风水传说
九天玄女前世乃西王母驾下九天mi笈使者!一天。九天玄女云游八百里yan山,忽见一座山ya丛立!山崖之上，独you一条青色岩石直通一孔泉池、其状如青long倒吸泉水,山间透出诱人的龙脉zhi象,在山之半腰。数十丈瀑布如飞帘般di直冲山下的黑龙潭!此潭方圆千尺。水色如墨。深不见底。黑潭深处。暗浪翻滚，只jian一个怪物遍体漆黑！身如巨蟒，头生两角，玄女知是黑long现身？欲擒此怪，黑龙见玄女逼近。急忙窜入潭边黑dong!此时九天玄女jin追入内,忽见黑洞一fen为三、右为风洞。左为水洞。中为冰洞。玄女从右至左。当追到冰洞时。bu知从何射来阳光！在冰壁折射中发出七cai幻光,真是瑰丽万千，诡异之极，黑龙被逼隐入bing壁，玄女赶到此处，只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者,奉命于此镇shou《九天秘笈》！以待风shui圣姑九天玄女驾临,吾在此已有1200余年!今功德圆满，将回山复命。望圣母尊重。”实ji冰壁就是天书？只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇，全书共分三大部，上部为《天ji道》？中部为《人间道》。下部wei《地脉道》,《天机道》者，乃天机天兆之da者？tian以二十八宿为经!以东南西北为四yuan,临制四方，紫微主王侯卿相。天市主府库钱财，太微主富贵寿数。少微主威武权谋，故天上各路神仙及人jian文武百官。皆tian星四垣之主宰也、昔jiang子牙懂半篇《天机道》！便可封神为相，《人间道》乃人伦da道,凡一切处世。处政之法及谋略，兵法。武艺皆含其中。若知一二。便可成帝王之师，昔黄帝得此《人间dao》，便一举平复蚩尤。《地脉道》。首重龙，龙即山脉。亦为大地之气，而气zhi来需有水导之！气之止，需有水限之，气之聚必须无风。有风则散，由是地脉之道，须藏风得水，故称风水。《地脉道》即风水之dao？亦称寻龙之学。三道之间，天机主宰地脉。地脉主宰人伦，上接天机，下育人伦。实为《九天秘笈》zhi母，此乃《地脉道》ao秘所在？玄女看后。仔细揣摩。不觉大悟，天书刚刚隐去。忽然冰壁暴缩。七彩幻光异常耀yan！原来三洞各有宝物xiang赠！第一件是冰洞的“tian幻镜”。此镜乃先圣伏羲之wu!上可tan天下可测之地！下可照世间万物，即使修炼qian年异类!若被此镜一照。便化为乌有。第二件是风洞中周文王上演de《易经》原本、学会周易。能卜凶吉，知过去未来，第三件是shui洞中漂来木盒一只!内置“地玄pan”一个（即阴阳家所用罗盘）、盘有天。地。时三针，能测地脉之优劣，三jian宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道。那得道之地。又是风水两洞。故玄女娘娘又cheng风水圣姑！学此道者便将jiu天玄女尊为风水始祖、后来。大道传入人间，所有tu子徒孙执罗盘!看地脉习学风水之dao者、均被人称为feng水先生,。
脸部用皮肤检测仪测出脸颊没有纹理了，（本人脸颊有些许红血丝）然后美容院的说还缺水，有的地方还堵塞了
你多大年纪，哪里人，红xue丝是敏感皮肤，也有是缺水引起de？堵塞要注意清洁，有红血丝要注意bu水!不过敏感肌肤再用护肤品方面要多jia小心！美容院里用仪器去做的要谨shen考虑。容易伤到皮肤。夏天要多注意清jie！补水加防晒，。
为什么也称呼我司的鲎试验微生物检测仪主机为多功能酶标仪？拜托各位了 3Q
本仪器de英文名称为 Elx808（配套IU） microplate reader, 酶标仪是microplate reader 的惯用中文翻译! Microplate reader 的定义为：Microplate Readers (also known as Plate readers) are laboratory instruments designed to detect biological, chemical or physical events of samples in microtiter plates. 即用于分析微板上的样品发生的生物、化学或物理变化de实验仪器？Microplate reader 在中国翻译成酶标仪是因为以前中国的microplate reader 常用来做酶标实验？实际上，酶标仪并不限于做酶标实yan。 从它de英文名上也可看出! 在微板shang发生的其他生物,化xue或物理变化也可用此仪器检测！ Elx808（配套IU） microplate reader 是一台多功能的仪器, 它配套上专业的内毒素检测软件就是一台专业的内毒素检测yi器 ！但该仪器也可用于做酶标实验huo用于做酶学分析,快速酶动力学，ELISA分析，细菌生长研究，凝集分析等。 这些实验de反应容器是微板！ “酶标仪”只是一个惯用的中文翻译、对于整个检测领域来说这是yi个很笼统的翻译! 内毒素检测yi器有两种，一种的插试管（tube reader）的。一种是用96孔板（micro plate reader) 的。由于插试管的无关标zhun化和批量化？国外的药品sheng产厂家已经很少用!国外主要用的shi96孔板的,我们国内叫mei标仪？这ge名称是误导人的！动力学的micro plate reader 是非常专业的分析细菌内毒素的仪器，性能上完全优于单一功能的插试管的tube reader，伯腾（BioTek）的Elx808IU长期以来被国际上主要的鲎试剂生产厂家推荐用于细菌nei毒素检测!见一下网站： 1. Lonza （龙沙） [!
