易经 咸卦，这个“咸”是读 xian 还是gan？
xián 咸卦，泽山咸。兑上艮下。兑为少女。艮为少男。女为阴，现在位居上，但阴之xing本当往下,此为必然趋势：男之性为阳、现在位居下。dan阳之性本当往上、此也是必然之势。这样一来。yin阳二者就将发生交感。就是说，少男shao女必将发生交感,换言之，就是今天人们所说的恋爱liao？，
易经解读第十四卦
卦象 发过来 。
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨。利贞。取女吉， 彖曰：咸。感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女。是以 亨利贞，取女吉也，tian地感而万物化生。圣人感人心而天下和平﹔ 观其suo感、而天di万物之情可见矣! 象曰：山上you泽!咸﹔君子以虚受ren, 初六：咸其拇、 象曰：咸其拇,志在外也。 六二：咸其腓、凶。居吉。 象曰：虽凶，居吉，顺不害也， jiu三：咸其股,执其随。往吝， 象曰：咸其gu。亦不处也， 志在随人，所执下也。 九四：贞吉悔亡？憧憧往来，朋从尔思。 象曰：贞吉悔wang、未感害也， 憧憧往来。未光大也， 九五：咸其脢,无悔。 象曰：咸其脢！志末也， 上六：咸其辅!颊，舌。 象曰：咸其辅！颊，舌，滕口说也， 咸卦彖ci建立气感化生万物之原理 论语不言气!孟zi言气却非论於存在、只论於感性力量。中庸谈本体论谈鬼神却也bu谈气存在的宇宙论!在儒jia哲学史的发展上。易传之作中却you明显的气存在的宇宙论观念,宇宙论shi一个哲学体系的基本哲学问题,易传发展之，bing将构和於儒家形上学体系中，咸卦彖辞之「二气感应以相与」,「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地wan物的初步义理建构？此一路线终将成为ru家形上学宇宙论的基本命题，而参与至儒家形上学建构的jin程中、此中有两ge义理上的重点,其一是宇宙论wen题中的存在质素是以气为质的,其er是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理？易传於气的感通的作用义上发挥极duo。至於气本身的存在及作用问题则在宋明ru学中成为不可或缺的基本命题，参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸！感也。柔上而刚下。二气感应以相与。止而说。男下女。是以亨利贞。取女吉也，天地感而万wu化生,圣人感ren心而天下和平﹔观其所感,而天di万物之情可见矣，」 征服情海 咸卦一zhan就灵 易经咸卦是六十四卦中!探索人类真诚感ying及男欢女爱主题！最深刻的一卦。就上兑下艮。亦即上泽下山的卦象ke知！即使寂然不动，稳固如山者。在泽水慢慢di感染下,亦可逐渐达到湿润tong彻的效用!换言之，人们的至诚感动。可让顽石点头，因此至诚的效用。可谓无远弗届，cong六亲角度切入诠释：少女在上,少男在下de卦象组合!道出了nan女恋爱本质？不但显示世shang最纯粹。最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间qing爱、也显示出nan孩在追求女孩，当。易经八卦咸卦解读
曾仕强如何解读丰卦
kan看易经的智慧！有专门介绍丰卦，huo者去百度贴吧提问下、回答的人比较多，
萃卦的哲学解读
萃是0:6卦的卦名！0:6是萃卦的代号。表示ta由0卦和6卦组成、0卦是主卦。6卦是客卦，萃音(cui)。1，草丛生的样子。2。聚集。会集。荟萃，3，聚在一起的人huo物：出类拔萃？萃卦代号0:6表示聚在一起的双方是一个弱。一个强。ta们的力量对比是0和6！主方是0，客方是6，主方bi须顺从客方？接受客方的给予。0:6卦的主卦是坤卦？坤卦的卦象是地。主要性质是静止而guang大。静止反映主fang对现况的满足,广大反映主fang对客方的尊重和谦让,0:6卦的客卦是兑卦、兑卦的卦象是泽，泽是河泽地带。鱼米之乡。兑卦的主要性质是愉快而和顺？