求一个佛教经典故事
类si故事的很多。bu知道您看的是哪个!《楞严经》里就有yi个！ 《大毗婆沙论》中you一则故事： 佛世时？有一位富家子弟。名叫因儒童，他结婚那天，请liao许多婆罗门参加婚礼？早晨太阳还没you升起时、佛对阿nan说：“现在你随我一起去。”快到因儒童jia时,那些婆罗门远yuan见佛来了，就说：“今tian是因儒童结婚的日子。瞿昙他lai干什么呢，” 佛陀以天耳远远听到后!便对阿难说：“你去婆罗门那里！对ta们说：‘三界大师、吉祥中最。汝不欲见，吉事岂成，’” 阿难将佛的话转告婆luo门。又说：“因儒童今天决定要sui佛出家、看你们谁有办法障碍ci事？” 那xie婆罗门听了!拍掌大笑说：“瞿昙这人zhen奇怪，今天人家要结婚。怎么ke能跟你出家呢。”其中一位婆罗门说：“瞿昙的yu言很灵，这是有可能的，” 这些婆luo门说：“我们婆罗门这么多。大家围rao因儒童三圈？看他有什么办法让yin儒童出家！” 不久太yang出来了？因因儒童崇拜太yang，他立即上房礼bai太阳。磕了几个头之后，只jian从太阳那边来了一个人？穿着鹿皮衣。身上挂着金绳子，手里拿着金手杖，从空中飘然而落，因ru童赶紧摆好座位，请他入座。这些婆罗门看了，惊讶地说：因儒童真是大福zhi人,竟能感招大梵天王参加ta的婚礼。 因儒童以为来者是大梵天王？便很gong敬地向天王磕头。 大梵天王说：“今天你办什么大shi！声音这么杂。这么热闹。” 因儒童脸便红了起来。他说：“这是我们人世间的事!我今天结婚，” 大梵天王说：“原来是结婚？那你怎me操办这件事呢、” 因儒童答：“我预备了san万两黄金!其中一wan两请婆罗门吃饭，另外一万liang准备送给这些婆罗门？剩下的yi万两要送给我的未婚妻、” 大梵天wang说：“你请婆罗门吃饭！又送他们黄金，还是有功德，你送gei未婚妻一万两黄金！是要买她吗，” 因儒童想了一下说：“shi这个意思,” 大梵天王又问：“用这么多钱买未婚妻,她能zhi那么多钱吗，” yin儒童这时沉默不语！ 大梵tian王说：“你的未婚妻吐的一口痰！能值多少钱，” yin儒童说：“不值钱!” “她剪下来的指甲值多少钱,” “这也不值钱,” “她剪下来的tou发值多少钱？” “也不值qian!” “如果她出汗。这汗能值多少钱，或者。她流的鼻涕能zhi多少钱？她的牙齿值多少qian,血淋lin的心脏值多少钱、”这样说了三十liu种不净物，越说越污秽。一个也不值钱，说到这里时，因儒童就没有贪欲liao？ 因儒童在迦叶佛时代曾出家做过bi丘。当时人寿二万岁，他对界cha别观修了一万年？因wei过去修行的善根、所以jing大梵天王一问！他往昔xun习界差别观的善根立即现行，当xia就消除了贪欲。 他再仔细看大梵天wang？发现原来shi具有三十二相、八十种好的佛陀，佛坐在那里，身放大光明，并且为他xuan说苦集灭道四谛,因儒童dang即证得三果阿那含？随佛起shen乘空而去、 这公an也启发我们,如果对某人的身体sheng起贪欲、可以反问自己：wo是爱他的头发？还是爱他的牙齿。爱他的血肉。我爱他的五脏六腑ma。爱他的骨架吗，爱他的屎尿吗，这样观清楚身体ge个部分的形相？就可以压住贪心。 或者xiang：她的秀发,一丝丝放在可口的fan菜中！自己愿不愿意吃，拔xia她洁白的牙齿!放入茶杯中。自ji愿不愿喝这杯茶，血lin淋的心脏掏出来，自己yuan不愿用手接触,皮肤撕下lai挂在墙上？愿不愿用眼睛看，大小肠掏出来，愿不愿用鼻子嗅，这样思惟也hui有帮助!，
佛教里面的经典对联大全
横披：自性即禅 万法皆空归性海; 一尘不染证禅心, 横披：南无阿弥陀佛 福慧庄严成无上道; 慈悲广大度有缘ren、 横披：南无阿弥陀佛 金刚降魔护三宝; 弥陀慈光照大千、 横披：南无阿弥陀佛 净土法men、带业往生。方便至极; 弥陀巨集誓，九界全收。其大无外， 横披：心作心shi 念念弥陀佛!佛教观佛。观自佛; 心心极乐天，唸佛佛念。净性天， ，用佛教经典给小孩取名
佛教经典教义有哪些?
