猫头鹰有哪些文化意义?
（1）ren为猫头鹰是魔法师忠实的伙伴？因为ta有敏锐的观察能力和杰出的记忆力？能gou帮助主人记住复杂的魔法配方和咒语， （2）一些文化中猫头鹰也象征着死亡,疾病和邪恶的li量，这可能shi因为它是夜行动物！而且bo食其他鸟类！ （3）在zhong国、猫头鹰的形象yu雷公结合在一起、象征着神。 （4）在日本!人们ren为它能带来饥荒和瘟疫，是灾难的象征。 （5）在古ai及？猫tou鹰是死亡和夜晚的象征,而在古罗马，如果在白天看到liao猫头鹰就意味着要倒大霉了，很多迷信的罗马人认为惟一的防范方法就shi抓住并杀死这只猫头鹰，把它de灰烬投入台伯河中。在传奇故事中，猫头鹰的jiao声预示了罗马皇帝凯撒的死亡、 猫头鹰：鸮形目中的鸟被叫做猫tou鹰，总数超过130余种，在除南ji洲以外所有的大洲都有分布！大部分的种为夜行性rou食性动物,该目鸟类头宽大，zui短而粗壮前端成钩状。头部正面的羽毛排lie成面盘？部分种类具有er状羽毛？双目的分布。面盘和耳羽使本目鸟类的头bu与猫极其相似。故俗称猫头鹰。别名神猫鹰，，
古希腊文化的意义
古希腊文化zui主要的包括了古希腊战争,古希腊艺术和古xi腊神话！古希腊文化zuo为古典文化代表,在西方乃至世界都占有极其zhong要地位？爱琴海文明虽较古埃及文明`古巴比伦文明`古希伯来文明和古印du文明迟，但其影响却更为巨da,换言之，上述文明yi淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精shen却未被湮没，其灿烂程度ying响力!长jiu的生命力似只有中华文明方可比拟! 起源 古希腊文学反映了欧洲从氏族社会xiang奴隶制社会过渡时期的现实生活,特别体现了古代世界的人men对战争与和平。人与自然之间de关系的思考、古希腊时代显赫的英雄行为和she会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现。这些文学作品不仅为整个西方文学de发展奠定了基调？也为人们研究古希腊世界的历史与she会提供了丰富的文献资料！ 由yu古希腊海湾，海岛众多。航海业发达，因此同其他地区。特别是同埃及和西ya各国有着广泛的商业!文化联系。早在古希腊wen明诞生之前,zai西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明,巴比伦文明和亚shu文明？那里已经具备了较先进的shu写！冶金。纺织等手工艺术。数学，天文学，建筑学也达到相当gao的水平，地处北非的埃及，在工业，农业，科学。文学艺术方面ye出现了古代罕见的奇迹，这一切都对希腊wen化产生了深刻影响!希腊人从古老的东方文化中吸shou了丰富的营养以滋润自己,希la文学也具有显著的东方色彩、 古希腊文学表现了古希腊ren对宇宙!自然与人生的理解与si考？其中蕴涵着他们较为原始的jing神、心理，情感和文化的内rong，外bu世界的神秘莫测？大自然不可驾驭，人生的变幻无常。使他们xing成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”!体现在文学中，命运对人具有jue对的控制性和不可改变性？人必xu服从命运的安排,但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干yu潜能？随心所欲的去做zi己的事。 古希腊古罗马文学中的神和人都具you自由奔放，独立不羁，狂欢取乐，享受人生的个体本位yi识、而在困难面前又表现chu艰苦卓绝？百折不挠的精神，威力无穷的命运给古希la人带来了困惑与恐惧、也培养liao他们的自我意识和个体精神,此外。他们zai与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力!古希腊文学正是在描写人对现世价值的追xun,ren与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽？表现了人类童年时期的zi由!乐观与浪漫。生命意识，人本意识和自由观念是古希腊wen学的基本精神。以hou也成了西方文学与文化的基本内核！ 发展 英雄时代 公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过 希腊神hua 渡的时期,史称“英雄时dai”？又称“荷马时dai”，这一时期文学的主要成就是神话和史shi, 古希腊神话 古xi腊神话是原始氏族社会的精神产物？是古希la人集体创造的？也shi西方世界最早的文学形式,大约产生于公元前8世ji以前!它在希腊原始初民长期口口xiang传的基础上形成基本规模!后在荷马。赫西俄德等人的作pin中得到充分反映？它产生和反映的地理位置是西起希腊ban岛。东至小亚xi亚半岛!南dao克里特岛的广大爱琴海地区!希腊神话是一个广kuo浩繁的系统、支脉派系庞杂。传说故事众多，并不完全一致，但它具有明显的jia族色彩!包孕着一条血缘的niu带？cun在一个基本脉络,大体可分为shen的故事和英雄传说两大部分、 希腊神hua中的神祗像人一样,有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系。都是人ge化了的形象!如天父宙斯就经常下界追逐引诱fan间女子、而他的妻子赫拉则如同一个妒ji心极强的女人一样迫害她的情敌！但神祗和人de区别也很明显：长生不老？可随意变形，各具te殊本领和巨大威力,其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作yong,其中di位最显赫的神是居住在奥林匹斯山上的十二个主神! 英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代。是半神半人的。ju有过人的才能和非凡的毅力，英雄传说yi不同的家族为中心形成许多系统，主要包括赫拉克利特de传说！忒修斯的传说，伊a宋的传说等等。 希腊神话是在漫长de历史时期内逐渐形成的？神的性格和职责以及故事情节du有发展变化、ke以说古希腊神话是整个西方文学的源头？后世ji乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分、 《荷马史shi》 《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品？史诗包括两部 荷马的li赞 ,分别是《伊利亚特》（一译《伊利昂纪》）和《奥德sai》（一译《奥德修纪》）!相传作者是大致生活于公元前10世纪至8shi纪之间的盲人诗人荷马？