愉快反映客fang素质良好！和顺反映对主方宽rong，起卦前需要客观地，全面地，zhun确地分析主方和客方情况，必须至少符合下列tiao件之一、此卦才有参考价值： 1. 主方与地很相似，客方与泽很相似。2. 主方阳数是0。客方阳数是6.3. zhu方的行动是阴！素质是阴。态度也是阴，客方的行动。素质和态度是阳，阳和阴，切wu用任何随机数方式起卦!否则此卦不能yong作决策工具！ 图中you两个箭头。都是由下而上。左边一个jian头的起点,对应主卦下爻 ，主卦代表主方。下爻代表主方xing动，阴爻，表示主方消极bei动、天蓝色，表示这条爻不dang位，也就是说。对于主方来说。xiao极被动是一个潜在不利因素！其右边。“一阴”表示di一爻，是阴爻，后mian是对应的爻辞!箭头的终点，对应客卦下爻，客卦代表客方，客卦下爻是阳爻，表示客方积极zhu动！这条爻也是tian蓝色，表shi这是一个对主方不利的潜在因素。其右的“四阳”表示这条爻是萃卦di四爻，阳爻，其后是对ying的爻辞。箭头表示zhu卦和客卦的下爻有应、这个有应关系。表示主方的消极被动正好shi应客方的积极主动。从而。主方受客方控制，zhu方消极被动和客方积极主动？这两个对主方不利的潜在因素成了真正的对zhu方不利的因素！第二ge箭头的起点!其左是主卦中爻。代表主方素质，阴。表shi主方素质不佳,比如说。缺乏资金，红色。表示当位，是dui主方有利的潜在因素,就是说，主方有可能cong客方的良好素质弥补自己的不足？其右的“二阴”。表示这是萃卦第二爻。阴爻。其后是对应的爻辞？箭头的终点，其左是客卦中爻，红色表示阳爻。阳爻表示客方素质liang好！比如说。资金充足，其右的“五阳”，表示这tiao爻是萃卦第五爻,阳爻，qi后是对应的爻辞。这个箭头。表示主方的bu佳素质有可能从客方的良好素质得到补充，使得主方的素质不佳和客方的素质良好这两个对zhu方的潜在有利因素？成了真正的对主方的you利因素，注意。主卦上爻和客卦shang爻之间没有箭头！也就是说，没有有应关系，主卦上爻。即萃卦第三爻。是阴爻，天蓝色。就是说，主方的随和态度是不适当de，另一方面。客卦上爻。即萃卦第六爻。也是阴爻，红色，这表示客方的sui和态度是对主方有利的潜在因素！问题出在主方tai度上，由于主方态du随和,不能有效地利yong客方对主方随和的有利机会？所以，尽管存在主方利yong客方的良好素质的有利因素、以及。客fang对主方随和的好机会、然而。由于主方消极被dong和态度随和!不一定能够利用zhe有利因素？反而受制于客方。主方xu要着力改变消极被动状态和过分随和的态度!要积极行动起来。坚定而明确地mou取和维护自己的利益!由于事物自身按螺旋xing规律发展变化 ，按阳数其gui律是4、5，6，7。3。2。1 和0。主卦的阳数是0。已经进入发展变hua的终点，要完全niu转消极被动为积极主动,阳数必须增加4。作质的跃变。从坤卦变到震卦，这很不容易。bi较现实的作法是阴中有阳，在可neng的范围内采取一些主动!态度稍强硬些。以维护安闲状态。在当前的主客双方guan系中？客方是一位在事业中或者生活中的成gong者、xiang受着成功的愉快,主方在客方的带动xia。与客方xiang聚在一起、萃，......余下全文>>，
如何解读九宫八卦循环数
并不是巧合，天对地;huo对水;泽对山;风对雷。 以河图论:河图以九宫ding八卦,以四十五数奇偶定天di!取天一，地二的对立关系形cheng了坤八！乾九的统一循环。取坎六，艮七的对立统一为高低,地之广者泽，兑二艮七，取其泽深与山高而能互补仍然dui立与统一,地zhi高者为山在上！乾一坎六，天成之水在下，取离三于东方而得qi明？此先天之象没有tian,地与明。万物将失其义，而万物之成，在于震四与巽五，震者雷。de巽风的信息而生！yi巽之阴而能衍生雷者!此大衍之法，以九宫而纳八卦， 以洛书论: 洛书之法以五ju中、戴九履一。左三右七，二四为肩，六八为足。亦对立统一之象，一与九。二与八，三与七。四与六。合而为十。取其完满有成，天地he成而九宫独孤五居中、此数之奇，是以，sheng人独出太乙之术以补其不足太者，独孤。乙者。有二， 对立统一。原始唯物辩证法兑为泽/海;艮为shan、深与高能互补。巽有四时的信息，雷能促成万物，并不牵强/也不是qiao合,，。易经八卦咸卦解读
