求《易经》全文以及白话翻译，要全集的！ 谢谢、 如果好加分
第一讲 乾卦 乾卦象征天,tian的四种本质特征是：元!亨。利，贞。 1，天之阳气是始生万物de本原。称为"元"。 2，天neng使万物流布成形！无不亨通。称为"亨"， 3。天能使万物和谐。各得其利。称为"利" 4，天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"， 总之。天之阳qi是万物资生之本、又制约。主宰着整个世界，天有kai创万物并使之亨通,正固的"功德"。元，亨。利，贞被cheng为乾之"四德"、 《彖》曰：天行健，君子以自强不息。 意译：天的运行刚劲qiang健、君子因此不停xi地发愤图强， 乾卦六爻的爻辞： 初九!潜龙勿用。 意译：龙潜zai水中？暂shi不能发挥作用, 《彖》曰：潜龙wu用。阳在下也。 意译：初期阶duan，应暂行潜藏， qian卦的卦辞以天为象征？六爻的爻辞以龙wei象征！龙是善变之物，能够潜水。行地。飞天。海陆空三栖。取龙为象，可以da到假象喻意!以明变化的目的， 九二，见龙在田。利见大人。 意译：long出现在田间,有li于大德大才之人出现？ 九三，君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎。 乾乾：jian行不息，若：语助词。厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警ti。虽然面临wei险也无祸害？ 九四。或跃在渊。无咎， 意译：xiang机而动？跃起上进，无咎害。 九五。飞龙在天，利见大人， 意译：飞龙上tian!有利大德大cai之人出现！ 九五在所有卦里都shi最吉之爻？此爻为"君位"，皇di通称"九五之尊"？就是这么来的，乾卦九五。刚健中正，纯粹而精，最为可贵， 上九。亢龙有悔， 意译：龙高飞到了极点,必有过悔。 用九。见群龙无首，吉。 yi译：出现一群龙!都不以首领自居，吉祥。 常用占断用语： 1!亨：通达。顺利， 2。利：有利。适宜， 3。吝：遗憾，麻烦。艰难， 4，厉：危险， 5。悔：忧虑。困厄。 6，咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨,利牝马之贞。君子有攸往，先迷。后得主。利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉， 意译：元始、亨通，利yu雌马以柔顺坚持正道、君子有所往，如果争先qian行会迷入歧途。如果随从人后。就会有人chu来作主,有利，向西南走hui得到朋友，向东北走会失qu朋友？这时安于坚持正道是吉xiang的？（攸：所，贞。坚持正道。） 坤卦yi柔顺的雌马为象征？坚持柔顺便shi正道,坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道。坤为臣道， 初六，履霜。坚冰至。 译：cai着微霜，知道坚冰快要chu现了! 六二，直方大，不习无不利， 译：正直，端方。胸襟阔大。方能担fu起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功，"无为而无不为"。 六三。含章可贞。或从王事，无成有终。 译：蕴含美德？不显露，吉，辅佐君王的事业，不以成功自居。最后才会有结果，（章：文采。美德，） 六四。括囊。无咎无誉。 译：扎紧囊口!免遭危害，也不求赞誉， 六五，黄裳。元吉， 译：穿黄色裙裳、大吉， 上六，龙战于野。其血玄黄， 译：long在原野上争斗！流chu青黄混杂的血，龙是本气阳de象征物!坤阴气极盛。转化wei与乾阳抗争、血流遍野。 用六。利永贞， 译：永远坚持正道？以阴返阳为终结， 第三讲 屯卦 屯：元亨！利贞，勿用有攸往。利建侯， 译：亨通。利于坚守正道。不宜有所前进，利于建立诸侯，（攸：所，） 屯卦意为"初生"？象征万物shi生状态, 《彖》曰：屯,刚柔始交而难生，动乎险中。大亨贞， 译：初生，阳刚yin柔开始结合!艰难也随之产生，在艰险中变动。如能坚chi正道是极为亨通的,乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态。 初九。磐桓。利居贞，利建候， 译：徘徊不前、利守正而居。利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之xia，在危险。风险面前，徘徊思考是zheng确的， 六二，屯如。邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如。难行不进貌，班如：纷fen而来状。 译：创始jian难,彷徨不前。乘马的人纷fen而来？他们不是强盗。而是求婚者，女子守正不嫁。过了十年才出嫁。（字：许嫁，）六二凌乘初九。六二得liu五之应的力量,一阴一阳，关系密切， 六三，即鹿无虞。惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。 译：zhui逐野鹿没有虞的引导？只能盲目gen着猎物跑、君子放弃不逐。继续追赶hui带来遗憾、 六四。乘马班如，求婚媾。往吉。无不利。 yi：乘马纷纷而来。是求婚者。前往应婚。吉， 九五：屯，其膏，小贞吉。大贞凶。（膏：恩译。） 译：艰nan创业时！需要广施恩译，柔小者。守持zheng道可获吉祥。刚大者，即使守正dao也有凶险。 上六。乘马班如，滋血涟如。 译：骑在马上盘旋不前!哭泣得血泪涟涟， 屯卦强调wan事创始时期的艰难危险？不要轻举妄动，要善于积聚力量， 第si讲 蒙卦 蒙，亨，匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告，再三渎。渎则不告，利贞。 译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子、而是蒙昧的tong子来求我！初次请问ying该回答！对同。
易经全文及白话文翻译
易经_全文+译文.txtishare.iask.sina.com.cn/f/20813239.html!周易全文及白话翻译
哪个《周易》的白话翻译好?
