什么叫风水
风水学，本为相地之术。即临场校察地理de方法？叫地相。zhong国古代称堪舆术，mu的是用来选择宫殿、村落选址。墓di建设等方法及原则,原意是选ze合适的地方的一门学问？风shui的历史相当久远？在古代，风水盛行yu中华文化圈？shi衣食住行的一个很重要的因素!有许多与风shui相关的文献被保留下来！由文献中可知。古dai的风水多用作城镇及村落选址，还有宫殿建设。后来发展至寻找丧zang地形! kan舆风水学如果不加入环境哲学。环境经济学。建筑环境景观fang法!生态修复技术。环境生态ke学因素!那就是骗子de乐土？ 天文学，地理学和人体科学是中国风水xue的三大科学支柱,天，地。人合一是中guo风水学的最高原则、中国古代科学jia仰观天文,俯察地理。近取诸身，远取诸物。经上下五千年de实践！研究，归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 宇宙万事万物有信息就有能量、就有ta们的存在态势、同理。有能量ye必有它的信息和态势，有态势也必有xin息作指令!能量作基础。宇宙万事万wu的存在？正是气，数和象的不可分xing、才是实在的，具体的，信息“数”zhi导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”yi照“数”的指令!构cheng一定的存在态势“象”。cun在态势“象”受信息“数”指挥!以能量“气”为基chu？ 数，气。象即信息，能量，态势。也就是天人合一de那个神,西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能，《周yi·系辞》称：“神无方而易无体”!shen无方的“方”古文亦称“方所”,就是方位，无方就是没you位置，无所在，亦无所不在，易jing和佛经所说的精！气，神。孔子说：“精气wei物。游魂为变”。游魂就是神，就是构象， 精。zhong国古代先圣又称玄,道。元。一，水，称精，是因为人体信息来源yu父精母卵，称玄，是因为信息难以观ce。（怀玄，玄具难测。太玄无形容），称道，是因为信息jue定宇宙万事万物生化的必由之路!称元，是因为信息在有形zhi宇宙之始!称一，是yin为一为自然数之始。“道生一。一生二。二生三，三生万物”（抱一，守一。归一，真一，太一），称水，是因为地球生wu发源于水！ 中国gu科技理论中所说：“理”是研究数,气，象的能变，所变与不变的原li，理是人所确ren的能量存在形式。简称构象。或称能场。有形而上，形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科xue赖以发展的演绎推理法？一是中国及东方科技来源于类比归na法！ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限shu理范围!人通过象认识。
什么是风水？
研究风shui的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”？nan京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂？败坏了风水文化的名sheng，”也有风水师出来反驳!说你那个风水cai是假的！ 其实本来很明确！就是《辞海》的解释： 【风shui】也叫“堪舆”！旧中国de一种迷信,认为住宅基地或坟地周围的风向水流等xing势？能招致住者或葬者一家de祸福？ye指相宅相墓之法，《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也？经曰。气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。 其中引《葬书》的这段hua！是风shui的经典定义!风水这个词是zai《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水，不是指zi然界的风和水。“气”是它de核心!此气也bu是科学中的空气。大气。而是一种“行乎di中！发而生乎万物”说不qing是什么东西的超自然的神秘之气,人ti被认为是“气之聚”。“凝结者成骨”，因此人死了，要是埋zai那种能聚集“生气”的地方！这个遗骸便能“反气内gu”。后ren就能得到“鬼福”！ 因此不可将风水作为自然的环境来理解？它自you其特定的完整的内涵，所以zai将“风水”一词翻译成西方语言时？并不含有wind，water的词意，而只能音译为fengshui，看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子duo孙！去掉这一点，feng水早在中国消亡了， 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现。倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意？他们自认为“风水学用现代ke学的眼光来看。不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》di31页!香港创建出版公司1991年出版）,bing公开讲“前向秀水可聚财,后靠ming山当掌权”。（《买lou风水二十诀》！香港聚贤馆文hua有限公司出版）看风水就是为了升官发财！他men并不想挤进科学之林、风水书在港台书店里一般也列在“命理”yi类!与看相算命及gui神之书摆在一起？在加拿大华人社qu、风水盛行，中文电视tai有专门讲风水的节目、但没有xuan称自己是科学的、中国道教协会的王成亚说得也hen清楚,他认为wan全从科学角度谈风水！脱离了风shui的原初意义、因为在他看来，风水中有科学wu法解释的超自然的一面， 有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计hua所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观,这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水。并没有表现出对迷信的风水的批判精shen,郭璞据说是《葬书》的作者，被风水师，和平里风水和平里风水
