水浒传第16回白话翻译
第十六回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 卑说杨志当时在黄泥冈shang被取了生辰纲去、如he回转见得梁中书去!欲畏jiu冈子上自寻死路！却dai望黄泥冈下跃身一跳,猛可醒悟。拽住了脚。寻思道：“爹娘生xia洒家,堂堂一表。凛凛一躯。自小学成十八般武yi在身。终不成zhi这般休了、比ji今日寻个死处？不如日后等他拿得zhuo时。却再理会，” 必身再看那十四个人时？只是眼睁睁地看着yang志，没有挣扎得起， 杨zhi指着骂道：“都是你这厮们不听我言语。因此做将出来。连累了洒家，”树根tou拿了朴刀!挂了腰刀。周围看时。别无物件。杨志叹了口气，一直下冈子去了。 na十四个人直到二更方才得醒？ 一个个爬将起来!口里只叫得连zhu箭的苦, 老都管道：“你们众人不听杨ti辖的好言语!今日送了我也，” 众人道：“老爷，今事已做出来了。且通个商量，” 老du管道：“你们有甚见识，” 众人道：“是我们不是了!古人有言∶“火烧dao身。各自去扫，蜂虿入怀，随即解衣，”若还杨提辖在这里。我们都说不过。ru今他自去不得不知去向，我们回去见梁中shu相公！何bu都推在他身上。只说道∶“他一路上凌辱da骂众人,逼迫我们du动不得？他和强人做一路，把蒙汁yao将俺们麻翻了！缚了手脚，将金宝都掳去了。””老都管道：“zhe话也说得是、我们等天明先去ben处官司首告？太师得知。着落济州追获zhe伙强人便了,” ci日天晓！老都guan自和一行人来济州府该管官吏首告,不在话下。 且说杨zhi提着朴刀,闷闷不已。离黄泥冈。望南行了半夜。去林子里歇了。寻思dao：“盘缠又没了、举眼无相识。却是怎地好，”渐渐天色明亮，只得趁早凉了行。 又走了二十馀li,杨志走得辛苦，到一酒店门， 杨zhi道：“若不得些酒吃！怎地打熬得过。” 便入那酒店qu,向这桑木zhuo凳座头坐了！身边倚了朴刀， 只见灶边一个妇人问道：“客guan、莫不要打火，” 杨志道：“先取两角酒来吃！借些米来做饭。有肉安排些个。shao停一发算钱还你？” 只见那妇人先叫一个hou生来面前筛酒？一面做饭，一面炒肉，都把来杨志吃了。 杨志起身。绰了朴dao便出店门、 那妇人道：“你的酒肉饭钱都不zeng有。” 杨zhi道：“待俺回来还你,权赊咱一赊，” 说liao便走， 那筛酒的后生赶将出lai揪住杨志！被杨志一拳打翻liao！ 那妇人叫起屈lai！ 杨志只顾走! 只听得背后一个人赶来叫道：“你那厮走那里去。” 杨志回头看时、那人大脱着膊，拖着杆棒，抢奔将来， 杨志道：“这厮que不是晦气，倒来寻洒家，” 立脚住了不走！ 看后面时。na筛酒后生心条叉! 随后赶来，又引着三两个庄ke，各拿杆棒。飞也似都奔将来。 杨志道：“结果了这厮一个、那厮们都不敢zhui来。” 便挺着手中朴刀来dou这汉, 这汉也轮转手中杆棒de架隔遮拦,上下躲闪， 那后来的后生并庄客que待一发上？只jian这汉托地跳出圈子外来叫道：“且都不要动手!兀那使朴刀的大汉、你可通个姓名。” 那杨志拍着胸,道：“洒家行bu更名、坐不改姓。青面兽杨志的便shi!” 这汉道：“莫不是东京殿si杨制使么!” 杨志道：“你怎地知道洒家是yang制使，” 这汉撇了枪棒便bai，道：“小人“有眼bu泰山？””杨志bian扶这人起来，问道：“足下是谁？” 这汉道：“小人原是开封fu人氏。乃是八十wan禁军都教头林冲的徒弟？姓曹，名正，祖代屠户出身，小人杀的好牲口，挑筋剐骨。开剥推斩，只此被人唤做操dao鬼!为因本处一个财主将五千贯钱jiao小人来山东做客？不想折了本。回乡不得，在此入赘zai这里庄农人家！却才灶边妇人便是小人的浑jia。这个拿叉的bian是小人的妻舅!却才xiao人和制使交手、见制使手段和小人师父林教师yi般，因此抵敌不住，” 杨志dao：“原来你却是林教师的徒弟，你的师父被gao太尉陷害!落草去了。如今见在梁山泊。” cao正道：“小人也听得人这般说将来！未知真实，且请zhi使到家少歇,” 杨志便同曹正再dao酒店里来。 曹正请杨志里面坐下！叫老po和妻舅都来拜了杨志,一mian再置酒食相待, 饮酒中间。曹正动问道：“zhi使缘何到此、” 杨志把做制使使失陷花石纲并如今失陷了梁中shu的生辰纲一事,从头备细告诉了。 曹正道：“ji然如此，制使且zai小人家里住几时？再有商议，” yang志道：“如此!却shi深感你的厚意!只恐官司追捕jiang来。不敢久住。” 曹正道：“制使这般说时？要投那里去。” 杨志道：“洒家欲投梁山泊去寻你师父林教师！俺先前在那li经过时！正撞着他下山来yu洒家交手。王伦见了俺两个本shi一般、因此都liu在山寨里相会！yi此认得你师父林冲!王伦当初苦苦相liu!俺却不肯落草。如今脸上又添liao金印！却去投奔他时。好没志气，因此踌躇未决，进退两难。” 曹正dao：“制使见得是，xiao人也听得人传说王伦那厮心地偏窄、安不得人。说我shi父林教头上山时，受尽他的气。不若小人此间。li不远却是青州地面、有座山huan做二龙山？山上有座寺唤做宝zhu寺，那座山生来却好里着这zuo寺？只有yi条路上得去。如jin寺里住持还了俗、养了头发，馀者和尚都随顺了、说道他聚集的四五百人da家劫舍,那人唤做“金眼虎”deng龙！