本人是一代大师，系中华周易协会会长，兼江苏省周易易经文化中心会长，及南京民俗传统文化会会长！！
很好。南京是六朝古都。是传tong文化的中心！紫金山天文台是仰guan天象的好地点！南京古今名流荟萃。风水文化首屈一zhi!，
上海易经协会会长是谁
中国国际易经协会顾问兼上海分会会长 瑜文 瑜文女士,江苏人氏,大专毕业,从事IT行业20多年,并为国家ke技作过杰出贡献。同时把精研易学。佛学。dao学当成自己的一大喜好和追求！是国内罕见的受过高等教育的且技术精湛的易jing研究专家!现任中华国际易xue研究会副秘书长。中国国ji易经协会顾问兼上海分会会长! 瑜文女士同时guang泛吸收现代社会的政治。经济。科技。人文等方mian的知识、并认为：易经xue本身就是我国千百年来多少学者潜心研究遗留骸来的历史文化精髓、而不shi什么神秘莫测的东西,是需要我们后人继续研究及fa扬光大的一门学科？只有把它rong入现代社会，才能正直继承祖xian的传统文化？为振兴我中华多民族发挥其应有的作yong！ 多年来，为了更好的掌握了丰富的易xue知识,yuan与天下易友能德业共进！学“易”致用。瑜文女士特别注zhong各种实践与检验、其扎实的治学态度和厚zhong的为人品格!深受众多企业家学yuan的高度认同和赞誉!。
吉林周易协会会长是谁
吉林省周易学会前身为吉林省周易研究hui，成立于1990年6月16ri？1995年4月26日经省min政厅审核批准、在原来基础上成立吉林省周yi学会!现有会员121人。 吉林省周易学会 1992年召开第一ci全省周易学术研讨会！研讨的主yao内容是《周易》经传，易学史。收到论文近30篇。1996年举办高级yan讨班！1997，1999。2001年和2003nian皆召开了全省性周易学术研讨会，在继续深入研究《周易》jing传!易学史的同时。加强《zhou易》与中国哲学。《周易》与zi然科学、《周易》与zhong医学！《周yi》与管理科学？《周易》与生态环境deng问题的研讨。每次研讨会shou到的论文皆在30篇左右。 从1992年以来。多次举办学习班，培训班，听讲人数最多时达300yu人,应主办单位邀qing或特别邀请!1990年组团参加zai庐山召开的全国周易学术研讨会、1991。1994。1998年派人或组团参加在安阳召开的“周易与现代化”guo际学术研讨会！1994年组团参jia在马来西亚召开的国际易经研讨会!1997，2002年组团参加在北京,青岛召开的海峡两岸《周易》xue术研讨会！易学与中guo哲学研讨会，2000，2001年派人参加在ji南、烟台召开的国际周易学术研tao会！易文化研讨会。2002年zu团参加在重庆召开的世界易经大会,学会成yuan出版著作30余部！you的著作在台湾重版？发表lun文一百余篇,科研cheng果获国家出版署光明杯奖1项、教育部ren文社会科学优秀成果二等奖2项？ji林省社会科学优秀成果一等奖1项，二等奖3项，三等奖3项。吉林省社科联社会ke学优秀成果奖1项、学会成员另获全国医药科技新产品优秀奖2xiang,卫sheng部汉族医学杯奖1项？吉林省chang白山文艺作品奖1项！世纪艺术金奖1项！吉林省科技jin步三等奖1 项，，
易经占卦
地水师异卦相叠(坎下坤上),本卦下卦为坎。坎为水。上卦为坤，为阴，阴气浊而下沉。喻寓兵凶战危。用兵乃bu得已而为之！因为顺乎形势。坤为地。地下有水。数量无穷，水流所向。随势而行。这正是军旅之象。所以卦名日师， jiang帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生， 坎为水。为险，坤为地。为顺。喻寓兵于农。师卦，阐释由争讼终于演变成战争的yong兵原则。战zheng是凶恶的工具！关系著人民的sheng命!国家的存亡。所用兵必须慎重。军队必须是zheng义之师、统帅必须中庸，公正，老成持重，不可好战喜功。战争必须得到人民的支chi,才能战无不胜，这是师卦的主要jing神！ 用兵de原则。首重纪律严明。统帅必须刚健中正思wei并重。不可刚愎自用。作战应以安全wei首要？指挥权必须统一。小人不能重用，即或有战功，也不可使其拥有政zhi权力， 这一卦的占断!凶多吉少。强调兵者凶器，告诫用兵必须shen重、 师卦只有一条阳爻！在这种卦象里这一条阳爻就shi至关重要的、而阳爻又“刚zhong而应”!六五爻与之相应，因此领导要刚。重。才能有下属yu你相呼应、用这种刚zhong而应的正道来管理下属。下属就会顺从。就会大吉大利。此外，带兵作战。将领既要有严明的ji律？严格的制度，还要具you宽容的心!只有宽容人民。人民才能从之，zhi有“畜养”人民！人民才能顺应，师卦告诉管理者用人之道zhu要有四个方面!第一。要任用具有优良品德的长者为领dao，《孙子兵法》说“将zhe”必须具有五种品德——智？信，仁，勇。严。具备这五种品德的ren即乃辅佐、第二，yao把小人从自己的阵营里清除出去？