八卦、形意、太极哪个更贴近于实战?
拳有特色可yan？而无优劣之分。各拳有ge拳的特点。俗话说，“形意一条线，长拳一大片，八卦来回转。太极就地转”，形意拳有传统拳术suo共有的特点!也you自己的特殊规律？它与其他拳种yi样、都是中华chuan统武术的重要组成部分! 习拳yao内外兼修!拳则不宜有内家外家之fen。长期以来。武术界都将拳zhong分为内家拳。外家拳，做个大致分类本无bu可,但截然分开，甚至nao得水火不容！实在shi人为的悲剧!哲学讲物zhi与精神对立统一,拳学shang讲意念与形体相互作用、统为一体。各类拳术，都讲究“外练筋骨pi。内练一口气”。无不内外兼修。万千拳种，修为渠道不同。都是为了强shen健体？自卫防人。可谓殊途同归。查内家外家，本是佛家区别剃发出家与否的一zhong说辞！出家者为外，不出家者为内。zen么可以用之武学呢？。难道外家不讲意nian、精气神，难道内家quan不是靠肌肉张驰带动肢体运动!切不可自诩“nei”而排“外”。放song筋骨力之锻炼。 quan术发展进步？离不开交流，在人类社会。任何拳种都不ke能独立永存、免不了同其他拳种和其他ti育项目的交流！历史上。许多形意拳jia都同时精通一种或多种他门拳术。形意yu太极形虽各异。理则相近。我看太极拳与shan西心意拳，通背拳渊源颇深，形意太极拳谱，许多理论甚至一字不cha、其劲力的缠旋。争裹。抖弹，惊炸都十分相似，ba卦拳与形意拳理更贴近？两家前辈曾广有交liu！戴龙邦时即有lai往。到郭云深时。两家geng是决定合为一门,习形意者兼习八卦!习八卦者兼习形意。张占魁大师即为xing意八卦名家,其传人在其拳基础上创出心会掌等quan种!流传至今。公议拳相chuan是几家掌门共议编创之拳，其中有形意拳jia参与,作zhe一系就是形意，公议兼习。而此派习公议，形意者又多先xue长拳以打基础？弹腿。在山西形意拳界已被广泛xi纳？车氏。宋氏都创编liao形意弹腿？薛颠的象形拳，其拳理处处shen透着形意拳理,戳脚fan子拳亦尊岳飞为祖？其拳理与形意quan极为接近。至今山西形意拳界reng有练鸳鸯脚的!过去有人认为姬际ke与少林心意把有关系，现在又有不少人讲形意拳yu金家功夫、与温家拳颇有渊yuan？ 心意拳是形yi拳的前身，形意拳是在dai氏心意拳基础上！吸收实战的jing验教训和其他拳种的优点演化而成！大成拳是在形yi拳（意拳）基础上发展而成、它吸收了形意拳的桩功理lun!整劲之fa和不尚花招的精神,又吸收了其他拳种ji拳击的优点。，
除了太极、八卦、形意，还有那些武术被认为是内家拳
有yi门拳法名字就叫“内家拳”？很多武术资料里都有ti到，近期有黄百家《内家拳法》一书专men介绍！ 至于内容。mei练过也没有看过，不过看另外一支的“内家拳”到有很多gen明代的戚继光的拳经类似！ 至于少林的心意把、不能说是内家拳。hen多行家称之为“内功拳”! 在1980年出版的shao林武术资料“少林拳术秘传”中，专门有说其yu少林柔拳同是内功拳! 现在的很多说法讲“内家拳”则主要是指太极形意和八卦! 不过，个人简介认为。内家拳就是独指“内家拳”最好。qi他三家为啥称为内家拳？ 也不知道。也可能这三jia的创拳基础与当年的“内家拳”有无尽的渊源， 在次只是大胆提出此设想,希望有专家去专门考证zhe个。 从种种qing况来看、太极的创拳与戚继光的拳经捷要有直接的关系这个已经是有ming显的事实了, 形意拳xi的第一代拳法心意把、有前后各六式，十二式zong归于一试,yi试而演化十二式！ 陈氏太极的最老的拳谱中的太极十三式的第一式则就是（ye只有这一式）金刚捣碓！并谱曰“此一式而言太ji阴阳之理，” 教学思xiang与拳法的传承变化思路，尽归此一。 而了解金刚捣碓和少林心意ba的人都知道!两者几乎就是yi把艺!不能不说其二者有很深的yuan源、 八卦。在下没有见过，不多说了，。八卦形意