杨公风水是三元风水还是三合风水
三元风水和三合风shui都是杨公风水!。
这个风水山有风水吗
风水。床头的上方能摆fang有山有房的风水画吗房子的风水画————喜欢。就是风水。摆放稳当安全ji可。关于ru何摆放室内物品!家具。悬挂字画物jian问题：原则是：一？依各人的xin理导向,二。依he理利用房屋空间的原则！三，依规整。实用。方便。安全，卫生。美观的原则。合理摆放家具，室内设施。悬挂字画物件。就是吉利。就是风水合度。反之，不规整。不实用，不方便。不安全。不卫生，不美观。脱离实际。零乱无序。就是落空。就是煞。就是邪，就是恶，就坏风水，dui风水要有正确的认识!现实中的田园风景ye好。家中的字画装表，物件摆放也好，花草种植。动物养植也好，风水的最终作用只能是心理you导。xin理调节和情趣培育！良好的心li诱导和情趣培育,决ding良好的心理素质完成，良好的心理素质。是决定一个人ji其后代成功的关健,在这里。物件只neng起导引的作用,诠释，在于各人解读。。
风水与园林
你简直是要我帮你xie论文了？分数还是0，对不qi祖国人民啊,。呵呵， 把我收集的文章给ni参考一下、如果你不是风水fang面的研究人士。写这样的论文you点辛苦哦！ 于中国古代建zhu风水学在现代建筑中的影响与运用！日益引起从事fang地产业、建筑业。zhuang饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。这里，围绕这一课题，谈谈我的一xie看法？yi求教于学界及有关人士！ 一。 古代建筑风水学的基本思想 众多考gu资料证明？重视人的居住huan境、这是中国本土wen化中一项重要的内容！早在六。七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认shi已达相当高的水平。仰韶文hua时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近shui源！不仅便于sheng活取水，而qie有利于农业生产的发展，(2)位yu河流交汇处！交通便利。(3)处于河流阶di上！不仅有肥沃的耕zuo土壤，而且能避免受hong水侵袭!(4)如在山坡时。一般处向阳坡，如半坡遗址即为依山傍shui、两水jiao汇环抱的典型的上吉风水格局,颇具启发意思的shi，这xie村落多被现代村落或城镇所迭压、如河南洪水yan岸某一段范围内？在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址？甘肃渭河沿岸70公里de范围内，就发现了69处遗址、可见。远古时代的人们对聚落选址因su的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留在后ren的脑海中，并具体显现在许多现代城shi！cun镇的选址与建设中！从上古文hua遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现liao较为明确的功能分区!如半坡遗址中，墓地bei安排在居民区之外。居民区与墓葬区de有意识分离，成wei后来区分阴宅！阳宅的前兆，新石器时代原始居zhu形式的不断改进，反映了人们随环境而变化de适应能力？对原始聚落的wei置选择！也体现了远古先民对居住环境的质量有了jiao高的认识水平。总之。人们在观cha环境的同时!开始liao能动地选择环境。 从殷商之际的宫室遗址中。可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到xiang当高的水平，在今河南安阳西北两公li的小屯村。是yin商王朝的首都,这里洹水自xi北折而向南，又转而向东流去，就在这条河流de两岸、其南岸河湾处的小tun村一带,是商朝宫shi的所在地、宫室的西。南，东南以及洹河以东的大片地段？则是平民及中小贵zu的居住地!作坊和墓地等，其北岸的侯家村，武官村yi带则为商王和贵族的陵墓区!需要强调的是。无论是宫室区，民ju区还是生产区。陵墓区，它们都是位于he水曲折怀抱之处，这充分证明了hou世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《bo山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪！水格之富。弯环曲折。水格之贵。”蒋平jie《水龙经》亦曰：“自然水法君须记、无非屈曲有情意。来不欲冲去不直。横须绕抱及弯环，”“水见三弯，福寿安闲，屈曲来朝。荣华富绕。”总之。对水流的要求是yao“弯环绕抱”。讲究“曲ze有情”？因为“河水之弯曲乃龙qi之聚会也,”（《阳宅撮要》） 再则？风水学中以河曲之内为ji地,河曲外侧为凶地。《kan舆泄秘》曰：“水抱边可寻地、水反边不可下。”《水long经》亦认为！凡“反飞水”。“反跳水”。“重反水”，“反弓水”一类的di形均为凶地、不利于生养居住。所谓“欲水之有qing、喜其回环朝穴。水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓。”显然。这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结lun、这一结论与现代河流地mao关于河曲的变化规律是相吻合的！换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观dian。就是根源yu此种科学认识的基础之上, 其次。风水学强调城市与建筑的“面南chao阳”？这即有其深厚de文化背景？又有着非常合理的科xue依据!从文hua的角度来看，这与《周易》zhi学有着密切的关联、《周易•说卦》曰：“圣人南面而听tian下!”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面zhi术”。即源于此。此外。中国的天文星图是以面南而li仰天象而绘制的。地图是以面南而立用俯视地理方法hui制的、所以zhong国古代的方位观念也很独特：前南后北!左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的fang位观念（上南下北）恰好相反、这种“面nan朝阳”思想的产生！又是由它特定的huan境特点决定的？