《周易》简介(2007-06-30 11:26:06) 《周易》简介王洪吉 《周易》是我国流传至今的最早的典籍之一。在《左传》中就已有《周易》的记载. 如《左传"襄公九年》:“jiang曰:‘亡!是于《周易》曰:“随!元亨利贞……”.’”.《左chuan"昭公七年》:“孔成子以《周易》巫之.”,这shuo明《周易》最晚在春秋时代就已经出现了. 《周易》的起源众说不一?一说。夏。商,周曾三代易名,分别叫《连山》,《归藏》和《周易》. 关yu“易”的含义也有多种解释,gen据东汉郑玄的解释!“易”有san“义”?即“简易”。“变易”和“不易”. 西汉时期。儒家学派将《周易》与《诗》,《书》,《礼》。《乐》。《春秋》奉wei经典。称为“六经”,于是《周易》又被称为《易经》. 《周易》的作者,根ju传说和后人的注释,尚不能确切地认定.《周易》中说:“古者包牺shi之王天下也,仰则观象于天。俯则观法于地。观niao兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德。以类万物之情.” 包牺氏就是伏羲,所以一般认为伏羲是八卦的作者. 司马迁在《史ji》中说:“崇侯虎潜西伯于殷纣!纣乃qiu西伯于酉里文王因囚酉里,gai易之八卦为六十四卦.”西伯就是周文王,所以周文王是六十四卦的作者. 经guo历代演变。现今我们所见到的《周易》分为《经》和《传》两部分.《yi经》主要是八卦和由八卦复合而成的六十四卦与三百八十四爻,有卦辞。爻辞为之说明,作占卜用.《易传》shi解释卦辞、爻辞的,共有十篇称为十翼. 翼有辅助的yi思、意即辅助解释《易经》. 十翼包括《彖传》上下,《象传》上下,《系辞传》上下。《文言传》。《说卦传》。《序卦传》和《杂卦传》? 司马qian在《史记孔子世家》中说:“孔子晚而喜易!序彖。象。说卦,文言。读易韦三绝。曰:“假我数年。若是。我於易则彬彬矣。”所以十翼中的部分内容的作zhe是孔子, 《周易》阴阳八卦学shuo中的象和数是指一些图形和数字,如:太极图,八卦图,六十四卦图。河图,洛书。先天八卦图,后天八卦图。一阴一阳之谓道。两仪。三才,四象。四时。四基。五行,六爻,六冲,六合,六神。七音,八卦,九宫。十天干。十二地支。十二律吕,二十四节气,二十八宿,六十甲子。六十四卦,三百八十四爻,奇数,偶数,等等。 一提qi《周易》!ren们往往就与占卜、算卦等封建迷信活动联系起来.“算卦”成,
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《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”!故gu人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有bu同观点!由于成书很早。wen字含义随时代演变?《易经》的内容zai春秋战国时便已不易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》! 而楼主所言的《象》zhi的是《象传》,它属于《易传》,并非《易经》里的书.《易传》“最早不能过战国之末。zui迟也不能过两汉之末,《象传》分大象。小象。da象仍是对卦的解释,不同于《彖传》的是将六爻还原成三爻的ba卦、从八卦象征的事物lai说解全卦、小象则以ge爻的位置来解释每一爻辞?相传《易传》是孔子及其弟子所作,但是民国时期大名鼎鼎的顾颉刚认为是谣传,但作者也因为年代久远,所以考证bu详. 《易经》和《易传》构成了中国古代文化瑰宝_《周易》、易经彖传象传
不一样, “象曰”是象传de记载!象传分da象传和小象传!分别是dui卦辞和爻辞的解析! “彖曰”是彖传的记载, 彖传,大象传。小象传都是kong子注解的十翼!属于易传。易经开始是周易,是没有易传的。后人把周易和易传编到了yi起、叫易经。当然这只是yi种说法。还有其他说法。。
《易经》是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝,所以叫《周易》,并bei儒家尊为群经之首,从其编排体例及文字内容kan!是占卜用书,本条目讨论宽泛de易经!即包括《易经》和《易chuan》在内?在古籍里仅提到名字的“lian山”,“归藏”(无论是否事实存在)则不予讨论! 秦始皇焚书keng儒之时,李斯偷偷将《易jing》列入医术占卜之书而得以幸免、 关yu其作者,《史记》载“文王拘而演周易”!故古人duo依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著!