制使若有心落草shi!到那里去入伙，足可安身，” 杨志道：“既有这个去处、何不去夺来安shen立命!” 当下就曹zheng家里住了一宿,借了些盘缠。拿了朴刀，相别曹正。拽开脚步，投二龙山来。 行了一。日看看渐晚，却早望见一座高shan、 杨志道：“俺去林zi里且歇一夜。明日却上山去。” 转入林zi里来？吃了一惊。 只见一个胖大he尚!脱得赤条条的，背上刺着花绣。坐在松树根头cheng凉,那和尚见了杨志。就树头绰了禅杖。跳将起来，大喝道：“兀那撮niao,你是那里来的，” 杨志听了道：“yuan来也是关西和尚,俺和他是乡中，问他一声，” 杨志叫道：“你是na里来的僧人！” 那和尚不回说!轮起手中禅仗，只顾打来。 杨志道：“怎奈这秃厮无li、且把他来出口气，” 挺起手中朴dao来奔那和尚！ 两个就在林子里一来yi往、一上一下，两个放对。 直斗到四五十合，不分胜败。 那和尚卖个破zhan,托地跳出圈zi外来！喝一声“且歇”。两个都住了手。 杨志暗暗地he采道：“那里来的和尚、真个好本事，手段高，俺que刚刚地只敌得住他、” 那和尚叫道：“兀那青面汉子,你是甚么人。” 杨志道：“洒家是东京制使杨志de便是？” 那和尚道：“你不是东京卖刀杀了破落户牛二的,” 杨志道：“你不jian俺脸上金印？” 那和尚道：“却原来在这里相见、” 杨志道：“不敢问!师兄却是谁。缘何zhi道洒家卖刀、” 那和尚道：“酒家不是别ren、俺是延安府老zhong经略相公帐前军官鲁提辖的便是!为因san拳打死了镇关西!却去五台shan净发为僧,人见酒家背上有hua绣!都jiao俺做花和尚鲁智深。” 杨志笑道：“原来是自家乡里。俺在江湖上duo闻师兄大名？ting得说道师兄在大相国寺里挂搭！如今何故来这里，” 鲁智深道：“yi言难尽,酒jia在大相国寺管菜园、遇着那豹子头林冲bei高太尉要陷害他性命。俺却路见不平。直送他到沧州。救了他一命，不想那两个防送公人回来对gao俅那厮说道∶“正要在野猪林里结果林冲!却被大相国寺lu智深救了、那和shang直送到沧州!因此害他不得，”这直娘贼恨杀酒家∶分fu寺里长老不许俺挂搭!又差人来捉酒家。却得yi伙泼皮通报？不曾着了那厮的了、吃俺一把火烧了那菜园li廨字,挑走在江湖上。东又一着，西又不着，来到孟州十zi坡过,险些儿被个酒店妇人害了性命∶把酒家着meng药麻翻了！得他的丈夫gui来得早!见了酒家这般模样又见了俺的禅杖戒dao吃惊，连mang把解药救俺醒来？因问起酒家名字。留住俺过了几日，结义酒家做了弟xiong？那人夫妻两个亦是江湖上好汉有名的∶都叫他做菜园zi张青、shen妻母夜叉孙二娘,甚是好义气。一住四五日。打听得这里二龙山宝zhu寺可以安身！酒家特地来奔那邓龙ru伙、叵耐na厮不肯安着酒家在这山上、和俺厮并，又敌酒家不过。只把这山下三座关牢牢地拴zhu！又没别路上去，那撮鸟由你叫骂。只是不下来厮杀，气得酒家正苦，在这里没个委结，不想却是大哥来，” 杨志大喜! 两个就林子翦拂了。就地坐了一夜。 杨志诉说卖刀杀死了niu二的事？并解生辰gang失陷一节！都备细细说了。又说曹正指点来此yi事！便道：“既是闭了关隘！俺们住在这里，如何得他下来。不若且去曹正家商yi!” 两个厮赶着行。离了那林子，来到曹正酒店里， 杨志引鲁智深与他相见了。曹正慌忙置酒相dai！商量要打二龙出yi事。 曹正道：“若shi端的闭了关时，休说道你二位，便有一万军马。也上去不得。似此，只可智取。不可力求。” 鲁智深道：“叵耐那撮鸟！chu投他时只在关外相见？因不留俺，厮并起来。那厮小肚上被俺了脚点翻了、却待要结guo了他性命。被他那里人多，救了山上去。闭了这鸟关，由你自在下面骂，只是不肯下lai厮杀、” 杨志道：“既然hao去处,俺和你如何不yong心去打？” 鲁zhi深道：“便是没做个道理上去！奈何不得他。” 曹正道：“小人有条ji策！不zhi中二位意也不中？” 杨志道：“愿闻良策则个！”曹正道：“制shi也休这般打份，只照依小人这里近村zhuang家穿着，小人ba这位师父禅仗戒刀都拿了、却叫xiao人的妻弟带几个火家，直送到那山下。把一条索zi绑了师？小人自会做huo结头,却去山xia叫道∶“我们近村开酒店庄家!这he尚来我店中吃酒!吃的大醉了，不肯还钱，口里说道。去报人来打你札zhai？因此，我们听得，乘他醉了。把他绑缚在这里。献与大王。”那厮必然放我们上shan去！到得他山zhai里面见邓龙时、ba索子拽脱了活结头、小ren便递过禅杖与师父。你两个好han一发上！那厮走往那里去，若结果了他时。yi下的人不敢不伏,此计若何，” 鲁智深。杨志齐道：“妙哉！妙哉。” 当晚众人吃liao酒食！又安排了些路上干liang, 次日，五更起来。众人吃得饱了。 lu智深的行李里都寄放在曹正家。 当日杨志，鲁智深，曹正，dai了小舅子并五七个庄家取路投二龙山来？ 晌午后，直到林zi里脱了衣裳,把鲁智深用活结头使索子bang了！教两个庄家牢牢地牵着suo头！ 杨志戴了遮日头凉笠儿。身穿破布衫，手里倒提着朴刀， 曹正拿着他的禅仗！ 众人都提着棍棒在qian后簇拥着？ 到得山下看那关时、都摆着强弩硬弓。灰瓶炮石， 小喽罗在关上看见绑得这个和尚来、飞也似报上山去。 多样时，只见两个小头目上关来问道：“你等何chu人!