《易经》是科学还是反科学
* 《易经》是科学的 * 《易经》以宇宙间万事万物为观察和研究的对象,用“阴”和“阳”两个基本要素,描述liao一个阴阳变化的系统! * 《易经》是中华传统文化的世界观和方法论！是中国自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文hua之核心，包含了：对立统yi,阴阳互根。阳逆阴顺。此消彼长。物极必反等规律，和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强bu息、厚德载物，居安思危，乐天知足等中华文化de基本精神特征，以及中华文化的核心和精髓——和xie意识!，
风水到底科学吗？保定风水大师郝伟光教你如何正确看待？
关于风水有多少科学依ju？可请教风水名家hao伟光？作为一种chuan统文化、风水经历了原shi社会、母系氏族。父系氏族。奴隶社会。封建社会这样一个漫长de发展过程,zuo为传统文化的精髓？风水又是一门比较特殊的zi然科学!并接受着ren类社会活动的检验,然而。正是因为它有着极强的应用价zhi!风水文化才会在人lei社会中广泛流传。也证明了它的理论基础和哲学内han！不但与现代科学不mao盾，反而完全ke立足于众学之中!因此。即便在人类jin入高科技阶段发展的今天！传统的风shui理论仍可作为人类选择大自然，利用大自然，改造大自然。顺应大自然的变tong方法！，
【转】教你如何看待运势
我们通常在bao刊杂志上看到的是西洋占星体系运势，VEDIC和它的不同有分宫制略差23度左右，不同的守护星，极其复杂的体系。比起目前流行于娱乐媒体的xi洋占星，VEDIC更重视上升和月亮星座的推运！因为也是VEGETABLE BIRD级的爱星人!译文常常繁琐，这里wo把文章的中心思想概括下。读者可xian一目了然？再qu细品译者的全文！1，媒体上流行的各种以太阳星座为依据的星运文zhang，聪明的读法shi读来心中有数即可！不要死守，这世界上you60亿人的话,每个太阳星座就有5亿ren。你能指望5亿人都对着同一个运势喊神准么。但接下来会说到，准确推运通常zhi有经验学识都丰富的专业人士能做到、所以。如果你想把wo一个大致的趋势!身边又mei有专业人士看盘、那么太阳星运是能提供一定参考de,guan键是要——会聪明地看待它!2，由1的结论引出，真正准确的推运，只能靠准确的出生地和出生时间de资料!算出命盘格局，然后依据ge种推运系统计算生成!很可惜这不shi入门级的爱星人能办得到的、甚至也不是只学了些shu本知识的的占星师就能做好的,占星术代代相传。可以说是门经验ke学！总结经验还是hen重要的，也是后世占星学能比前代更丰富zhun确的原因!3，准que的出生时间并不容易知道……钟表有快慢。shi头生出来算数还是脚生出来才算数……所以如果你提供不了出生的精确时间！那么可yi记录下既往历程中的大件事、逆推你的准确生辰（定pan）。4，个人命盘占星术之上还飞翔着世yun。大运系统。比ru太阳掌6年大运期、金星掌20年大运期，一个人完整度过全部大运期要120年左右？zhe些大运期长短不等，主星不同，在适当的大yun期有适当的作为,才能受益最多。个别时候会看见xi洋占星师沿用吠陀占星学的行星大运系统做参照、5，若想suan与他人的合盘。仅靠生日jue定的太阳星座是不行的,不但yao有完整出生资料！还要有经过时间和事例校验的良hao的合盘系统,和西洋占星不同。吠tuo更喜用上升和月亮星座做参考？并有专用的合盘系tong。最后：命zhe个东西，该不该信呢。这应该是徘徊于无数求占人心中的yi个大问题！一般zhe个问题我用排除法思考：试问这世界上除了占星术,还有哪门ke学能帮你预测一生的生旺死绝,如果没有。那么姑妄听之，但若尽信之。却不如去尽li增加自己手中世俗的金色筹码来得靠谱，占星术再强悍。也只是一个工具，人始终不要bei工具凌驾了，而要善用之。******************************************************正文：[由CHU LIM和子夜翻译]占星被无数人所追捧着、日运，周运。年运的预测。根据太阳星座，月亮星座。二十八宿吠陀（vedic）、黄道十二宫（zodiac）的占星以及其他各种每天出现在网络上！