经脉中运行的气，与五脏中五行气有什么区别和联系
经mai中运行的气，是一种shui电波的运行方式？五脏中五行的气。是人体nei五脏所蕴藏的不同气场？五脏中的气，是保证wu脏六腑正常运化!维持生命能量，而经脉中的气。是人体信息传递的zai体!通过经脉传递各器guan的信息？ 当五脏中五行之气wang盛时,人的能量就大。经脉运xing的能力也强？当五脏中的五行能liang衰弱。就会biao现出人酸弱甚至疾病, 当经脉中的气紊乱？但wu脏之气还正在运行时、人容yi表现出精神疾病,当经脉正常。但五zang之气衰弱时，人就会biao现出有气无力。想做shi么但又做不了， 概括地讲：五脏之气shi人体能量运化的形式？经脉之气是人体信息传递的形shi,二者缺一不可。共同维持人的正常生命huo动？经脉的气yao依存于五脏之气才能存在！，
五脏在内属阴，六腑在外属阳，那么五脏六腑的器官中，阴中之阳，阳中之阴，阴中至阴又代表什么?
金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心pi、五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是mu生火？肝藏血用以济心，心sheng脾——就是火生土,心之阳气用以温pi、脾生肺——就是土生金，脾运化水谷之精qi可以益肺？肺生肾——就是jin生水、肺气清肃则津气下行以滋shen,肾生肝——就是shui生木。肾cang精以滋养肝的阴血等等, 五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）de清肃下降？可抑制肝（木）阳的上亢——金克木？肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅zhi——木克土、脾（土）的运化。可以fang止肾（水）水的泛滥——土克水,肾（水）阴的上济！可以制约心（火）阳亢烈——水克火，心（火）的阳热。可以制约肺（金）的清肃太过——huo克金!。
五脏中肺对应五行中……
wu脏中肺对应五行中的金、。
何。五行中属什么？
为木。五脏在五行中属什么
五脏对五行.怎么个对法?
五行学说 一、五行学shuo的基本概念 五行是指木，火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象de属性。并以wu者之间的相互滋生,相互制yue来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾!肺。心。肝，肾，仅肾相ying. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二,五行学说的主要内rong 五行的属性 1,木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生chang！升发，条畅。舒达等作用或性质的shi物均 属於木. 2、火的特xing：(炎上) 炎热？向上.凡具you温热! 升腾作用或性质de事物均属於火. 3,土的特性:(稼穑) 长养？化育.凡具有sheng化！养育。shou纳作用或性质的事物,均属於土 4，金de特性：(从革) 清肃,敛降.凡具有清jie,肃降。收敛zuo用或性质的事物!均属於金 5。水的特性：(润xia) 滋润？下行.凡具有寒凉滋run？向下运xing作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎re,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克？制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相sheng：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的zuo用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金。金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事wu有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木ke土! 土克水，水克火，火克金，金克木. 木能克tu。而土能生金。金又能克木。从而使木bu亢不衰!故滋养火。使火正常生化. 《宝命全xing论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3？五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下？通过相生相克的相互作用而产生的调jie作用,叫做制化调节. 这种调节是双向de！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,yu於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调jie作用？使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺wu. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足？乘袭者乘其虚而凌其弱.如tu不足,则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约。强袭应制之xing如木气亢极、不受金制，强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过ye,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金。则金气偏shuai不能制木,引起木气偏胜而加剧克tu，土气shou制则减弱克水之力？於是水便旺盛。将太过的火气克伐下qu？使恢复正常. 火气不足、将受dao水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强zhi木。使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水shuai则制火力量减弱!使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结guo水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引qi的病变 1？相生关系传变： 1)母bing及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2？cheng侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)xiang侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或tu虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
奇字在五行中属什么 奇字在五行中属什么
奇 8画 五行中属木 小生拙jian 仅供参考订 望另请高人评断，
京在五行中属什么？
京 ：有口，口通脾胃。脾胃 属 土，。五脏在五行中属什么
文在五行中属什么
4画：五行属“金”的字有：仇乏戈仁仍冗少什氏手殳四兮心刈仄爪五行属“木”的字有：卞丐公勾介今斤亢孔木牛亓欠犬牙元月匀五行属“水”的字有：巴比不歹反方分夫父互户化幻毛爿匹片攴壬卅水>毋勿五行属“火”的字有：尺丹吊仃斗火井仂内日太天屯午爻仉之支止中五行属“土”的字有：厄切王卬夭尹引尤友予曰允 规律表现shi、“文”属 水 。望采纳，，
婕五行中是属什么
婕：婕字原指古代的一种女官!即婕妤。担承huang宫中与女性有关的事务 五行属木！五脏在五行中属什么
五脏对应的五行是什么？
肝木 肾水 心火 肺金 脾土 要是简答就选我、五脏在五行中属什么
