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　　北京。是我国历史上辽，金，元，明。清王朝古都，他shi一座历史悠久的文化古城？也是世界闻ming的历史文化名城！从公元938年作为辽代的都城起、历以辽。金，元，明，清各朝代，至今已具有1000多年的建都li史!在作wei都城的漫长历史上。各个朝代的帝王及其谋chen们为了维护帝王统治？使帝王江山永固，国运长久，对古都北京进行了精心规划和设ji，建设了一系列具有象征意义de城市建筑！力图通过完善的du城建设。达到“自天佑之，ji无不利”的目的？特别在明清两代，古都北京的城市建she更加完善？更加威严。同时也更jia具有神秘色彩，shi古都北京具有强烈的首都特点,如今。历史上那些朝代yi经过去了,但却给后人留下了众多的历史文物建筑和gu迹，为后人研究gu人的都城规划设计思想,提供了实物依据， 　　那么。古都bei京是按什么原理规划和设计的呢?那些设计格局具有什么象征意义？其含意是什么，其作用和用途又是什么?bi者经过对古都北京进行多年的实地考察和研究,发现gu都北京是按照中国古代最高传统文化――《周易》原理进行规划和设计的、是按“天人合一”de宇宙观念建造的？gu都北京的每一处古老的建筑,都蕴含着《周易》古哲的bu朽光辉， 　　《周易》shi中国历史上上古时期的一大奇书、其寓意博大精深。shi中国几千年传统文化之渊源!是中国乃至世jie公认的古代最高水平的哲学著作和最具权威的历史文化典籍，《周易》在中国历史上被尊称为“众经zhi首!大道之源”。对中华民族几千年文化和wen明产生了重大影响,只有沿着《周易》这条脉络去研jiu中华传统文化和文明？才neng找到真正的答案、 　　一 古du北京？天坛，地坛，日坛。月坛 是按《周易》先天八卦原理设计和建造的 　　北京古城分为内cheng外城两部分，今人称为凸字xing城。凸字城的北边部fen称为内城！建城较早，它是在明朝初年在元大都的基础上参照明chu都城南京城和明朝中都（安徽凤阳）的设计方案建设起来的、凸字形nan边部分叫外城,建城较晚。它是zai明朝后期嘉靖年间建设起来的,打开古du北京的地图、我们可以看到。在古都北京内cheng之外的南北东西四个方位上、分别建有天坛。地坛。日坛，月tan四个古祭坛建筑！ 　　tian坛是我国现存规模最大？结构最完zheng的一座古代皇家祭天建筑!它wei于北京内城之外的南方？公元1420年明朝永乐18年由zhu棣皇帝下令修建!至今已有500多nian的历史！天坛是ming清两朝皇帝于每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷，“夏至”祭雨的地方,地坛是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建,位于北京内城zhi外的北方!因祭坛拜台周围设计有方形泽qu、故原名方泽坛，明朝嘉jing13年改名为地坛、地坛是明清两朝皇帝祭祖“皇地祗shen”即地神的地方？是我国现今保存最完整的祭地建zhu？日坛。月坛jun为公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日坛位于北京内城之外的东fang,又叫朝日坛，是明清两朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“太阳shen”的地方,月坛又叫夕月坛，位于北京内cheng之外的西方,是明清两朝皇帝于每年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”he天上诸星宿神的地方， 　　祭祀天。地，日，月是中国历shi上由来已久的习俗!