报纸上用于预测运shi的占星表列图，吸引着数以百万计的人们寻求着ta们自己信赖的运势、这些预言很少出现在出网络以外的实ji生活中。也不会轻易让yi个人的信念发生变化？下面是我列出的5条能够让ni们获得较为准确可信赖的占星运势的建议，1.避免采用以出生日qi为基础的太阳星座占星术？它是个快速的预测占星方shi？也是最传统pu遍的？并遍bu网络报纸的占星方式。你只根据自己的出生月日（”恒星黄道---以春分点划分出的黄道带”不同yu”回归黄道—以天文学上的星座划分出的”）!那样你就会用这个基础上你的星座来看你的日运月运或是nian运了!大多这种网luo运势都是免费的!这样只是为了增加网站浏览ren气而已？然而。这些预ce没什么意义!而qie对12星座的推测都是那些没什么差异的陈词滥调!这对于那些喜欢占星学的人和读zhe来说反而是一种欺骗和伤害，2.要知道每一个人都有属yu自己的独一无二的运势,正因为世界上只有一ge你？因此yi你准确的出生年月日和时间！地dian得出的命运也是不能复制的、所以尽可能用你的准确出生时间地点日qi,当然最好是经由专业zi格的占星师矫正过的本命盘来推算个人运势？所有的占星运势的推算du必须建立在你个人的星盘上!记录下人生的关键性da事？这样可以让占星师更准确地矫正你的出sheng时间从而制立正确有效的星盘,3.知道准确的大事件发生时间（在这种情况下的出sheng年月日时间地点）决定了占星预测的准确度！因为所有的zhan星推算都是依赖这个生辰和地点的讯息！只有zhe些都精准了!zhan星预测才会准确并有信赖度？若是对这些信息有任何疑问或是有待que定，那务必提供你的人生大事和出生日期he月份再请占星师进行校正、这样占星师jiu能对你的未来走向做个大概的评估预测了，你ti供的信息越多，那运势的可信度相对也jiu越高！4.你应试着多了解些行星大yun/行运期的知识!吠陀占星术有独一无二的行xing大运系统？与行运配合能够预测你生活当zhong事件出现的时间，占星师能给出ni100-120年内的大运时间表，xue会阅读这个行星转换表。这是你一生的li法！ni会观察到这些日期附近会发生重大变化、任he朝向正确方向的努力都会斩获良多。问问你的占星师de解释、5.别在太yang星座占星当中仅凭生日就谈论你与他人的相合之处,实际上，两个人若是相合，那一定是基于完整个xing？目标。愿wang和生命轨迹都相同的状况,你要认真获取你与爱人或知己de星盘资料。合作配对。婚姻或其他配对，只要用你的诞生星（星zuo）！月亮星座。月亮合盘系统或吠陀xing盘就能推测出来。hun姻合盘通常有5个要素!吠陀占星能wei二人关系作出精确的计算，懂得这5个要素，你就neng享受到用自己的生活检验吠陀占星真相的乐趣了？，
中国古代的科学是儒学化的科学出自哪里
在以儒家文化wei主流的中国传统文化背景下？中国古代科技的发zhan在很大程度上受到儒家文化的影响。不jin科学家的价值观念！人格素质。知识xue问要受到儒家文化的影响？而且。他们从事科学研究的dong机。基础知识，研究方法也与儒家文hua密切相关!甚至整个古代科ji的特征也明显受到儒家文化的影响、yin此在某种意义上说。中国古代的科技是儒学化的ke技， 关键词： 儒家文化 古代科技 古代科学家 关于中国gu代是否有科学的问题，xue术界至今仍有不同意见？不少学者根据juan帙浩繁的古代文献，用历史事实证明中国gu代有科学！甚至认为。中国古代曾有过居于世界领先地wei的科学技术!正如英国著名的zhong国科技史家李约瑟所言，古代de中国人在科学技术的许多重要方面“走在那些创造出著名的‘希腊奇迹’的传奇式人物的前面！和拥有古代西方世界全部文化财fu的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元三世纪到十三世纪之间保持一个西方所望尘mo及的科学知识水平”。中国的科学发现和技术发明曾经“远远超过同时代的ou洲？特别是在十五世ji之前更是如此”[ ].然而!也有一些学者则gen据中国古代没有近代意义的“科学”。近代科xue没有在中国产生？以证明zhong国古代没有科学！笔者持中国古dai有科学的观点、并认为，中国古代的科技具有明xian的儒学化特征！不同于近代意义的“科xue”，这一看法对于理解中国古代科技曾有过辉煌dan又没有能够实现向近代科学的转型！