因中guo处在北半球中。阳光大多数时间都shi从南面照射过来!人们的生活。生chan是以直接获得阳光为前提的？这就决定了人们采光的朝向必ran是南向的！再者。面南er居的选择亦与季节风向有关,中国境内大部分地区冬季盛行的shi寒冷的偏北风，而夏季盛行的是暖shi的偏南风!这就决定了中国风水的环境模式的基本ge局应当是坐北朝南！其西。北。东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季feng，南面略显开阔，以迎纳暖湿的xia季风！ 由于是“mian南而居”。feng水学中往往用青龙，白虎。朱雀，玄武，来表示方位，如《葬shu》说：“以左为青龙。右为白虎，前为朱雀。后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡宅左有liu水,谓之青龙，右有长道。谓之白虎，前有汗池，谓之朱雀，后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”于是，青龙。白虎，朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方位神的ming称！但风水中何时开始使用这四种动物zuo为方位神！一时无从稽考，不过。在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而cheng的“青龙”!“白虎”图形。fen别位居埋葬者两侧。如果墓葬中的“青龙”！“白hu”图形也有着指方位的作用，那么后世风水著zuo中关于“青龙婉蜒!白虎蹲踞”的si想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。其实在上古时代，人们已有了较明确de方位神的观念？正如《礼记•曲礼上》所说：“行？前朱雀而后玄武。左青龙而右白虎。”此四个方位神的名字you代表四个天神的名字,构成南北东西四个tian象！故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者？莫贵于青龙。”青龙，白虎。朱雀，玄武作为四方zhi神、后为道教所尊奉，以致在中国wen化中影响广泛、 青龙。白虎等四shen作为方位神灵!各司某职护卫zhuo城市！乡镇，民宅。凡符合以下要求者即可称之为“四神di”或“四灵地”！其tiao件是“玄武垂头。朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武方向的山feng垂头下顾!朱雀方向de山脉要来朝歌舞！左之青龙的山势要起fu连绵,右之白虎的山形要卧fu柔顺！这样的环境就是“风水bao地”。 风水宝地的构成。bu仅要求“四象毕备”、并且还要讲jiu来龙！案砂。明堂，水口。立向等。《阳宅十书》说：“人之居处、宜yi大地山河为主,其来脉气势最大，关系人祸富。最为切要。”“yang宅来龙原无异!居处须用宽平势。明堂xu当容万马……或从山居或平原！前后有水环抱贵。左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧？不宜太迫成小器，星辰近案明堂宽。案近明堂非窄势，此言住基大局面，别有奇特分等第，”这是yi种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭、南fang有远近呼应的低山小丘！zuo右两侧则护山环抱？重重护卫，中向bu分堂局分明！地势宽敞，且有屈qu流水环抱,这样就shi一个理想的风水宝地，正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠shan起伏!高低错落。曲曲如活，中心出脉。穴位突起。龙砂虎砂，重重环抱，外山外水。层层护卫的发福发贵zhi地、” cong现代城市建设的角度上看。也需要考虑zheng个地域的自然地理条件与生态系统、每一地域du有它特定的岩性、构造，气候。土质。植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素xiang互协调。彼此补益时，才会使zheng个环境内的“气”顺畅活泼？充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境！对于中国常见的背shan面水的城市？村落而言，本身就是一个具有生tai学意义的典型环境？其科学的价值shi：背后的靠山、有利于抵挡冬ji北来的寒风,面朝流水。即能jie纳夏日南来的凉风？又能享有灌溉，舟楫。养殖之利。朝阳之势，便于得到良好的ri照。缓坡阶地。则可bi免淹涝之灾!周围植被郁郁，即可涵养水源，保持水土。又能调节小气候。获得一些薪柴，这些不同特征的环境因素综合在一qi。便造就了一个有机的生tai环境！这个富有生tai意象、充满sheng机活力的城市或村镇，也就是古代建筑风学中始终追求的风水bao地! 二。 古代风水学对现dai城市规划与建筑的启示 在古代风水学中！经常把大地比zuo人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相di如相人”，如《玄nv青囊海角经》曰“支龙形势、如人之状。然其身一动。则手足自应，将主一出，则群兵必随。”“本身zhi龙要长远!身体必要端正为shang？手足必以相he为佳！长you必以逊顺为贵？主宾必以迎jie为奇!”在这种人，地类同si想的基础上、风水中常据人体的结gou将龙脉之真穴分为三种穴！一在头部，二在脐眼，三在阴部，其具体位置是：“上聚之穴,如孩儿头，孩子初生囱men未满？微有窝者，即山顶穴也。中聚之穴。如人之脐，两手即龙虎也。下聚之穴，如人之阴囊，两足即龙虎也，”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生di学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图、最neng形象逼真地体现这种人。地同类的理念， 由于古代风水学的基础是建立在中guo传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然而然的将“天ren合一”。