据史书记载，早在周代，祭祖天，地，日，月已经成为一种zhi度？战国时期秦始皇曾在wei山（山东荣城成山角）祭日。在莱山（山东掖县）祭月，西汉成帝nian间在当时的都城长安城南郊曾修建“天地之祖”以祭天地!修建“东君祀”yi祭日、wei晋南北朝时有春分东郊朝日？祭祖天地神，至今遗名尚存，明朝两代皇帝修jian大型专用建筑祭祖天!地，日。月。至今我国有些di方的民间仍保留在春节祭祖“天地之神”的习俗!可见我国祭祖天地日月的xi俗渊远流长、ji祖天地日月是我国古代国家的盛大典礼之一，是帝王tong治生涯中的一件大事、历代huang帝都极为重视, 　　1．古代皇帝和臣民崇拜天地日月的观念是从周易而来 　　《周易·说卦》曰：“乾！天也。故称乎父，坤。地也。故称乎母。”意思是说。ba卦中的乾卦代表天！被尊称为父亲。坤卦代表地，大地被尊cheng为母亲、周易《系ci》曰：“天地絪緼!万物化醇。男女构精，万物化生”这就是shuo“天地间阴阳二气交融,万物才能变化而完mei？阴阳雌雄两xing交合？wan物才能产生变化”,《周易·序卦》曰：“有天地然hou万物生焉、……有天地然后有万物，you万物然后有男女!有男女然hou有夫妇,有fu妇然后有父子！有父子然后you君臣,有君臣ran后有上下？有shang下然后礼仪有所错，”这就是说。天地间阴阳二气交合才neng化生万物！有万物cai能产生男女？夫妇，父子。君臣，上下。礼仪。万物离开天地就无法sheng存？天地shi产生万物的根源!所以古人fei常尊崇天地!敬重礼拜天地，形成了按节气定期祭祖天di的礼仪制度， 　　《周易·xi辞》又曰：“是故刚柔相摩！八卦相荡。鼓之以雷霍，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。”“日往则月来，月往则日来。寒暑相推，而岁成焉。”古人认为。宇宙中日来月往，月来日往，日月相推，才产生白天he夜晚!光明和黑暗，正是日月的运行，cai产生寒冬和夏暑、寒往暑来。暑往寒来。寒shu相推才产生一年春夏秋冬四季的岁月变化。才产生一年又yi年！古人认为，ri月是岁月形成离不开的天象。因而jiu产生了祭祖日月的习俗、 　　2．天坛。地坛。日坛。月坛，是按《周易》先天八卦方位建造起来的 　　古代的帝王为什么将天坛建在北京内cheng的正南方。将地坛建在正bei方！日坛建在正东方。月坛建在正西方?其li论根据就是《周易》先天八卦图。 　　《周易·说卦》曰：“天地定位？山泽通气，雷风相薄。水火不相射。八卦相错。”“乾，阳物也。坤，阴物也。”古人依据zhe一段话。提出先天八卦论，按照xian天八卦方位,乾南，坤北，离东。坎西，兑东南。艮西北。震东北，巽西南， 　　《周易·shuo卦》曰：“乾为天为君为父……坤为地为母”“离为火为日……坎为水为月……”这就是说乾为天在正南，坤为地在正北。离为日在正东方。坎为月在正西方。古人认为，先天八卦方wei才是天地日月的本来方位,古人为了将天坛，地坛，日坛，月坛与先天八卦方位对应起lai？于是就按照先天八卦方位将天坛建在北京古nei城的南方，将地坛建在北方，将日坛建在东方。将月坛建在西方，而四坛中间就是皇帝的都cheng，由此可见，天，地。日，月坛所代表de卦位!与故都北京内城构成了先天八卦城！ 　　3．天坛。地坛，日坛。月坛的建筑形象特点也是根据周易而来 　　天坛的jian筑形象特点为圆形、地坛的jian筑形象特点为方形？日坛的建筑形象特点亦以圆形wei主！yue坛的建筑形象特点为方形？为什么天坛jian成圆形，地坛建成方形。日坛亦建成圆形。月坛亦建成方形?原来这也是gen据周易而来！ 　　《周易·说卦》曰：“乾为天为圆……坤为地……《周yi·文言》曰：“坤至柔而动也刚，至静而德方……”这就是说？