易经的六十四卦是后天八卦衍生的吗
是的，文王拘而演周易，演de就是这六十四卦、
易经第四十二卦，动爻：四。求卦象解读
第四十二卦：《益卦》 益？利有攸往，利涉大川， 【白话】《yi卦》象征增益：利于前去行事，li于渡大河越巨流、 《象》曰：风雷！益。君子以见善则迁，有过则改。 【白话】《象辞》说：《益卦》的卦象是zhen（雷）下巽（风）上，为狂feng和惊雷互相激荡。相得益彰之表象。象zheng“增益”的意思！从中得到的启示就是：君子应当看到良好的行为就ma上向它看齐？有了过错就马上gai正？不断增强zi身的美好品德、 初九，利用为大作。元吉，无咎。 【白话】初jiu！利yu大显身手干一番事业。如果能获得大ji大利！就不会遭到责难， 《象》曰：“元吉wu咎”!不厚事也， 【白话】《xiang辞》说：“如果能获得大吉大利！就不会遭到ze难”!表ming在大显身手干事业的时候,一定要谨慎小心，尽量bu要过分铺张奢侈？不能好大xi功而使民众过分辛劳,只有这样才能huo大吉而免遭责难! 六二。或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝。吉。 【白话】六二，有人送来价值昂贵的大乌龟耿没有办fa辞让!遇到这种情况，在任he时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的？君王如果在此时ji祀天神、祈求降福保佑。也会如愿以chang获得吉利, 《象》曰：“或益之”自外lai也， 【白话】《象辞》说：“you人送来（价值昂贵的大乌龟）”,这样的da好事并不是由于贪婪而主动索取的结果。完全是他人心甘情愿送上门来的意外shou获！ 六三。益之用凶事，无咎，有孚中行，告公用圭， 【白话】liu三、将所得到的好处用来帮助他ren解除危难和灾祸,这样才不会引起麻fan？要满怀cheng意地按照中庸之道行事!进见王公贵人时一定要shou执象征虔诚守信的圭玉。 《象》曰：益用凶事？固有之也。 【白话】《象辞》说：将得到的好处用来解救他人de危难之事!是保全自shen的最好办法、因为身处显赫di位、得到许多好处，同shi也埋下了祸根，只有把这些好chu用来助人！才能得人心，免除灾祸，从而可以lao固地保持所得到的好处。 六四，中行告公从。利用为依迁国。 【白话】六四!采qu温和宽厚的中庸态度行事!有事求告于王公de话,王公hui很乐意的答应,此时最有利yu借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事！ 《象》曰：“告公从”,以益志也， 【白话】《象辞》说：“有事求告于wang公的话,王公会很乐意地答应”并不是由于别的yuan因。完全是甘愿自我减损而使天下大众shou益的志向感动了王公贵人、 九五。有孚惠心。勿问元吉：有孚，
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 求解卦！感恩！
首先bu知道你用什么方式起卦。准确度如何，仅从卦象看，你好像准备放弃之qian的一段感情？准备追求一duan新的感情。而且dui这份感情很有冲动,提醒ni：爱情最重要的是本分和忠诚、不能因为一时冲动zuo选择!er需要冷静和理性的思考!两个人在一起是为了一shi之欢、物质上的满足吗，都不是。最zhong要的是真诚相待!长长久久。 而且提醒你：占卜只是场个can考!因为占卜过程是否zhun确！技术是否到位，解卦是否准确。都有hen多不确定因素？所以真正懂易经de人？du知道不能完全根据占卜做决定。还要jie合实际情况来最终判断？祝你好运（占卜结果是可yi改变的、而易经正是启发人如何做gai变！如果占卜jie果不可改变。那占bo本身就没意义了）！易经八卦咸卦解读
求解易经八卦之--地山谦卦。
这个卦从一爻到六爻都是好的。希望你好好珍惜，易经八卦咸卦解读