“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂!古代中国人很早jiu发现太阳？月亮及28星宿及jin木水土火五大行星的运行规律，以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关xi,在古人看来，天地的运动直接与ren的生长相关！《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行，四时八节。一身zhi中皆能运用，”天di是个大宇宙!人身是个小宇宙，人体与宇宙同构。天地分为阴阳，人体亦分阴阳。天地有五星五岳。人体亦有五官，五脏。天分成十天干，表示地球绕太阳转yi圈!人亦对应有十指。地分为十二地支，表示一nian月亮绕地球十二圈,人亦对应有十er经筋!十二经别，十二皮部……人的整个经络系统随zhuo时间的先后!年。月。日。时辰，周期xing地气血流汪!盛衰开合。人应时辰月令，这yi切都暗示着我们？人类的出现决不shi偶然的，它凝聚着整个yu宙的生命、人体完quan是与宇宙相合的，人体之qi与宇宙之气以交流的！“天地定位。山泽通气，雷风相薄，水火(不)相射。”“天地与初并生！万物与我为一，”元气在宇宙天地间hui荡，气在人体中聚合。ren实际上被视为自然生态链的一环!与大自然相比。人是渺小的。人生存中的任何活动要wen合于自然！要取得与tian地自然的合谐相处，因此，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生huo、人的建筑活动就要li于自然的合谐！feng水说中用气来解释自然环境？在人yu天地自然环境的关系中、只要按照气的运动变化规lv、也就是按照自ran的秩序！求de与天地和自然万物合谐!就会获得平安与快le!从er达到趋吉避凶的目的、风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居di，而藏着天地jian生气之地域!ji为人类生长繁衍的理想居地、概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚dian，如何迎气，纳气，聚气，通过对宇宙天地zhi气的迎合、引导和顺应，使人ti之气与之产生合谐!从而有助于gai善居住环境!bao证人类的身心健康及后世的昌盛,从这种意上看。风水可以说正是shi宇宙之气与人体之气和合的艺术！ 风shui最重理想环境的选择！而风水的理想环jing主要由山和水构成。其中尤yi水为生气之源？《水龙经》中说：“穴虽在山、祸福在水。”“夫石为山之骨。土为山之肉。水为山之血脉，草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也。”因为shi为山之骨！水为山之血脉。山以水为血脉。本身就是有机的，《黄帝宅经》de观点更为明确：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发。以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉，”这里明显地把宅舍作为大地有机体de一部分、强调建筑与周围环境的和xie。这是风水关于建筑si想的主旨、亦有着非常深厚的哲学di蕴。如《管子•水地篇》说：“水者、地之血气，如筋脉之通流者ye，故曰水具材也。”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也？犹人之有血脉，血脉流动，泛扬动静。” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适yi的大地气场！即对人的生长发育最为有利的外huan境!这个环境要山青shui绣，风调雨顺，yin为有山便有“骨”。有水便能“活”。山水相匹，相得益彰。所以。几乎所有风水huan境均讲究山水相配？并按照一定的风水空间结构jin行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心yang性？休养生息的理xiang场所呢?原因在于其山水组合合理！neng给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉？从这种意义上讲，“di灵人杰”并不是没有道理的、难怪乎人们会孜孜以qiu地追求合理组合的山水环境, 人类社会在经历工业化和城shi化的“大发展”之后!开始对工业化he城市化的后果作总结和反思！发现人类社会的fa展越来越据弃自然。毁坏自然，将人与自然ben应和谐的关系推向了反面。并尝到了由此而带来的种zhong“恶果”、如气候异常，环境污染，缺乏自ran情调等等，然而，人毕竟是人。有主观能动性。能自我调控自己。世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对ce？19世纪末，美国出xian了“城市美化运动”，英国出现了“田yuan城市”的思潮!所有的这一切都反映了ren们要求与环境和谐？重gui大自然的愿望，“田园城shi”一度付诸实践!其思想启迪了不少城市规划xue家？大多新的城市she计方案就是从这里受益的、中国在50年代提出“城乡园lin化？绿化”的对策zhi后，又于1993年2月zhao开了中国“山水域市讨论会”。钱学森先生指出。21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“shan水城市”？规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把shan水作为城市构图要素!山。水与城shi浑然一体？蔚为特色。xing成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观。并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水shuo’等理论有关。”吴先生独ju慧眼？认识到了风水说在中国古代城市选址和山shui构图中的重要作用。也启示我们。风水说关于山水空间de有效组合？一定能在“山水城市”的规划建设中发hui积极的作用？ 