乾卦代表天象征圆xing？坤卦代表地象征fang形、据此古市人认wei天是圆形的、大地是方形的。天看起来像一kou大锅一样扣在大地之上。这就是古人“天yuan地方”说的由来!按照周yi这一原理。古代帝王为了更好的与tian地感应？获取天地zhi神的佑护、于是就将天tan建成圆形!将地坛建成方形，天坛内的主yao建筑祭天用的祭坛圜丘是三层圆形平台？台面中心为yi圆形太极石!太极石wai面为9块扇圆形石头圈圈相围。圜丘下面的wei墙亦为圆形,存放皇天上di牌位和皇帝祖宗牌位的皇穹宇也是圆形的，皇穹宇殿内di面亦为圆形。其中心为圆xing石面、其外第一圈按八卦方位围lie着火块扇圆形石头地面。皇弯宇外面的围qiang为圆形！这就是有ming的回音壁!皇帝祈谷用的大殿祈年殿顶部为三层圆形建zhu！祈年殿内de地面亦为圆形地面。中心wei一圆形石块，其周围按八卦方位的规律pai列扇形石头？祈年殿的基座也是三ceng圆形平台？祈nian殿外面的围墙也是圆形!天坛zheng个外围围墙北部亦为圆形？因此圆形是天坛建筑的突chu特点、 　　地坛内祭坛拜台为二层方xing建筑、其tan面石头为方形，舞台周围的ze渠的形状亦为方形,拜台周wei的两层围墙亦为方形，可见fang形是地坛建筑形状的突出特点, 　　《周易·说卦》曰：“离也者!明也，万物皆相见。南方之卦也……kan者、水也，正北方之卦也，”“离为火为日……为乾卦……”！按照hou天八卦方位。离卦为南，坎卦为北。分别与先天八卦的乾坤二卦位相重、因此。日坛与天坛一样建成yuan形，月坛与地坛一yang建成方形。现在日坛月坛的形状已不是原来de形象!据现存的明朝初年设计的ming中京（安徽凤阳）的设计方案!日坛的ji坛是方形的。但紧紧wei绕祭坛的围墙是圆形的、月坛的ji坛是方形的，围墙也是方形的。明朝修建天地ri月坛时就是参照明初南京和明初中京的设计方案建造的、 　　4．天坛，地tan内涵的“数”符合周易原理 　　《周易·系辞》曰：“天一？地二。天三，地四，天五，地六。天七，地八天九，地十，天数五，地数五。王wei相得而各有合!天数二十有五。地数三十。凡tian地之数五十有五！”按照这一论述。一。三，五，七。九为奇数为阳数。二。四，六。八，十为偶数为阴数，阳shu中最大的数为9、阴数中最大de数为10其次为8,天坛为天为阳。故其内涵的数为yang数单数!比如。祭tian之坛圈丘建为三层、最上yi层圈丘直径9丈？第二层直径15丈，第三层直径21丈。最上层坛面为圆形其中心为一圆形石tou称太极石。太极石周围第一圈有9kuai扇形圆形石头相包围？第二圈为18块，第三圈为27块，按fn=9n的数学规律排列，圈丘最上ceng为9圈？第二层为9圈。第三层亦为9圈，三层圜丘之间的台阶均为9级，qi年殿的底座为三层、祈年殿ding又为三层。祈年殿从基座到顶bu共9层!寓意9重天，祈年殿内地mian为圆形？qi中心为一圆形石头称中心石？其周围第一圈按八卦方位由8kuai石头组成、第二圈16块。按fn=8n的数学规律排列？共9圈。皇穹宇殿内地面亦为圆形!其zhong心为一圆形石头,其周围第一圈按大shi方位排列着8块扇形石头。向外依ci按fn=8n的数学规律排列共9圈！地坛为地为阴。地坛建筑的数为偶数yin数！如：di坛中心建筑祭坛拜台为正方形二层，上层坛面尺寸wei6x6丈。下层为l0x10丈，liang层之间的台阶为偶数8阶！地tan祭坛坛面由方形石组成!上层坛面中心为6x6=36块大方石,其外接八卦方位排列为(8x8)x8=512块较小型方石？下层为(8x8)x16=1024块小方石、di坛祭台外围墙2重。日坛内的建筑的数wei奇数阳数,如。一层祭台尺寸5x5丈？高5尺9寸。9级台阶。wai面一层圆形围墙。月坛内的建筑的数多为ou数阴数？