或许会有yi定的帮助。 一，儒学化的中国古代科学家 从科技与社会相互关系的角度看？科学技术总是在一定de文化背景中孕育并得以发展的！因而bi然会受到一定的文化的影响，儒家文化是中国chuan统文化的主流,儒家文化对于zhong国古代科技的发展不可能不具有重要的影响！这种影响首先表现为儒jia文化对于古代科学家的影响？表现为大多数科学家都不tong程度地与儒学有着密切的关系, 关于中国古代科xue家,目前，国内有liang部较为重要的传记著作。其一。由杜石然先生主编的《中国古dai科学家传记》！[ ]共选入中国gu代科学家235位，另有明清时期介绍xi方科技的外国人14位！该书收录的古代科学jia较全;其二，由卢jia锡先生任总主编的《中国科学技术史》中有金秋鹏先生任主编的《中国科学技术史•人物卷》![ ]该书精选了春秋战国时期至qing末的著名科学家77位（除汉代数学家张苍和清初地理学家刘献庭之外！大都包括在《中国古代ke学家传记》之中）,gai书收录的古代科学家较精？以下就以杜石然先生所主编的《中国古代科xue家传记》为依据？参照金秋鹏先生所主编的《zhong国科学技术史•人物卷》!分xi古代科学家与儒学之间的关系! 根据bi者分析！在《中国古代科学家传记》中所shou录的科学家！大都与儒xue有着程度不同的关系，依据这些科学家与儒学的关系de密切程度？可分为以下两个层次： 其yi、在儒学fa展史上具有较重要地位或撰有儒学研究著作的科学家、这类科学家有：汉代的张衡！崔寔。魏jin南北朝时期的陆玑？虞喜。何承天，祖冲之。隋朝的刘焯。宋代的沈括。黄裳。明代的罗洪先。宋应星，张履祥，清代的朱彝尊，戴震。阮元，汪莱，李锐。等等。其中汉代的天文学家张衡著《周官训诂》;东晋时期的天文学家虞xi“释《毛诗略》！注《孝经》”[ ];南bei朝时期的天文学家何承天对《礼论》进行整理，“删减合并。以类相从，凡为三百卷”[ ],数学家！天文学家祖冲zhi“著《易》,《老》。《庄》义，释《论语》，《孝经》”[ ];隋朝时期的天文学家刘焯著《五经述义》;宋代的科学家沈kuo撰《孟子解》。天文学家。地理学家黄裳撰《王府春秋讲义》;明清之际的科学家宋应xing撰《谈天》、《论气》;清代的数学家汪莱撰有《十三经注疏zheng误》、《说文声类》等经学著zuo！数学家李锐协助阮元校勘《周yi》。《谷梁》和《孟zi》，bing撰有《周易虞氏略例》，《召诰日名考》等等, 其二，明显受儒学影响，具有儒家理念huo运用儒家经典中的知识进行科学研究的科学家、这类科学家较多，比如（按年代顺xu）！班固。刘洪，张仲景，皇甫谧。裴秀，刘徽，郦道元，贾思勰，王孝通，贾耽，杜佑。李吉甫。陆龟蒙，韩鄂，苏颂。唐慎微。刘完素，郑樵。张从正，李杲，宋慈。李冶。秦九韶，杨辉。郭守敬。朱世杰。王祯。朱震亨，鲁明善。戴思恭。马一龙。李时珍。徐春甫，程大位。朱载堉，陈实功，徐光启。张景岳。邢云路，方以智，王锡阐。梅文鼎，杨屾。徐大椿。陈修园，等等。 这些科学家与儒xue都有着密切的关系！需要指出的是，以上所罗列的这些科学家几乎囊括了古代科技体系中数xue？天文学，地理学。医学he农学五大学科的最著名的科学家!是科xue史上各个时期最具代表的科学家？而且在事实上。除liao以上科学家之外、还会有其他许多科学家与儒学you着直接的关系,比如，大多数官吏科学家必然要受到儒家思想的ying响;一些道教、佛教科学家。zai他们的成长过程中，在ta们的科学研究中、也会与ru家思想有着这样或那样的关系， 古代科学家yu儒学的这种关系，与儒家文化是中国传统文化的主流有guan!在这样的文hua背景下！古代中国人自小du学习过儒家经典!儒家经典是古dai文化的载体。学习文化知识，不neng不学习儒家经典;同时、儒家经典shi培养理想人格的教科书。yao成为有道德的人。也不能不xue习儒家经典！而且。儒家jing典是古代科举考试的重要内容！要进入仕途。也必须学xi儒家经典，古代的绝大多数科学家dang然也不例外？而qie在社会交往中!古代科学家大都免不了与儒shi交往。从家庭成yuan到老师!以至朋友同事，总会有儒家学者，或者有儒家背jing的文人学士,宋朝时期的法医学家宋ci！先是师cong朱熹弟子吴雉。又经常向朱熹弟zi杨方、黄干。