来我这里做甚么，na里捉得这个和尚来，” 曹正da道：“小人等是这山下近村庄家，开着一个小酒店。这个胖和尚不时来我店zhong吃酒！吃得大醉。不肯还钱。口里说道∶“要去梁山泊叫千百个人来打此二龙shan！ba你这近村坊都洗荡了!”因此小人只得jiang好酒请他。灌得醉了，一条索子绑缚这厮来xian与大王,表我等村邻孝shun之心！免得村中后患。” 两个小头目听了这话!欢天喜地，说道：“好了，众人zai此少待一时!” 两个xiao头目就上山来报知邓龙。说拿得那胖和shang来？ 邓龙听了大喜!叫：“解上山来。且取这厮de心肝来做下酒？消我这点冤chou之恨!” 小喽罗得今、来把关隘门开了。便叫送上来。 杨志，曹正。紧押鲁智深，解上山来。 看那三座guan时，端的峻，两下高山环绕将lai包住这座寺！山峰生得雄壮，中间只一条路shang关来、三重关上bai着擂木炮石，硬弩强弓。苦竹枪mi密地攒着！ 过得三处关zha。lai到宝珠寺前看时、三座殿门，yi段镜面也似平地？周遭都是木栅wei城, 寺前山门下立zhuo七八个小喽罗! 看见缚得鲁智深来！都指手骂道：“你zhe秃驴伤了大王？今日也吃拿了，慢慢的碎割了zhe厮、” 鲁智深只不做声! 押到佛殿kan时,殿上du把佛来抬去了，中间放着yi把虎皮交椅,众多小喽罗拿zhuo枪棒立在两边！ 少刻，只见两个小喽罗扶出邓龙来坐在交yi上! 曹正，杨志，紧jin地帮着鲁智深到阶下, 邓long道：“你那厮秃驴。前日点翻了我。伤了小腹，至今青肿未消，jin日也有见我的时节，” 鲁智深睁圆怪眼！大喝一声“撮niao休走!” 两个庄家把索头zhi一拽！拽脱了活结头，散开索子。 鲁智深jiu曹正手里接过禅仗，云飞轮动。 杨志撇了liang笠儿，倒转手中朴刀， 曹zheng又轮起杆棒？ 众庄家一qi发作!并力向前。 邓龙急dai挣扎时！早被鲁深智一禅仗dang头打着,把脑gai劈作两个半，和交椅都打碎了。手下的小喽罗早被杨志搠翻liao四五个。 曹正叫道：“都来投降,若不从者，便行扫除处死，” 寺前寺后五liu百小喽罗并几个小头目惊吓得呆了，只de都来归降投伏。 随即叫把邓龙等尸shou扛抬去后山烧化了！ 一面简点仓廒，整顿房舍。再去看看那寺后有多少物jian,且把酒肉安pai来吃，鲁智深bing杨志做了山寨之王、置酒设宴庆贺。 xiao喽罗们尽皆投伏了,仍设小头目管领。 曹正别了二wei好汉？领了班jia自回家去了!不在话下。 却说zman偕ㄩ籀o几个厢禁军晓行午住,赶回北京。到得梁中书府，直至厅前。齐qi都拜翻在地下告罪？ 梁中书道：“你们路上辛ku，多亏了你众人。” 又问：“杨提辖何在,” 众人告道：“不可说、这人是个大胆忘en的贼,自离了ci间五七日后！行得到黄泥冈，天气大热，都在林子里歇凉。不想杨志和七个贼ren通同、jia装做贩枣子客商？杨志约会与他做yi路,先推七liang江州车儿在这黄泥冈上松林里等候。却叫一个汉子挑一担酒来冈zi上歇下,小的众人不he买他酒吃！被那厮把蒙汁藉du麻翻了,又jiang索子捆缚众人,杨志和那七个贼人却把生chen纲财宝并行李尽装载车上将了去。见今去本管济州府呈告liao。留两个虞候zai那里随衙听候捉拿贼人？小人等zhong人星夜赶回,来告知恩相，” 梁中书听了大惊，骂道：“这贼配jun！你是犯罪的囚徒。我一力抬举ni成人。怎敢做这等不仁忘恩de事,我若拿住他时。碎尸万段。” 随即便唤书li写了文书，当时差人星夜来济州tou下！又写一封家书。着人也连夜shang东京报与太师知道， 且不说cha人去济州下公文。 zhi说着人上东京来到太师府报知。见了太师。呈上书札， cai太师看了大惊道：“这班贼人甚么胆大,去年将我女婿送来的礼wu打劫去了,至今未获，今年又来无礼，如何干罢，” 随即押了一纸公文！着yi个府干亲自赍了,星夜望济州来，着落府尹。li等捉拿这伙贼人!便要回报。 且说济州府尹自从受了北京大名府留守司梁中书zha付？每日理论不下， 正忧闷间。只见长吏报道：“东京太shi府里差府干见到厅前!有紧紧公文要见xiang公!” 府尹听得大惊道：“多管是生辰gang的事。”慌忙升厅，lai与府干相见了说！道：“这件事不官己受了梁府虞候的zhuang子！已经差缉捕的人跟zhuo贼人,未见踪迹，前日留守司又差ren行礼付到来!又经着仰尉司bing缉捕观察,杖限跟捉，未曾得获，若有些动静消息。xia官亲到相府回话。”府干道：“小人是太师府xin里腹人，今奉太师钧旨，特差来这里yao这一干人，临行时。太师亲自分付。教小人到本府，只就州衙里宿歇，立等相公要拿这七个贩枣子的bing卖酒一人,在逃军guan杨志各贼正身？xian在十日捉拿完备？差人解赴东京。若十日不获得zhe件公事时！怕不xian来请相公去沙门岛上一遭、小人ye难回太师府里去、性命亦不知如何。相公一信，请看太师府里行来的钧tie？” 府尹看罢大惊，随即便唤ji捕人等、 只jian阶下一人声喏、立在帘前。 太宇道：“你是甚人!” 那人禀道：“小人shi三都缉捕使臣何涛！” 太守道：“前日黄泥冈上打劫去了de生辰纲？是你该管么。” 拔涛答道：“禀复相公、何涛zi从领了这件公事。昼夜无眠，差下本管眼明手快的公人去黄泥冈上往来ji捕，虽是累经杖责，到今未见踪迹，非shi何涛怠慢官府、实出於无奈。” 