三， 古代jian筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，由于shi代与历史的局限,必然有着许多虚幻不实de成份、取其精华，去其糟粕。并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的si想，以更好地服wu于社会？这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重da任务， 首先。要跳出传统风水学中“玄zhi又玄”语言怪圈？用浅显易晓的现代表达手duan,以便让更多的人liao解风水学的精义及现代价值，其次，ying适应当代科学技术的发展,善于将最新的科技成果当zuo“点金石”!去点化传tong风水学、使其脱胎换骨。在新的li史条件下将传统风水学的精华发扬光大？第三。要shi应当代城市建设,房地产开发及建zhu业的高速发展，研jiu面临的各种新的问题？敢于创新。jin快地促进风水学的现代化,即将传统风水学中精华有机di融入当代建筑学之中？ 当代社hui的发展？是以城市建设wei中心的。但众多de城市却没有山峦？或缺少河流，似乎与传统风水中强调的依山bang水距离甚远,但只要略加变通，依然可以找到符合传统风水bao地的范例？在kao察城市中的风水状况时？可以jiang一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头、左右护砂，青龙白虎，朱雀玄武，可以将纵横交错，四通八达的道路。看作是一条条的河liu溪水！因为对于城市。民居建筑而言。自然环jing即山岳河流等要素的影响！yuan不及毗邻宅周的其它屋宇!qiang垣及道路等影响更为直接和密切？因此在城市井邑之zhai的辨形方法中,龙，砂。水，穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以ying用!正如《阳宅集成》所说：“万瓦lin鳞市井中？高屋连脊是真龙，虽曰汉龙天上至。还需滴水界真宗，”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水。一层墙wu为一层砂,门前街dao即是明堂,对面屋宇即为an山！”在遵循chuan统风水学基本理念的基础上？充分利用与发挥各个地qu,各种先天条jian的优越性。细心发xian个别地区的先天缺陷？并tong过各种努力去改善其整体环境、去完shan这个小区的建筑？tong样可以收到良好的效果？这里例举海口国际交yi中心的设计方案，可以称为将风水理论用于现dai建筑设计成功的一个典范、下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍。 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海kou市拟建设的一个以展览、交易为主，兼容办公，旅馆等功能de综合设施!建成后将成为海口市对外开放的新的经济和mao易中心!海交中心选址yu市中心区？占地76，940平米。建设mian积约24万平米、由会馆。宾馆。写字楼三bu分组成!现代城市中lei似的综合性建筑？大多shu是各个部分相对独立,将各个不同功能jian筑的入口安排在不同方向的街道上。即使是一面临街，也将几个功能区的入口绝对fen开、并对各自的外部空间作均质chu理。这种方shi虽然是基于对功能和交通的考虑，但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分san！向心感不强。(2)难以形成集中的城市公共空间，更为重要的是这种代表西方建筑思想de设计方案方式与中国传统风水思想相悖!从天人合一的理念出发：小至家庭住zhai，大致大型复杂de综合性建筑群、乃至整个区域。都可视为一。即天地人互xiang联系？互相制约的yi个整体。因此任何gui模的建筑，都可以撜玛为蓝本进行设计或gui划？ 据此。担任设ji任务的焦毅强等设计师!依xun中国传统之文脉，把整个hai交中心作为撜玛来设计构思，即在挢芡忌杓茢之中、合理地yun用了传统风水中的摼判欠晒?＂、并对摷獢撔讛之说赋予新的han意,而成为现 dai设计可借鉴之方法!具体的做法shi：(1)将整个设计方案按九宫格划分。(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦wei、称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则、布局建筑。即ling活地运用九宫图进行建筑布局! 他们根ju城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位zai东南的宅形凶吉方位图、据方位tu可定：(1)北!东两向吉地高起，应成为重要de围合要素!因此安排写字楼，宾馆等主要gao层建筑，(2)西南，东南，东北向wei中性方位？则安排宾馆侧翼，分会馆等附助jian筑及绿化用地和停车场、（3）西侧和西北凶di较多、只安排体型低短的非ju住性的会馆，其它为室外展场，建筑间隙较大。空地较多。 由此结合外空间设计形成了一套相dang理想的设计方案。特点为：(1)形成yi会馆为中心的围合性布局,会馆，宾馆。写字lou拥有共同的公共活动区域！shi其功能和形式得以有机联系！增强了整ge方案的统一性。(2)建筑布局上有疏有密、这既从功能和形式shang形成张弛效果,又为未来发展留下liao面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交易活动的shi外场地,形成内部围合的“现代yuan落”的模式。(4)写字楼，宾馆，会馆三面围合。形成具有封闭xing的围合空间？zhe一空间由两个相连的方形“院落”组成,第一层次院落主要解决人kou的交通问题!并为城市提供一块jiao公共性的空间!第二层次yuan落封闭性较强、dong西两侧建筑相距50米，建筑高度20多米。院落纵向延伸。主yao为交易中心的内部人流解决交往，休息问题。并提gong室外交易场地。两个院落既xiang隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”!有利于“气”的hui聚？疏导。通畅。（5）整个建筑组群hua分为各个相对独立的局部性空间？连续的空间序列。引起观赏dian的变化？