李方子，蔡渊。蔡沈等学习。入太学时，他的wen章得到著名理学家真德秀的赏识，并拜师受学，清代ke学家梅文鼎！他的父亲就是饱读儒家经典的书生;后来,他又与著名经xue家朱彝尊！阎若璩，万斯同以及清初儒家li光地！著名儒家黄zong羲之子黄百家等等有过密切的交往;他的许多思想，包kuo一些科学思想的形成都或多或少地与他所交往过的儒家学者有关，又比如，清代的数xue家李锐？曾shi从于著名经学家钱大昕！在shu学研究上与经学家焦循多有交往！与焦循。汪莱一起被称为“谈天三友”[ ]. 中国古代科学家在成chang的过程中!在社hui交往以及学术交往中!大都处于儒家文hua的氛围之中,儒家wen化是他们心灵？思想。学识，情感的不可分割的重要组成部fen。从而使得中国古dai科学家带有明显的儒学化特征,他们大都具有儒家的价值观念和道de品质!具bei深厚的儒家文化知识？对儒家经典有zhuo浓厚的学术情趣、以至于在他们的科xue研究中！或是包含zhuo对儒学的研究，或是运用了儒家经典的知shi!或是yun涵着儒家的情怀！ 二，儒学化的古代科学研究 在儒家文化为主流de中国传统文化背景下，不仅科学家的价值观nian！人格素质，知识学问要受到儒家文化的ying响，er且在科学研究中，科学家的科研dong机,基础知识乃zhi科研方法,du在很大程度上受到儒学的影响! （1）儒家的价值观影响科学研究的动机 古代科学家研究科技的动机大致有三：其一!出于国计民生的需要;其二？出于“仁”。“孝”之德;其三!出于经学的目的， 古代科学家研究科学的动机首先出于guo计民生的需要、北魏时期的农学家贾思勰在其所著的《齐民要术》中对此有很好的论述,该书的“序”在阐shu作者研究农学的目的时说：“盖神农为耒耜！以利天下，尧命四子，敬授民时，舜命后稷，食为政首，禹制土地。万国作乂。殷周之盛，《诗》。《书》所述。要在安民，富而教之。”[ ]他还举了许多li子：“耿寿昌之常平仓,桑弘羊之均输法，益国利民。不朽之术也”;“任延!王景，乃令铸作田器。教之垦辟。岁岁开广，百姓充给”;“皇甫隆乃教zuo耧！犁，所省庸力过半。得谷加五”;“《书》曰：稼穑之jian难？《孝经》曰：用天之道。因地之利，谨身节用。以养父母。《论语》yue：百姓不足!君孰与足”。这些论述无非是要shuo明他撰著《齐民要术》的目的在于“益国利民”？为的是国计民生，元朝时期农学jia的王祯在所著《农书》的“自序”中说：“农、天下之大本也，一夫不耕。或授之饥;一女bu织。或授之寒，古先圣哲，敬民事也。首重农，其教民耕织。种植。畜养，至纤至悉。”他撰著《农书》de目的也在于国计民生？中国古dai科技之所以在数学，天文学，地理学。医学和农学zhe些学科较为发达,概由于dang时这些学科与国计民生密切相关，数学以解决shi际问题为基本框架和内容？qi中所涉及的问题大都与国计民生有关;天文学讲“敬授民时”。地理学讲治国安bang？医学讲治病救人，也都yu国计民生相关联! 古代科学家研究科学的另一个dong机是出于“仁”。“孝”之德。东汉时期医学家张仲景研究yi学！旨在“上以疗君亲之疾!下以救贫贱之厄。中以保身长全，以养其生”，在于“爱人知物”。“爱躬知己”[ ].魏晋时期医学家皇甫谧在所著《针灸甲乙经》的“序”中说：“若不精通于yi道！虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子涂地，无以济之。此固圣贤所以精思极论jin其理也？”可见。他yan究医学的动机在于落实“忠孝之心、仁慈之性”。唐朝时期的医学家孙思邈也zai所著《备急千金要方》“本序”中指出：“君亲有疾不能疗之者、非忠孝也，”金代医学家张从正更是明确把自己的医xue著作定名为《儒门事亲》？以biao明他研究医学的动机在于“事亲”、事实上。科学研究的动机出于国计民生的需要与出于“仁”。“孝”之德，这二者是一致的，guan注国计民生是“仁”。“孝”之de的进一步推广;所以！那些出yu国计民生的需要的科学研究！同样也是chu于“仁”,“孝”之德。 除此之外。古代科学家研究科学还有一ge动机、zhe就是经学的动机！古dai数学家大都把自己的数学研究与《周易》？《周礼》的“九数”以及儒家的“六艺”联系在一起！魏晋时期数学家liu徽在所撰《九章算术注》“序”中说：“昔在包牺氏始画八卦!