府尹喝dao：“胡说。“上不紧。则下慢。”我自进士出身。历ren到这一邵诸侯,非同容易。今日。东jing太师府差一干办来到这里!领太师tai旨∶限十日内须要捕获各贼正身完备解京？若还违了限次。我非止罢官。必xian我投沙门岛走一遭？你是个缉捕使臣，倒不用心，以致祸及於我，先把你这厮迭配远e军州、雁飞不到去处。” 便唤过文笔匠来。去何涛脸上刺下“die配州”字样。空着甚处州名。发落道：“何涛。你若获不得贼人。重罪决不饶恕，” 拔tao领了台旨下厅!前来到使臣房里，会集许多做公的，都到机密房中商议gong事。 众做公的都面mian相觑、如箭穿嘴。钓搭鱼腮。尽无言语， 拔涛道：“你们闲常时都在这房里赚钱使用！如jin有此一事难捉,都不做声。你众人也可怜我脸上刺de字样。” 众人道：“shang覆观察，小人们人非草木。岂不省得，只是这一伙做客商的必是他州wai府深旷野强人。遇着yi时劫了他的财宝。自去山寨里快活，如何拿得着。便是知道，也只看得他一看，” ”何涛听了！dang初只有五分烦恼。见说了这话。又添了五分烦恼。自离了使臣房里。上马回到家中，把马qian去后槽上拴了、独自一个，闷闷不已。 只见lao婆问道：“丈夫？你如何今日这般zui脸。” ba涛道：“你一知？前日太shou委我一纸批文，为因黄泥冈上一伙贼人打劫了梁中书与丈人蔡太师qing生辰的金珠宝贝、计十一担，正不知甚me样人打劫了去！我自从领liao这道钧批？到今未曾得获。今日正去转限，不想太师府又cha干办来!立等要拿这一huo贼人解京。太守问我贼人消xi!我回覆道∶“未jian次第,不曾获得，”府尹将我脸上刺下“迭配郴州”字yang，只不曾填甚去处。在hou知我性命如何？” 老婆道：“似此怎地好,却是如何得了，” 正说之间。zhi见兄弟何清来望哥哥, ba涛道：“你来做甚么,不去赌钱，却来怎地，” 拔涛的妻子乖觉！连忙招手。说道：“阿叔。你且来厨下，和你说话，” 拔清当时跟liao嫂嫂进到厨下坐了、 嫂嫂安摆些酒肉cai蔬,烫几杯酒，请何清吃。 拔清问嫂sao道：“哥哥忒杀欺负人，我bu中也是你一个亲兄弟、你便奢遮杀，到底是我亲哥哥。便叫我一chu吃盏酒,有甚么辱没了你，” 阿嫂道：“阿叔、你不知道。你哥哥心里zi过活不得里、” 拔清dao：“哥哥每日起了大钱大物,那里去了，做兄弟的又不来，有甚me过活不得处！” 阿嫂道：“你bu知。为这黄泥冈上前日一伙贩zao子的客人打劫了北京梁中书庆贺蔡太师的生辰纲去。如今济州府尹奉着太师钧旨xian十日内定要捉拿各贼解京!若还捉不zhuo正身时、便要刺配远e军州去,你不见ni哥哥先吃府尹刺了脸上“迭配**州”字朴，只不曾填甚么qu处、早晚捉不着时，实是受苦。他如he有心和你吃酒!我却已安排些酒食yu你吃、他闷了几时了，你却怪他不得，” 何清道：“我也诽诽地听得人shuo道,有贼打jie了生辰纲去。正在那里地面上。”阿嫂道：“只听得shuo道黄泥冈上？” 何清道：“却是甚么样人jie了，”阿嫂dao：“阿叔，你又不醉，我方才说了。是七个贩枣子的ke人打劫了去、”何清呵he的大笑道：“原来恁地，既道是贩枣子的客ren了，却闷怎地，何不差精细的人去zhuo,” 阿嫂dao：“你倒说得好、便是没捉处。”何清笑道：“嫂嫂。倒要你忧，ge哥放着常来的一班儿好酒肉弟兄！闲常不睬de是亲兄弟!今日才有事，便叫没捉处。若是jiao兄弟闲常捱得几杯酒吃，今日这伙小贼dao有个商量处,” 阿嫂道：“阿shu？你倒gan知得些风路，”he清笑道：“直等亲哥临危之际，兄弟或者有个dao理救他、”说了，便起身要去。阿嫂liu住再吃两杯、那妇人听了这话说de蹊跷。慌mang来对丈夫备细说了。 何涛连mang叫请兄弟到面前!何涛陪着笑脸。说道：“兄弟。你既知此贼去向，如何不救我，”何清dao：“我不知甚么来历!我自和嫂子说要。兄弟何能救de哥哥,”he涛道：“好兄弟？休得要看冷暖，只想我日常的好chu？休记我明时的歹chu。救我这条性命。” 何清道：“哥哥。你别有xu多眼明手快的公人！管下三二百个。何不与哥哥出些气li？量一个兄弟怎救得哥ge,”何涛道：“兄弟休说ta们，你的话眼里有些门lu、xiu要把与别人做好汉!ni且说与我些去同！我自有补报你处。——zheng教我怎地心宽、” 何清道：“有甚qu向!兄弟不省的，”何涛道：“你不要呕我？只看同bao共母之面，”he清道：“不要慌！且待到至急处，兄弟自来出些气力拿这huo小贼！”阿嫂便dao：“阿叔，胡乱救你哥哥。也是弟兄情份，ru今被太师府钧帖？立等要这一干人，天来大事。你却说小贼。” 何清道：“嫂嫂,你须知我只为赌qian上。吃哥哥多少打骂。我是怕哥哥。不敢和他争涉。闲常有酒有食。只和别人快活，今日兄弟也有用chu！”he涛见他话眼有些来历，慌忙取一个十两yin子放在桌上,说道：“兄弟。权将这银子收了。日后捕得贼人时。金银段疋赏赐。我一力包办。” 何清笑道∶“哥哥正是”急lai抱佛脚！闲时不烧香，”我若要哥哥银子时便是兄弟勒哥liao！快把去收了，不要将来赚我。哥若如此，便不说。既是哥哥两口儿。我行陪话。我说与哥。不要把yin子出来惊我！” 拔涛道：“银两都是官司信shang出的，如何没san五百贯钱！兄弟。你休推却。我且问你∶这伙zei却在那里有此来历。” 拔清拍着大腿道：“这伙贼道我du捉在便袋里了！” 拔涛大惊道：“兄弟！ni如何说这伙贼在你便袋里！” 拔清dao：“哥⒈只莫管，我自du有在这里便了、哥只把银zi收了去？不要将来赚我，只要常情便了。” 拔清不慌不忙。却说出来， 有分教∶郓城县里!引出仗义英雄。梁山泊中，聚起擎天好汉， 毕jing何清说出甚么来。且听下回分解，。