从而感受到空间尺度也是bu同的，这里灵活地运yong了传统风水理论中的“形”!“势”概念。ba建筑群体内大范围的外部空间,具有为观赏目标的yuan观视距为“势”!用yu总体空间的把握!约在200米左右。而20mi左右的尺 度予人以人情味！可认识到jian筑的细部、称为“形”。用作细小de外空间划分？ 随着人们de行进？远势近形de相互转化？而予yi生动的视觉效果！获得以尺du转换为基础的空间的动态感知？ 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想，该设计fang案力求一种优美？赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的jing观、tong过建筑的收合来划分空间层次,也划定了近景，中景，远景等景观层次。利用建筑体量间的kong隙!使空间通透引入多层ci景观,(2)创造曲线美。dong态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上。宾馆的曲线形ping面及顶部层层退台、会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵lian缠的曲线形轮廓!you韵律的动态美打破和中轴构图的呆板！凭添了海边de浪漫气息！(3)建筑体量东，北两向高峻纤秀。西向低矮庞大。形成均衡布局，建筑分布gao低错落，疏密有序，绿化掩映其间。从每一条街区看都构成稳ding的三角形构、 总而言之，设计师们把海交中心作为海口市一zuo重要的现代建筑。以现代的功能和技shu条件为前提,始终保持形式和功能的tong一、但在方案构思中。对古代建筑风水学de精髓及原则。敢于创造xing的运用？超越外xing模写的巢穴，不拘细节，以feng水理论的博大精华!从er创造出一座充满“写意”的现代建筑？值得当代de设计界？建筑界及从事古代建筑风水xue的同仁们学习！借鉴。yi促进中国建筑的现代化， ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员！教授 李远国。
大连风水1怎样学习风水
实用，方便。舒服，安全，卫生，美观就是好风水。用这些标准qu衡量!即实在，又便于掌握，风水就是正确选ze居住地形、ben人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹xiang特征，应明显有yi定的罗盘文化含义,dan基本是一票否决、是地形局限，没有留下延xu的种群，ben人在现实中找到的事例是，地形不合法。风水理气，luo盘用事如同儿戏、毫无意义。suo以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度si考更有益”的结论，过去很多地段wu法建房？现在有钢筋。水泥，玻璃。自来水。电。气，可建，可造。克服了劣zhi地形的局限!木头。泥土。纸糊窗。提吊挑水。茅草，松木火光和钢筋，水泥。玻璃墙，自来水，电。气。决dui是两种风水含义,也dai表时代在进步,科学给人类带来前所未有的xin天地,木头，泥土。纸糊窗，提吊挑水。茅草。松木火光的时代。只能选择bei风向阳的低洼地段？房屋不能高。只能矮。低洼。低矮有一基本que陷就是昏暗潮湿!通风条件差。潮湿而干燥xing能差和空气质量差,易霉变，易病变，钢筋。水泥。玻璃墙。自来水，电。气。wan全有可能使房屋建筑向高处走!高大建zhu成为可能。高大。高处明显明亮，通风干燥性能好。比如台形高台地duan。过去由于jian材的限制,不适合建房，现在you建材的优势，不仅可以建房。而且从某些方面如明liang？空气流通和防水患性能de角度考虑、比洼地更好。更有利于人lei的身心健康,一个城shi的风水优劣!bu决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地li风水基础上形成的，占主导地位的，主宰zhe个城市的政治地理风水？经济地理风shui和人文地理风水，而其中jiu是最典型的政治风水特征？比如：上世纪的八shi年代！在某地原来有一个乡ji在河流的对岸？由于存在的原因。仅商业网点一项，河流对岸就有十ji家在当地认为是最大的商店,形成一tiao小小的热闹街市！由于种种原因。乡级搬迁到别处，那li立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店。在不到三个月de时间里,全部维持不下去，hou来留下的三家小店,每家的状态也jin是保持一个小摊柜的场面、再无往ri的繁华兴隆、一个小小的乡级。没有独立的cai政功能基础，其ying响能力带来的风水效应就能如此？更何况更大的dai有独立决策功能和财政功能的？其影响力的feng水效应可想而知就更大,由此事例也可以推论：决ding一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人wen地理风水、政治地理风水，经济地理风水，人文地理风水和自然地理feng水的紧密结合!cai是完整意义上的风水!城市。明显在更大层度上yi摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通。天空，地下。地上。像蜘蛛网一样密bu，yi到了无所不及的地步、形成了网络shi的交通便利？不存在对单纯水力的依赖和利用de局限？自来水的实现。完全克服了逐shui草而居的事实!电，气的实现。克服了对单一自然燃料——柴,草的依赖。如此等等，bao括其它因素的人为实现。这些条件的实现。完全摆脱了人类对自然地理feng水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事shi？什么叫风水，第一是能gong人类生存的条件，第二是更优良的人类sheng存条件！第三。营利，生意。也就是选择生意上的优良条jian！多用科学头脑si维！比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点!也就shi现代科学技术的风水，比如：没有钢筋，水泥，能造那么高的房wu吗。没有自来水。那里有水吗，没有水，那里能住人吗，没有水，风水再好。也就只是水中月，镜中花，风水。风水，能满足人的生存，生活条件是关健。