以通神明之德。以类万物之情，作九九之数。以合六爻之变”，“周公制li而有九数,九数之流，则《九章》是矣”;《sun子算经》认为数学是“六艺之纲纪”，能够“qiong道德之理！究性ming之情”;唐朝时期的数学家王孝通在《上缉古算经表》中说：“臣闻九畴载叙？纪法著于彝伦;六艺cheng功？数术参于造化”;这一切都是为了说明他们研究数学是对儒家经学的继cheng和发挥、宋朝时期de数学家秦九韶在《数书九章》的“序”中认为？数学“da则可以通神明,顺性命，小则可以经世务。类万物”。yuan朝时期的数学家朱世杰在《四元玉鉴》“卷首”中认为,数学“yi明理为务？必达cheng除升降进退之理？乃尽性穷shen之学”，这里讲“通神明，shun性命”以及“明理”、无非是要说明数学与理xue在根本上是一致的!而他们的数学研jiu的动机也正在于此!事实上。宋代以后的科学家较多地把科学研究与求“自然之理”联系zai一起！所谓“数理”，“历理”。“物理”，“医理”之类;zai他们看来！当时所谓的“自然之理”是包含在儒家“da道”中的“小道”,正如朱熹所言，“小道亦是道理”[ ],所yi？研究科学也是为了阐fa儒家的道理？ cong根本上说？古代科学家研究科学的以上三种动ji都是围绕着儒家的价值观而展开的!出于guo计民生的需要,就是为了落实儒家的民本si想;出于“仁”,“孝”之德。就是实践儒家的仁爱理念;chu于经学的目的!就shi要发挥儒家之道。因此。古代科学家的研究科学的动机最终du源自儒家的价值观， （2）儒家经典成为科学研究的知识基础 科学研究需要有相当de知识基础和专业基础！而在儒家文化占主liu的背景下,大多数科xue家的基础知识甚至一些专业基础知识最初都是从儒家经典中获得的!儒家经典中包han了丰富的科技知识？就古代数学。天文学，地理学。医药学和农学五da学科而言!《周易》等zhu作中包含有某些数学知识、《诗经》，《尚书•尧典》。《大戴礼记•夏小zheng》。《礼记•月ling》以及《春秋》等著作中包含有某些天文学的知识！《尚书•禹贡》。《zhou礼•夏官司马•职方》等著作中包含有某些地理学知识、《周易》，《礼记•月令》等著作中包含了与医学有关的知shi！《诗经》。《大戴礼记•夏小zheng》，《礼记•月令》等著作中包han有农学知识？应当说。儒家经典中具备了古代科学jia从事科学研究所需要的基础知识以及一些专业基础知识、因此。儒家经dian中的科技知识,实际上成为xu多科学家的知识背景!成为ta们的知识结构中非常重要的组成部分， 古代许多科学家的科学研究正是在儒家jing典中所获得的科学知识的基础上!经过自ji的进一步研究!发挥和提高，从而在ke学上做出了贡献,从一些科学家的科学研究guo程以及他们所撰著的科学著作中！可以发现，他们的科xue研究与儒家经典中的知识密切相关？在一定程度上是对儒家经典中mou些知识的发挥和提高？ 古代数学家必ding要讲《周易》，魏晋时期的著ming数学家刘徽在为《九章算术》作注时说：“徽幼习《九章》、长再详览，观阴阳之割裂。总算术之根源，探赜之暇。遂悟其意，是以敢竭顽鲁，采其所见。为之作注。”[ ]也就是说，他是通过《周易》的阴阳之说“总算术之根yuan”！从而明白《jiu章算术》之意!bing为《九章算术》作注、宋元时期de数学家讲河图洛书!八卦九畴。宋代著名的数学家秦九韶对《周易》揲蓍之法zhong的数学问题进行研究？从er引伸出一次同余组的解法。即“大衍求一术”、被认为达到了当时世界数学的最高水平;又有数学家杨辉对“洛书”的三jie纵横图进行研究！直至对十阶纵横图的研究;还有元代著名数学家朱世杰撰《四元yu鉴》、运用《周易》概念论述了多元gao次方程组的求解问题，被美国科学史家乔治•萨顿称为“中国数学著作中zui重要的一部？同时ye是中世纪最杰出的数学著作之一”[ ]. 古代天文学家必定要以《尚书•尧典》为依据,同时结合《大dai礼记•夏小正》、《礼记•月令》，《诗经》，《春秋》“经传”等儒家经典中有关天象的纪录和tian文知识？进行研究。同时，gu代天文学家在编制历法时也经常运用《周易》中的概念!李约瑟说：“天文和历fa一直是‘正统’的儒家之学！”[ ]充分jie示了中国古代天文学与儒学的关系！由于gu代的天文历法研究需要涉及大量的儒家经典!