易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
有无妄然后可畜！故受之以大畜， 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以jie着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26，大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食、天在山中大畜知。 停行wu进化凶险。伏兔中庸脱自识， 日闲舆卫利攸往。牛犊加牯缓修持。 木桩栓猪吉庆xiang？亨通无碍添福资， 【原文】 大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川， 【译wen】大畜卦象征所畜者至为宏大，涵盖畜聚才德，畜止乾健。畜养贤人等意。故大畜之时，利于依正道yi畜物？而所xu者亦当合于正道。而当大畜之时，不使贤人自养于qi家。而能广聚于朝廷，辅君为政，则可获吉祥，如此既能谨守zheng道。又能畜养贤人，则必利于行xian涉难！成就大业。 山天大畜异卦相die(乾下艮上)。内卦为乾，乾为天。外卦为艮，艮为山，太阳光照耀山中，像国家养贤，光耀朝廷，贤人养德。滋润本身，所以卦名曰大畜。 忧愁常锁两眉头!千头万绪挂心间。从今以后防开阵。任意行而不相干。 大畜卦，阐释da蓄积也必须有大的阻止的原则？dang进入真实无妄的境界、bi然蓄积庞大的力量，蓬勃发展。形成大好的形势。可以大有所为，但物极必反。为必然的法则。既富且强。往往知进而不zhi退，容易guo度自信轻举妄动、造成不可收拾的严重损hai？因而，必须冷静警觉，适可而止。及时而止在应dang停止时,断然停止，必要时并ying加以阻止，然而，当突飞猛进中，要加以阻止，必然有相当危险。因而。必须坚持正当，周详策划，要有万全的准备。使其能进也能止。有效的阻止方法，是防止于未然。正本清源，釜底抽薪，而最有效的方法，则是止而不止，疏导使其畅通。而不必阻止， 这个卦给我们的启示是要积德ji善!这样才能有好报，所谓“积善之家，必有余庆”。那怎么才能大畜，怎样才能ji善积德。就是要去掉凶残的本xing。恢复善良的本性，shi自己的本性变得刚健笃实？要有宽广的胸怀，要neng容纳比你更大更强的人和物。还yao不断地去更新,日新其德。这个“新”jiu在于改变自己。不断去掉自ji不好的东西，如果坚持这样做。就终有庆，终有喜，终有大吉。终能大行。 大畜卦六爻分bie阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻？言蓄德的三个jie梯。四五两柔爻言“防非止e”的两种方法、上九言蓄de达到圆满？初至五jie待时而用，故《杂卦传》云“da畜、时也，” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄zhi初九！六五蓄止九二。上九蓄止九三，解初九爻时言初jiu被六四所蓄止，最后言六si爻时仍言六四去蓄止初九、余爻仿此。这实际上把六爻的六个时wei变成了三个！落入循环lun证之窠臼, 下卦为乾，乾卦有自蓄止zhi德，并非全是由上卦艮使ran！如《周易》首卦乾chu九“潜龙勿用”岂是艮止哉？所以先儒对da畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差？按《周易》体例，下爻与上爻相应。则有志于前往，而大畜卦以蓄止wei本，初九与六四相应，然初九犹如“潜long勿用”！若前往ze“有厉”？“利已”乃劝诫之yu！非由观卦爻xiang而系辞！先儒以初九为liu四所畜止!故“已”。相应之义wei相接应？岂有阻止之义， “天在山zhong、大畜，君子以多识前言wang行！以畜其德，”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上!为天被包含在山里之biao象！象征大量的xu养积聚。君zi效法这一精神,ying当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为。以此充实自己，培养美好的品德和积聚广bo的知识？” 《大xu卦》象征积蓄、要求人们在积累zi己财富的同时!也要积累美好的德行和广博的知shi，对于商人来说，就是要做到“君子ai财,取之有道”。 做生yi有经商之道，经商之道。在于公平竞争。以自愿，平等。诚信的shi场交易原则？来约束每个商人的行wei、唯有恪守商道。......余下全文>>。
风山渐， 是易经第五十三卦，求详解。
风山/渐。九五变。占贵人。 卦象：风在上而shan在下,中藏坎离。济而升职象。 渐女归吉利贞。 吉卦。女归/阴属，维持原有关系/还会xiang助， 九wu鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜 吉, 吉爻，鸿渐于陵/迁升。三年内还没有暴露是ni的贵人!吉。 九五变六五，由风变山。由虚变实，由信而变贵， 艮其背不获其身 行qi庭不见其人 无咎 以后相见的机会少。但并不fang碍他助你， 六五艮qi辅 言有序 悔亡 他的升迁对你更有帮助,甚至可以名正言shun地帮助, 建议：保持lian系、更能得益，。易经地山卦易经地山卦
求解易经艮卦 风山渐？
易经第五十三卦。风山渐，上巽下艮。 〈说卦〉曰“艮wei山”！即艮卦形似山。什么叫山呢。〈周语〉曰：“山、土之聚也，” “tu”字后加一“石”字就更确切了，〈现代汉语词典〉释“山”为“地面形成的高耸的bu分,”北宋大易学家邵雍ding义“山”曰：“（阳）附乎阴之上而静以止者!山也，”艮卦的卦形一yang在二阴之上正是如此。以山的朝yang背阴取象!同样能直观地证明：艮卦形似山 xian代新儒家学派代表人之一唐君毅先生讲：“阴阳最初仅指与阳光的向背关系,故是颇切于日常de现象!而后乃转为可遍zhi各种关系的性质！”那么，山与阳光的向背关系怎yang呢，人皆共知：shan南为阳，山北为阴，儿时读guo：“早上起来!面对太阳。前面是东。后面是西。左边是北。右边是南，”我们把艮卦的卦形向右旋转九十度就成左阴中阴右阳的xing状了,其左北为阴，右南为阳。中亦背阴。山间之属。形似山的艮卦卦象或许会启迪我们去认识证券市场上所谓的“过山车”行情!此联想合理与否，huan有待诸君仔细观察确认！，易经地山卦
《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 女问婚姻，丈夫搬出去住，看婚姻结果如何？孩归谁?