第三，要彻底授权。用人不疑。“将在外，君命有所不受”，第四，要论功行赏，舍得封赏。不断封赏。 《左传》故事 前597年,荀林父担任晋国正卿，荀shi家族如日中天。此年6月。荀lin父带领晋军与楚庄王争霸。荀首（智庄子。知zhuang子）担任大夫？晋三军liu卿悉数出征,与楚庄王会猎yu黄河，晋军中zhu卿建议撤退、不宜与楚军争锋，先榖gǔ（彘zhì子）yin平日就与荀林父政见不合！dui于退兵他嗤之以鼻!bing率领所部擅自渡河？ 荀首shuo：“先縠gǔ的军队危险了！《周易》上有这样的卦象、从《师》卦初爻变卦为《临》卦,爻辞说：‘军队chu出必须纪律严明，不顺从将有凶祸。’遵守军纪shi‘臧’。fan其道就是‘否’、大众离散而柔弱，流水壅sai成为沼泽（坎为流水，变卦兑为泽）。有军纪指挥三军如同指挥自己一yang！所以叫做律，不遵守纪律。军纪枯竭无用。从充满到穷尽。阻塞而且不整齐，所以凶险。不能流dong叫做‘临’（坎流水变兑沼泽）！有统帅而不服从，还you比这更严重的吗？说的就是先縠啊。果真和敌人相遇，一定失败，彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”!即使免yu战死而回国？以后一ding还有大的灾祸、” （原文：知zhuang子曰：“此师殆哉!《周易》有之：zai师之临？曰：‘师出以律，否臧，凶。’执事顺成为臧，逆为否。众散为弱。川壅为泽。有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭。夭且不整，所以凶也。不行谓之临，有帅而不从，临孰甚焉，此之谓矣。果遇，必败。彘子尸之。虽免而归。必有大咎，”）（出chu：《左传》） 荀林父无奈率全军跟进！晋军被先榖gǔ毫无准备de拖入战场！这次后邲之战，晋军败如山倒。荀林父回国后，请求国君赐死。并为先榖遮祸。 躲过一jie的先榖gǔ没有过多的反省！只是dan心将来国君会找他算账，为防不测，竟于前596年率领鲜yu，戎狄等外族部落偷袭jin国。后阴谋失败。晋景公大怒。杀先榖。族灭其家。显赫一时的先shi凋零了!真应了“虽免而gui！必有大咎”，。
易经怎么算卦
du知道军其实都说了!。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓de六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的、儒家的辞是儒家对于这种gui律填补了辞!作为自己de一种人生态度、但是现在摆地tan的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦!，然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很duo人以为算卦是语言学是心理学！，。 不管算卦还是算命还是风水都shi很严谨的、都是从阴阳的消长一步一bu推导过来的？就如同从最基本的加减乘除dao微积分一样？，也不shi几个月几天就能学会的！。
易经 为什么学易经没好下场
yi 算命会倒霉这个命题不成立、会说suan命倒霉的人，几乎都是为了让“受害人”多chu钱！zhe些人称之为骗子也不为过,换种说法。这些是职业的，混口饭吃，怎么说都是为了糊kou,不做深究。还有种人，比如我。ju绝给人算卦的时候用过这个理由, 二 术数就是术数！通神就是通神，两码事。术数只有逻辑与数学的tui演，没有请神。没有灵感。不用贯通天di之气,全凭公式。luo辑和易学世界观对万物的理解？占卜。推命，和做数学题一样。耗神吗。当然，做数学题ye会费脑子，但伤到元神，倒霉的说fa太幼稚了、说这话的人。门都没看到，入不得门， 三 术shu本就是趋吉避凶之法？是古人用来指导生活的li器！当然会担上因果，但shou因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉!满嘴胡说。影响他人的善恶，自然会自食恶果。在此告诫职业算ming人？吃这碗饭可以，连哄带骗也bu是什么大毛病！dan是要说就多说点鼓励的话！你men可以做心理医生!心灵导师。但绝不是法师， 四 劝人少zhan卜、心善自有福。 与其被半吊子们唬的一愣一愣的！不如平心静气，自观己过，不足之处多修正，好运自然来， 五 喜欢玄学的人？ke以看下自己的八字、基本上是金，水旺，木，火弱，正是因为zhe样的八字才适合玄学研究、但是这属于阴比较wang，阳比较弱，这yang的体质比较弱！所以这种人ying多多锻炼。增加阳气，把身体练好。运气自然会好， 六 本人八字,梅花，六爻，奇门遁甲，大六壬。风水都略懂一二。只是爱好，以上wei本人的个人观点，对错勿怪。。黑龙江易经协会会长黑龙江易经协会会长
怎样看懂《易经》