今ren则有不同观点、由于成书很早,文字含义随时代yan变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易du懂,为此古人专门撰写了《易传》以jie读《易经》,今天wo们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合? 有人认为!占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值,占卜起源yu人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生fa出来,《易jing》为此提供了很好的例证?中国哲学中阴阳相sheng相克。dui立统一的基础理论,便是根植于《易jing》,后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影xiang,今人更是从《易经》中解读出哲学。政治。历史,军事。民俗等诸多方面的yan究价值! 根据《周礼》的记载,占卜有“san易之法”,《易jing》只是其中之一,另两部《连山》,《归cang》均已失传、 《易》被其后的zhu多研究者所推崇。许多易学研究者都shi当时公认的渊博学者,研究周易的大致可分为两个学派:义理派he象数派。yi理派注重发掘周易的哲学价值!象数派则zhuo重将周易用于占卜!前者如东汉王弼。北宋程颐。后者如西汉京房,北宋邵雍。像广wei人知的河图洛书!太极图(含阴阳鱼的圆形图案)deng,都是《易经》原著中所无?后人根据对《易经》的理解添jia进去的? 现在流传下来的《周易》有两部分组成: 《易经》:共六十si卦!每卦的内容包括卦画!卦词。爻题,爻辞,形象地说,六十四卦如同著作de六十四章,卦画ru同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主zhi,每卦六爻ru同六个小节!爻题如同每节的序号,爻辞如同每节的nei容,六十四卦共384爻,但为shou的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞。 《易传》:有十篇、又称“十翼”。是对《易经》的注释,《十翼》包括:一!彖上传(《周易》每卦有“象辞”!《彖传》就是解释“彖辞”的话)!二。彖下传,三,象上传(又称“大xiang”),四。xiang下传(又称“小象”)。五。系辞上传,六。系辞下传,七,文言传(文言shi解释二卦经文的言语)、八。序卦传。九,说卦传,十,杂卦传。 在唐chao之前!《十翼》一般都认为是kong子作的,到了宋朝,欧阳修首先提chu疑问?朱熹则深信不疑,现在已证明非孔zi所作?吕绍纲先生说道:“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部fen,离开《易传》研究《周易》,像han人那样另搞一套,是一条绝路。没办法走通,” 《易经》包含一套独特的符号系统!用阳爻“—”(一个长横)和阴爻“--”(两个短横)三个一组相叠gou成八卦,liu个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天,地。水。火。风,雷,山,泽。以及zhe八种事物内涵的特质,并借由以上特质可以取类bi像万事万物! 《易经》六shi四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的发展guo程。mei卦的卦画也富有深意,首两卦qian和坤各象征天地。又不仅止于天地。抽象出了世界初始状tai中纯阳和纯阴的性质!接着阴阳相荡,化生万物。接下lai的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济!其卦画是阴爻与阳爻均匀分布!bing且阳爻居于奇数位(阳位)、阴爻居于偶数位(阴位)!意思是阴阳已发展至完quan调和的平衡态。似乎世界归yu静止了!但《易经》令人叹fu......余下全文>>、
易经是国学,。易经彖传象传
你已经犯刑了 什么时间出生的啊 亲生兄弟姐妹duo少个?易经彖传象传
《易经》指夏代的《连山》。商代的《归藏》及周dai的《周易》?这三部经卦shu统称为易经!其中《连山》,《归藏》已失传,传世的只有《周易》yi本?从本质上来讲。《yi经》是阐述关于变化之书!长期被用zuo“卜筮”,“卜筮”就是dui未来事态的发展进行预测!而《yi经》便是总结这些预测的规律理论的书, 《易jing》含盖万有?纲纪群伦,是中国传统文hua的杰出代表、广大精微。包罗万象。亦是中华文明的yuan头活水,简单说就是算卦de?。
宇智波佐助。易经彖传象传
两个。