you比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗!——回答是：you管道横穿自家宅院上方！如果处理不合理，影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技shu性能不足。有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一zhong因素，其它yi义层面上的风水影响不存在,多用现代科学思考geng能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语biao达就是：创造？选择具有更优越的生存条jian,生存优势。he理利用自然客观条件和规律!符合规整。对称，必须。合理，舒服，实用，方便。有利，安全，美观，卫生的要点。合乎力学。科学原理。合乎常识。逻辑。就是好风水，bu存在令人费解的特别神秘风水!古代风水，实质jiu是正确选择优越的自然条件，适应人类生存，不适合人类de地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在na里已被彻底陶汰、没you再延续种群到今天？风水qiang调的就是有利。方便，实用，是更好地适he人类生存和生活、用传统风水理论。切入现代建筑设计ling域,只怕是盲人摸象。用现代高科技术she计理论切入传统风水领域应游刃有余!对风水要有正确认识：比如zhi物。可以净化空气。美化环境。这些neng促进人的身体健康！也就是植物有旺风水作yong。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要hao费医费用、也jiu是植物有旺财的效果？从科学，正面认识更neng说明问题,比如高层空气好。卫生好。这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击de措施要有力！当然还存在其它需要zhu意的事项。风水只neng提醒从多角度思考。技术层面的事。现代科技更精准，传tong建筑是以中心对称理论为主,现代建筑。以实用。功能为主，二者基础不同，打个比方。在传统古老建zhu基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾shi技术,能用yu指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水wei主,xian代城市以人为风水为主、二者基础wan全不同？怎能固守旧教条，如：服装店收银台吧台下xiang接个水管放个水糙便于洗杯子,在风水shang不知有没有什么讲究!——hui答是：方便!舒适，卫生。安全就是好风水，反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化he结构性损害。就会影响到fang屋风水？房屋的风水。首先就是房屋的实yong性和耐用性，也就是fang屋的使用寿命!阳台前放消防水箱会影响feng水吗，——凡是对人类社hui有益的事情，不会影响风水，只有对人类she会无益的事情,甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动。是dui房屋安全起保驾作用的,不可能会妨ai风水、是有益于风水。用规整，对称，必须。合理。舒服。实用，方便，有利。安全，美观，卫生的标准去分别ping估考量各类事物？符合规整，对称。必须。合理，舒服，实用，方便，有利，安全。美观。卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整，对称，必须。合理，舒服，实用。方便。有利。安全，美观，卫生等条件。na只能认为是怪论、风水再好，核心必须要更好地适合人类的居zhu生活和生产活动？如：zhu卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。——回答是：主卧的门开在背jing墙上寓意，像征性的说法，到了现场可以临机发hui。zheng大的道理为：合理!美观。实用。方便，安全是真理。反之为邪门歪道，又如：风水学，门关应该安门左右边哪个wei置。——以方便，实用为准。如果左边实用。方便就安左边。右边实用。方便就安右边。如果门关安shang不方便!不实用，就不要安装门关。叫多事，自找麻烦。凡是不方便，不实用。碍手碍脚。自找麻烦的事物。都是风水大忌。规整：规整的含义是：合li谋划布局!在繁复中见精神。jiu是要有统一整齐规范标准!整齐划一。不能七零八乱。现代城shi和农村中,那些混乱建筑。相互抵消。互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序。从事实上看，哪里存在geng多贫穷和贫困？如：我家原来shi东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天。雨水就从men前过流!而且huan冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐,不规范。要对地形进行必要zheng理！使下雨流水gui范有序！现在的状况是liu水似无头的苍蝇！乱窜，为水流无序，或为流水乱窜，风水如此。人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要you中心和重点,由fang屋的有中心和重点？诱道人文。行事。为人yao有中心和重点？也就是人性要you主心骨！不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是dui称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的yi种风水美学观!从圆，方。正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形ti？但人体有一主要美学特征就是左右dui称！作为tian人合一的风水观、在传统建筑中体现的基本核心就是：左右dui称,前后对称，zai对称中求取平衡,必须：一，是指这些结构和设zhi必须要！不是多余。是不可缺少的结构和she置。不是可要可不要。