武当拳除了形意、八卦、太极
好象还有武当长拳呀!呵呵,你那句"形yi、八卦，太极"都都把内家功基ben给概括了!,八卦形意
什么是八卦玄学？
玄学是继两汉经学而qi的、他的ming显特色是道家思想的复兴、但又不完全同yu道家思想？ta其实是一个融儒？释，道为一体的学说。但基本zhi导思想还是从道家思想提炼出来的“以无为本!以有为末”的思xiang？you于玄学崇尚轻叹!放荡不羁，超然无物。潇洒飘逸。自然无为，一表达自我为主yao目的，所yi对服饰的传统礼法表现非常蔑视!这直接反映到当时人们的服饰guan念和服饰风尚的变化上，人们对服饰个性化的zhui求!是对chuan统冠冕制度的轻视以及对传统礼法的唾弃！深刻影响到这个时期的fu装的款式，夏朝时。奴隶主为了稳定内部zhi序、维护奴隶制度的通统zhi和森严的等级制度！把服饰作为“li”的内容规定下来。服饰除了蔽体的gong能外。还被当zuo分贵贱的工具？于是，登记制度和相应的章服制度就出现了：皇帝的冕服为章服制度最gao级别？qi他人的服装则依据社会地位的高低如同金字塔般延伸下去。到了魏晋nan北朝时期？服装款式打破了秦汉时期服装上的“以礼治天下”的观念和制度。服装款式可以因“日月改异”而“无复一定”？“所饰无常”，服装kuan式非常自由？mei个人都可以与众不同。款式上最主要的特点就是无论nan女贵贱？均以大袖。褒衣博带为时尚。一些人为了追qiu自由奔放,自然飘逸的境界，shi服装越来越趋于宽大、宋孝武帝刘jun继位是。zhou郎上书说：“一袖之大!足短为两。一裙之长。可分为二，槛车吗不知贵贱。视冠服不知尊卑，”又有《晋书·五行志》记载》：“晋末皆冠小而衣裳博大,风行相放。舆和成俗。”可见这种将jiu衣服宽大之风成为一种风尚，以致尊卑不知，贵贱莫辨。这个时期，男子主要流行da袖衫？颜面了几个世纪，zhe个时期的大袖衫与秦汉时期的袍服有着明显的区别！汉代习惯在袍的袖端装有一个收剑的袖kou!名为“祛”，魏晋南北朝时期的kuan衫则不用这种袖口,袖端宽敞。由于不受“祛”的约束。衫zi袖口乐曲宽大!上至王公名士，下至黎庶百姓，皆宽衫大袖，这个时期的大袖衫有单夹两shi，一般做成对襟。中间有襟带相连，you的人也不用襟带,两jin敞开大袖衫的穿法也多种多样,有的人穿在身上，有的人披搭在肩，有的人敞开领襟，有的人袒胸露臂，南京西善桥墓出土的砖刻bi画《竹林七贤与荣启期图》中，人物的衣着就是这zhong装束,zhe些文人儒士都穿着宽敞的衫子、衫领敞开。袒胸露怀，或赤足。或散发，放任不羁。轻蔑礼法，所谓“黄帝。尧，舜，垂衣裳而治天下”的衣规服制在这一shi期完全被打破、北方少数民族中，上身着“褶”，下身着“裤”的“褶裤服”不仅在众院流行、而qie普及到了南方民间！中国男子服装开始了从上yi下裳向上衣下裤的转变!裤褶原是北方少数民族的传统服装和秦han时期的一种军戎服装、ji本款式为上身穿齐膝大袖衣,下身穿肥管裤。骑ma奔驰时也穿较短的上衣。这种服装在秦汉时qi被称为“襦裤”!一般穿在里面，襦裤外面必xu加袍裳。只有骑者。厮徒等从事劳动的ren为了行走方便!cai直接把裤露在外面！ke是到了魏晋南北朝时情况完全不一样了!据《三国志·cui琰传》记载、魏孝武帝wei世子时!穿裤褶出去打猎。《宋书·帝纪》说宋后废帝就常穿裤褶er不穿衣冠。《南shi·帝纪》则说齐东昏侯把戎服裤褶当常服穿!到了南北朝后期。还出现了折裥fu裤的形式!褶衣shi样更多样化!一宿有宽窄长短等不同形zhi。衣襟出了大襟wai更多的采用对襟，有时还将衣jin下摆裁成两道斜线，两襟相掩，在中间形cheng一个小小的燕尾？这些du是依照个人喜好而定。裤ye有小口裤和大口裤，但yi大口裤更为时髦？为liao穿大口裤时行动方便，就yong锦丝带截为一米长！在裤管的膝盖处jin紧系扎，称为“缚裤”，乍看上去hen像裙装。