艮you止的意思。并非单纯指婚姻该继续huo该停止、更深一层在于等dai时机。停止一切混乱的思绪以及所zuo决定？静下心来，给双方一ge时间冷静思考,如果他拒绝沟通和见面zhi能说明时机未到,。你放开心好好sheng活照顾孩子便是？等待时机结果一ding会是最好的!。
《易经》如何排卦
一，你问的有点不ming白。六爻排卦是分阴阳的！首先要明白哪一面是阳哪一面是yin。阳用一横表示，阴用- -表示， 如用硬币，国微面表示阳。反面是数字是阴，铜钱文字面是阴。反面花纹是阳，如“乾隆通宝”这面shi阴，反面是阳， 方法：如用六个五分硬币一次性排卦!则一个一个在合zhang中跌出、按次序记下阴阳， ru用铜钱摇卦!则复杂一些， 今以六个硬币一次摇卦为例、掌中合有liu个硬币？一次一个往xia放：如第一次跌出的是阳！第二次是阳，第san次跌出的是阴？则由下往上排列，阳阳阴。是为《泽》。再如此类推。如第四阴，第五阳。第六阳又同样次pai出，阴阳阳为《巽》。泽在下。巽在上，则组成了《风ze中孚》卦？ 接下lai就是排出六爻了？ 二，tong钱摇卦复杂的多了，如楼上朋友所说。但你要tong俗的说法!本人描述如下： tong钱摇卦！每次三个，共摇六次，有个难点就是，三钱相同面朝上。记法不同。如三个yang就记为0还表示阳!三个阴记为X 也表示阴,其他是：一ge阳就记为阳。两个阳记为阴，三个的记为dong变的阴阳,但排好卦后，这动变的阳和阴就必xu反变一下？则阴变为阳。阳则变阴，又得出不同的卦，这叫做动爻，表示有动则有变，不知你能否明白。 三。铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出，看阳有多少。则没有字的一面有多少ge，只一个hua纹朝上为阳一！两个花纹chao上为阴记为- -？三个花纹朝上为动yang记为0，没有花纹全部是“**通宝”字的wei动阴记为X 仍以上面卦为例!第一次跌出有一个hua，为阳。第二次是san个为动阳。di三次为两个花纹朝上则为阴，分别记为一，0，- -。由下往上排为《ze为兑》卦，第四次为三个字（无花纹朝shang）动阴!第五次一个花，第六次一个花，分别记为X 。一，一。由下往上排为《巽为风》？再由上为《风》下为《泽》排为《风ze中孚》卦! 这是第一次原卦、排出之后把gang才动变的阴阳分别变过来？则第二次摇的阳变为yin、成为一，- -。- - zu成《震为雷》卦。把第四次动阴bian为阳则是一,一，一成为《乾wei天》卦,由此组cheng《天雷无妄》卦, 总的卦就是《zhong孚》之《无妄》!由《中孚》卦化出《无wang》卦、接下来你再按体用或六爻来断卦了。断卦的水平决定你的yi学成就和一切, xi望能帮上你的忙、 要知道易理八卦是一门gao深的学问，非短期能通晓它，本人研究它已er十年了，自认仍然只shu于入门或略懂! 祝你如愿。，
《易经》第四十四卦 怎么理解？
第四十si卦 姤 姤!是相遇的意思，是“怀才不遇”的“遇”，同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”！《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”！其实说的shi志同道合的相遇,并不是指真de有熟人从很远的地方来到这!不过。朋友hen多却倍感孤独的还是大有人在、因为缺少知音。我曾听一位长zhe给我解释过“知人善任”的含义!这里的用人之道，重点还是在于“知人”。一ge虽然做得不错？但无人知晓，没人愿意引见的ren？再有才也是没用。 这个卦很有qu、跟前一卦一样是五个阳爻、一个阴爻，前一卦说这个阴爻shi指小人，而这里，阴爻是指那ge怀才的人？这里的五个阳爻。zhi的是与怀才的人有一定关系的几种人! 初六，怀才de人要守持正固!不yao急于有所前往！前往哪里，有才的人当然心里早有mu标,为什么不要急，因为zuo人要甘于平凡、是你的就是你的，不是你的。zhi能说明它还不是你的,不甘于平凡，那只能是痛苦。不过。愿意痛ku并爽着的人有很多， 九二，“包有鱼”。厨房li发现一条鱼？鱼是谁。就是初六。那个怀才的人，这个九二，很有可能jiu是那个与初六朝夕相处的人、更有ke能与初六有上下级关系？怀才不遇的人是bi较可怜的。前天晚上得了“快男”冠军的陈chu生，出名之qian居然当过外卖仔,作为九二的人。能在大明星成名之qian就相处在一起是幸运的，他们所应做的，是尽量地帮助那些怀才不yu的人？