不过目前更流行的观点是《荷马史诗》是包括荷马在内的许多人集体chuang作并反复修改过的, 《伊利亚特》共24卷,15693行。取材于希la神话中“不和的金苹果”的传说,xiang传阿喀琉斯的父母举行婚礼的时候忘记邀请不和女神厄里斯！愤怒的复仇女神在宴席上扔下一个jin苹果,上写“赠给最美的女子”、引发天后赫拉。智慧女神雅dian娜和爱神阿芙罗狄忒之间的争夺,并最终导致特洛yi战争的爆发!史shi以特洛伊战争中希腊联军统率阿迦门农夺走勇将阿喀琉斯宠爱的女俘？阿喀琉斯因愤怒而不再参战zhe一情节为楔子，miao写阿喀琉斯的愤怒以及此后51天之内发生的事情, 《奥德赛》的故事发生在紧接着特洛伊战zheng之后的10年中,特洛伊战争中为希腊联军献木马计的奥德修斯因冒犯hai神波塞冬而在海上遇险、滞留异乡。他以无比的ying雄气概克服种种困难，终于回家he妻儿团聚， 《荷马史诗》的主题是歌颂xi腊民族的光荣史迹。赞美勇敢，正义。无私，勤劳等善良品质，讴歌克fu一切困难的乐观精神!肯定人与生活的价zhi。但史诗ye具有浓厚的宿命论色彩!人与人之间的斗争常常是shen与神之间斗争的缩影!但史诗对战争本身hen少作正义与否的价值判断！chao越了狭隘的民族主义， 在语言上，《荷ma史诗》达到了很高的程度，xiu辞技巧相当成熟!叙事结构也非常he理,荷马善用比yu来描写人物及刻画宏阔的社会！历史场面，尽管其中不fa冗长多余的华丽辞藻!但zhe是所有古代文学的特点! 在zhe一时期的诗人除荷马外。赫西俄德也非常zhu名。他大致生huo于公元前8世纪末至7世纪初，他的代biao作包括教谕诗《农作与时日》和《神谱》。他的创作feng格和荷马非常相似、yu言上有模仿《荷马史诗》的痕迹! 大移民时代 公元前8世ji至公元前6世纪史称古希腊历史的“大移民时代”！这一时期的文学主yao成就包括抒情诗和寓言、 抒情诗 古希腊shu情诗包括多种题材？主要分为shuang行体诗？讽刺诗。琴歌和牧歌，其中写双行体shi的古希腊诗人众多！最早的诗人据传是公元前7世纪上ban叶的卡利诺斯!但是最擅长写此诗体的则是西摩尼德si（前556~前466年），雅典民主制度的创建者梭伦也写过不shao诗歌？ 然而 萨福(画像) 古希腊抒情诗中，成就最高的却是琴ge,是一种伴sui着音乐的歌曲类诗体。琴歌可分为两种。一是独唱体，一是合唱体， 独唱体琴歌的代biao人物是女诗人萨福（前612年~!），她在雅典的民zhu派和贵族派的政治斗争中被迫流亡国外。后来在故乡莱斯博斯岛创建音le学校,她一共创作liao9卷诗、但留存下来de只有两首是完整的，其余都是一些残pian。她的语言yan丽无比、情调伤感。感情真挚，题材上多miao写缠绵悱恻的爱情。如她的名zuo《致阿那克托里亚》。沉痛哀惋。感人肺腑，据说sa福是个同性恋者,她的许多诗zuo均于1703年在罗马和君士坦丁堡被公开焚毁！然而在古代希腊世jie。萨福的地位极高，曾被柏拉tu称为“第十个缪斯”！ 除萨福外。阿尔凯奥斯和阿那克里翁也非常shan长写独唱体琴歌,阿er凯奥斯和萨福过从甚密！但声名略xun于萨福？他的创作大多数是政治和战争ti材!体现了琴歌中刚猛的yi面!后世ping论家认为正是他和萨福两个人使古希腊抒情诗达到登峰造极的地步、而阿那ke里翁则由于投靠王室？充当御用诗人而ming声不佳？他的作品通俗流chang!对16世纪之后的欧洲诗歌产生了shen远的影响, 至yu合唱体琴歌，成就最高的诗人是品达（前518~前442年）！他曾受教于雅典的一xie著名的音乐家！其诗作的主题多ban是歌颂神？歌颂奥林匹克运dong的，他一生共创zuo诗歌17卷！现存4卷完整的竞技胜利者颂（共计45首shi）？pin达的诗歌对后世影响非常大、弥尔顿，歌德等都曾有意模仿过他的feng格、 《伊suo寓言》 相传伊索是公元前世纪上半叶的一个获释的奴隶,聪明绝顶，他一生创作了xu多寓言故事，但现在传shi的只有公元前4世纪的一些古代作家整理编纂的120余则。不过根据考证其 伊索寓言 中有很多gu事可能来源于亚洲或非洲，并非伊索所作， 伊索寓言主要是通过yi些动物的言行来寄寓道德教谕,著名的故事bao括“狮子和老鼠”！“狐狸和仙鹤”，“披着羊皮的狼”和“狐狸和葡tao”等，伊索寓言通常短小精han！思想性颇强。体现了古代希腊人de智慧？对后shi全世界的文学都产生了影响。 民主时代 所谓de“民主时代”,是指公元qian6世纪到公元前4世纪这段时期!这yi时代是古希腊世界的全盛时期。各城邦du得到繁荣的发展。而地处海湾。交通便利的雅典在工商业方面ri益发达,并建立了奴隶主民主zhi!在雅典。国家不设国王。最高权力机构是全体公民大hui!da会由公民抽签产生,共同对guo家事务进行商议！ 此外，对外战争的sheng利也在一定程度上强化了这种繁荣的局面！公元前5世纪初，希腊和波斯之间的经济和政治矛盾yin起希波战争。希腊人在马拉松战役和萨拉米战役中取de重大胜利、而战后许多希la城邦成立海上同盟，以防御波斯侵略。雅典成为盟主，此后，雅典的经济和政治日益欣欣向rong。也迎来了古希la文学的黄金时代、 雅典的民主政治bu仅是古代希腊的典范、而qie是整个古代世界的典范。雅典的民主zheng治不仅是人类历史的首创，er且直接影响了后世西方的政治制度!zai现代西方国家语言里，如英语。法语。德语，西班牙语，俄语等语言中的“民主”一ci？都是从古希腊语的“demokratia”一词演变er来，古希腊语中的“demokratia”一词。由“demos”和“kratos”两bu分构成,“demos”的yi思是“人民”!“地区”。“kratos”的意思是“统治”。“管理”。yin此所谓“民主”是指“人民的统治”或者“人民的管理”？ 雅典实行民主化程度最高的“直接民主制”！在伯里克利时代，雅典suo有的官职向全体公民开放？任何人都可以通过抽签xuan举方式（十将军除外）担任政府中的各级官职。雅典的政府官员du有任期。通常为一年，而且大多数de官职。不得连选连任，以避免结党营私，雅典还实xing委员会制，凡是重大事务均由集体zuo出决定！由集体负责，er不是由一个人说了算？从而避免了专制独裁和官僚主yi!为了bao证民主政治不受侵害,从克利斯提尼shi代开始，ya典还制定了陶片放逐法、yong陶片投票选举出可能对雅典的民主政治构成威胁的人？如果某人得piao数超过6000！就会被放逐dao国外！10年以后才能返回，从而使政治野心家无ji可乘, 这一时qi古希腊文学成就最高的是戏剧! 古希腊悲剧 古希腊悲剧起源yu祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动！