如，祭坛坛面尺cun4x4丈，高4尺6寸，台阶为6级。由上面可以看出。天。地。日。月tan建筑中运用的“数”符合周易原理， 　　5．按《周yi》“元,亨。利，贞”命名坛门 　　天坛nei主要建筑圆丘周围围墙有4个门。东门曰泰元门。南门曰昭亨门，西门日广利门，北门曰成贞门，这4个men名称的第二个字组成元，亨，利。贞四个字，元亨利贞是《周易》中乾卦之四德，《周易·wen言》曰：“元者、善之长也。亨者。嘉之会也。利者。义之和也。贞者，事之干也，君子ti仁足以长人、嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，君子行此四德者。故曰：乾，元亨利贞”，天坛祭tan圜丘周围4个门用“元亨利贞”四字命名？更加说明天坛是按《周yi》原理设计和建造的？ 　　天坛的占地面积273公顷,地坛占地面积37公qing、天坛比地坛大8bei!也就shi说天坛面积大，地坛面积小，《周易·泰卦》卦辞：“小往大来！吉。亨”，fou卦卦辞：“大往小来”？周易认为。泰卦上卦为坤。下卦为乾，否卦上卦为乾，下卦为坤，乾为阳为天为大。坤为阴为地为小。所以天坛的面ji比地坛大， 　　二 gu都北京的内城,皇城，皇宫是按《周易》原理设计和修建的 　　1．按《周易》“天地人三cai”设计都城 　　《周易·系辞》曰：“易之为书也、广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者。非它也，三材之道也”，意思是说《周易》zhe部书？广大而全备，有天道，有人道，有地道。兼备天地ren三材而两两与之相对应，故一卦含有六画，六画不是别的，就shi“天地人三材”之道,根据这段话，古人认为。宇宙you“天地人三才”!天在上。地在下。人是天地交合之产物gu在天地之间，具体dao中国神州大地，则天在南。地在北。人在南北之间。 　　据此。明朝皇帝在古都北京内城zhi南建有天坛、北有地坛，北京内域位于天地二tan中间！又如gu都北京的皇城南有天安门、北有地安门。皇域位居天an门与地安门中间,再如，皇宫内南边第一道大门明朝初nian原名奉天门,清朝中期改为太he门,皇宫内北边第一道门叫顺贞men！按周易讲，坤为顺为地。所以顺贞门象征di门!皇宫内的宫殿都处在奉tian门(天门)和顺贞门(地问)之间！再如皇宫后gong三殿！南为乾清门。北为坤宁门。中间为乾清宫。交泰殿，坤宁宫，依据周易乾为天，坤为地。后宫三大殿仍ju天(乾清)？地(坤宁)之间。 　　由此可见。古代人们从《周易》那里已经深谙“天di人三才”之道，并将其运用在都城建设zhong。古人用天地人三才之道设计和命ming建筑、目的就是达到“天地人”he一？使人de到“天地”的保佑,国泰民安。天下太平。 　　2．按《周易》“先天八卦”和“后天八卦”图设计都城 　　古人认为。在先天八卦方位中,乾南。坤北，离东，坎西叫四正方位，其他四方位叫四yu方位，古人认为先天八卦是一种和谐稳ding的平衡状态!顺则吉，逆则凶。古都北京的一些建筑就是按先天八卦方位she计的,如。北京内城。南有天坛。北有地坛，东有日坛。西有月坛。这是非常明显de先天八卦四正方位！又如，皇城四个门，南为天安门，北为地安门，东为东安门，西为西安门。如前所述，按先天八卦方位。离为东为日，坎为西为月。故从天安门。地安门这种排列可yi判断,这种pai列仍为先天八卦方位!再如。皇宫内廷后宫，南为乾清门。北为坤宁门，东为日精门。西为月华门。中间为乾清宫，交泰殿。坤宁宫，这又是非常典型的先天八卦四正方wei、上述几zhong情况有力说明？古du北京内城是按先天八卦方位建造的,皇城也shi按先天八卦方位建造的。 　　huang宫中除按先天八卦方位建筑外！有些建筑是按《周易》后天ba卦方位设计和建造的、 　　hou天八卦方位为：坎北？