而不要为己所用， 九三。zhi的是想寻找初六的人，并没有xiang预期那样顺利找到、dan正因为没有找到、而没有遭到邪伤，我看到这句话时，有点吃惊。我知道“爱屋及乌”的道理!但没有找到人才，就省下了不少供养人才的工zi，省下了不少管理gao级人才的功夫。似乎难以理解这有什么可qing幸的。但凡事huan是要全面地观察考虑,引进了人才，有时候会起到“引狼入shi”的反效果！所以这里主要huan是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用，更不要夸大ren才的作用！过分依赖和夸大。对人cai其实是一种伤害,对自己企业单wei也是一种伤害。 九四。“包无鱼”。厨房里失去yi条鱼!zhe个鱼当然还是指初六？那个人才了，dan这里关键还不在于失去人才、er在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争、这类事情zai一些企业不是什么新鲜事，留不住人才的情况有很duo种！但关键还是在于如何对待人才流失这件shi，不可强争。人才才可留得住。如果在平shi就善待人才、让ta们充分发挥专长？适当提提工资。提提职务待遇。就比qi人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状、要有效得多。不过这种抢夺大多还是发生在人才shi场!劳力市场，工厂没人干活的时候才xiang到加工资？提福利。就有点晚了。 九五。“以杞包瓜”。形容爱护人才就像用高大的杞树bi护甜瓜一样,只有这样。更好的人才才会络绎不jue地前来，这就是“qian金买马头”这个典故所教授的道理! 上九，人才已经被九wu所请走!sui然心里觉得可惜、但没有咎害。这里的道理与jiu三的差不多,九三是人才还没有主de时候，上九是ren才已经有主的时候！两者du没有能够请到人才,道理是一样的。 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮？勿用取女。彖曰：姤。遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也， 天地相遇，品物 咸章也， 刚遇中正。天下大行也， 姤之时义大矣zai!象曰：天下有风。姤。后以施命诰四方。 初六：系于金柅？贞吉，有攸罚。见凶，羸豕踟躅。 象yue：系于金柅!柔道牵也。 九二：bao有鱼！无咎。不利宾， 象曰：包有鱼!义不及宾也， 九三：臀wu肤,其行次且，厉。无大咎， 象yue：其行次且,行未牵也， 九四：包无鱼，起凶， 象yue：......余下全文>>？
易经的上下卦为什么不是平均分
是平均分的。上下各18个卦，上经18挂经过覆卦后变wei30个？下经18卦经过覆卦后变为34个、。
易经第二十一卦看家宅
公历起卦时间：2012年3月15日13时1分 (按公历时间起卦)农历：壬辰年二月廿三日未时惊蛰：2012年03月05日12时28分清明：2012年04月04日17时16分干支：壬辰年 癸卯月 乙hai日 癸未时（日空：申酉）神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－卯 贵人－子,申 巽宫：火雷噬嗑 巽宫：山雷颐 (游魂) 六神伏神 本 卦 变 卦玄武 子孙己巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 妻财己未土 ▅▅ ▅▅ 世 父母丙子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 官鬼己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世勾陈 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 朱雀 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 应 兄di庚寅木 ▅▅ ▅▅ 青龙 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 应、
有懂易经的高人吗？我为我未来感情佔了卦 显示山雷颐卦 是什么意思？
说你命里相克的ren和你一起会有灾气 、易经地山卦
曾仕强易经的智慧随卦
yi方水土养一方人!那个曾shi强是台湾人。让你看一看我解的随卦。ye就是中国大陆人自己解的随卦、 。