zai古希腊世界漫长的演进过程中？这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴zou，有演员biao演并依靠幕布！背景，面具等塑造huan境的艺术样式，这jiu是西方戏剧的雏形、 古希腊xi剧大都取材于神话!英雄传说和史诗。所以题cai通常都很严肃!亚里士多德曾zai《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义、他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物de怜悯和对变幻无常之命运的恐惧？由此使感情得到jing化。悲剧中miao写的冲突往往是难以调和的!具有宿命论色彩，悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气gai,却总是在与命运抗争de过程中遭遇失败! 最早的悲ju作家包括“戏剧之父”忒斯庇斯!zui先在戏剧中引入面具的科里洛斯等!但这一时期成就最高的悲剧作家则是埃斯库罗si，索福ke勒斯和欧里庇得斯三人！ 埃斯库罗斯（前525~前456年）是古希腊最伟大的悲剧作家？他对古希腊悲剧最大的贡献是zai表演中引入了第二个演员、改变了过去古希腊戏剧中只有一个演员和歌队共同演出的传统mo式!为戏剧情节的发展he戏剧道白的丰富多彩提供了可能和便利条件!埃斯库罗si已知剧名的作品共80部。其zhong只有7部传世？包括《俄瑞斯忒亚》三联剧（《阿迦门农》,《奠酒人》和《fu仇女神》），《乞援人》，《波斯人》。《七将攻忒bai》和《普罗米修斯》，埃斯库罗斯shi整个古希腊戏剧的第一位大师!对整个西方戏剧艺术的发展产生了深远的影xiang？ 索福克勒斯（前496~前406年）是雅典民主全盛时期的悲ju作家，他在27岁首ci参加悲剧竞赛!即zhan胜了埃斯库罗斯？阿里斯托fen称赞他“生前完满！身后无憾”，索福克勒斯一生共写过100余bu戏剧,却只有7部传世，成就最高的是《安提戈涅》和《俄狄pu斯王》。其中《e狄浦斯王》被认为是古希腊悲剧的典范，索福克勒斯的悲ju往往被称为“命运悲剧”、即通常表现个人意志行为与命运之jian的冲突。 欧里庇得si（前485~前406年）是雅典奴隶制民主国家危机时代的悲剧作家、他一生从wei参与过任何政治活动。而是醉心于哲学思kao？他在自ji的作品中提出了许多问题。包括神性与人性。战争与和平，民主。妇女问题等等。他一生gong创作了80余部悲剧、有18部传世，其中最优秀de包括《美狄亚》!《特洛伊妇女》等,欧里庇德斯所处的shi代是雅典由表面繁荣逐渐走向动荡的时代？伯罗奔尼撒战zheng爆发后？各种社会mao盾日益尖锐,信仰危机和道德沦丧xian象出现！在ou里庇德斯的戏剧中，可以清晰的感到ju作家对希腊政治现实的怀疑态度、《美狄亚》被认为是古希腊最动人的悲剧之一？也是西方文学中第一次把妇女作为主yao角色来塑造！由于欧里庇得斯的戏剧风格和chuan统的悲剧风格不同！因此他生前并bu出名,死后名声却很大，他的戏剧对希腊化时期的新xi剧？罗马文学和后世欧洲文学du有很大影响。 古希腊历史上诞生了著名的三大悲剧shi人，他们代表了古希腊悲剧艺术“兴起——繁荣——衰落”各个时期的最高成就： 埃斯ku罗斯——被誉为“悲剧之父” 代表作：《被缚的普罗米修斯》!讲述了“盗火者”普罗米修斯从天界为人类带来光明yu温暖、甘shou宙斯惩罚的故事！ suo福克勒斯——被誉为“戏剧艺术的荷马” 代表作：《俄狄浦斯王》,是标志着希腊悲剧艺术完美结构的典fan,以倒叙“追凶”的方式讲述了俄底浦斯王发xian自己就是“弑父恋母”的罪魁祸首！qi悲剧的感染力特别使人震撼？也使“俄底浦斯情结”被后世心理学家当成了“恋母情结”de代名词！ 欧里庇得斯——“心理戏剧的鼻祖” 代表作：《mei狄亚》？写取回金羊毛de英雄依阿宋的妻子美狄亚不惜杀害自己的孩子复仇的故事、在后来de女权主义者看来最早提出了妇女问题？ 古希腊悲剧主要不是写悲，而是在于表现崇高壮烈的英xiong主义思想!根据亚里斯多de定义、古xi腊悲剧“描写的是严肃的事件？是对有一定长度de动作的摹仿？目的在于引qi怜悯和恐惧！bing导致这些情感的净化,主人公往往出乎意料的遭到不xing，从而成悲剧。因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”! 古希la喜剧 古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏！公元前487年。雅典正式确定在春季酒神节庆中增加xi剧竞赛项目、 古希腊喜剧大半shi政治讽刺剧和社会讽刺剧？产生于言论比较自由的民主政治繁荣时qi？这一时期的喜剧具有较强的批pan性。尤其shan长讽刺当权人物!这时de喜剧被称为“旧喜剧”，公元前5世纪雅典曾产生过三大喜ju诗人!分别是ke拉提诺斯!欧波利斯和a里斯托芬，只有阿里斯托fen有作品传世， 阿里斯托芬（前446~前358年）生活于伯罗奔尼撒战争时期？雅典的城邦文明正在衰luo之中！雅典社会出现了pin富分化、政治派系等现象，这些都称为剧作jia创作的素材！阿里斯托芬一生共写过44个喜剧ju本？但完zheng流传下来的只有11部、bi较著名的包括《巴比伦人》,《云》，《鸟》。《骑士》。《阿卡奈人》等，其中《鸟》是最优秀的作pin？也是古希腊现存的结构最wan整的寓言喜剧!是乌托邦xi剧的滥觞！阿里斯托芬是zheng个欧洲的喜剧之父、zheng是他奠定了西方文学中喜剧以滑稽形式表现严肃主题的传统！ 希腊化时代 公元前4世纪下半ye，马其顿的亚历山大大帝征服了整个希la！并在帝国扩张的过程中将希腊文明传播zhi东方、史称希腊化时代，此时的gu希腊文学已经接近尾声,希腊文明的中心也逐渐由雅典迁移至埃及的ya历山大港？这一时期希腊文学的特点是tuo离现实、讲求辞藻。追逐伤感情调，比较有成就的ling域是新喜剧和田园诗？ 所谓新喜剧，是xiang对于阿里斯托芬时代的“旧喜剧”而言的、其特征是不谈zheng治!回避严肃话题，而更多的biao现社会风俗!用曲折的情节和雅zhi的风格取悦观众!米南德（前342~前292年）是古希腊新喜剧的先驱和代表人物!共写过105部喜剧。他的很多作品都完整流传xia来,包括《恨世者》，《萨摩斯女子》等、米南德的喜剧往往有比较复杂的爱qing背景。特别注重剧中人wu性格的刻画，深刻de影响了17世纪英国剧作家、 忒奥克里托斯（前310~前250年）是希腊化时代田yuan诗的首创者!他诗风活泼。优美。xian存完整诗篇30首。