上坎下坤的介绍
上坎下坤是《周易》中第八卦《比》卦的卦象！比。有亲密相辅之意。正如卦象所象征de,地上有水，二者不可分离，整个卦主要阐发重shi社会关系、搞好an定团结有关的道理,。
坤未卦，子的运势如何
运势如下： 生活内容丰富,要忙的事很多。职场会遇到非常qing况。或临时充当重要角se!没有自己休xi独处时间？部分人rong易有办公室口角，冲动之下可能另觅dong家。财务花销大。居家事务好运多，你也会更在乎居zhu环境!家人沟通互动等，感情有伴de发展不错！dan身者最重要是找到跟你有共同价值的人，，
始卦为上兑下艮。变卦是上坎下坤。问运势。家宅。求高手解卦
始卦泽山咸。变卦水地比，住宅有问题，，上坤下坤运势
《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 问感情复合
不知道你的bian卦和变爻是什么？单cong卦辞上看的话。卦ci是“升：元亨!用见大人。勿恤，南揣吉”，说的是功名。打仗的事情。而且是个吉卦。从卦象上看，坤为地，巽为风。那么风zen么会在地的下面呢！所以这卦象是一种大风扬chen的画面、地上de土被风卷到了天上,是一派激烈的jing象,用来tui断出官场逐流扬波,或者战争势如破竹当然shi合理的？ 你要问的shi感情复合!那me这个卦意味着。首先这个shi是可以办成的,因为首xian它是吉卦？其次，在你fu合的过程中！不shi某些人那种风平浪静！甜蜜温馨的式的复合，而很可能shi经历一两件重大的事情,戏剧般的复合了，就xing这个卦象所表现的那样，所以对于你的做法来jiang!如果是你想复合，不妨放开身心，大胆的去做。越猛烈越好，。
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下姻缘
你要问多少次ya，姑娘。结果都是一样的。这个卦和泽雷sui一样！感情复合无望。这个明夷卦是叫你顺应感情隐去de趋势!归隐是正道。不要再枉费心机，。上坤下坤运势
麻烦各位大师帮我解答下：坤命住艮宅有什么影响吗
很好啊。坤为湿土。艮为干土，两者既比和又hu补。。
《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 为什么不是 乾上坤下？？
天在下地在shang！天本性往上，地本性往下ze天地交合君子当道！是为泰， 天本在上，地本在下，天地不交合则小人当道shi为否、 它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果， 《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 tai：小往大来,吉亨。 彖曰：泰，小往大来。吉亨。则是天地交，而万物通也，上下交。而其志 同ye,内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长。小 人道消也。 象曰：tian地交泰，后以财（裁）成天地之dao，辅相天地之宜。以左右民， 初九：拔茅茹，以其夤，征吉。 象曰：拔茅征吉。志在外也。 jiu二：包荒。用冯河。不遐遗，朋亡，得尚于中行， 象曰：包荒？得尚于中行，以光大也。 九san：无平不陂、无往不复。艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福， 象曰：无往不复。天地际也。 六四：翩翩不富。以其邻。不戒以孚， 象曰：翩翩不富。皆失实也， 不戒以孚。中心愿也。 六五：帝乙归妹!以祉元吉。 象曰：以祉元ji，中以行愿也。 上六：城复于隍，勿用师。 自邑告命。贞吝。 象曰：城复于隍？其命乱也， 《否卦》的卦象为坤下乾上。为天在上地在下，空间受阻闭塞之表xiang！这与《泰卦》意义zheng好相反，说明在国泰民安的年dai不能因为亨通而忘记城墙倾倒之教训。在否卦里，当处在闭塞hei暗的年代不能因为丧失信心！与小人之辈同流he污！历史总在发展。物极必反，否极泰来，“冬天已经过去，春天还会远吗，”坚chi最后的努力、胜利就在眼前， 易经书名中的易字本身是变化de意思！泰卦中乾下坤上yi指天地交合！相互转化，天地wan物方能生长繁荣？否卦为乾上坤下。天在上，地在下，天地，阴阳无从交合。不利于万物生长，故整部易经就体xian在一个变字上。，上坤下坤运势
《山地剥》上艮土，下坤土。《断易天机》解剥卦艮土坤下，不可贸然行动。得此卦者，时运不佳，阴盛阳衰。