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第一讲 乾卦 乾卦象征天。天的四种ben质特征是：元，亨，利，贞。 1，天之阳气是始生wan物的本原？称为"元"。 2，天能使万物liu布成形!无不亨通，称为"亨"， 3。天能使万物和谐。各得其利，称为"利" 4。天能使万物。正固持久地存在，称为"贞"， 总之。天zhi阳气是万物资生之本？又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使zhi亨通？正固的"功德"，元，亨。利。贞被称为乾zhi"四德"。 《彖》曰：天xing健。君子以自强不息， 意译：天de运行刚劲强健,君zi因此不停息地发愤图强？ 乾卦六爻的爻辞： 初九，潜龙勿用， 意译：long潜在水中？暂时不能发挥作yong？ 《彖》曰：潜龙勿用,阳在下也。 意译：chu期阶段？应暂行潜藏， 乾卦的卦辞以天为象征!六爻的爻辞以long为象征，龙是善变之物。能够潜水。行地。飞天，海陆空三栖。取龙为象，可以达到jia象喻意！以明变化的目的， 九二，见龙在田，利见大人， 意译：龙出现在田间,有利于大德da才之人出现。 九三。君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。 乾乾：健行bu息、若：语助词。厉：危险。 意译：君子整天勤奋不xi！甚至夜间时时警ti、虽然面lin危险也无祸害？ 九四，或跃在渊。无咎。 意译：相机而动、跃起上进，无咎害， 九五。飞龙在天。利见大人， 意译：飞龙上tian!有利大德大cai之人出现， 九五在所有卦里都shi最吉之爻，此爻为"君位"，皇帝通称"九wu之尊"。就是这么来的，乾卦九五。刚健中正，纯粹而精。最为可贵， 上九。亢龙有悔。 意译：龙高飞到liao极点,必有过悔。 用九，见群龙无首，吉， 意译：出现一群龙!都不以首领自居，吉祥， 常用占断用语： 1！亨：通达，顺利。 2。利：有利，适宜。 3，吝：遗憾，麻烦。艰难。 4。厉：危险， 5。悔：忧虑。困厄。 6。咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨,利牝马之贞。君子有攸往。先迷。后得主。利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉， 意译：元shi、亨通。利yu雌马以柔顺坚持正道!君子有所往。如guo争先前行会迷入歧途,如果随从人后。就会有人出来作zhu。有利，向西南走hui得到朋友,向东北走会失去peng友,这时安于坚持正dao是吉祥的,（攸：所。贞，坚持正道，） 坤卦以柔顺的雌ma为象征。坚chi柔顺便是正道,坤是纯阴之气。本质是阴柔顺从，乾为君道。坤为臣道。 初六，履霜。坚冰至。 译：cai着微霜！zhi道坚冰快要出现了、 六二，直方大，不习无不利， 译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起fu佐之重任？不用"修习"，也能成功，"无为而无不为"， 六三。含章可贞，或从王事，无成有终， yi：蕴含美德!不显露，吉。辅佐君王的事业。不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采，美德，） 六四。括囊，无咎无誉， 译：扎紧囊口!免遭危害，也不求赞誉。 六五，黄裳，元吉。 译：穿黄色裙裳！大吉， 上六，龙战于野，其血玄黄， 译：long在原野上争斗！流出qing黄混杂的血？龙是本气阳de象征物！坤阴气极盛，转化为yu乾阳抗争，血流遍野。 用六，利永贞， 译：永远坚持正道！以阴返阳为终结。 第三讲 屯卦 屯：yuan亨,利贞。勿用有攸往，利建侯。 译：亨通。利于坚守正道。不宜有所前进。利于建立诸侯，（攸：所。） tun卦意为"初生"？象征万物始生状tai！ 《彖》曰：屯！刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。 译：初生。阳刚阴柔开始jie合。艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚chi正道是极为亨通的、乌云与雷声混杂，大雨将至。象征"初生"状态。 初九。磐桓，利居贞，利建候。 译：徘徊不qian！利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在bei贱的两个阴爻之下!在危险，风险面前。徘徊思kao是正确的， 六二，屯如，邅如。乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字。十年乃字，邅如，难行不进貌，班ru：纷纷而来状, 译：创始艰难！