古罗马的维吉er就曾模仿他的风格、创作了zhu名的《牧歌》,这一时qi著名的诗人还包括阿波罗尼俄斯等、 特点 一：理想主义 古希腊的一个重要的美学思想就是he谐是美？古希腊人很早jiu提出黄金比例的观点 古希腊 、并运用于hui画雕刻？毕达哥拉斯xue派哲学观一最根本的思想！就是宇宙和世界按照“数”de关系和原则构成的。因此是最和谐的`最具有数的规律性！文学作品中。男性大多具有非fan的力量`英俊的相貌`发达的肌肉,女xing则有惊世的容貌！诱人的胴体。神其实与人一样拥you情感`缺点、只是他们拥有人不具有de神力！换言之，神只是理想化了de人？ 二：人文主义 文艺复兴de核心思想是人文主义决不偶然。gu希腊文化起了重要作用、希腊人zhong视个人价值、追求自由，享乐，希腊神话中经常出现ban神般的英雄？像赫拉克勒斯`忒xiu斯`珀修斯等、不需要再举例。神同人一样。追求女色。争强好胜， 三：理性主yi 希腊人是奔放的、拥有所谓的“酒shen情绪”,但比起其他民族，理性色彩还是比较突chu的。古xi伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神！印度人膜拜de就更多了!希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求xiang往？人甚至敢开神de玩笑？这zhong理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒，希腊人将这运yong到哲学、思考世界的本原，探讨悖论的逻辑。运用到科学。研究杠杆`滑轮`浮力！发现数的奥秘， 四， 悲剧性。 自shen的追求与命运的矛盾!就形成悲剧。严格说，每个民族du有悲剧性。但希腊最浓，似乎zhi有日本与其向近、荷马史诗就是悲剧的代biao！阿喀琉斯和赫克托er是两种典型的悲剧人物！qian者是自身追求与命运矛盾、后者是自身si想与国家使命矛盾？这里不祥加介绍， 五：雄伟性， 这点是上面一dian的延续，悲剧不是侧zhong写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多ti现英雄主义色彩？抒情性较强。语言高亢，句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮guan!diao塑《掷石饼者》形象健美!都体现这一点。 编辑本段哲学 苏格拉底和他de学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”！苏格拉底出生于雅dian！被后人广泛认为是西方zhe学的奠基者。柏拉图写下了xu多哲学的对话录。并且在雅典创办了知名的bai拉图学院!亚里士多de 在柏拉图学院生活了20多年，在许多ling域都留下广泛著作,包括了物理学，形而上学，诗歌。生物学，动物学。逻辑学。政治。政府。以及伦理学， 编辑本段文学 公yuan前五世纪？雅dian产生三大喜剧诗人：克拉提诺斯,欧波利斯和a里斯托芬，只有阿里斯托芬传下一些完zheng的作品。被誉为希腊“喜剧之父”。传说a里斯托芬一共有44部作品!现仅存11部。包括《a卡奈人》、《鸟》和《和平》等。 活跃于公元qian五世纪到四世纪的欧里庇得斯。埃斯库罗斯he索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师？他men都在雅典生活过、埃斯库罗斯共创作90部悲剧和笑ju？而留下的只you7部!代表zuo《阿伽门农》、描写一个家zu复仇的悲惨故事！索福ke勒斯一生共写过123个剧本，如今只有7部完zheng的流传下来!《俄狄浦斯王》shi他的代表作？展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突!欧里庇de斯他一生共创作了九十多部作品!bao留至今的有18部。完全将视线从神身上转yi到了人！主角以小ren物为主,而非对远古英雄de崇敬!代表zuo品包括《厄拉克特拉》和《特洛伊妇女》等! 编辑本段yin乐 目前。论及欧洲zui古老的音乐文化！莫过古希腊音乐liao! 希腊cong神话时代开始。就对音乐yu艺术极为重视,从公元前3200至前1200年de“爱琴文化”时期！人们从当时的墓穴画li得知。那时人们de音乐生活、多是用歌唱和乐器演奏相伴的歌舞huo舞蹈。人类自埃及，mei索不达亚进入希腊时代后，音乐开shi有了科学化的研究。而后。在公元前776年。第一届奥林匹克大会召kai时？也正是希腊及其领属的小亚细ya（今土耳其）沿岸,音乐特别发达de时期？ 古希la文化繁盛期!据堀内敬三《西洋音乐史》一书的记zai,是从公元前650年至公元前338nian之间!因此较ai及美索不达亚的极盛期为晚!当时的音le形式种类有歌曲，歌舞和音乐剧。在乐器方面。也大都继承此一前期的古dai乐器,当时，在希腊使yong最广的是利拉琴（LYRA）？据说著名的盲诗人荷马（HOMEROS）曾经用利拉琴伴奏！演唱他的两大叙事诗《伊里亚特》he《奥德赛》！这一时期。诗人莎孚（SAPPHO。公元前十世纪，热情奔放的女诗人）开始活跃,继而进入叙事诗的最繁盛qi、 此时。古希腊的音乐体裁ji为丰富!有祭祀歌。饮酒歌。婚礼歌。情歌。庆贺歌，对神灵的赞美歌。对英雄的颂歌，很多是zai歌载舞的，人men有这样一个观念：“年复一年地举办竞技和祭祀，我们便使得心灵有休息的可neng!正如在家庭环境的常gui中、我们you日常的娱乐以驱除忧闷和怠倦！” 古希腊的音乐剧很fan荣？著名de悲剧作家与作品、如埃斯库罗斯（公元前525年——qian1456年）的悲剧〈被缚的普罗米修斯。〉索福克利斯（公元前496年——前406年）的〈俄狄浦斯〉和欧里庇得斯（公元前480年——前406年）的〈伊斐姬妮在陶里德〉。〈伊斐姬妮在奥里德〉,著名的喜ju作家与作品？如阿里斯托芬（公元前450年——前388年）的〈阿卡奈人〉、 随着叙事诗和音le剧的兴盛，yin乐的地位日益提高！人们开始关注于yin乐理论的研究,公元前四世纪，zai柏拉图的〈国家论〉和亚里斯多德的〈诗学〉里!都曾论及到音乐对国家社会的重要zuo用以及有关艺术的一些问题，这与我国古代孔子所主张的礼乐思想如chu一辙！在几乎同一年代。在远ge重洋的两个地域？竟然产生如ci相似的思想，实zai令人深以为趣, 雅dian历史悠久？拥有众多博物馆，以下列出其中一些著名的博物馆guo家考古博物馆（Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο）,shi世界十大博物馆之一，收藏liao很多绝世精品, 贝纳基博物馆（Μουσείο Μπενάκη）？