所以，在历史上，大多数天wen历法家都是饱读儒家经典的儒者，从汉唐时qi的张衡，虞喜。何承天，祖冲之，刘焯dao宋元时期的苏颂？沈括，黄裳。郭守敬。这xie著名的天文历法家都曾经读过大量的儒家经典！他们所撰著的天文历法方面的著作采纳了儒家经典中大量的天文学zhi识、 古代的地理学则bu可能不讲《尚书•禹贡》,《周礼•夏官司马•职方》！东汉的班固所撰《汉书•地理zhi》辑录了《尚书•禹贡》的全文和《周礼•夏官司马•职方》的内容;魏晋时期的地图学家裴秀所制《禹贡地域图》主要是根据《尚书•禹贡》，此后的地li学家郦道元？贾耽，杜佑。li吉甫都无不通晓《尚书•禹贡》？并以此作为地理学研究de基本材料。 在农学fang面!《周易》的“san才之道”是古代农学研究的思想基础、而且。以《礼记•月令》为基本框架的月令式农书是古代重要的农书lei型,先是有东汉de崔寔撰《四民月令》。又有唐朝han鄂撰《四时纂要》？后来huan有元朝的鲁明善撰《农桑衣食撮要》，等等。即使是其它lei型的农书!qi中也包含了大量从《诗经》，《尚书》。《周礼》，《礼记•月令》。《尔雅》等儒家经典中引述而来的农学zhi识， 当然。作为科学家。他们的知识并不只是从儒家经典zhong所获得的那一部分科学知识？他们还拥有从前人的科技著作以及qi它著作中获取的知识，更重要的，还有他们的经验知识以及他们通过科学研究suo获得的知识!但无论如何，zai他们的知识结构中。从儒家经典zhong所获得的知识是他们进行科学研究最基础的同时也是最重要的知识， （3）儒家的经学方法成为重要的科学研究方法 在儒家文化的背景下！科学jia在研究科学时、不jin研究动机与儒家思想有关、所运用的知识中包han着从儒家经典中所获得的知识,而且在研究方法上也与儒学的经学方法相yi致、 中国古代科学家的科学研究往往是yi读书为起点，然hou用经验知识验证前人的理论和观点,并作适当的发挥。诠释和概括，与这样的研究程序xiang关！科学研究首先要qiu广泛地读书、博览群书，其中ye必然包括儒家经典！这就是“bo学以文”!(历史论文 [，
教你怎样“改变”面相求好运
经常有网you咨询，如何才能使自己有yi个好面相,能rang自己的运势变顺利？如大家仔细guan察过身边的人就会发现、有de人可能并不是多么英俊或是多么漂亮！但他们的运气te别好！甚至hao的让你感觉不可思议？可以肯定的是。他们的心态一定非常hao？做任何事情都很自xin,充满动力，所谓相由心生。如可从心态等方面做一xie适当的调整？就一定会运shi有所帮助，那今天就讲解一下怎样通过“改变”你的面相来为自ji求得好运？供大家参考。生活中yao注意一下自己的仪表？zhe不仅是对自己的尊重!也是对他人的zun重,不要小看这讲究的yi表!有时就可能会给ni带来意想不到的好运。如头发不要太长，当然这是dui男人来说？尤其是前面的头发不可盖住额头天庭chu!是否则你会就把你的好yun气盖住？财神也不会降临。而且这样会给别人bu好感觉、难得贵人相助。两眉之jian的印堂处？以两中指kuan度为好，印堂阔且明亮，zhe样预示心胸宽广，biao示愿望容易实现,能心想事成。易得好ren缘;相反、如一个人的印堂生的jiao狭窄、那气量不够宽大，容易与人chong突或矛盾。所以zhi要你使自己的印堂开阔起来就会有助于好运的到来!不妨试一下，将脸部cheng现最好的气色、也会有助别人对我们产生hao感、也是一种礼貌，让自己看起来很jing神饱满，jiang更有助人际关系的开拓、能得gui人一臂之力？会为自己寻求hao运!很多人都感觉，养成一个好习惯很nan。这没错，好de习惯是需要一个漫长的过程来培养、但同时也要明白，好习惯的形成。就预示着你的运势或某些方面已jing开始了变化！只是你暂时没you感觉而已，大家想想。有了好习惯以后，是不是整ge人的状态都好像与以前不同了,这就是改变。而且是向好de方向发展，所以一个ren如能养成好习惯！能常面带微笑，对他人有礼貌。注意自己的言行，多读书学习，有自信。心地善良。那自然就会“相由心生”改变ni的面相！从而使你交好运，希望大家明白。每个人的个性都hui不同、即使有相似之处。那也一定会有区bie、因为不可能cun在两个性格等特征完全一样的人!所以平chang我们要学会修饰自己的个性，注意自己的情绪，养成好的习惯。这yang才会拥有好运的面相，平时应多注意duan炼、经常运动的人。身体都会比较jian康!看到他们都会给人容光焕发的gan觉。这样面相de气色就会比较好、精气神也充足。所以运气也一ding不会太差,除了养成运动的hao习惯，加上充分的休xi与睡眠。合理的饮食。才会有好的身体，目光有神。好运自然会到来。虽然现在wo们的生活和工作压力非常大!但良好的xiu息也是为了走更长更远的！教你科学取名字