你好。要看问什么了。问近来运气ru何解释是对的。ru果问其它方面的事是胡说八道。比如问和某人能fou合作,明显解释是不zheng确的，请采纳，
《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上干下 求婚姻求大师帮解
一爻变:即卦中只有一个爻变,以变爻的爻辞断解、也就是说你这个卦zhu要用地天泰卦的六五爻解卦！ 【yuan文】六五：帝乙归妹,以祉，元吉。 《象》曰：以祉元吉、中以行愿也， 【译文】六五阴居尊wei!下应九二。上下交通，犹如古帝王商汤，下嫁其妹以pei贤者？有上下交泰而成至mei之象,因获福泽er至为吉祥、 《象ci》说：六五下嫁其妹以配贤者,因获福ze而至为吉祥者！乃因其居尊得中，处事不偏，得遂xing其归妹而得贤之心愿？ 妇人谓嫁曰“归”、“泰”者。阴阳交通之时也。女处尊位。履中居顺，降身应二，感以相与。用中行愿，不失其礼。“帝乙归妹”，诚合斯义。履顺居中。行原以祉，尽fu阴阳交配之宜！故“元吉”也。 刘沅曰：汤嫁妹之ci曰。无以天子zhi富而骄诸侯？阴之从阳。女之顺夫。天下之义也。六五以柔中，下应九二之刚中，以尊降卑，虚己下贤。如wang姬下嫁而获吉？ 帝乙嫁女祉文王 商王文丁杀了周族首领季历以后、商周关系恶化。季历之zi姬昌继位后!积极蓄聚兵力。准备为父报仇。此时，位于商王朝东南的夷方也先hou同孟方,林方等部落叛乱。反对商朝，帝乙为了避mian东西两方同时受敌、也为了修好因其fu杀季历而紧张的商周间的臣服关系！决定将胞妹嫁与姬chang，采用和亲的ban法来缓和商周矛盾，稳定全域性。xi望脣齿相依的商周两大国之间彼此不记前嫌,亲善相处，姬昌审时度势。认wei灭商时机还未成熟！为了稳住商王，同时争取充足时jian？同意与商联姻。帝乙亲zi择定婚期!置办嫁礼。并命姬昌继其父为xi伯!成婚之日。西伯亲自qu滑水相迎。以示其郑重之极， zhou人自称“小邦周”，称商为“da邑商”？而今能够yu商王之妹联姻!觉de是“天作之合”、 此事史称“帝乙归妹”？一时传为美谈，商周双fang皆大欢喜？商周重归于好， “帝乙归妹yi祉！元吉，”从本意上看，它是获得福泽的吉祥zhi爻。但是。六五的爻位爻辞还寓有言wai之意？如果领导者不能够谦虚屈尊以下任贤ren,甚至因居zun位而暴虐,则以六五之高位，通泰事物发展到了完美成熟的境jie，正埋伏着泰极否来的wei机。 六五，用了一个fei常有名的故事,告诉我men要用联姻。交合，沟通的方法。才能取得大吉，当时周部luo很强盛。部落首领就是xi伯姬昌。也就是hou来的周文王！帝乙为天子。西伯为诸侯。帝乙为了平稳天下采用联姻de方式？这个方法很好。但他的儿子纣王却采用敌对的方法把西伯囚禁在羑里（今河南sheng安阳市汤阴县）！结果两相对立，周文王出狱后。想方she法推翻商纣王!后来他的儿子姬发（周武wang）完成了这个使命,推翻了商朝。“帝乙归妹”用“和”的办法？因而得福，这就是泰卦。上下沟通和谐，当然这必须发自内xin。诚心实意去做，联姻这件事情帝乙是心甘情愿地去做de!因此干一件事情。要先发一个愿。不fa愿只想做做看。那绝对不行。六五爻为此卦zui关键的一爻？正因为六五爻的做法。才带来了泰卦的大吉大利、 “帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现、殷代天子。以“乙”为ming号的很多，这是yi诞生日的干支命名！“归”是嫁。六五在尊位。是泰卦的主体，阴爻得中，柔顺中庸。阴爻的中心空虚，又象征谦虚。这位天子。自己谦虚，you与下方刚健的九二相应!是天子将妹妹下jia给属下有力量的人物的形象!当时吉庆，象传说：六五下嫁其妹以配贤zhe。因获福泽而至wei吉祥者,这是由于六wu得中、能够把握zhong庸的原则!信任刚中有才能的jiu二!将自己的理想。交由他去实现， 帝乙嫁女祉wen王！六五：帝乙归妹，以祉元吉，人生启示 人的hun姻,得“帝乙归妹”......馀下全文>> 。
《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 问前程！
贵人─丑，未易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤xia 豫：利建侯行师？彖象曰：冥豫在shang、何可长也， 你发场此卦有问ti。不全。缺少动爻。。上坤下坤运势