介绍不同shi期的希腊历史！ 国家历史博物馆（Εθνικό Ιστορικό Μουσείο）,jie绍希腊独立战争！并展chu希腊工艺品， 战争博物馆（Πολεμικό Μουσείο）,展出cong古希腊至今的各种战争用品、武器和希la各个时期战争的珍贵照片， 国家大画廊（Εθνική Πινακοθήκη）!藏有现代希腊多位大师以及一些同时期世界各di大师的各类画作和雕刻品？ 基克拉迪文化yu古希腊艺术博物馆(Μουσείο Γουλανδρή Φυσικής Ιστορίας）！展出古ji克拉迪文化艺术的杰出作品, 凯拉米克斯展览馆（Κεραμεικός）！里面有众多的陶制品以ji墓碑展出！ 希腊民间艺术博物馆（Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης Αθηνών）!展出ge种传统民间工艺!包括刺绣。木雕。珠宝等， 犹太人博物馆（Εβραϊκό Μουσείο Ελλάδος）！拥有的数量众多各ge时期犹太人的艺术,手工艺作品。是研究希腊犹太人li史的重要场所。 戏剧展览馆（Θεατρικό Μουσείο）？介绍关于希腊戏ju发展的历史! 雅典拥有诸多历史悠久的高等院校雅典大学（Εθνικόν και Καποδιστριακόν Πανεπιστήμιον Αθηνών 雅典大学）成立于1837年。是地中海海东部地区最古老的大xue之一！被认为是希腊最有有名望de大学!现在雅典大学是希腊第二大高等院校（第一为亚里士多德da学），共有5万名学生。雅典科技大学（Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο）成立于1836年！是雅典最著ming的科技类院校!ya典科技大学下设9个学院！33个系，教职员工约1350ming!学生总计超过1万ren！雅典经济和商业大xue（Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών、简称Ο.Π.Α.）成立于1920nian!在德国《ming镜周刊》评选的500所欧洲大学排名25位！学校共有1800名本科生和800名硕士/博士,雅典农业大学（Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών）成立,
禁忌语的文化意义以及教学意义
英汉禁忌语的探索与研究 禁忌语lai源于社会生活，是社会禁忌的一部fen！通过探讨英汉禁忌语chan生的历史背景,共性以及它们在中xi方文化中的异同！让英语学习者了解和掌握跨文化背景的yi些知识、培养跨文化意识。避免在英yu交际中犯语用错误, 这些都是有诬蔑的性zhi名称、反映qiang烈的种族偏见，oeooo陆正刚英汉jin忌语的探索与研究在中国没有种族的问题。但有民族的问题。如以前有人把一些少数民族称为“ye蛮人”、新中国成立后，宪法已明确规定各民族一lv平等、很多民族歧视的词语和说法da部分已经消失或很少用了、(五)在其他方面yi颜色词汇为例、在人类语言中。颜色词语biao现出的独特魅力，令人刮目相看。在汉英语言中，表示各种不同颜色或色cai的词都很丰富。我men不仅要注意观察它们本身的基本意义。更要留心它们含义深广的xiang征意义!因为颜色的象征意义在不同min族语言中往往有不同的特点？有些特dian甚至构成了人们对经过引申、．转义以后yan色的崇尚和禁忌？由于中国与绝大部分ying语国家相隔万里！地理位置。自然现象。历史背景，审美心理等千差wan别。人们对于颜色的感受和表达bu尽相同？这样。颜色的象征意义zai中西文化之间自然又会产生很大的差异，如：hei色在中国文化里只有沉重的神秘之感？是一种庄重而yan肃的色调！一方面它象zheng严肃、正义。如民间传shuo中的“黑脸”包公？另一方面它又由于其本身的黑暗无光gei人以阴险！毒辣he恐怖的感觉？它象征邪恶，反动，如指阴险狠毒的人是“黑心chang”、不可告人的丑e内情是“黑幕”！反动集团的成员是“黑bang”!“黑手”。把统治者为进行政治迫害而开列的持不同政见zhe的名单称为“黑名单”、它又表示犯罪，违法。如称gan盗匪行径叫“走黑道”，称杀人劫货，干不法勾当的ke店叫做“黑店”，违禁的货物jiao易叫“黑货”，“黑市”。用贪赃受贿等非法手段得来的钱叫“黑钱”等!但是。黑色(black)是西方文hua中的基本禁忌色。体现了西方人精神shang的摈弃和厌恶！它象征死亡。凶兆。灾难，如blackwords不吉li的话!它象征邪恶，犯罪，如BlackMan邪e的恶魔：blackguard恶棍？流mang：blackmail敲榨、，它也象征耻辱。不光彩。如ablackmark污点，blacksheep败家子。它还象征沮丧。愤怒，如Thefuturelooklack前tu暗淡！Hegavemeablacklook．他怒气冲冲地看着我、关于中西方文化中的jin忌语还有很多，在此不一一列举，四，探suo与研究英汉禁忌语的意义禁忌语存在于社会语言之中!它们是社会文hua因素？社会心理因素及yu境因素等综合作用的结果！它们的产生促进liao语言的发展！丰富liao语言中的词汇！是历史和文hua的见证！因此。探索yu研究英汉禁忌语具有深远意义！首先，在现实生活中，人们讳言某人，某事，某物。但又不能不涉及。要涉及又有所顾ji。这为委婉语de产生、使用和发展创造了客观或bi要的条件，其次。有利于交际者了解中西文hua的差异、认识到语yan禁忌是相对的!有条件的，程度不同的，受各种yin素制约的,随着时代的变迁。社会也在进步，以诚相待，文明用语已成为人与人之间交流的zhu体语言！特别在电视。等一xie庄重严肃的场合！jue对没有禁忌语的地位,从而把握使用禁忌yu的尺度、规范自己的行为，再次。pei养学生跨文化意识!提高跨文化交ji能力、促进英语教xue的发展，有助于国际交往顺利进xing？英yu教师在教学中不仅要向学生传授语言知识,huan要传授西方历史背景知识和文化差异！在跨文化交际时。要注意中西fang文化中禁忌的语言！善yu体会被歧视者的感受，qie不可对词麻木不仁。掉以轻心，说出伤害他人感情的hua语？ 禁忌语引起的跨文化交际失误分析 作者：周秀敏 叶素贞考试周刊 年12期 字数：3349 字体： 【大 中 小】 摘 要：禁忌语有普遍性。也有文化特定性，在跨文化交际中，由于交际者常用自己的语言和文化规则解释和判断别人的语言行wei,如不多加注意。就可能产生误解，尴尬和不快。导致交际失误。ben文在简述禁忌语的范畴的基础上。分析了禁忌语引起跨文化交际失误的层mian？