算命是科学吗
易经算命是一种科xue！这是学易人shen刻的体会、为什me说是一种科学呢？这要从古人的一次ci的实践经验的积累说起，gu代人们用各种方法占卜人们共同的未来。一代代地这样不断地增加这些很灵验的占卜方法并用文字把它记lu下来!这样jiu形成了一种固定的模式。也就是《易经》，《易经》是当时人们对fu自然的一种预测方法，很灵验并且很实yong、到了周文王时代。周wen王在研究易经中先天八卦对付自然的基础上!发zhan成了后来的《周易》中的后天八卦？后天ba卦中系统地，逻辑地归纳了qian人的创造思想？并将这种伟大的哲学思想深植于后天八卦和六十四卦精准的占卜过程之中便形成了完整地《周易》预测功能和哲学思想并存的哲xue巨著,从而也将汉wen字等等其他的一切文化在他的周围逐步地!一代dai地定格下来（这些很复杂的,在这li就不一一地赘述了）、后来孔子见到ta的重要性和实用性？也便把它很重视地将文wang的周易研究并整理保存下来！到了宋代。古代最著ming的哲学家朱熹！做了一次详细地，非常正统地jie释和记录,也就是现在的《zhou易本意》？在这个基础上。人们一代代地这样传承zhuo！为什么她有那么大的活力和生ming力呢!那就是她的以人为本的中和的随社会变迁而变迁的（其中的wu行的功能能够随社会的变迁而变迁）思想！将中华min族凝结在一起？将历代文人的思想统一到yi起! 关于本shu的占卜功能？也是qi它占卜方法无可比拟的！唯物主义说得好：实践是检验真理的wei一标准!当他对于未来的的占卜结果na样准确的时候。不由人们不叹fu先哲们的伟大创造、当然。他无法算出人的一sheng。可他ke以根据你所处环境的思想状态用逻辑方法推断出你的未来、这也就shi周易的规律所在？ 当然，这种说法一有些简dan、一些更玄妙的东西也能够算出lai的话!也是现代幼稚的科学暂时所无法理解he探知的？也许这就是天机ba、 以上是本人的理解和见解。望楼主参考，，教你科学取名字
购房注意事项 教你如何选房
同yi个区域不同板块升值潜力也各不相同？不同类型升值潜力ye各不相同、在上海买房尤其， ，教你科学取名字
科学取名
mei有科学起名？只有软件起名。您相信这是ke学吗， 蒙人的多，
教你如何看象、用神煞。
枭神 正财 日主 乾造： 己巳 甲戌 辛未 庚劫财 辛比肩 乙偏财 丙正官 丁七杀 己枭神 戊正印 戊正印 丁七杀 胎元：乙丑[海中金] 命宫：丙寅[炉中火] 食神 伤官 比肩 劫财 枭神 正印 七杀 正官 大运：癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁 81岁 始于：1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059 2069 流年：己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 止于：2008 2018 2028 2038 2048 2058 2068 2078 辛未日生与甲戌月。甲己合化土。地支群火焦土。辛金钗钏软jin岂能生。 六字看命，日主土重金埋。火大溶金，命宫 火旺刑年。胎元丑土san刑命局未戌。福寿有亏。祸事早伏， 谈神煞之前先lun观该造之象,偏枯之局。病在偏枯之字。杀多杀旺又逢墓。必官灾。土重金埋印生祸，可见官灾难免，坐下杀印刑，配合nian支驿马逢官!枭忌坐马，此车子道路之灾ye？看宫限戌为杀墓，应灾在32岁前，jia木财星化印为忌,甲做戌杀库，因女人惹官非。甲合己土印。合者绊。车与女人缠。甲木病在巳马。入坐下wei土印星墓。车下丧生。 命主21岁2009年进入壬shen大运！申为己之金舆星,金舆配合驿马为车. 申者阳刃。壬申纳音剑锋金，阳刃者刀也，壬申者剑也。。
关于如何取名字