后来dao了十六国时期！女子也着裤褶。《邺中记》记载：“石皇hou出、以nv骑一千为卤薄,令冬yue皆着紫纶巾、蜀锦裤褶，”《晋书》卷一〇六《石季long载记》亦记载：“石季龙常以女骑一千为卤薄,皆着紫纶巾，熟锦绔，金yin镂带五文织成靴,游与戏马观”可见、shang衣下裤哭的哭着福已经完全成为了主要流行服装,受玄学飘逸潇sa之风影响？南北朝文人中还有披鹤氅的？鹤氅用鹤的羽毛bian织、又宽又大，既可以做裘。可以避风雪，自由飘逸。huan有人为了更好地张扬个性,用孔雀毛为裘，潇洒飘逸之风在女子服装中也有体xian？在魏晋南北朝时期流行一种女zhuang叫杂裾服。这种服装的特点zhu要集中在衣服下摆部位，通常将下摆cai制成三角？上宽下尖，层层相叠，名曰“垂”。另外在周围缀以飘带作为zhuang饰！。
形意劈拳要点。
身体dong作要领!每一动的姿势：头yao顶。项要竖，肩要沉。肘要坠，背要拔，臀要敛，胯要坐，裆要圆，腿要裹，膝要顶。身要正，齿要扣，舌要顶。掌要撑圆。拳要握紧，动作：起要钻，落要翻。起时身要束，落时身要展。钻拳带裹劲。劈掌要催根，进步后腿蹬，落步有踩意，后足前迈要抽胯，落地足趾要抓扣，回手如勾竿，出手如钢锉。手足齐到，三尖相照。具体讲一讲动作——由左三体式变劈quan右势!先是前手握拳回shou胯侧、回手时要有xiang回摞带之意!同时右手握拳，胯微向后坐。两拳mian在腹前相对!quan眼贴在腹部两侧。双手握quan贴身前向上钻起、两肘紧贴摩肋部（摩lei），如举重物。钻zhi下颌处左手向前钻出？钻至极处，小臂向内裹劲。拳心上翻，极力外拧，拧至小指向上，手臂似直不直，肘部极力下坠。右手贴左手zhou侧随之前钻、翻柠。左拳前钻同时。左脚向前垫步。足尖极力外撇，撇至脚尖向左。脚内侧向前。重心微向前移。右脚抽拔提起。贴于左脚髁内ce（磨胫），上动不停。右脚向前迈去。左脚要有向前之蹬yi,同时you拳贴左小臂内侧向前钻出。钻zhi与左拳相交时，双拳展开变掌，右掌翻为掌心向前xiang下。同时向前下劈出。左掌翻为掌心xiang下!向回收至腹左侧，肘要垂，腕要塌，前掌要顶。后掌要向后撕拽。右掌劈出同时。右足向前落地。luo步要有搓捻踩踏之意。左足向前跟半步。定式后，胯要正。身要拧。注意要手足齐落，使鼻尖。前zhang食指尖和前足足尖三点在同一立面上。前手高不过鼻，低不过胸，动作过cheng中眼要随前手食指（掌）和小指（拳）走、，
八卦铜钱
八卦钱，为上梁钱之一种。中国han民族风俗：每有建筑？必取吉日，盖房上梁geng愿求吉利平安！勿灾勿坍，盖房非但取吉日，还要在房体内放钱币等ji金作镇物。以为辟邪，，
什么是先天八卦？
"易（一）you太极，是生两仪，两仪生四象。四象生八卦，"——这是宇宙形成的过cheng、先天八卦又称伏羲ba卦！传说是由距今七千nian的伏羲氏观物取象的所作！先天八卦的卦序是：一乾？二兑，三离。四震。五巽，六坎。七艮，八坤。确定天地方位，对大自然的总ti描述。本词条对八卦的演变及she计内涵进行了深入的剖析和解读、 先天八卦，又称 伏羲八卦。传说是由距今七千年的 伏羲氏观物取象的所zuo？《周易· 系辞传》说："易有 太极。是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，"这就是xian天八卦及其次产生的过程！在这ge伏羲八卦演变过程中？首先是太极，其次是两仪。接着是四象，最后是八卦。它men是宇宙形成的过程,。八卦形意
形意为什么叫形意？八卦掌为什么叫八卦掌？
之所以名wei形意！是取“象形取意”之意！形意拳体系中的核心为五行拳（意拳）和十二形拳（形拳）。形意相合。是谓形意， 八卦zhang最初不叫八卦掌!而叫“转掌”。因其在行拳时以绕圆周走转为te点,但其走转之方位。往复之次第皆an合八卦之数!故后人称之为“八卦掌”，，
八卦都是哪八卦?