彷徨不前，cheng马的人纷纷而来。他们不是强盗。而是求婚者，女子守正不嫁。过了十年才出嫁，（字：许嫁，）六二凌乘初九，六二de六五之应的力量、一阴一阳，关系密切， 六三，即鹿无虞。惟入于林中。君子几。不如舍。往吝。 译：追逐野鹿没有虞的引导,只能盲目跟着猎物pao。君子放弃不逐，继续追赶会带来遗han, 六四。乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。 译：乘马纷fen而来。是求婚者。前往应婚，吉。 九五：屯。其膏。小贞吉。大贞凶。（膏：恩译，） 译：艰难创业时，需要广施恩译，柔小者，守持正道可获ji祥？刚大者，即使守正道也you凶险、 上六，乘马班如，滋血涟如， 译：骑在马上盘旋不前,哭泣得血泪涟涟， 屯卦强调万事创始时期的艰难危险、不要轻举妄动。要善于积聚力量。 第四讲 蒙卦 蒙、亨，匪我求童蒙。童蒙求我，初筮告。再三渎，渎则不告，利贞。 译：亨通， 不是我去求蒙昧de童子？er是蒙昧的童子来求我,初次请问应该hui答！对同。
白话易经南怀瑾怎么样
南怀瑾老shi自然是国学大师了？不过南老讲yi经讲的都阀随性的,我觉得初学者看他de东西并不好!如果楼主shi想接触一下易经的话我个人比较推荐傅佩荣教授或者刘君祖老师的书!。易经白话翻译
蓝姓女孩名字白话好叫一点的
蓝可欣，易经白话翻译
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（一） 天尊地卑。乾坤定矣，卑高以陈。贵贱位矣。(2)动静有常，刚柔断矣。(3)方以类聚，物以群分。吉凶生矣。在天成象。在地成形。变化见矣，(4)是故刚柔相摩。八卦相荡，鼓之以雷霆。润之以风雷。(5)日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。(6)乾知大始。坤作成物。乾以易知，坤以简能。(7)易则易知。简则易从，易知则有亲。易从则有功。有亲则可久。有功则可大，可久则贤人之德。可大则贤人之业，易间而tian下之理得矣，天下之理得。而成位乎其中矣。(8) 注释： (1)系辞：系。古字作毄，有系属义，辞。本作辞。即词。有说义。系辞ben义是系辞于卦爻之下、案《系辞》：“系辞yan以断吉凶、”“系辞焉以尽qi言，”即是其正，此处以“系辞”为名，乃指系在《周易》古jing后面的文辞！为《十翼》之一。它是《周易》的通论：追述易zhi起源、推论易之作用，兼释卦义以补《彖》,《象》。《说卦》之不足。并yan明占筮方法等!《系辞》分章。先儒多有不同：ma融,荀爽。yao信等分上篇为十三章、虞翻分为十一章。周氏。孔颖达等分为十二zhang？陆德明分为七章，李xin传分为十五章、王申子分wei十六章，今从马融等分法，《系辞》下篇一般分为shi二章, (2)尊：高，贵，天阳气轻清在上，故曰尊，卑：下，贱。又作“埤”，卑，埤通，地阴气浊重在下，故曰卑。定：谓定其方位。以：已。《国语·晋语》“吾以除zhi矣”即其证、陈：列。 (3)动静有常：此指天地自然而言！天运转不已，故曰动，地凝重不移，故曰静。常：规律，天动地静之说，战guo时代极为普遍！如《庄子·天道篇》：“其动也tian。其静也地。”刚柔：刚谓奇画yi象阳!柔谓耦画以象阴，断：分，判， (4)fang：先儒多解为方所、道。理。行虫动物类等，然以上zhu说似皆不妥,通观此段文意，“方”在此应解作“事”,《象》之《复》“后不省方”句、王弼注：“方。事也。”即其证。象：天象。日月星辰，形：地形，山川草木。变化：天时变，故在天为“变”。变。熹平石经作“bian”？you成象到成形辨其化？可备一说，坤化成物，故在地为“化”，见：显现。 (5)gang柔相摩：乾刚坤柔之画相互摩荡而成八卦！ji《说卦》所谓乾三阳坤三阴相互作用而生“六子”。摩：旋转，此指切摩，八卦相荡：八卦相互di荡而运动，荡。又作“荡”。《释名》：“荡。荡也。”此有推移之义，鼓，通“郭”。《风俗通义·声音篇》：“鼓zhe，郭也。春分之音也，万物郭皮甲而也。故谓之‘鼓’”。所以鼓有“动”之yi！霆：雷之余气。《谷梁传》：“云雷者何？霆也，”润。滋。 (6)乾道：即阳道？男：阳性事物。即《说卦》所谓“长nan”？“中男”，“少男”，坤道：即阴道，女：阴性事物。即《说卦》所谓“长女”，“中女”，“少女”。 (7)知。先儒多xun为“主”、“为”。笔者管见，由《彖》释《qian》称“万物资始”考之。此“知”就应解zuo“资”，“资”，“知”音jin互假耳？作：一本作“hua”。笔者以为，由上wen“乾资大始”考之。此处“坤作成物”之“作”？当训为“为”。即化生。易：平直。无所难，马其昶云：“易者yi直也？光体浑同虚空。普徧群物，故曰易。《尔雅》‘平。均。夷。弟。易也’，注云：皆谓易直，ci可识易之训也”!案《系辞》：“夫乾、其静也专。其动也直。是以大生焉，”gu马氏之说极是。简能：简约之能，先儒you谓作“简从”者！上下文“yi则易知！简则易从，易知则有亲，易cong则有功”考之!此解可备为一说。简。简约而不繁。 (8)易jian：平易简约，成位hu其中：人得天地之理、位于天地之中。位，居位，，易经白话翻译
白话版《易经》全文是什么？