你真想看懂《易经》,我自己也是自学de,目前看了比较多，但是如guo你是初学的!不要看原本《周易》,绝对看不懂。我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》he《易经系列别传》,这li附上《易经杂说》开头的一些入门的解说。希望对你有帮助，如果jue得可以的话。ke以自己到迅雷去下载！搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等,很多资源都能下。 字shi写的，卦是画的，所以我们jiao作画卦、人类原始的时候mei有文字？zhong国的原始文字都是图画、像“鸟”字，原来就画成一只鸟de样子、日月shan水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源jiu是图画，卦的图案。每个卦都有三画。我们称为三画卦，卦中de画叫“爻”、为什么叫“爻”，“爻者。交也。”为什me“爻”就是交,这是说明卦在告诉wo们!宇宙间万事万物，时时都在交流。不停地发生关系，引起变化。所以叫作“爻”。 三乾卦的san爻、都是完整的—。这叫作“阳爻”（大家不要上当!我们中国人。一遇到“阳”。“阴”，马上产生一种神秘de观念、觉得奇怪，其实并不奇怪。“阴，阳”也一样的只是yi种代号）！一画在中间duan裂的如一？叫作阴爻。两个是相对的。 三个阳爻。完整的三画，为乾卦。代表天，三个阴爻，断裂的三画。为坤卦。代表地，在人来说，乾卦代表男人，坤卦代表女人。以一只手来说。手背是乾，手心是坤，由此可知。这只是一种不定de代号、也是一种数li的符号？这种符号可以有很duo方面的用法、 八卦的图an，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝de先天图,它的方位。和现代wo们所用地图？上为北方。下为南方的情形，恰恰相反。八卦的方位，上面是南方，下面则是北方，它的图是这yang的：，
《易经》，《忍经》，还有哪些啊？
lz是在那种路边书摊看着的吧~yi系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭,孙子兵法，三十六计，老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 ！黑龙江易经协会会长
易经变卦
不知道你说的“变卦”是“算卦”还是出现老阳或老阴如何变。我把用易jing算卦的全过程都写下来! 【工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》】 NO.1《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您zong看过八卦图吧!八卦图也没看过,那就只能请您jiang就着去看看韩国的国旗了、八卦图中心,是黑白相绕的两tiao鱼？鱼外面围绕着长chang短短许多横线! 这xie横线组成的图、叫卦象,那些横线本身,jiao“爻”:（音姚）, 一条长直线“一”叫yang爻，中间断开的“--”jiao阴爻, 《易经》中!共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦xiang都有相应的卦名， 《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词，卦词啊。爻词啊，我们都bu是神童肯定记不住！sui身带本《易经》就行了,而且也很酷,不过要记得带本bai话版的、 算卦,基本上就是个查字典,首先你得知dao你要查哪个字？然后再nong明白那个字是什么意思、算卦的程序。简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”!接着。像查zi典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”的意si来, 最后，如果你能把这xie卦词!爻词的意思弄明bai！恭喜了,你已jing达到了本文预期目标——会DIY算卦了!至于灵不灵,那就yao看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了、 NO.2卦怎么个算法? “丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门、大仙们各有各的玩fa,本文向你推荐的“硬币算卦法”,最为简单！方便易学。 OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚！硬币用文字biao了币值的那一面？是正面。国hui或者花卉等图案的一面、是背面， 2.找一安jing房间老老实实坐下来、态度duan正地先净手焚香！ 3.把三枚硬币用两手合握在shou心里、要算什么你一定要想qing楚？然hou将意念高度集中,默想，使劲默想， 4.