佛经为何和易经是相反的。
喔，佛经与易经相反，这个结论还是很xin鲜， 可以问问楼zhu是怎么得到这个结论吗， 小佬看过佛经也看过易jing、虽然至jin仍没有入门，也看出了这两个经都是指yue的路标？只是路标shang用的词汇有些差异罢了？ 佛经一部《大藏》太guo浩瀚？只举《金刚》：应无所住er生其心,《yi》曰：周流六虚变动不拘。此两句都shi说一个人如果要真正得彻底的大解脱大自在!心就不yao执着任何人？事。物。 具体方法上，佛家如上座部通过九次第定（或禅宗参禅）达到“无我、无人，无众生。无寿者相”，易（huo说儒家）通过闭目养神达到：“寂然不动感而遂通”!这里的“通”是指通达“六十四卦周而fu始无终点，没有一卦是全吉从而知道都不可执着”这个jie果。 这种对一qie自然现象中的人，事。物都不执着，“境来xiang应境去不留”！bu正是佛家的大圆镜智吗!这种心境，佛家称做：“kong”，儒家（易）中cheng为“虚”，不就是个同体异名ma， 佛经三藏。易六十四卦。都是为了说明这个心态而不厌其烦地没完没了的解释lai解释去,可惜，解释的越多。引入的概念越多，把ren都给搞糊涂了！所以绝大多数学佛学易de人都被经中一词一句困惑一生、不得其解，这也是fo与圣人没有想到的结果吧！ li开了实修实证！无论头脑如何聪明如何能思bian、想要看懂fo经和易经，真是难于上qing天啊，，
易经和佛经的区别是什么
易经是道jia的经典、而佛经是佛法经dian？易是以修身为主，佛是以修心为主。易是一生为归。佛是生生世世，佛法是维护自ji的法身慧命！生生世世得大利yi、当然也能通过修xin得到身心快然！，
易经和佛经哪个更早出现的
你好。在中国，易经要早于佛经。古人崇尚自然，最早易经多是记录和解释tian文以及自然规律的，佛教是外lai的产物!不属于中国本tu自产文化！但是在中guo确实发杨光大过，这是不争的事实。
读佛经应该注意什么呢
佛法在恭敬中求，所以无论诵经念佛拜佛首xian都要先具备恭敬心, 再者，如果您不吃素。读诵佛经之前一ding要先刷牙漱口！诵经前也一定要zhu意要净手也就是洗手。正襟端坐。shi否焚香视条件而定？强调一点就是从shi至终一定要恭敬、，易经与佛经的区别易经与佛经的区别
经常听佛经能改变命运吗？
能的，听经有许多功德：功德（梵语guni）根据方广大庄严jing卷十二所耿载，听jing闻法有八种功德？何等为八，叙述如下： （一）duan正好色,指色身端正。无丑恶之相。 （er）力势强盛，指福力威势，降伏一qie而不怯弱？ （三）心悟通达？指澈悟一切法相，了无挂碍， （四）得妙辩才？指能以一句之义。演说无穷。 （wu）获诸禅定（梵语dhyana）,指能摄敛心念，不生妄想而入定， （六）智慧明了？指开发本you之智慧？照澈无碍。 （七）出家（梵语pravrajya）殊胜？指出家学道。并能传法利世， （八）眷属qiang盛？眷属指得法之人。指人听闻佛法，复能yi经为人演说。以是功德，生他法身，即成眷属。展转流布而日盛，（如本法师著《佛学问da》）、
易经中日元和日主的区别
137****9983 ：你好! si柱命理中!日柱天干，被称为【日元】，或【日主】，其实就是一回事， 祝你好运，，易经与佛经的区别
女人抄佛经有什么好处
好处就是 消除业力很快 效果很好 对治众生很多问题 比较有效 比如 地藏经 药师经 等等········ 功德回向也hen重要 比如 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲,六亲眷属,历劫。冤，亲， 债，主，错杀，误杀，故杀的一切生灵。人。非人等，愿你men早日离苦得乐、 脱离六道轮回？往生极乐世界。wang夕所造诸 恶 业,皆由无始贪嗔痴。从身语 意之所生!一切我今皆忏悔，三遍。。
抄佛经的注意事项