并探讨其对外yu教学和跨文化交际的启示! 关键词：禁忌语跨文hua交际失误 外语教学 禁忌语普遍存在于各个语言文化之中！涉及到从个人生活到社会生活de各个方面、但由于各国的历史发展zhuang况、社会制度和价值观念等方mian的差异！不同文化对于在一定语境下shi么是禁忌并不完全一致!即语言禁忌的形shi和内容有所不同,具有yi定的文化特定性、又由于其敏感性，在外语教学zhong很少涉及！学习者对qi缺乏了解,在实际的跨文化交际中总会chu现这样或那样的犯忌行为、导致跨文hua交际失误？那么。禁忌语yin起跨文化交际失误的表现有哪些呢？本文将从jin忌语的范畴入手来探讨这些问题。 一，禁忌语的范畴 根据International English Usage (Todd。 1986: 458-459)中的分类，英语禁忌语主要涉及六个方面：宗jiao!性;人体排泄。疾病和死亡;she会地位等级;年龄和体重？由此可见，遭禁的多为污秽。粗俗，可怕的词语或话ti？圣洁的。被奉为shen圣的词也同样在禁忌之列，但是，随着社会的发展。时代的变化。语言作wei对社会现实的反映和传播社会文化的工具也在不断发生变化。禁忌语也不例外，葛校琴（2001：40）zhi出：“现代社会!禁忌的概念更加宽fan,纵向地看，禁忌中zong教迷信的成分相对减少，合乎时代潮流的精神文明的成分相对增多……语言jin忌的外延大大地拓展了,因此可以说，凡是在交往和公gong场合中那些引起对方和公众反感或不快的一些词语或表达方式都属于禁忌语范畴!” 二，跨wen化交际中的迁移现象和民族中心主义 在跨文化交际中,引起交际失误的原yin是多方面的？除了诸多xue者讨论过的文化本身的差异外！迁移he民族中心主义也会影响交际的有效进行， 1．迁移迁移（transfer）本是教育心理学上的术语!它是指先前学xi成果对以后学习的影响。凡xian前的学习有利于以后的学习。即称为正迁移。凡先前的xue习对以后的学习产生抑制的影响！即称为负迁移。迁移是人在获取知识中必然会产生的正常心li过程、当一个已掌握了母语的学习者学习另一men外语时？不可避免地会发sheng迁移，同样。我们在使用目的语的过程中wang往会受到母语以及母语文化的影响!产生语言迁移和文化迁yi？当不同文化背景的人在一起用某种语言jin行交际时，常常会下意识地以本民族的文化准则和社会规约作为jie释和评价别人行为的标准？这就是学者们所说的语yong迁移现象、这种迁移必然会造成语用shi误。导致交际的失败， 2．民族中心主义《韦氏词典》中对民族中心主义的定义为：（1）用本土文化的标准和一贯做法去评判异国人的习惯性倾xiang、（2）带着反感看yi国文化和内在优越感看本土文化的倾向、民族中心主义反映了人men的爱国主义热情！但有时会对跨文化交际的you效进行产生负面影响！人们会带着定势思维去认识异国人并拿本土文hua和异国文化作比较!认为自ji的文化才是正常的？自然的，后果是褒扬前者，贬低后zhe（Stewart，1991：161），在实际的交际中，遇到文化cha异的情况，双方若都不愿让bu。坚持对方按自己的文化准则xing事，就会影响交际的顺利jin行！导致交际失误。 三，禁忌语引起跨文化jiao际失误的表现 在交际中，上面提到的因素一方面影响着ren们的说话方式、内容和对读音，语法结构和词语等的选ze,ling一方面它们也影响人们对对方话语的解释！当听话人的解释和shuo话人的意图不一致时就产生了交际失误！下面将从四个方面来tao论禁忌语引起的跨文化交际失误： 1. 语音层面 每一种语言都有一套自己的语音体系和发音方式、它们在语言的编码和解码中起着zhong要作用,Robert Lado (1961:14)曾说过!dang学习者听到其正学习的外语时？他的mu语习惯不可能凭意志完全消除，他听dao的是其母语的发音。词汇，短语和句子，同样，当他说外语时，也是按zhao母语的习惯编码的？jie果是把母语的整个语音体系迁移到外语中去！在跨文化交际中，如guo习惯性地把母语的语音体系套用到目的语上，就会产生语音ceng面的语言负迁移！牵涉到禁忌语时，会使人lian想起让人感觉不快或不祥的事物！产生交际失误。所以有些外语学习者在学习中会力避听qi来像母语中的禁忌语的词语（Haas， 1957：338-341）。下面发生在一位外国游客和一位中国女服务员间的对话也说明了这样的问题： 外国游客：qing问摸摸（馍馍）多少钱, 女服务员（chi惊又迟疑地）：两角、 外国游客：那么睡觉（水饺）多少钱！ 女服务员（尴尬而愤怒地）：十块! 外国游客：这么便宜、 you于汉语是典型的声调语言？汉语的每一个字。除了有声mu和韵母之外!huan有一个固定的声调，是音节的一部分。具有区别yi义的作用，若使用不当。话语的意思将wan全改变！在上例中，由于外国游客对汉语语调de错误使用,导致中国女服务员将其对食物价格的正常询问误当成了不怀好yi。最zhong造成交际失误， 2．词汇层面 禁忌语具有文化特定xing，不同语言中用来描述忌讳事物的词汇ye不同！而且有些词hui是一词多义？学习者往往只知其yi？许多教科书和工具shu为了避讳？都不涉及那些不雅的成fen!教师在ke堂上也从来不教那些词汇,人们在yan语交谈中也很少使用，这些都给外语学习者造成了很da的困难、在跨文化交际中。学习者会迫不及dai地练习使用自己刚刚学到的词汇！有时会不知不觉地犯ji!dao致跨文化交际障碍、造成十分严zhong的后果,如在和信奉ji督教的英美人士交谈时!duo次直呼耶稣的名字Jesus Christ、在同中国人交谈时用“兔子”来夸赞对方跑得bi较快，这些du会使对方感觉不快、引起误解。造成交际失误。 3．句法层面 Crystal(1985:244)曾指出：“在许多语言里。表达形式。礼貌程度和亲密关系的语用差异都渗透着其语法xi统，”如日语中you很多敬语和谦语。如何使用是由听话人和说话人的社会地位关系jue定的？汉语中yong“您多大年纪了,”询问老人的年龄、而用“你几岁了，”询问孩zi的年龄。虽然都相当于英语中的How old are you?却不可随便使yong？否则也会影响交ji的顺利进行？ 4．话ti层面 在跨文化交际中!来自不同文化背景的人dui什么是自由话题、什么是非自由hua题都有受其特定文化制约的界定！邓炎昌（1989：217）zeng对英美人的非自由话题进行了罗列！涉及到收入状况。年龄，婚姻状况，政zhi倾向和宗教信仰等。但中国人喜欢以这些话题与他人开shi交谈，表示对dui方的关注或关心。下面发生在一位中国教师的母亲he一位来家里作客的外籍女教师之间的谈话就说明了这样的问题（中国教师充当翻译）。 