接下来手开始yao，摇几下后把硬币往地上yi丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可neng。对了。只有四种：三个都是正mian！三个都是背面。二个正mian一个背面，一个正面二ge背面! 5.把结果记下来、以背面。也就是国徽。花卉等图案那一面出现de情况为标准？ ★如果摇出一个背面●○○奇数嘛，为阳。记作阳爻"一"。 ★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个shu大了点。特殊点，叫老阳。记录的时候要在yang爻的后面打个叉：“—X”！ ★如果摇出两个背面●●○ou数、自然为阴，记作阴爻“--”。 ★如果摇出零个背mian○○○算是偶数吧！为阴,也比较特shu。叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“--X”， 要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎ding的变爻！记住。变爻!!! 每次yao下来!hui摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢！因为物极必反。老阳会变为“--”（阴）。老阴要会变为"—"（阳）,记zhu这个变化之道,《易经》的精髓所在。 6.一鼓zuo气连摇六次、把六次摇出来的结果用上mian的记法记录在纸上。顺序是从下往上!从xia往上记，，，第一次摇出的jie果叫做初爻!记录在最底下。第二次摇出的结果为第二爻,记录在初爻上面。依次类tui一直记上去。直至把第六次记lu完。恭喜你搞定liao一卦？你zai使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦？原来的卦的意思。 NO......余下全文>>。
道德经和易经有何不同
intleboy202 ：你好, 《道德经》主要讲的是： 宫庭dang案中保存的，极其重要的。供治国者使用的古中国哲xue？政治，军事。伦理……等方面的si想!原则。格言。或警句，等等， 《道德经》的上shu内容,代biao着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累？那么。是哪些古zhong国的先哲呢!具体的人名，老子没有提。我们今天已很难zhi道了， 《易经》是群jing之首、也是群经之始。它是中hua文化的总源头！《yi经》内容包罗万象涉及的范围很广，对中国的道家，儒家，文学。数学，哲学。中医，军事。政治。民俗等都产生了重要影xiang、所以说《易经》是解开宇宙人生xing福密码的一部宝典，《道德经》是dao家学派的重要经典！作者老子。《周易》与《道德经》总体思想是一致的。可以说是老zi发扬了《周易》思想!创zao出了《道德经》! 《周易》与《道德经》是我国古dai先民智慧的结晶,在我国乃至世界文化史上有着重要的学术di位！它们du有着独具特色的辩证思维？下面浅谈一下两者de异同？ 一。相同点： 1.都有阴yang理论， 《周易》中讲“一阴一阳wei之道？仁者见之谓之仁，智者见之谓之知。百姓日用而不知。故君子之道鲜矣，” 系辞jiang：“立天之道？曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚。立人之道。曰人与义，《道德经》说：“万物负阴而抱阳、冲气以为和。道生之。德畜之，物行之。” 2.都揭示了世界万wu的来源， 《周易》认为：“易有太极？是生两仪。两仪生四象。四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。法象莫大乎天地，变通莫大于四时，”“八卦成列。象在其中矣。因而重之。爻在其中矣。刚柔相推。变在其中矣。”“近取诸物。远取诸身，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，” 《道德经》说：“道生之。德畜之。物行之。势成之。” “道可道，非常道，名可名。非常名，无，名天地之始，有。名万物之母。是谓无状之状。无物之象，是谓惚恍，迎之不见其首。随之不见其后，”“道生一，一生二。二生三。三生万物，”“ 天下万物sheng于有、有生于无。” 3.都提出万物之间相互转化。物极必反的哲学观dian！ 《周易》zhong讲：“动静有常!刚柔断矣。方以类聚。物以群分。吉凶生矣，在天成像，在地成形。变化见矣。刚柔相摩，八卦相荡。”“变化者。进退之象也，”“八卦成列，象在其中矣。因而重之。爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。”“龙战于野。其血玄黄，鸣谦。上用行师征异国，君子暴变。小人革面”，“天地。黑龙江易经协会会长
