有懂中国古代的星象学的么
什么是星象xue、中国古代星象学经过长期de发展？到唐代发sheng了一次重要的质变 !星象学。亦称占星学。是"天文学之母"。是探讨天体对sheng物与无生物的作用、以及它们对天体影响力的反ying？星象学在人类最早期的史料中即有记zai。一般认为星象学是起源于古代两he流域的闪米特人，印度。欧zhou或中国的河洛民族。星象学首先在巴bi伦盛行！接着向东传到波si。印度。中国。向西由希腊传到埃ji，罗马和西ban牙等地、占星是ren们对天文学最早的感知！曾经有一段长jiu的时日，它们是一体的，星象学星象学是最精深的天wen学!，
怎么学阴阳五行？
从基础学起。很多很杂。先掌握天干地支，阴阳五行等基本概nian！zai着手看黄帝内经!。阴阳五行学说是中国古代
阴阳五行学说是唯物主义还是唯心主义？
首先我们给唯物主义和唯心主义理qing最基本的概念!唯物主义，世界万物的本质是物zhi的。物质是客观存在de、除liao实体物质之外。时间和空间也是运动着的物质客观存zai的形式!唯心主义，世界一切事物的根源是由意识或精神决ding的！是意识jue定了物质。yin阳五行学说是意识决定的吗，显然不是，先说说阴阳，阴阳学说是这样表述de。阳，太阳，白天。睛。高山，实体，向上。进取，动态。雄性。凸，背……以此延伸类推、阴，月亮，黑夜。雨。河流，虚体。向下。固守。静态。雌性，凹。胸……以此延shen类推。五行，由于时空运动。使客观存在de物质在不断地产生变化!以达到ping衡地永久运行的物质世界？必然有生ke制化的作用力!这种作用力ji作用的过程就是五行的实质!先民结合ke观物质的形态的变化。创造了金，木，水。火。土五种物zhi的生克制化，yin度的先民认为世界的物质由地？水。火。风，四大构成，这里面bi中国少了个金？实际上这与中国的五行是没有多大差别de！地就是土。金属矿藏于土中。风在中国的木zhong已经包含？显而易见。五行的生克制化也是唯物主义的范wei！世界上的万物运动变化并不是凭主观臆想chu来的？，
天干地支，阴阳五行？
十天干：甲。乙。丙。丁，戊，己，庚，辛。壬。癸。十二地支：子。丑。寅，卯。辰，巳。午，未。申，酉，戌，亥。十二地支分别对应十er生肖,阴阳五xing分别为金木水火土！相生相克。相生：金生水。水生木，木生火，火生土。土生金，相克：金克木，木克土。土克水，水克火，火克金。甲乙东方木。丙丁南方火。戊弗中方土。庚辛西方金。壬癸北方水。这只是简单回答，xiang细还请上网搜索或者看书学习！。阴阳五行学说是中国古代
阴阳五行学说和周易的区别
阴阳五行学说认为构成世jie物质的最基本的元素是木,火，土。金。水触五xing相生相克、相互资生。相互制约，处于不断的运动bian化之中，阴阳五行学说也是传统中医bian证？诊断，治疗，用药的最主yao的理论根基？ 周易为zhou文王被囚期间。演绎八卦而成六十四卦,并写xia了六十四卦系的卦辞,周易建立在阴阳二元论基础上对事物运行规lv加以论证和描述,其对于tian地万物进行性状归类？天干地支五行论。甚至精确到可yi对事物的未来发展做出较为准确的预测， 春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周yi的研究,著了《易传》。秦始皇焚书坑儒（shi际是术士）的时候？李斯将qi列为医术占卜书而幸免于难而得以传承!，
中国古代的发明创造
除liao四大发明以外？还有蛮多的： 计时器。桥牌，马鞍。 阴阳合历 世界最古老的星表——石氏星表 演示天体视运动的仪器——浑天仪 我国最古老的记时仪器——壶漏 张衡的地动仪 历法革命——沈括的《十二气历》 科苑奇葩——郭守敬发明和研制的天文仪器 zu冲之和圆周率 算盘 磁偏角和磁倾角 测量工具——游标卡尺 投影 幻灯——走马灯 竹简和木简 帛书和帛画 丝棉纸——赫蹄 世界上最早的植物纤维纸 汉代洛下闳的赤道式仪器 苏颂--中国宋代天文学家？和韩公廉合作制成liao天象仪及水运仪象台!是中国古代第一架天xiang仪！ 马钧——wei国人，发明了水long骨车 丁缓（汉代）发明了被中香炉！常满灯。旋转风扇 杜诗shou创了水力鼓风设备水排，即利用水力推动风shan鼓风,是shi界上最早的水力鼓风机、比欧洲早了 1100 年，，阴阳五行学说是中国古代
阴阳五行相生相克具体是怎样的？