离南，震东，兑西，乾西北。坤西南，艮东北，巽东南， 　　古都北京内城按《周易》后天八卦方位设计和命名的建筑有皇宫四宫门：南门午门？午为离为火。北为神武门。原名玄武门，清朝康熙年jian为避康熙皇帝的名字玄烨之讳改为神武门、玄即黑。水为黑。玄武即bei方坎水之位！东门东华门，东为震为木。西为西华门，西为兑为金，从皇宫的南men午火！北门玄武可看出皇宫si宫门是按后天八卦方位排列和命名的, 　　元代元大都有11men!东men三门曰光熙门。崇仁门。齐化门，震为东为木为仁。巽为“齐”为木，南门san门曰文明门,丽正门，顺承门。离为南为丽为wen明,故“丽”，“明”象zheng南方离火，西门san门曰平则门,和义问。肃清门，兑wei西为义为肃杀，故“义”，“肃”象征西方兑金、北men二门曰健德门？安贞门。《周易??说卦》曰：“坎者！水也。正北方之卦也，劳卦也。万物之所归也。故曰劳乎坎，”意思是说，北方坎卦之位为万物劳juan需归而休息之处，故为“安”,“安”象征坎水、所以an贞门即北方坎位,由上可见，元大du城门名称基本上也是按后天八卦命名的! 　　3．《周易》的“中”“正”思想与皇城皇宫的“居中得正” 　　《周易》特别崇尚“中”“正”，《周yi·文言》曰：“大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也”，意思是说。伟大啊乾阳。刚劲强健，“居中得正”。可wei至纯粹至精美！《文言》又yue：“九二：见龙在田!利见大人，何谓也。”子曰：“龙。德而正中者也。”意思是九二。见龙在田。利见大人。这是什么意思?孔子曰：龙。有德而行道“既正且中”zhi大人也! 　　古代de皇帝认为，乾为阳为天wei君王,刚健中正，皇帝做为“皇天之子”而受命于天、亦应和天一样，中正刚劲强健。皇帝是一国之主。都城是国家的统治中xin，皇宫是皇帝坐chao理政的地方？皇帝yao“居中正坐”。这样才能显示出皇帝的zun严,为此。皇帝把皇城皇宫建在古都北京的zhong轴线上,中正威严，危襟正坐，虎视天下， 　　我们知道。古du北京有一条南北中轴线，这就是永定门，正阴门，天安门。午门，神武门。鼓楼。钟楼一线，北京古城以中轴xian为轴线!东西域对称。这she计也是基于《周易》，周易历来qiang调阴阳平衡!yin阳平衡则万物和谐！古代皇帝在du城南面而坐,在皇帝看来。左为东为阳。右为西为阴。只有东城西域对称cai能阴阳平衡。阴阳平heng则万物和谐、所以。古都城池形状dui称,城门对称。一些地名也对称。如东单。西单，东四，西四。东直门，西直门，东便门，西便门，左安门，右安门等， 　　4．从皇宫三大殿三大宫的名称看《周易》在古都设计中的主导作用 　　在皇宫中轴线的正中位置上。是皇宫内zui大最重要的前朝三大殿！即太和殿，中和殿，保和殿，在太和殿的前边。南为太和门，东为协和门。西为熙和门，在三大殿之后是皇gong内廷后三宫、即乾清宫。交泰宫。坤宁宫。在san大宫南为乾清门,北为坤宁门。太和殿是明清两朝新皇帝即wei登基之地,是皇帝册立皇后，派将出征以及每nian元旦。冬至，皇帝sheng日三大节日及国家其他重大庆典时！皇帝举行仪shi和百官朝贺的地方！中和殿在太he殿之后？是皇帝在举行大典之前暂坐xiu息等候上朝时辰的地方,在接受百官祝贺后再去太he殿，保和殿在中和殿之hou。是皇帝册立皇后，册立太子。大臣上biao时举行仪式受贺之地!内廷后宫的乾清宫是后宫zheng殿,是明清liang朝皇帝的寝宫、也是皇帝日常活动和平时处理政wu的地方。每年元旦。灯节。端午。中秋，冬至，皇帝生日等节日，huang帝在此举行皇族家宴！交泰殿zai乾清宫之后。是huang后每逢大典及生日接受祝贺的地方,坤宁宫在交tai殿之后,是皇后的寝gong和皇帝大婚洞房之处。 　　