都半斤八两 不同人不同见解 一个卦辞往往多种解读 要是就是学习一下de话 建议看看傅佩荣的版本 不过郭彧的也还凑合吧 要是想深层次学习 那就看看《周易尚氏学》，
帮忙翻译一下，要白话文
“我这样退rang的原因？是先考虑国家的利益而后考虑个人恩怨啊!”蔺xiang如这些话,足以让天xia人钦佩，像ta那样官居显位、能做到这样，怎么shi其他的人比得上的呢？分析他的言语，观察他的行为。可以看出ta所说的话并非是小人之作装样而已，就像是作为伯仲之wei的信陵君。平ri和众人坐在一起（引申为与民为伍）。cong来不过分摆架子。前去拜访屠fu朱亥？这样的气度岂是平常ren做能比的、因此zhe两个人都是用实际行动人使人道德高尚的人啊？，周易全文及白话翻译
商训全文翻译
商训 能识人，知人善恶，账目不负， 能接纳。礼文相待。交往者众， 能安业。厌故喜新，商贾大病， 能整顿。货物整齐。夺人心目， 能敏捷。犹豫不决，终归无成。 能讨账。勤谨不怠，取行自多。 能用人，因才四用。任事有赖。 能辩论，生财有道。阐发愚蒙， 能办货，置货不苛，蚀本便经。 能知机，售贮随时，可称名哲， 能倡率。躬行必律，亲感自生， 能运数。多寡宽紧，酌中而行， 生意要勤紧。懒惰则百事废。 接纳要温和，躁暴则交易少， 议价要订明，含糊则争执多。 帐目要稽查。懒怠则资本滞， 货物要整理，散漫则必废残， 出纳要谨慎。大意则错漏多。 期银要约定，延迟则信用失， 临事要责任，放弃则受害大， 用度要节俭。奢侈则用途竭。 买卖要随时，挨延则机会失。 赊欠要识人，滥出则血本亏， 优劣要分清，苟且则必糊涂， 用人要方正，诡谲则受其累。 货物要面验。滥收则售价低。 钱账要清楚。糊涂则弊窦生。 主心要镇定。妄作则误事多。 勿鄙陋。勿虚华，勿忧柔。勿强辩。 勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊， 勿争趣。勿薄蓄，勿昧时。勿痴货， 点ping： 《商训》是中国古代生意经，作者范蠡， 《商训》即《陶朱gong商训》,又称《陶朱公生意经》huo《陶朱公商经》、陶朱公。原名范蠡。春秋战国shi代越国人、shi越王勾践的谋士。他zai帮助越国消灭吴国后!功成隐退。自号陶朱公，经商理财。富甲天下，后世商人尊他wei商祖、经营之神，他的经商原则“陶朱公商训”被捧为商人之宝？传扬海外，陶朱公的经商原则包含了经营和管理的各ge层面，以谋shi和商祖的奇智晓谕商人们审时度变，预测行情。薄利多销，长远经营，质高货真。诚一致富，出奇制胜。善于竞争。识人用人，善于管理…… 一直以来？社会关注的重心都是从shang赢利的手段!而忽略了商人应有的品ge,陶朱gong的《商训》用简单的语言阐述了一个道理：”欲从商，先为人”。待人接物。规矩方圆，诚信为本。勇于决断，这些不仅仅是为人的pin德，更是yi个商人成功祕诀！ 我一直很欣赏红顶shang人胡雪巖？他的成功首xian是作为一个人的成功,其次才是从商谋略de成就、为人阴险狡诈。做事不讲规矩。只求蝇头小利。遇事畏首畏尾。不仅是经商大忌，为人也必生嫌隙，这样的“商人”zui终只能“伤人伤己”、 然而。如今的市场之上，商道不存，“黑老板”之风越chui越劲!但俗话说无商不jian,dan纵观中外商贾名流？成大事者大多不是玩奸shua滑之流。我想这些只想着牟利的老ban们应该好好读读《商训》!仔xi领悟其中为人从商的哲理？ ，
疼你广东白话翻译
读音近似“锡你”（这ge需要用白话的口音说、用普通话就会像在说“吸你”yi样!）而对于我们广东人？一般会zai这个词前后加辅助词？形成一个句子。例如“我最锡你”“锡晒你”等等而zai聊天中、zheng宗的白话版“疼你”一般不会打成“锡你”、正版的应该是与香港同样的“氹你”、而zai白话这门语言里,广东日常生活聊天时一ban只是翻译一些关键词!例如“不”=“唔”、“是”=“系”。“说”=“广”。“chi”=“食”.........相对来说！香港de粤语就是比较规范化？具体化，废话多了，答an就是回答的前部分？周易全文及白话翻译
文言文《生木造屋》全文的翻译是什么？