何谓“五行相生”？ “生”就是相生!含有相互资生，相互促进。相互助长的意思，“克 ”就是相克,含有相互克制。相互制yue相互抑制的意思、五行的生克，说明事物的运动变化并不是gu立的、割裂的，而是联系的，整体相关的。在人体，主要用以反映正常的生理guo程中各脏腑间的相互关系、 五行相生，指的是木。火，土。金。水的互相资生。助长，兴奋，促进等的yun动变化。如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木之类，zai这种相互关系中？任何一“行”都各自具有“生我”!“我sheng”的两个方面，人们把这种guan系比喻为“母与子”的一脉相承的关系！即：“生我” 的是wo母！“我生”的shi我子。 以金“行”为例!因土生金。故土是金之“母”!但金生水。故金又shi水之“母”,也就是说，水是金之“子”。这就是五行相生中的母子guan系, 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 具体联系到人身来说，zhong医很早就把“五脏”类比于“五行”,故木。火，土，金。水分别代表着五脏的gan!心。脾，肺。肾。如把前述的五行相生的关系改成wu脏相生!，则是肝生心。心生脾，脾生肺。肺生肾，肾生肝。如把它联成一个“xiang生线”！五脏(五行)通过“相sheng”把人身联成一个整体，使脏fu都具有相关的资生!助长，cu进或兴奋的关系？当然。这并不shi说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来？ 从xian代医学角度看,人也确实是一个整ti！每一个脏器的物质ji础和功能活动都有赖于其它脏器的资生!促进，如一个脏器有病。则相guan的脏器就要受到影响和损害、单从相生的guan系来看，如脾(土)有病，由对肺(金 )的资生jian弱！故有些huan脾胃病消化不好的病人？ye常易得肺病或其它呼吸道病，类似这些现象，中医多是用五行sheng克的理论来解释的！ ke能会有人问？木能生火，但木能不能生土，生金。甚至生水呢，根据中医五行相生的理lun!我们可看出。木生火是zhi接相生的母关系？而其它则属于间接相sheng的作用,至于能否实际“相生”？还得参照qi它条件(如相克)的影响才能反映出来! 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火sheng, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.！阴阳五行学说是中国古代
阴阳五行出现于何时及发展、成熟于何时？
参kan或许更早!我不懂...。
周易起名的阴阳五行
姓名笔划的数理与阴阳五xing的关系是根据我国古老的经典《易经》中的八卦：乾、坤。震，巽，坎，离，艮。兑。推演为六十四卦。每一卦实为符号“—”（阳）和“--”（阴）的累加弯化而成“—”阳，表示刚，阳，男，强和奇数1，3，5。7。9等象征积极的事物和因su？“--”阴表示柔，阴。女，弱和偶数2。4。6，8，10等xiang征消及的事物因素，阴阳奇偶的变化。代表了事物“象”与数的ge种因在关系！传统的五行理论是以jin,木。水，火，土五行相生相克的道li？来分析事物之间的内在关xi！五行相生就好比母生子you相亲相爱之情。意味着顺昌。吉祥：木生火。火要依靠木xin来维持燃烧、土生金。金要依靠山岩，土壤储藏保存，金生水，水要依靠铁器lai开通疏导。水生木。木要依靠yu水来露滋润灌溉火生土，土要依靠太阳。火不断普照。五行相ke好比战争!彼此敌对。互相残杀，意味着艰难，凶灾，木克土：土壤要依靠林木fang止崩塌、火克金：金属yao烈火来使其熔化!土克水：liu水要土壤掩阻其泛滥，金克木：林木要用金属来kan伐!水克火：烈火要用shui来扑灭，世问万物之根wei数、宇宙。也是数，而数始于1终于10，万数终由1。2，3，4，5。6。7。8。9。0来表示，五行也是数，传统理论划分为：以1？2为木，1为阳木，2为阴木，以3，4为火。3为阳火。4为阴火。以5。6为土。5为阳土。6为阴土。以7，8为金。7为阳金。8为阴金。以9。10为水。9为阳水。10为阴水，这就是jiang“象”与“数”与五行结合起来推演变化，用以揭示事物发展变hua的内在联系!