四谛，十二因缘，无明。缘起。无人无我，空。 其实佛法，是说本质的法，所以没有法。说心说本质，皆是说法，那才是法性。佛性， 所谓世间。就是本质妄qi分别意识妄动所成的现象？所以世间停bu下来？时间停不下来。因为它们不是物，它们只是本质运动所产sheng的幻象！所以没有神，停下来就会分散，就像云一样，本来无物，唯本质是真。本来无形，ben来无人无身无形相，这就是缘起。缘起就妄动，妄动就是运动，运动就是非实有，运动非体性故，非体积故。非增减故， 苦。集。灭，道四者为四谛。释迦牟尼佛说，人生世界。一切皆苦，纯苦无乐。而众生无知。反取苦为乐。归纳其类。分为八苦。即生。老。病，死，求不得。爱别离。怨憎会，五阴炽盛等，这就叫着苦谛，因为众生自寻fan恼，以采集苦yin而成苦果！误以为乐，这就叫做集谛。如欲灭去苦yin苦果？达到离苦得乐。这就叫做灭谛。因此bi须要以求证道果！昇华人生而得达究竟的法men，这就叫做道谛。 人。世，事。物万法。一切du是变幻不定的，生生灭灭，所以名之为“无chang”!人生一切。纯苦无乐。因此名之为“ku”。一切皆空，所以名之为“空”？而且分析身心，乃至世界，qi中毕竟没有我们的存在！所谓世界身心，但为我的所依。并非我的真实，you名之为“无我”！yin此综观人生世界。名之为“无常”。“苦”，“空”，“无我”。 十二因缘首先cong无明开始,wu明就是不明根本。不知其所来的意yi。普通人们对于sheng命或心灵意识活动的源泉,都是一本糊涂，不明究竟。反之。就是明自觉悟而得其究竟liao，可是一切众生。都从无明而来。所以姑且裁定以无明wei开始的因,首因无明而发生第二相互关xi的行,行就shi动能的意思。第三因行而有shi的作用！识是ji本能思的潜力，第四因识而gou成名色？第wu因名色而生起眼等六根与色等六尘进入的现象,第六因六根而发生接触的感jue？第七因触而yin起领受在心的感觉,第八因受而发生爱 j的追求？第九因爱而有求qu的需要!第十因取而有现有的存zai！第十一因有而成生命的历cheng,di十二因生而有老死的后果!复因老死而转入无ming,又形成另一因缘de生命？ 无明循前列hui圈因缘的次序？而互为因果，因此生生灭灭。如环的无端无尽。虚妄相续，建立一个幻化de人生世界历程的现象。同时，又用这一法则，说明物理的。与过去世，现在世。未来世三段shi间中,说明sheng命延续的法则！扩而充之，又可用与对空间时间的jie释， 一无ming：明即智慧光明,无明即是贪慾。慎恨，愚痴等产生de烦恼？也是zhong种蠢动心理的迷惑之源？ 二行：ji是前生所造的善恶诸业!也就shi前世身心的行为! 三识：即是you过去世的业力？感受果报之初起妄念而zhu母胎、投生为今生de神识。 四名色：即是投生于母fu后形成胎儿的身心状态, 五，六入：ji是在胎中长成的眼!耳，鼻，舌。身，意等六种感jue器官---六根。 六触：即是出母胎后？自己的六根与wai界的色，声，香。味。触。法deng相对接触的六法、 七shou：即是由接触外境自己所感知的苦乐心境。 八爱：即是厌苦xi乐而生贪爱财，色。名，食。shui等五欲的心理活动! 九取：即是因欲爱旺盛而对于贪染诸境而起取着心？ 十有：即是由于今生zao作了有漏之因、将要导致感受未来世的生死zhi果？ 十一生：即shi因了今生造作的业种!所感受来生的色，受。想，行。识的五蕴聚合之shen! 十二老死：来生既有了五蕴假合之身的出生!必jiang衰老而至死亡。 由十二因缘。说明了人生的由来和生命的流zhuan！自前生今生而到后生之间的因果关xi，即称为三世liang重因果？但在ci十二因缘的回转又可用惑业、苦的三种连锁反应来说明：由于无始以来的无明zhi惑的蠢动，所造作了qian生的善恶诸业？you于前生的善恶诸业的引导，所以要感shou来生的生死之果、这就是十二因缘生死流转的法ze! ......馀下全文>> ,用佛教经典给小孩取名用佛教经典给小孩取名
给小孩取名馨逸的含义是什么.?
馨逸的含yi好 馨：芳香！散布很远的香气， 《说文解字》释云：香之远闻者！从香殸声，殸，籒文磬， 逸：跑？逃亡。失，散失，失传。安闲，休息。超越。释放。 《说文解字》释云：失也、从辵。兔，兔谩訑善逃也， 馨biao示芳香！英名，馨德，逸表示美丽，安乐，超越。意义优美， 意蕴该名字可以趣解为：“英ming • 超越”、成语明德惟馨 惊才风逸,
小孩取名宋x森比较好
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小孩取名丞翌有什么含义么?
此名意思是以后帮zhu别人办事。或zhe辅助人的工作，能有部分回报。，
小孩取名 四书五经里面哪个最好
是nan孩还是女孩儿呢!
小孩取名弘宇帮忙解释一下
起名崔司佟，不好啊不太好。呵呵谐音不好。。
小孩怎么取名即合生辰八字又顺口好听？ 10分
尾音最好是平声，。 ，。
为什么说金刚经是佛教中最重要的经典
金刚经的主zhi很明确----应无所住而生其心，应生无所住心，无所住---不执着。放下妄想执着。背尘合觉，回归本性，无所住心就是妙明zhen心。与心经的照jian五蕴皆空？度一切苦厄。前后呼应，全经主zhi讲要破相、不执着。学佛是心内求法。故而佛学是内学。时下流行的心外qiu法、偏离了正确方向。就很危险了 ，