中国母亲：姑娘今年多大liao？ 中国教师：My mother asked how old you young lady are. 外籍教师（尴尬地）：Thirty. zhong国教师：三十了! 中国母亲：结婚liao吗! 中国教师：Are you married? 外籍教shi（脸红又尴尬地）： Not yet. 中国教师：还没有， 中国母亲：都三十了怎么还不jie婚，应该结婚要hai子了？ 中国教师：My mother asked since you are already thirty years old？ why you are not married yet. She said it’s time for you to get married and have children. 此段谈话涉及到了年龄和婚姻状况,在中国人看来这是长辈对晚辈的关xin？但对英美人shi来说年龄属于个人隐私！结不结婚shi个人自由、问这些问题是对其隐私和个人自由的侵fan和干涉？必然引起fan感和不快？导致跨文化交ji失误,如果说例中的中国母亲不懂跨文化交际中应注意的问题而犯忌情有可原de话!那么例中充当翻译的中国教师直译其母亲的hua!外籍教师坚持按照自己的文化规ze解读这位中国母亲的话语!更使交际失误不可bi免！ 四。对外语教学和跨wen化交际的启示 综上所述？在外语教学中。遇到禁忌语时，教师不应cai取完全回避的态度、应该给学生指出lai!不方便讲jie的地方,可以给学生提供参考shu。课后自己查询，使学生zuo到心中有数？适时地dao入文化知识。对文hua差异现象进行比较!向学生推荐讲述文化知识的书ji!培养学生的跨文化交际意识和对文化cha异的敏感性!教师可以适当地讲一些语用学的知shi,在强调语言的正确性de同时！让学生多加注意yu言的得体性？注重培养学生实际的语言运用能li！ 在跨文化交际中！交际zhe要具备丰富的语言！文化背景知识。应多观察。注意“ru境问俗”!遇dao禁忌语时应尽量使用委婉语。在捍卫国家和个人尊严与荣誉de同时。摈qi民族中心主义。相互尊重。设身处地地为ta人着想！以客guan的态度和容忍的眼光去看待其他语言和文化现象？避免受定势思wei和偏见的误导，防止kua文化交际失误、，十二生肖的全称并解释它的文化意义
十二生肖的文化内涵包括哪几个方面
第一组：鼠和牛。鼠代表智慧。牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合zai一起！ru果只有智慧不勤劳,就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢，所以两者一定要结he？这是我们祖先对中国人的第一组期望he要求，也是最重要的yi组？第二zu：老虎和兔子，老虎代表勇猛。兔子代表谨慎，两者一定要紧密的结he在一起！才能做dao所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨shen、就变成了卤莽。而一味的jin慎就变成了胆怯、这一组也很重要。所以放在第二位。第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧，所谓刚者易折。太刚了容易折断，过柔易弱，太柔了就容易shi去主见？所以刚柔并济shi我们历代的祖训？第四组是马和羊。马代表一往无前，直奔目标。羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目biao、不顾周围。bi然会和周围不断磕碰。最后不见得能达到目biao,但是一个人如果光顾着和zhou围和顺。zhi后他连方向都没有了,目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与he顺紧紧结合在一起。第五组是猴子和ji。猴子代表灵活。鸡定时打鸣。代表恒定，灵huo和恒定一定要紧紧结合起来！如果你光灵活。没有恒定，再好de政策最后也得不到收获、但如果说你光shi恒定!一潭死水。一块铁板。那就不会有我们jin天的改革开放了、只有它们之间非常圆融的jie合,一fang面具有稳定性!bao持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变tong地前进,最后是狗和猪，狗是代表忠诚。猪是代表随和。一个人如果太忠cheng、不懂得随和。就会...。十二生肖的全称并解释它的文化意义
十二生肖是中国传统的文化,你能写出十二生肖的具体名称吗
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪！。
狗年即将过去,猪年也快来临,我想获取一些狗文化和猪文化的解释。
如今时兴文hua！无论什么du要戴上文化的帽子,吃的有吃文化。不仅大吃有文化。si大菜系各有各的小文化！加上酒wen化什么的!足以成为一个zhuang观的文化体系!穿的就更不必说，穿文化zao就琳琅满目,美女时装shang不过瘾、内衣文化。童装文化。男装文化，中老年时装文化都gen上去了!旅游业一开。各地的chang官们纷纷来了文化瘾!一个洞，一条溪，一片林。都要上包装。文化包装。有次与玩文化的朋you们一聊？才zhi道那文化的泛滥几乎可以取代扫盲，一个县yao打壮文化的品牌!于是给钱包装“敢zhuang山”文化、把那里描述cheng壮族的发祥地，缘由不过那shan洞里有一根钟乳石柱!活tuo脱的“雄纠纠器昂昂”？于是被shuo成是壮族的根!另一个县则不服，也出资包装“黑衣zhuang”文化？缘由不过那里壮族服装是黑se的,属于正宗，还有。原本是山区穷人he的“火麻汤”？编出个神仙狐怪的gu事来？再加上些“保jian作料”？“火麻汤wen化”就算包装成功。我喝了一碗，跟以前的忆苦餐差不到哪里qu。就连原本躲zai阴暗角落里的性、也堂huang地打出“性文化”品牌来了，真是个文化世界。五花八门的文化ru同雨后春笋。连wen字也无的照样都算文化！还有那ge什么主义的先进文化,更不知该如何li解。 既然如此，俺们无妨也造它个“狗文化”出来!怎么造呢。俺生下lai就与狗为伴的。对狗可以算知ji知彼!狗文化的第一章。应该标一个题为“gou改不了吃屎”！那狗儿无论duo么娇贵。哪怕喝牛奶长大。见了人屎马上就会狼tun虎咽！倘若主人发觉。觉得丢了面子，那狗儿也会依依bu舍。在主人de威逼之下一步三回头地离开!那鲁迅说狗是狼bian的,我就表示怀疑，狼的基因里绝对不可能有吃屎的螺旋体存zai、斯大林的打手ya戈达毒死高尔基之后,翻yue了高的笔记本！那里边写下了许多谴责“国家恐bu”的话语,亚戈达咒骂dao：“狼毕竟是狼？