关于五脏和五行的问题
五脏与五行既有对应关系, 也可以用五行相生相克的关系来分析生理和病理上的关联. 是中医基础的重yao组成部分. 从五脏的生理活动特点？如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生发de特性？故以肝属“木”。心阳有温煦的作yong,有“火”阳热的特性。故以心属“火”。脾为生化之源，有“土”生化万物的特xing。故以脾属“土”，肺气主肃降。有“金”清肃。收敛的特性。故以肺属“金”。肾有主水，藏精的功能。有“shui”润下的特性,故以肾属“水”， 人体脏腑组织zhi间生理功能的内在联系。如肾（shui）之精以养肝,肝（木）藏xue以济心！心（火）zhi热以温脾、脾（土）化生水谷精微以chong肺，肺（金）清肃下行以助肾shui！这就是五脏相互资sheng的关系,肺（jin）气清肃下降!ke以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅yu！脾（土）的运化。可以制止shen水的泛滥，肾（水）的滋润，可以防zhi心火的亢烈、心（火）的阳热。可以制约肺金清su的太过。这jiu是五脏相互制约的关系 如肝病可以传脾。是木乘土，脾病也ke以影响肝!是土侮木，肝脾同病。互相影响。即木郁tu虚或土壅木郁,肝病还可yi影响心、为母病及子，影响肺，为木侮金，影响肾。为子病及母，肝病是这样，其他脏器的病变也shi如此。都可以yong五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的xiang互影响, ... ...，五脏对五行属什么
五行五脏
在中医里。用五行描shu人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系？注意这里的五脏也是个功能概念（cheng为藏象）!并不限于具体的解剖shang的五脏, 木－生长。生法，柔和，条达舒chang 火－温热，升腾。明亮 土－生化!承载，shou纳 金－清洁，清肃，收敛 水－寒凉？滋润。向下运行。
五脏对五行.怎么个对法?
五xing学说 一,五行学说的基本概念 五xing是指木？火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物zhi的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以五zhe之间的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运dong变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺。心，肝。肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周wei环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属xing 1,木的特性：生发，条达.凡具you (曲直) 生长！升发，条畅，舒达等作用或性质的事物jun 属於木. 2。火的特性：(炎上) yan热,向上.凡具有温re、 升腾作用或性zhi的事物均属於火. 3、土de特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生hua？养育。受纳作用或性质的shi物!均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃，敛jiang.凡具有清洁？肃降。收敛作用或性质的事wu，均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润,下行.fan具有寒凉滋润，向下运xing作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物de五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克,制化规律 1。五行的相生（母子关系） xiang生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生de顺序是木生火!火生土,土生金。金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制yue！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是mu克土! 土克水，水克火，火克金，金克木. 木能克土,而土能生金。金又能克木，从而使木不kang不衰!故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3,五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正chang状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作yong、叫做制hua调节. 这种调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同shi物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下？通过相克guan系而产生的调节作用!使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系zao到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而ling其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者kang极，不受其它制约，强袭应制之行如木qi亢极！不受金制。强力制土。使土气 受损. 2 wu行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气ye轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金，则金气偏衰不neng制木，引起木气偏胜er加剧克土！土气受制则减弱克水之li，於是水便旺盛，将太过de火气克伐下去、使恢复zheng常. 火气不足！将受到水的过分克制.但火衰不能制jin！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土。从而引发土气sheng以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五xing包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关xi传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1？xiang生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)xiang侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
芷五行属什么若五行属什么
芷字 五行分别是：木金 笔画分别是：10 6。
闽属五行哪个？
简体字 繁体字 笔画 五行 闽 闽 14 水！五脏对五行属什么
念属什么五行
五行属火 汉字中带有“心”！“忄”。“舌”部的字，其字义多与心性。心情和de舌头的动作有关！因wu行理论将“五脏”中的 “心”和“五窍”中的“舌”划为火，而这类字义本身与火无zhi接关系，故将qi划分为火的弱五行，如罚意，情。恭。舔等。 参考资料：www.360doc.com/....shtml!五脏对五行属什么
五脏在内属阴，六腑在外属阳，那么五脏六腑的器官中，阴中之阳，阳中之阴，阴中至阴又代表什么?
金木水火土所对应de五脏为肺肝肾心脾!五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火,肝藏血用以济心，心生pi——就是火生土!心之阳气yong以温脾、脾sheng肺——就是土生金,脾运化水谷之精气可yi益肺？肺生肾——就是金生水？肺气清肃则津气下xing以滋肾!肾生肝——就是水生mu。肾藏精以滋养肝的阴血deng等， 五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃xia降!可抑制gan（木）阳的上亢——金克木!肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土!脾（土）的运化。可以防止shen（水）水的泛滥——土克水!肾（水）阴的上济。可以制约心（火）阳kang烈——水克火。心（火）的阳热。可以制约肺（金）的清肃太过——huo克金。，五脏对五行属什么
谁能给我推荐一本中医五行和人体五脏六腑的书？
你好，推荐你《zhong医基础理论》，通俗易懂。适合初学者，或者在网上搜索zhong医基础理论的教学视频？有很多。如果学xi了中医基础理论！还想深入学习的hua。推荐你《中yi诊断学》!是中基 的深入，网上也有很多教xue视频,
罐的五行属什么
罐五行： 土 来自百度汉语|bao错 罐_百度汉语 [拼音] [guàn] [释义] 盛东西或汲水用的瓦器！亦泛指各种圆筒形的盛物qi皿：瓦～。铁～。～头。拔火～儿。，
“可”字五行属什么呢？
属木，