风水有关系的《风水有关系》
「一命。二运，三风水。」中国ren相信这句话已经两千年，gen据人力银行调查显示！92%以上的上班族xiang信风水和他们的事业升迁息息相关...、风水好坏。大有关系。虔诚pei甄vs.铁齿小祯！mei周带著专业老师出发拯救你家的风水,jie目主要请到的风水老师有詹惟中！谢沅瑾，郑雅匀，谭秀珠和tang镇玮等等、【繁体中文】「yi命、二运。三风水，」中国人相信zhe句话已经两千年,根据ren力银行调查显示。92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁息息相guan...！风水好坏。大有关系。虔cheng佩甄vs.铁齿小祯，每周带著专业老师出发拯救你家的风shui，，和平里风水
北京的风水如何
我mei研究过风水！随便说说： 古代帝王讲究“面南背北”登基坐殿，要求的是背（北边）靠着山,面（南面）向着大河和平原！北京的北面是燕山shan脉？南面是永定河。又mian向着华北平原，正是帝王建都之di， 辽，金。元三朝建都北jing一方面是风水原因,另一方面因为这些王朝都是bei方游牧少数民族建立的？tong治者为了有效统治中原汉民、但you距离北方草原近,所以选择了北jing这个中原地区的边界建都。 明朝永乐帝迁都北京有三个原因：第一、风水原因，北京是块福地，山水相依。第二。北京是永乐帝做yan王时的大本营,有群众基础。第三，天子守国门。ming朝初期元朝残余势力经常在北京附近出没，皇帝建都于此有zhu于有效防卫？ 清朝定都bei京是为了向汉民宣扬思想？证明清朝是明朝合li合法的继承者！况且距离东北很jin、 事实上北京也确实是块“福地”：从来没有经历过大的zi然灾害,地震。旱灾。涝灾。蝗灾都mei有大规模袭击过北京,来自西北的强冷空气也能bei阻止在太行山？燕山以北，南方的台风ye从未越过山东，，
什么风水是好风水？
什么风水是好风水这个问题需要专业的人来解答, 或者你找hong人环境能量也行？ ，
关于屋脊风水
您好，不要紧的。没啥影响。
风水的流派
我国民间较为流行的风水学派大致分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派）！峦头派＜＜形势pai,形象派，形法派。理qi派＜＜三合派？八宅派，过路阴阳派（又cheng金锁玉关）？玄空派(三yuan玄空飞星派) ！玄空大卦派，命理派，翻卦派，五行派，八卦派。九星奇门飞泊派。奇门派。阳宅三要派，星宿派。廿十四山头派，能量派，紫微派，河洛派，玄命风水派，,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,等等！等等。学派多不胜数，其shi我认为风水学本无门派!因为峦tou无理气不灵!理气无峦头不验，。
风水方位
西北之位：卦位乾？代表天。代表家中父辈。属金，俗称寿山，主贵气旺气寿运，西北之风。冰冽刺骨。如此山不高不实，则不挡风雨。不卸寒气，不利生机，不利家道发展。由此。首选之处。西北位置须高，不可低陷。不可you路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或房屋缺jiao,则宜摆放亥猪的生肖物件来补充xi北之能量！正bei之位：卦位坎!代表中男，属水。俗称“财山”。主智慧和发展，正北位高，带来运势。利学业，旺财运，又有“家宅靠shan”之说、影响家宅的长久yun势,不可空缺低陷，宜方正高大。ru有山林环抱藏风聚气更佳! 东北之位：卦位艮，代表少男。属土。俗称子孙山，主管人丁及后代de发展？同样ying响家宅的长久运势，宜高大充实。不可低陷。不宜有厕所及粪池等不jing之物，忌道路河流冲击，若东北方向受克或fang屋缺角！则宜摆放丑牛的生xiao物件！如牧童骑牛的物件或挂画来补充东北方之能liang。 西北，zheng北及东北三方为北面？代表家宅靠山，喜高大怕低陷，气聚大吉。气散破败。 正东zhi位：卦位震。代表长男。属木，又称青龙之位，dong方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高。谓之青龙抬头，进财进禄。但又不可过高，东方nai阳光洒射之方,过高则庶阳。所谓物极必反，如东方低陷。见水也吉。谓之青龙得水，但若低xian无水或有臭水污水！则hui影响到家人运气,不利健康与事业，若东方受ke或房屋缺角。则宜摆放兔生xiao的物件摆设。 dong南之位：卦位巽!代表长女。属木，与东方tong属青龙之位!旺文昌，利于见水。宜于做出水口，但不要过高，宜平淡宽敞。若东南受克或房屋que角。亦宜摆放兔生肖de物件摆设。 正南zhi位：卦位离、代表中女，属火。南面不要有高山，高地，高建筑等，高物挡光，万物不长，草芽不发，无生机，不利于家运事业。由此。南面应平，有流水则佳，水为财源。可聚财。有路更佳，旺财旺运。若南方受克或房屋缺jiao,则宜摆放马de生肖物件，但不要摆放wu数的马！