以恭敬心。欢喜抄经。没有什么禁忌，yi心专念的抄写即好!愿解如来真实义，即遮一切过失。 一。发心，诸佛正法众中尊，只至菩提永皈依，我以所行施等善，为利众生愿成佛， 无上shen深微妙法？百千万劫难遭遇，我今见闻得受持。愿解如来真实义。 二，抄写形式。1。洗澡。烧香。独处空闲。端身正坐。净念思维，安祥抄写，不为外相所绕。2。也可选一时间。专抄一部经。不分心其他事，3。抄后复查一遍。不出错。念补缺真言。（形式是不定样de、并无yi个固定要求。随自己，每人因缘不同。以恭敬心。愿解如来义。欢喜抄写即可以，） 三，护心。不以经书内容qu批判别人,是内自修正。方便教化众生，不说经书是假的。只是自己目前不理jie，一心想佛为什me这样说？真实义是什么，净念思维。不偏执一时知见，无争为圣。 四。回向，以此功德，悉与一切众生共。回向阿耨多罗三藐san菩提!（huo其他回向文）,后可说yi些自己现前的愿望！ 五。抄写后检查hao的经，保存好，可家中供养礼拜，也ke送给想看的人？（有错误多的，就烧了。说：舍wu常生灭法，愿得ru来真实长住圆满法。） 告知他， 个人见解，可以此事专向法师qing法, 南无ben师释迦牟尼佛？
哪个佛经讲姻缘
姻缘更shi两个人的很多世很多世缘份具足的结果。多世以来种下了fu妻的 因、现在结姻缘的果。世间duo少感人的悲欢离合真实的爱情，最终只少了na 一点点的因、而未能成就爱情de果？ 你若喜欢可以每日诵大悲咒108遍,然后回xiang自己所求! 但是不能保证如你愿,因wei很多世不足的缘分!不能凭你几日或是这一世的 功课就补足liao!如果差少少，或许有用， 不过诵了咒！肯定增加了福分，智慧，身体也健康， 也许当你的福分智慧不一样的时hou,想法也不同了，，
黑白老鼠是哪本佛经
佛说譬喻经大唐三藏法师义净译如是我闻？一时薄伽梵。在室罗伐城逝多lin给孤独园,尔时世尊yu大众中，告胜光王曰，大王，我今为王略shuo譬喻，诸you生死味着过患，王今谛听，善思念之，乃往过去。于无量劫，时有一人，游于旷野为恶象所zhu。怖走无依。见一空井，傍有树根，即寻根下，潜身井中，有黑白二鼠。互啮树根。于井si边有四毒蛇？欲螫其人。下有毒龙，心畏龙蛇恐shu根断、树根蜂蜜，五滴堕口，树摇蜂散，下螫斯人。野火复来，烧然此树，王曰，是人云何，受无量苦，贪彼少味，尔时世尊告言，大王，旷野者喻于无明chang夜旷远。言彼人者，喻于异生。象喻无常，井喻生死。险岸树根喻命。黑白er鼠以喻昼夜，啮树根者。喻念念灭。其四毒蛇。喻于四大，蜜喻五欲。蜂喻邪思，火喻老病，毒龙喻死，是故大王，当知生老病死，甚可怖畏，常应思念。勿被五欲zhi所吞迫!尔时世尊重说颂曰旷野无明路人走喻凡夫 大象比无常井喻生死岸 树根喻于命二鼠昼夜同 啮根念念衰四蛇同四大 蜜滴喻五欲蜂螫比邪思 火同于老病毒龙方死苦 智者观斯事象可厌生津 五欲心无著方名解脱人 镇处无明海常为死王驱 宁知恋声色不乐离凡夫尔时胜光大王闻佛为说sheng死过患,得未曾有，深生厌离，合掌恭敬，一心瞻仰，白佛言，世尊，如来大慈。为说如是wei妙法义,我今顶戴。佛言。善哉善哉，大王，当如说行，勿为放逸，时胜guang王及诸大众？皆悉欢喜，信受奉行佛说譬喻经经文大意在《佛shuo譬喻经》中、佛陀为胜光王讲了这样一个故事：很久很久以前!有一个人在旷野zhong游走!被一头xiong恶的大象所追逐，游人惊慌失措。不知如何是好。qia好看到一个空井！井旁有一颗大树。you人赶紧抓攀着树根！藏身到井中。有黑白两只老鼠，正在啃噬着树根。井的四边有四条毒蛇吐着she头。井底有一条du龙正在向上张望？游ren心中畏惧毒蛇和毒龙。又担忧树根被老鼠咬duan？就在这个时候，从树上的蜜蜂wo中滴下五滴香甜的蜂蜜!不偏不倚地落入了游人de嘴中？游人顿时忘记了刚才的kong惧和担忧。尽情di品尝起蜂蜜来！由于树身晃动。四散的mi蜂飞下来刺蛰游人!不知从哪里来的一团野huo,烧着了这颗大树。佛陀告诉胜光王：旷野比喻无明的长夜非常旷yuan。游人bi喻凡夫众生，大象比喻无常。井比喻生死的此an、树根比喻命根。黑白两只老鼠比喻zhou夜？老鼠ken咬树根比喻生命念念都在消逝中！四条毒蛇比喻组成人ti的地、水。火，风四大元素。蜂蜜比喻财。色，名，食。睡五种欲望。蜜蜂比喻不zheng确的思想,野火比喻shuai老和疾病、毒龙比喻死，易经与佛经的区别