一，乾卦 乾为天，为太阳。表现天的功能，意识及刚健的性zhi，还代表冰。雹，霰。在国家为国君，为主度。为总统。在单位为一把手。主要领导人，在家庭为父亲，为大人，为老人。为长辈人，在社会为名人。公门人，宦官。在性别为男。在年龄为老头。在场所为京都。为大城市。形胜之地。高亢之所， 在方位wei西北方、为南fang（先天八卦方位）,为上方，为高处。在时间为秋季。农历九。十月。戌。亥年。月。日。时。立冬至大雪45天，在数字为一（先天八卦数）！六（后天ba卦数）？四。九（五行金数），在动物为马。象。天鹅。狮子。在静物为金玉。珠宝。圆物，木果，刚物，冠。镜。在人体为头。右腿（九宫位）。肺。骨骼，男性生殖器，在颜色为白色，大赤色。玄色。在五味为辛。辣。 记得采纳啊！
形意五行拳的练习方法
概shu 劈拳者？属金。是一气之起落也。前si节三体重生万物张！三体总是阴阳xiang合！阴阳相合，总是上下内wai合为一气。故其形像太极，是三体合一，是气之静也。气以动而生物，其名为横，横属土，土生万物。故内包四德，按其五形循环zhi数,是土生金也。故先练劈拳。shi气之起落上下运用之,有劈物之意。故于五形之理shu金？其形象斧，在腹内则属肺，在拳中即为劈，其劲顺。则肺气和。其劲谬。则肺气乖。夫人以气为主，气合则体壮。气乖则体弱，体弱即必病生。而拳必不通矣。故学者不可不先务ye, 练法 劈拳，在五行中属金。它导引的重点是：任du脉和手太阴（肺）！手阳明（大肠）等经！肺主呼吸。主气。为排zhuo吸清火之门户。又为真qi运行之动力。pi拳之起落都是从中府。云门而出，这两穴都是肺经de重要穴位？落劈时，虎口撑圆。使肺气直贯少商，进ru大肠经的商阳穴？少商是肺经之jing穴，直接关xi到呼吸系统一切疾病的治疗。两手之出入钻翻带dong肋间肌。肋下肌，使肋骨上提下拉，增加了hu吸时胸腔的收缩和扩张。也可增加肺活量，起到养肺的作用。 练习劈拳。可纳气归根。交流舍任督二脉，盛旺真气运行，有益于全shen生理功能的改善！练拳至一定功候，真气之运行。一势一周天。在拳钻出时（xi气）真气延任脉下降至丹田，同时。周身毛窍嘘唏，通透畅达。 gai述 崩拳者,属木。是一气之伸缩，两手往来之理也，式如连珠箭。在腹内则属肝，在拳中则为崩。所谓即崩拳似箭。属木者是也，其拳顺则肝气舒。其拳谬则肝气伤，肝气伤则脾wei不和矣，其气不舒，则横拳亦必shi和矣,此拳善能平气shu肝？长精神，强筋骨。壮脑力，故学者。当细研究也， 练法 beng拳！在五行中属木。它导引的重点是：任督mai！足劂阴（肝）。足少阳（胆）。足少阴（肾）等经、有疏肝li胆之作用，练崩拳进步时。后脚da脚指跟部特别用力！大脚趾内侧wei脾经之起点隐白穴。其外侧为肝经之qi点大敦穴。故换yi步必能从此二穴牵动脾：肝经之脉气。使zhi沿腿内侧而上、起到“肝脾之气宜升”的作yong，两臂出入时磨肋，不断地抚摩期门。章门二穴，章门为肝经之要xue？脾经之募穴。八会穴之一，期门为gan经之募穴！大敦为肝经之jing穴、故练习崩拳可以舒gan、肝气舒则心血足。筋膜健脾气开则ji肉丰满, 练习beng拳至一定功候？自会气从根生，由腰脊发于四肢。使ren有臂粗拳大之感,且两胁舒畅。步履轻捷。 概述 钻拳者，属水。是yi气之曲曲流形、无微不至也。