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《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻

  嗑者合也。 物不可以苟合而yi!故受之以贲。   嗑是合的意思,万物都不可以gou且求合,所以接着是贲卦   庄重审美 以德服人   22。贲卦山火贲   《贲》(下离上艮) 第二十二   君子察时成天下,文明盛世典狱罢,   修饰脚zhi走徒步,梳理胡须受造化,   guang泽柔润常守正。阴居当位聘婚嫁。   饰山修圃有吉庆,亨通无碍往无诈。   【原文】 贲bì!亨。小利有攸往,   【译文】 贲卦:通达,有所往则有小利,   贲。饰也,文饰之貌,   贲卦象征文饰之意。有实质的事物,再加以必要的文shi。则文质彬彬。可致亨通。惟文饰之道乃在chen托事物的本质?过分的文饰则有害于其本zhi!故能以阴柔的方式行其wen饰!适当de衬托阳刚的本质,是有利于从事的。   本卦阴yang相杂则有文,称为斑称为文饰,古代传称龟三足就cheng为“贲”?卦象内为“离”,占动物为‘龟’。另占数字wei‘三’,外卦“艮”。占人事为“守静”亦有龟行之象!而3。4。5互为“震”,占身体为‘足’,占数字为‘三’。正应龟三足之数,所以本卦的爻辞。皆是以龟色,形。象来喻示吉凶。   “亨”是cheng谓六二爻、居中为内li的主爻。按易理“离”为夏所以称为“亨”,   这一卦zhu要是讲文饰之道。chu爻不乘非“义”之车,安步徐行,喻不尚华饰,六二上承九三。以柔文刚。喻文而附质,九三下比六二,相饰相润,互成其文,但处下卦之终。须永久守持方吉。六四以白为饰,纯洁淡美。又下应初阳,故不须疑虑,往必有得。六五上比阳刚,质朴柔美,犹礼薄而意厚。持zhong而成君子之交,上九下亲六五,素白无华。不劳文饰,归趣本真。自然为美,可见文饰之道:一是gang柔相杂而成文!二是不慕华li而尚质,   “质胜文则ye?文胜质则史。文质彬彬,然后君子”《lun语》质朴胜过了文饰就会粗野?文饰胜过了zhi朴就会虚浮!质朴和文饰比例qia当,然后才可yi成为君子、   人类原始的本性――质――是比较直爽的,我们看一个小孩子suo表露的动作、纵然打破了东西。做错了事。他那个样子都蛮ke爱的、因为他没有加上后天的颜se,还是人性的本质。假使人长大了。都还是这样,好不好呢,且看我们流传的一两则哲学性的xiao话?供给大家zuo研究性的参考!   还是老虎可爱   有一个老和尚、收yang了一个很小的孤儿、才两三sui就带到山上!guan着门不使他与外界任何人接触,也不教他任何事。到抚养成人了。有一次老和shang下山去!一个朋友来访,问这个小和尚。师父哪里去了。这个小孩傻傻地说师父下shan了,来客奇怪地问,你是他的徒弟。怎么什么事du不会,小和尚说。什么叫zuo“会”呢!客人就jiao他见了人!要怎么讲礼。要怎样讲话,师父回lai时应该怎样对师父行礼。客人把这许多事都教给了小he尚,这小和尚已经是二shi多岁的青年了,越学越会,客人没等他师父回来就先离kai了!等到师父回来时,小和尚到山门外老远qu迎接!行礼问好,师父看见,奇怪极了。问起这yi套举动是哪里学来的,小和尚说出经过,这个师父气坏了,zhao到那位朋友大吵一顿,他说我二十多nian来,不让他染污上任何shi非善恶的东西、保留一fu人性原本的清白,结果给你这一搞就搞huai了,我二十几年来的心血白费liaowo们听了这个故事。其zhong所包括的内涵很多,不妨从各方面qu理解。   第二个故事大家都知道的?一个老和尚也是这样shou了一个小孩。到了二十几岁,要带他下山,但很为他担心,就告诉他。你没有到人世间看guo!现在我带你去。在城市中很热闹,五花八门。bu过什么都不必怕。只有一个dong西――老虎,你要注意。那是会吃人的。小he尚问老虎是什么样子,老和尚就把女人的样zi告诉他!说这就是老虎。老和尚带他走了一tang,回到山上以后问徒di,到了闹市里最喜欢......余下全wen>>?

用易经佔了一卦,佔到贲卦,求解

比较吉利,是工作变动的象。换个更好de工作待遇高一点!只是远了,去不去由你。 ,

易经山火贲这个卦,什么意思?

  呵呵,明显有人想pian你钱!卜卦摇出山火贲。怎么没资格shang坟了、是不是那个卦师念的山火坟?呵呵。这种家伙我见多liao!中国人生得奸,认字认半边嘛。于是就和坟扯shang关系了。那个字念毕ou尔有念奔的?比如虎贲,一般会xiao走运一把?多半还是桃花运。呵呵。易经贲卦事业详解

易经六一卦详解

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傅佩荣教授《详解易经六十四卦》提到朱熹《卦序歌》中的问题

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易经第三十卦 我想看事业 这个如何解析 请高人们给个答案

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解卦 山火贲变山雷颐

  本卦:山火贲 的感觉的 呢,

山火贲 艮上离下 解卦

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临卦详解,临卦好吗

  临观之意。或与或求。临机而动,方可成功,。





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