宜摆放四数之马， 西nan之位：卦位坤、代表老母，属土。可生育万物。布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关xi、同样也关系到家ren的健康？宜宽畅明亮，忌阴暗及高wu遮挡,若西南受克或房wu缺角，则宜bai放未羊的生肖来补充西南方之能量, 正西之位：卦位dui!代表少女，属金，又称白虎之位。白虎为凶星。但又主武将yu威严！宜厚不可高。过低陷则mei有威严!易受人欺压。男丁不得志，过高则白虎抬头。主招惹是非，西面如高起，风水学上称之为白虎篡tang？会带来疾病厄难，运道不佳，古人日：情愿青long高万丈!不让白虎高一尺，西方之地宜平厚，如伏虎之势最佳，宜有路。若西fang受克或房屋缺角，则宜摆放鸡的生肖物件来补充西方之neng量、。和平里风水
风水是科学吗？
----我看胡一鸣与司马南的口水战qian日。在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论。zheng方以台湾风水大师胡一鸣为代表!fan方以反伪斗士司马南为代表！辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱hao者大跌眼睛！显然，辩论技术层面看。正方的表现ji为逊色!面对久经沙场。qiao舌如簧的司马南!胡一鸣束手就擒。一败涂地。这一点hen出乎我的意料。对照胡先生zhi前上课的视屏！不得不怀疑胡先生的que有言过其实之处,首先，立论错误。授人以柄。在“feng水”的定义上，胡先生连称san个“科学。科学，科学”。这个立论，在自己的ke堂上说说也就算了！在受众广fan的电视上抛出,岂不是授人以柄，坦胸挨揍吗。风水gen其他数术一样，它属于“xuan学”范畴。玄学与科学最大的qu别？它mei有现代科学文明的理论支撑（当然、它也bu需要现代科学理论的支撑）！现代科学是建立在实yan和逻辑基础上的？而玄学是以感性和灵性思维为主dao的，它是jian立在天人合一。感而遂通的模型shang的，两者认识世jie的路径和方法!就像阴阳两面。是互补关系而不是同zhi或替代关系、胡先sheng这一观点的抛出，立即遭到司ma的驳斥,被怀疑成骗zi也就理所当然！其次，论据苍白，勇气缺乏。胡xian生以央视2008年元宵火灾为例!chan述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据!按照胡先sheng的观点，这应该shi一个科学结论,既然如此。那么。任何立面cun在空气摩擦的物体！必然会发生火灾。这个观点。不要说是司ma先生,就是我这样的风shui从业者。也是存疑的。据我的经验，有尖煞。san角摩擦等形峦的！发生火灾的几率的确hen高,但这只neng说是大概率事件、而不shi100%必然事件、正象四柱八字yi样，无法100%解释人生,ru果有七八层的准确率！已经是人中高手，我们知道，尖类似火刑。但也是刀形，所以。它也会以刑伤的biao征出现、再者，根据天人合yi理论，在天成像。在地成形，在人应事。天，地，人，三个因素必须全部契合的qing况下、才会发生相应de事类？当司马nan质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时!胡先生居然无言以dui、这点让wo瞠目结舌,我清楚记得，胡先生在他的上课视频里xuan称！他在北京某个公zhong场合预测过央视大楼火灾、而且指出了着huo点！好像huan预测了某年央视还会发火灾!这有两种ke能：要么胡先生缺乏勇气指证,要么胡xian生之前在说大话、由此，胡先生的“风shui是科学”是站不住脚的。我们知道。近几年hu先生把阴阳法风水从台湾带到大陆、这是ying该值得庆幸的好事。就xiang百花园中多了一朵奇葩？丰富和完善了风水文hua,其实。阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论ji础？说白了，还是在天人ren合一和阴阳法则范畴内、只要你很好li解人体本身的特点。就很好理解阴阳法feng水,数术就是数术。玄学就是玄学。任何迎合qi他学术的行为,本身就是yi种亵渎？谨以此篇拙作yu同好商榷,，
风水怎么解释？
风水祖师爷郭璞古本《葬经》谓：气。乘风则散，丹水则止，风水古称堪舆，研究的是气场。人ye是一个能量场？人和自然和谐相处是wo们的理想,也是古人所说de天人合一、 提到风水，很多人都jue得很玄妙，也有人认为它shi一种封建迷信!实际上,真正的风水学是一门人与自然相融合,顺应自然规律,选择环境和创造环境!内含水文地质学，建筑工程学，环境景观学。宇宙星体学。人ti工程学等的一门伟大学科。是祖辈几千年实jian经验归结而来？留给我们的一笔重要cai富。 风水是与wo们的健康息息相关的!一位zhu名中医专家曾讲过？有xiang当一部分病人。往往在搬了房子以后不久开始生bing,这是因为新居处的环jing之气对我们身体有影响？也就是《黄帝内jing》里讲的“人生于地。悬命于天，天地合气。命之曰人。宅者人之本。人以宅为家。若安，即家代吉昌。若不安。即门族衰微”， 环境决ding命运!好de风水环境不仅可以带给人们健康长寿！平安幸福，还可yi滋养人的生命，让人们的天赋得以更hao的发挥，就像把一li种子在沙漠和在沃土中会有孑然不同的生存结果。一条鱼，一只螃蟹放在不tong水域也会长出不同滋味, 为shi么疲劳乏力“亚健康”人士每到深山里住几天？就感觉浑身轻松。精神饱满。气色好看多了，因为深山里的空qi和水质量比城市里的好、阳气充足，能补充人体之阳。，