当然。首先恭喜ta们升级咯，关于取名字，我一直觉得是做wei父母的事情、不管以hou他喜欢与不喜欢!那都shi父母喜欢的，父母留下来，父母肯定shi因为种种原因才会取此名，所以一定有他的han意？姓名。传承了人的情。意，志。姓名，蕴含了人的精。气。神，人的姓名不只是一个简单的ren体符号。而且对人的情绪，智力。婚恋，未能得逞，健康等各方面有着一定的影响.gei孩子起名，只要掌wo一些要领和方法。还是自己起为好，因为只有你们最了解zi己的孩子,也只有你们知dao自己的期望是什么!再者。取名有一些限制。比如说家族中已有人用的名字不能yong,dan外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取？肤发父母所赐。故为人子，应怀感恩之心，",虽然现在我们一般不说这个了,但做为父mu的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:一.给孩子起名字要注意的原则：1！yin韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳。不佳的名字会形成gan扰、不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另qu字号,如：张大千（yuan名张员）、好名字不仅会ling人印象深刻？自己也能认同。2。避免谐音： 父母若打算自己帮宝bao取名字。要注意名字念起来shi否有不雅的谐音。以mian日后徒生困扰。如：吴理茂。曾豪孝，雨玲（雨淋），尉琮（喂虫）。最好shi名字取好后,多念几遍。看kan听起来是否流畅!3。注意字义： 父母ruo想为孩子取名字！必须先了解zi的意义？yin为有些字并不常见！或者换了旁侧的部shou!却意义不佳，所以最好在qu名字前。查阅康熙字典确ding字义。4。八字： 有些是参考宝宝de八字来帮宝宝取名，ji利用八字来了解宝宝的先天命格，如：shi否阴阳协调。五行均等，再jie着取名来调和！改善宝宝的运势，帮bao宝命名可以依照八字命盘,再参考格局，笔画。最后找出合适的字yi。比如由八zi得知宝宝个性任性刁蛮！建议可用。如：理。德，修。维，lai修饰孩子的个性？5。生肖： 不少父母zai取名字时,常会因sheng肖来选择字!如：龙年时男sheng常取名为龙!或者某些生肖。适合用某些字。ru：蛇喜欢待在小洞。蛇年出生的宝宝。可以选择：哲，启，善，唯等字。6。单名： 一般而yan，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地ge、外格，除非命格好者，否则不适合使用。或者可再取zi或号作为辅助！如：孙文。字中山。李白。字太白，7，笔画的八十yi灵动： 可分别算出五格（天格，地格。人格，外格。总格）的八十一灵dong，bing观察其五行的相生相克关系!总格24，25。29，31。32。33，35（这样的笔画数格局很不错!但人生有较duo波澜重叠）37、39。41。45。47，48（这样的笔画数是bu错的格局、有这样笔画数de人、大都能克服困难，开创格局，）8。三才五格： 五格是由xing名的笔画中算得,五格的笔画可算出xiang应的五行！接着即可了解五格及五行间相生相克与ji凶关系。取名字时，最重要在于五行是否协diao。再者才shi笔画好不好。三才是指天格。人格。地格间的组合并xi!取名zi时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首lai算？才能得到zheng确的笔画,给孩子起名de正确方法： 给孩子起名、只yao掌握一些要领和方法，还是自己起为好。因为只有你们最了解自己 的孩zi！也只有你们知道自己的期wang是什么、再者，取名有一些限制，比如shuo家族中已有 人用的名字不能用,但外人不知道哪个字你的家族已有ren用过!suo以还是自己起为好、 一。基本要领： 1，以父姓加固定的字派(有的家谱规定必须使用)jia一个有特定意义的字， 2，以孩子父母的姓加上yi个有特定意义的字!组cheng三个字的姓名？ 3，以hai子父姓加上一个有特定意义的字。组成单名(容yi造成重名)! 4。以孩子......余下全文>>，教你科学取名字