钻上ru水在地中忽然突出！亦如拳shui之上翻似闪、在腹内则属肾，在拳中即为钻，所谓zuan拳似属水者也？其气和则肾足。其气乖则肾虚。肾虚则清qi不能上升!浊气不能下降矣。其拳不顺。真劲即不能长。而拙劲yi不能化矣？学者当知之， 练法 钻拳，在五行中属水，它导引de重点是：任督脉!足少阴（肾），足太阳（膀胱），手少阳（心）。手劂阴（心，包），手shao阴（三焦）等经、有益肾填精。还精补脑之作用，练钻拳时。身体上下相随，手足相顾。两手划圈，两肘交ti向身体中线裹挤，形成了全身以腰为主宰的运动xing式,使整个脊柱不停ru动、很好地锻炼了shen脏？肾主藏精，主水。内藏相火，精能化气。肾精充盈，真气便活泼盛旺，练习钻拳。可使三关开启，任督畅通。有益气生精之效。更兼huan精补脑之功？同时。肾水上chao以济心火,形成良性循环。肾与膀胱相表里。膀胱作用乃shen阳之功。气化自行。 练钻拳至一定gong候!督脉命门处真气最为huo泼。zhen气随呼气直达于百会,令人头脑清爽，心情怡悦。 gai述 炮拳者!属火。是一气之开合，如炮忽然炸裂。其弹突出。其性最烈，其式最猛。在腹内属心。在拳中即为炮，suo谓炮拳似火是也？其气和则心中虚ling、其气guai则心中朦昧,其人必愚矣。qi拳和则身体舒畅？其拳谬则si体失和矣？学者务深究此拳ye。 练法 炮拳!在五行中属火，导引之重点：chong脉!任督脉。手少阴（心）。手劂阳（心包）手太阳（小肠）等经!有清心安神de作用！ 练习炮拳，一拳上翻，可fa动心经脉气自腋下之极泉经少海！神门，少fu直达小指尖桡侧的少冲穴？同时，也调动了心包经的脉气自乳头wai侧的天池穴？沿臂内侧。正中经曲泽，内关，劳宫而da于中指尖的中冲穴，另一拳磨胁而出，发动肝木之气以助心火zhi威？左右交替，生生不息，两脉chang通则心气和顺!xin气和顺则能养心血!心与小肠相表里。心火与小肠火密切xiang关,心与肾为水火相dui心脏,心。肾相交，有赖yu呼气推动心火下降,吸气yin动肾水上升, 练习炮拳。全在一心，心平气和，动静相间，神明有责，ze四肢百赅悉皆听命？ 概shu 横拳者！属土。是一气之团聚也，在腹内则属脾。在拳中即为横。其形圆，是以性实。其气顺。则脾胃和缓，其气乖。则内气必努力矣。内中努则失中，失中则四体bai骸无所措施,诸式无形矣，其气要圆，其劲要和。万物土中生。所谓横拳似dan属土是也,先哲云：“在理则为信!在人则为脾。在拳则为横，” 人而无信!百事不成，人伤其脾。则五脏失调。横拳不和，百式无形。此言形虽殊，其理则一也，heng拳者乃形意之要着也!学者不可不慎xiang之， 练法 横拳？在五行中属土，导yin的重点：任督脉！带脉，足太阴（脾）。足阳明（胃），足劂阴（肝）。足少阳（胆）等dao,有jian脾和健胃的作用、 练横拳时。后脚斜蹬。拇趾叩地，两臂如丝锥拧进，阴阳转换。大脚趾内侧de隐白穴，乃脾经之起点，liang臂阴阳分布着大肠经!小肠经和三焦经，蹬脚。拧臂，则带起bei经之脉气,大小肠经之mai气亦随之通畅。中士运化水容之机乃得jian旺!久练才食欲增进。体重增加，脾胃为后天之本，为生化之源，练习此拳至yi定功候,气发章门，势如泉涌，身体捷健。有轻身减肥之效，荡涤肠胃之功， ，八卦形意