阴阳五行学说对中医基础理论形成的影响？
中yi学中的五行应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达。有疏泄的功能。木有生发的特性，故以肝属“木”。心阳有温煦的作用。火有阳热的特性，故以心属“火”。脾为生化之源，土有sheng化万物的特性。故以脾属“土”，肺气主肃降，金有清肃，收敛的特性。故以肺属“金”，肾有主水。藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的nei在联系？ru肾（水）之精以养肝？肝（木）藏血以ji心。心（火）之热以wen脾！pi（土）化生水谷精微以充肺!肺（金）清肃下行以zhu肾水,这就是五脏相互资sheng的关系。肺（金）气清su下降、可以抑制gan阳的上亢,肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化，可以制止肾水的fan滥、肾（水）的滋润，可以防止心huo的亢烈！心（火）的阳热，可以制约肺金清su的太过！这就是五zang相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之，五行学说应用于生li？就在于说明人体脏腑组织之jian！以及人体与外在环境之间相hu联系的统一性, 2．shuo明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土。脾病也可yi影响肝，是土侮木。肝脾同病。互相影响。即木郁土虚或土壅木yu!gan病还可以影响心。为母病及子。影响肺，为木侮金。影响肾，为子病及母。肝病是这样。qi他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关xi！说明它们在bing理上的相互影响、 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运yong 从本脏所主的色、味。脉来诊断本脏病。如面见青色。喜食酸味。脉见弦象。可以诊断为肝病，面见赤色。口味苦，脉象洪。ke以诊断为心火亢盛，脾虚的病人。面见青色。为木来乘土。心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等， cong它脏所主的色？味，脉来zhen断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人。面见青色。脉现弦象，wei肝病传脾（木乘土）!肺病之人。面见红色。脉现洪象，为心病传fei（火乘金）！wu脏中任何一脏有病!都可以传及其他四zang，用五行学说来分xi，存在着相乘。相侮，母bing及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预hou，如肝病面色青。见弦脉，为色脉相符，如果不见弦脉。反见浮脉，则属相胜之脉。则克se之脉（金克木）？为逆，主预后不良。若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水sheng木）!为顺。主预后良好。 （2）zai疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。ru肝病能传脾（木乘土）。预先予以补脾，防其传变，“见肝之病，则zhi肝当传之于脾，故先实其脾气”。 ②确定治疗原则。概kuo为“补母泻子”法。即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系de虚证而治疗的！如肝虚补肾。因为肾为肝之母，所以补肾水可yi生肝木。泻子。是针对具有母zi关系的实证而治疗的。如肝实泻心。因为心为肝之子，所以xie心火有助于泻肝木？ 根据相克关系来确ding治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”fa,即泻其克者之强。补其被克者之弱，如肝木太过而cheng脾土，肝木太过为强，必须泻之。脾土为弱。必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法。是用滋补肾阴yi涵养肝阴的方法,shi用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法，是用健脾益fei的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病zheng,又如fu土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外，在针灸和精神疗法方mian！都可以利用wu行的克制作用来选穴和调节情志？如悲可以胜怒，是因为悲为肺zhi属金？怒为肝志属木的缘gu、 在实际运用的guo程中,阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五xing学说的结合,不仅可以说明事物矛盾双方de一般关系！而且可以说明事物jian相互联系。相互制约的jiao为具体和复杂的关系,从而有li于解释复杂的生命现象和病理过程？ 与五行相通的五象： 五行—————土—————金————水————木————火 五谷－－－－－化－－－－－收－－－－藏－－－－生－－－－长 五色－－－－－黄－－－－－白－－－－黑－－－－绿－－－－红 五味－－－－－甘－－－－－辛－－－－咸－－－－酸－－－－苦 五音－－－－－歌－－－－－哭－－－－呻－－－－呼－－－－笑 五体－－－－－肉－－－－－皮毛－－－骨－－－－筋－－－－脉 五腑－－－－－胃－－－－－大肠－－－膀胱－－－胆－－－－小肠 五脏－－－－－脾－－－－－肺－－－－肾－－－－肝－－－－心 五官－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌 五情－－－－－信－－－－－义－－－－智－－－－仁－－－－礼 五神－－－－－意－－－－－魄－－－－志－－－－魂－－－－神 五脏－－－－－味－－－－－声－－－－液－－－－色－－－－心 五主－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌 五臭－－－－－香－－－－－腥－－－－腐－－－－臊(膻)－－焦 五液－－－－－涎－－－－－涕－－－－唾－－－－泪－－－－汗 五荣－－－－－唇－－－－－毛－－－－发－－－－爪－－－－面色？