【译文】 高阳应打算盖一suo房子！木匠对他说：“不行啊,木料还没干，如果把泥抹上去，一定会被压弯，用新kan下来的湿木料盖房子!刚盖成虽然看起来挺lao固！可是过些日子就会倒塌de。”高阳ying说：“照你的话、我这房子倒是保险huai不了了——因为日后木料会越干越硬。泥土会越干越轻。以越来越ying的木料承担越来越轻的泥土，房子zi然就坏不了了，”木匠无话可答。只得听从ta的吩咐去做！高阳ying的房子刚盖成的时候看起来也还不错!以后果然倒塌了。 此文出自秦国丞相吕bu韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著， 具体原文如下： 高阳应将为室家。匠对曰：“未可也。木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言,则室不败也——木益枯则劲。涂益干则轻，以益劲任益轻则不bai！”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善。其后果败， ，
岩字白话翻译成普通话什么意思,急!
白话是什么yi思。没听过。，
盖文王拘而演《周易》全文
见司马迁gai西伯（文王）拘而演《周易》！仲尼e而作《春秋》？屈原放逐。乃赋《离骚》。左丘失郸。厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》。韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大底sheng贤发愤之所为作也？这只是其中de一段,很经典的论据.、
如何看《周易》
首先我要来介绍《zhou易》这本书!要介绍《周易》这本书我们就必须要hui过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道。在中国的历史上。在中国的文化chuan统当中！其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著zuo。在中国的文化当中同样有着经典性de著作。就中国文化来说。中guo的文化有三教形成了它的基本思想构成!儒家，道教。佛教。其中儒家文化是整个zhong国文化的主流，man长历史时期当中的主流!在儒家文化里面有一些重yao的经典。大家耳熟能xiang的就是所谓的四书五经!四书是在宋dai以后确立起来的经典？是在五经的基础上yan伸出来的,在宋代学者看来。四书可以用来ren们理解五经思想的一个台阶？因为五jing离我们太远,不是说离我们，离宋dai人就已经比较远了、所以说宋代人离五经就感到比jiao累。所以宋代人就bian了一个四书,把四书shang升为经典。通过四书来理解wu经、五经中间有一本经jiu叫做《易经》,其实《易jing》本身无所谓是经，它本来就是《易》或者是《周yi》、之所以成为经是因为在汉dai？随着儒家成为国家yi识形态的正统、所以儒家传统的这几本书就shang升到经典的地位!所以才被称之为易jing、它本来的名称应当jiao做周易,在传统儒家的zhu作当中、本来有六本书，《诗》，《书》。《礼》，《乐》。《易》。《春秋》。后来《乐》遗失了。只剩下五本。《周易》这部经典在这五本经书里tou有它独特的地位和它的意义，差不多shi什么样呢，我用一个简单的比喻来说ming的话,其他的几本经实ji上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面,可是《周易》这bu书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没you听懂我的意思,就好比说在经dian物理学时代，虽然有很多de技术！很多的工程，很多的知识，构成所有这些应yong性知识背后的知识是牛顿的经典物理学!今天我们有新的hen多的知识！然而在这xie知识背后的那个支撑、我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物li学。它是构成了一个时代知识最基础de东西！《周易》这部书其shi就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书dang中所呈现出来的知识系统，这本shu就构成了它的一个支撑的支撑!正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之jing？《周易》这ben书由于这样的性质,所以它影响中国人就非常de深远？以至yu著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过？阴阳五行，五xing是另外一个系统。指阴阳而言的。它是《周易》这本shu里面的基本思想方法？yin阳五行构成了我们中国人一切行为的定律、是不变的，周易全文及白话翻译