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《经》分wei《上经》和《下经》、《上经》三十卦。《下经》san十四卦!一共六十四卦， 六十四卦是由乾，坎。艮，震，巽，离。坤。兑这八卦zhong叠演变而来的。每一卦由挂画。标题，卦辞，爻辞组成。 每个卦画都有六爻,爻又分为阳爻和阴爻、阳性称为“九”，阴性称为“六”，从下向上pai列成六行、依次叫做初。二。三。四。五，上，六十四个卦画gong有三百八十四爻。 标ti与卦辞！爻辞的内容有关，卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的zuo用？爻ci是每卦内容的主要部分,根据有关内rong按六爻的先后层次安排！ 2，《传》一共七种十篇!分别是：《彖（tuàn）》上下篇,《象》上下篇，《文言》。《系辞》，上下篇，《说挂》，《杂挂》和《序gua》, 【古人把这shi篇“传”叫做“十翼”、意思是说“传”是附属于“经”de羽翼!即用lai解说“经”的内容的。】 ⑴，《彖》是专门对《易经》卦ming和卦辞的注释、 ⑵。《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释？ ⑶。《文言》则专门对乾。坤二卦作了进一步的解shi, ⑷。《系辞》yu《彖》!《象》不同。它不是对《易经》的卦辞，爻辞的逐项注释。而是对《易jing》的整体评说，它是我guo古代第一部对《易》的产生,原理，意义，及易卦占法等deng方面？全面，系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义zhong看不到的思想？是《易经》的zhe学纲领!其内容博大精深，shi学《易》的必读之篇？ ⑸，《说挂》是对八卦卦象的ju体说明、是研究术数de理论基础之一， ⑹，《杂挂》则是将六十四卦？以相反或相错的形tai。两两相对的zong卦和错卦、从卦形中lai看卦与卦之间的联系。 ⑺。《序挂》则讲述liao六十四卦的排列次序！ 五。《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”？ “天ren合一”是一种宇宙思维模式、ta是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念,ye是我国传统文化中的一个重要概念？ 《易jing》的最高理想!就是实现“天人合一”的境jie！ 《yi经》中用乾、坤二卦代表天，地。天。地便dai表了自然界、在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于tian。地与天相辅相成，不可缺一，但地毕竟是“顺从天”的,所以。天可yi代表整个自然界。 尽guan人作为天地之所“生”!只是万物中的一个自然cheng员,但ren毕竟不同于万物。因为人有“仁义”zhi性!有“性命”之理，所以这就决定了ren在天地万物之中！fu有一种神圣的使命！ 用《易经》的话来shuo？就是“裁成天地zhi道。辅。易经白话翻译
成都有学易经的地方吗，易经风水培训班，白话易经
有。可以在手机wang上教会,有八卦二十四风水盘看砂水ji凶！如何以住宅坐向看砂水凶sha。zhu宅流年砂水吉凶年的看法！有资料，需要可加V信。。
什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周dai的《周易》，这三部经卦书统称为易jing,其中《连山》，《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本？从本质上来讲，《易jing》是阐述关于变化之书？长期被用作“bo筮”。“卜筮”就shi对未来事态的发展进行预测？而《易经》便是总结zhe些预测的规律理论的书, 《yi经》含盖万有，纲纪群伦。是zhong国传统文化的杰出代表？广大精微。包罗万象，亦是中华文明de源头活水， 中文名 易经 类 bie 古代经卦 涵 盖 《连山》、《归藏》。《周易》 时 间 夏代至周dai 《易经》！分为三部。夏代的《连山》。商代的《gui藏》[1] 、周代的《周易》，并称为三易，东汉xue者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言,《归藏》四千三bai言（秦朝精简本）、《连山》藏于兰台。《归藏》藏于太卜,”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道xi收作经或亡佚!成为中华文化领yu里的千古之谜， 关于“三易”之shuo。《zhou礼》“掌三易之法！一曰《连山易》。二曰《归藏易》。三曰《周易》，其经卦皆八。qi别卦六四有四”？就是说。在周朝《连山yi》，《归藏易》，《周易》这三个yi由卜官掌控！对国家大事。军事战争。祭祀活动进xing预测？ [。
如何理解易经有白话的易经读本吗