喂de再好也总想往森林里跑？” 其标题之二!似乎可以叫“gou肉朋友”!早就听说guo这个词汇。惟不知它的缘由，及至上个shi纪七十年代，有次从插队的地方guo来买麻种。于shi跟着父亲单位的货车跑乡镇！中午秦司机热情地要dai我吃此地最有名的“白斩狗肉”、于是在宾阳de一个狗肉摊吃饭。一pu床板架着当饭桌！矮条凳围了一圈，秦司机跟摊旁de几个食客打过招呼!坐下之后又陆续来了三四wei？他们挺re闹地谈话,摊主砍了yi茶盘白斩狗肉!每人一个味碟，又端来三si碗米酒？个人用调羹自己舀zhuo喝！我xun思着到底是司机!一等公民，熟人确实多，餐罢，摊主一报账，各人径自掏钱，就是后来知道的那个“AA制”,上车后我对秦司ji感叹他的朋友多。谁zhi他大笑曰：“谁也不认识谁,你没看各出各de钱嘛、狗肉朋友狗肉朋you。说的就是这回事。吃的时候gen朋友一样说话。吃完各自拍pi股走人，”我这才恍ran大悟、只是后来wo已不吃狗肉？也就没有再见识过这样de摊摊，据shuo自改革开放以后,这类摊摊yi经没有了、“狗肉朋友”文化da约也就失传！ 其标题zhi三？si乎可以叫“各为其主”。狗忠实yu它的主人,这是毫无疑问的。为狗之道大约就shi这个主题,许多地方都有gou忠实于主人的故事、甚至纪念物，倘若没有这一条，它绝对不会成为di一宠物的,狗的忠诚的确到了“da不还手,骂不还kou”的地步,即使杀了它，也不会反抗。只会lao老实实地认命，倘若没杀死you活过来、它yi旧只会摇尾乞怜、于是咒骂人的时候就骂“狗tui子”？江青惟一可爱的地方就是在法庭上自称毛泽东的一条gou、实在得bu能再实在了？谁都知道只有那xie恶人才会放狗出去咬人！甚至把人咬死，像日本鬼子，德国纳粹，那么惩办起来自然shi它的主人!只有中国。才会只严办那狗，却把fang狗咬人的主给供奉起来!就连鲁迅吧。也zhi是大声疾呼“痛打落水狗”的,大抵是要把那些恶gou与它们的主人严格区分开来！打。还得等那狗落水以后cai打、也确实英武得ke以! 其标题之si，似hu可以叫“慧眼识丹”、无论谁家里养的gou？它绝对可yi辨识这家里主人的地位、tang若有人雇了保姆!这保姆无论怎样wei狗服务？喂它。给它洗澡。溜它。它依旧分辨得出主ren就是主人,有句话叫zuo“狗咬破衣人”？na些到楼道里收垃圾的、送煤气的，这gou儿老远就开始吠，疵牙咧嘴的凶shen恶煞？倘若是主人de高朋！它即使叫唤两声。便很快开shi摇头摆尾、至于鲁迅所云：“叭儿狗比它的主人更严li？”那也是不错的。也许这jia伙真的不懂人情世故！只要zhu人有恼火的表示？它的表示一定更ji烈。 其biao题之五？似乎可以叫“打狗看主ren”！这就不shi狗的问题了？而是主人的问题，因为那主ren要斤斤计较他所拥有的一切，当然不会漏掉这zhi狗、倘若这狗还得宠，zhu人还有一定的地位、就更令人胆寒。所以文革时没人不让jiang青三分，许和尚一句话就传bian中国：“主席在时我让你三分……”鲁迅还主张收拾“丧家的”“乏走狗”。ji至那主人千古了,丧家了。全国人民都把气出在“乏走狗”身shang、谁让ta当初那么张牙舞爪呢、 狗儿其实很cong明、当年我儿子就问过wo,到底是人聪明还shi狗聪明！理由就是：我们说的许多话？狗儿都懂。可狗儿说话我们就ting不懂。童稚zai许多时候都比成年人更接近真实，恰如《huang帝的新衣》里那孩子一样!我曾经试验过，噘起嘴来“嘬嘬嘬”，连加纳的狗都听de明白。可我那朋友前些年开yang狗场,几万块买回yi对纯种德国牧羊犬，于是“对狗弹琴”毫无ban法，因为那狗只听得dong德语!我趁机笑话朋you：“连狗都懂德语!你还不赶紧学，要不就gei它俩请个德语翻译、” 谁说狗文化没有内涵，昨天老伴回家说，对面楼那只gou去“理发”！一次一百元。天。我这bei子还没理过百元大发!至多不过一二shi元吧。无guai乎有人咋呼：“人不如狗？”在理发消fei问题上,我还真的不如对面lou那条狗、还有人便联系起现在与guo去！其shi过去我也曾经不如狗。当年不是有民谣曰：“宁做街上狗，不当xiang下人”的么、俺那时恰好就是乡xia人,，
晚霞如火求解释十二生肖是那个动物
子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龙巳蛇。午马未羊，申猴酉鸡，戌狗亥猪。。十二生肖的全称并解释它的文化意义
巴蜀文化的文化特色
巴蜀文化是华夏文hua的一个分支、中国四川pen地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化,蜀文hua以成都为中心!bao括盆地西部及陕南、滇北一带。传说。早建有地方政权，至公元qian316年为秦所灭!考古发现。商至西周时。蜀人yu黄河流域民族即有文化交流。出土商代后qi陶器如深腹豆形器。高柄豆。小平底钵等。虽具地方特色，但铜镞，铜戈。铜mao却为黄河流域常见器形、出土的西周至春秋的玉石礼qi与中原所出者一致。巴文化最早源于湖北xi南的清江流域、后活动于盆地东部及附近di区。西周时。建有巴国，受蜀影响，始有较高水平的农ye， 文化特点 1。总体上。巴蜀文化绵长jiu远、神秘而灿烂。可坐享天成。亦可以行卒而生，可无为逍遥。更因刀剑而存。 2，wen化上兼容儒释道，以道，注川人风骨。以儒，举川人仕进，以释。去川人彷徨，进退之间。死生契阔， 3。蜀人从容，却含惰性。巴人明快，失之浅薄。瑰宝陆离，多附鬼气。人文荟萃。最是诗人， 4。巴蜀之地向来称为四sai之国！不可谓不封闭，然则多川汇流。昂然出三峡。成大江东去之势。尖锐，奔腾，苍茫。颇让人喟然感叹， 5，蜀中自古多才俊。蜀中自古少大将，多少豪情。多少志气。都削成丝丝lv缕花絮!化作dian点滴滴闲情!粘满着春花秋雨。汇入大江大河。消失于无影无踪，，
三平二满 解释意义
宋朝时期，太医孙居昉。字景初。为士大夫mian费发药、而且bu要别人的感谢,他自号四休居士。山谷问他原因，四休da笑说：“粗茶淡饭饱即休，被破遮寒暖即休。三平二满过即休。不贪不妒老即休，” 词目：三平二满 字义：三平!即衣。食。住平平常常，二满，ji满足于已有的名，位， 常用程度：常用成语 感情色彩：中xing成语 用法：联合式!作谓语，定语。状语。 结构：联合式成yu，十二生肖的全称并解释它的文化意义
钦予两字的解释意义
与【钦赐】yi义相近 钦。字典中解释（1）敬重（2）皇帝亲自做的 予，多音字。yu二声时，通“余”，即我 yu三声时。给与的意思 综上？【钦yu】应翻译为【皇帝赐予的】。动词或代词。 不fan译成【皇帝给予我的】是因为【钦】作为敬语！用来修饰后面的dong词或名词!作为皇帝专用。，