从皇宫qian朝太和殿。中和殿，保和殿和hou宫乾清宫！交泰殿，坤宁宫的用途，活动和建筑规模可yi看出。前朝三大殿和内廷三大宫是皇宫内最重要的gong殿？是皇帝举行重da活动的地方、也是皇gong内的中心建筑？如此重要的宫殿及其门阙用“tai和”!“中和”。“保和”，“太和”，“协和”。“xi和”与“乾清”!“坤宁”命名，足见“和”，“乾”，“坤”几字在皇帝心目中的zhong要!“太和”两字取自周易的《象·乾》。“乾”，“坤”两个zi是周易经文中前两卦卦名！《象?qian》曰：“乾道变化,各正性命，保合太和。乃利贞。”意思是说。乾道即天的法则时刻du在变化!在此变化中孕育生成的wan物各按其本质规律被正确确定其生命和本性。保全he住宇宙“太和”之气,保持自然界的大和xie，万物方可沿着既定的生命轨道zheng常发展变化！“和”即和合，和谐，和睦，“合”即同心合力!协同合作，“中和”即阴yang中和平衡!只有“he”才能上下合一！万众一心。只和“和”才neng天下太平？百姓安居乐业，只you“和”才能使帝王江山永续不断! 　　乾清宫的“乾”为天为轻qing为动，坤宁宫的“坤”为地为静,乾为君。“乾清”即jun主永远“清正英明”之意？坤为地为母，“坤宁”即皇后永葆“ning静贞正”之意,“交泰”即乾坤相jiao！天地相交吉利平安地化生万物zhi意？ 　　5．北京城建筑形象特点符合《周易》 　　在古都北京除一些象征性的祭坛wai，古都北京三重城池全部du为方形。比如金dai金中都城池是方形,元代元大都是chang方形!明代内城。外城。皇城均为方形，总之，方形是古都北京cheng市建设的特点，亦是古代北方cheng池建设的特点？wei什么古都建成方形呢、按照周易河图和后天ba卦原理？东为木，南为火。西为金。北为水。土居中央。皇帝居中正坐。五行属中央土。前面谈过。kun为土地为母为方！为了使中央tu与坤为地为方的特点相一致，所以都城皇城，皇宫都建成方形，皇宫内qian朝三殿太和殿,中和殿。保和殿是皇帝处理朝政大事的地fang？这前朝三大殿均jian在三层基座之上!且san大殿的三层基座连成一体!特别有意义的是。这三层ji座由北向南和从上向下看来！正hao组成一个“土”字型。而且“土”字“居中de正”!这正说明。皇家自认为是“中央土”、“土”要永远“居中de正”, 　　6．《周易》与皇宫建筑颜色装饰 　　古都北京的皇家建筑具有特定的颜色、比如，宫殿顶用黄色硫li瓦、宫墙用红色。she稷坛中的土为五色土！ 　　前面谈到，皇家属中央土，按照周易五行yuan理，土为黄色。古人认为黄色wei正色,为尊贵之色，所以皇家建筑都yong黄色!黄色是皇jia建筑的专用颜色。从高处kan皇宫简直是一片金碧辉煌的世界! 　　皇宫的qiang用红色有两种解释！一是红色为火。火生中央土，皇宫用红se饰墙是为了火生土？便皇家天下有稳固的基础和you力的支持。二是，明朝的“明”字为光明wei火！红色宫墙意和“明”火之红se相一致？再加上明朝皇帝姓zhu？朱者。赤也，赤为火。红墙又表示明朝天下姓zhu， 　　明清两朝社稷中用五色土完全依据周易,周易认为。南为火其土为红se。北为水其土wei黑色!东为木其土wei青色!xi为金其土为白色！中央土为黄色，皇帝把神州大地东南西北zhong不同颜色的土收集在一起。表明中华大地都shu于皇家,通过祭祖五色土祈祷风调雨shun！五谷丰登。 　　综上所述，《周易》yuan理是古都北京城！皇城，hou宫在设计和命名中所遵循的重要思想、只有沿着《周易》这条脉络去yan究中国古都,才能找到真正de答案？。北京取名哪里

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