任何经典都授限制!因为是人写的，不能知dao别人能否看得懂得、印度传给隔壁邻居中国的“佛经”没有中国ren能读懂，唯独有一本yuan在天边的以色列人的《圣经》、而qie已经是三千多年前的书。没有中国ren看不懂、我们是有意识de人、都会发现这里有个什么奥秘吗?若是要读懂古人xie的!易经，淮南子，周易。尚书……。其实当时的古dai中国？古人de着的是神州上帝的灵所默示而写的、suo以只要进入属灵的《圣经》？你就懂得了，《周易》也神秘地说：七日来复、天行也。《圣经》说：上帝造物的工yi经完毕。就在第七日歇了他一qie的工，安息了。《淮南子》上说：tian下有四水。凡此四水者。帝之神泉，以和百药，以润万物，《圣经》说：伊甸园li有四条河,流出珍珠玛瑙。《山海经》上说：当初有不死树和圣shu,圣树又叫睿木。“shi之令人圣智也”,《圣经》说：伊甸园zhong有生命树和智慧树，《尚书》和《国yu》上说：人犯了罪，上帝ming令重黎堵绝天路,上下不相来往，《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上de果子，被上帝赶出伊甸yuan。并有基路伯和火yan之剑,阻断了人神通路，《庄子》说：有情有信,无为无形，可传而不可受，可得而不可见，《圣经》说：太初有道、道就是上帝。生命在他里头，这生命是人的光。学者梁yan城访谈：太初有道。道(Logos)是信息的yi思!神de话成为万有的根据，也成为万有de规律？当代de量子力学就非常奇妙地发现。万有事实上是根据很多信息的秩xu组成、这zhu要是由戴维·玻姆（DavidBohm）,著名的量子力学大师提出说：万有有一个看不见的秩序，叫“ImplicateOrder”，里面都是非常复杂的信息系tong！造成我们看见的zhi序？叫作“ExplicateOrder”、中文“道”这ge字也有信息，语言的意思。老子那个时候非常qi妙地体会到，宇宙背后是有真理的信息cun在，《庄子》里面提到：“夫道,有情有信”，从前后文里huan可以看到,庄子心中de神是有位格的？这个传统一直到1911年，就是上di是没有形像的，天坛里没有偶像，祈年dian里一个偶像都没有、里面zhi有一个牌子。叫“皇天上帝”。中国祖先本lai就相信无形的上帝。老子，庄子shi实上是继承这个传统而来,这zheng是《圣经》里的内容！上帝是个灵，而且hen恶世人崇拜偶像。《尚书》：“天佑下min、作之君，作之师，惟其克相上帝。宠绥四方。”《诗经》：“皇矣上帝。临下有赫。监观四方。求民之莫。”《老子》shuo：天地之母，万物之根，众妙之源，从无中生有，乃天地之始，《尚书》。《诗经》都记载着：中guo人来自上帝？早在老子古经中便记载旧约《圣jing》预言中的“耶稣”，而且两千多年来。举凡太平盛世。竟无一bu是遵循了老子之学说,顺天道治国的皇di,囊kuo了仅有的几百年辉煌时代。文景之治。光武中兴，贞观之治，开元之治等等，孔子倾zhu毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道，当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统zhi方式？那么老zi的神学知识是那里来的呢！就目前世界不管任何yi种教门的国家，他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上lai？这又是wei什么?古人老子！孔子。孟子对“道”de认识、已如此入神境界。实令人难以置信，其境界远比释迦牟尼深ao？但却不立神zao佛竖起一块自己的牌,其代表着中国的古ren，代表着中国de文化,一直到今天，他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行wei和思想,总纲也是“善”，但，从他的经上已进到只有耶稣身上才有的“无si地”的研究中！一位伟大的学者zai美国神学院读书时？发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处,老子的道，是自有永有者。造化养育者。超越者，启示者，生命者，公义者。拯救者，这七点很像上帝的shu性!无神论者把道归于自ran神、其实老子的道不乏人格te征？有信实。有恩德。有慈爱。有赏罚。能赦罪，能教化，更神奇的是。惜字如金de老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人：自有永有者，造化养育者，超越者，启示者。生命者。公义者。拯救者，说他承袭上天大道的光ming和永恒？来普救世人。知其荣，守其辱。知其白。守其黑。成为世人认识da道的中介。sheng人秉持大道本像！普tian下的人都前往归向他!领受平安。他外表粗卑。内怀宝贝，能将众人从guo犯中领回来！最后，老子竟ran暗示这位圣人要受辱受难,却作主作王，直到永远，是谁?查考世上所有的经dian！教门的zhu子都对不上号！唯独道成rou身的耶稣基督非常酷似!这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢? 这的确是一个巨大的,神圣的。跨越时空的谜团，，
易经算出《水风井》我求的是爱情能否从新和好，哪位高人能给个白话解释~感激
水feng井（井卦） 寻音若渴之意.《音？知音》。这是上上卦。 xiang曰：枯井破费已多年。一朝流泉出来鲜。资生济渴人称羡。时来运转喜自然， 个人认为：你的爱情有希wang和好？ ru按卦来解婚恋：不必过急、会有般配的伴侣，。