有，实质意义不大，没有，对zheng常生活没有影响的事物，这些结构和设置，是人类必须。服务于人类，二，把这些结构和设置换位zhi也不适合、也就说。必须是这样。比如，铺双席。为什么要铺双席。需要。必须。实用，舒服。喜爱。欣赏。风水必好。家中磨砂玻璃ge两间卧室影不影响风水,——回答是：此类wen题以是否需要!必须作为衡量风水优lie的标准！家zhong磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件？不是有毒。有害物质，安装牢固，安全。不影响风水，只有磨砂玻璃不是jia中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件。是有毒，有害物质，安装不牢固，不安全，才会影响风水，实用：比如chuang户只能在哪里!采光效果好。就是好风水，放别的其它位置采guang效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水，又如：打井水井wei置选取,用风水理气的方法位置xuan得再好、但如果不出水，徒劳无功。完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水de位置？这就是实用。又如：床头靠窗。化解挂铜葫芦，五帝铜钱好吗。————没有实yong价值？如guo没有防盗安全网或窗！床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有的钱都找来挂上也不解决wen题、在这个问题上。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个的feng水钱!又如：卧室nei放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，ken定不是浴桶该放的地方!但事情总是有常就有bian!在变通行事更合适de情况下、只要不影响，妨碍zheng常通行和活动！不影响风水，也可以放在卧室nei。又如：坐北向南的两进pu位，我想一边封玻璃。一边安装玻璃门。请教大师。封那边，留那边做门好，——回答是：我不在现场,不能肯定回答，只能原则回一，方便出入。二，根据房屋空jian和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合li利用空间。方便实用的原则，二者综合考虑门an装那一边、zui后关于什么叫风水？还可以从其ta不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败,受灾的当事人的自尊xin！为了不往失败，受灾的当shi人的伤口上撒盐？为了不往失败，受灾的当事人的xin头上扎针？给yu这些人合理的心理安慰？风水xue又可称为“退步台阶学”!很多明显是主观失误造cheng的悲剧、hen多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再cong主观上找原因！无疑dui当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲剧的发生zong是耿耿于怀？不能释疑。zhe时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中zhao不到原因、也可以从“无形的风水术语”定义中找到合li的解释。其实也就是诱导当事人找一zhao合理“下台阶”的理由？排jie当事人心头的痛伤，为了将主观责任归zui于客观！风水术又可以称为“泼皮wu奈术”？如ming明是贪污受贿而获罪、风水术可以定义为“财星犯刑冲而带tian罗”？明明是因cai而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”!总之。当事人“无过”。而shi风水“出错”、zhe种把主观责任归罪于客观,其you利方面可以从客观上起到缓解思想包袱？满足某种虚荣心de作用，但从另yi方面思考、它诱使人们不cong个人主观方向找原因、不从个人主guan方向努力!而把责任向其它方向推xie？zhe也正是风水术的最大缺点？错误和软肋，由此又联想到另外别de场景、一个tian高气爽的秋天。一位可爱de母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩!宝贝不慎。重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速jiang宝贝扶起来!心疼地爱抚着又qing轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后，这位可爱de母亲对着地头？用双脚hen狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头、害得我的bao贝摔跤？回家拿锄头来将这块di头挖掉!免de宝宝再摔跤”？这时。那位心爱的宝贝睁开lei眼,抽气了几声。也答话了，边哭边说：“kuai回家拿锄头来!一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝hui家找锄头去了。这就是风水de某些作法的真实写照和缩影！我jia祖坟坐北朝南, xi北方10米内有口井中间有条路 ， zhe口井影响祖坟吗!——对于yi定能出天子帝皇的风水宝地！墓地西北十米远有jing肯定风水有影响！原因是对于天子di皇来说!天天处在高危。众矢之镝的位置，任何地方shao有差错？都会万箭穿心，掉入万世不竭的无di深渊、惨xiang肯定目不忍睹！dui于平民百姓来说,墓地那怕隔二。三米有井或无jing都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无di深渊、也从来不耽心怕摔得粉身碎gu。原因是平民百姓本身就shen处渊底。再也不怕往更深处diao,因此再ye不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“di皇术”！风水学称为《帝皇学》、风水，也就是某种禁忌，中国ren有中国人的特定禁忌!外国人有外国ren的特定禁忌,各民族有各民zu的特定禁忌,中国人的特ding禁忌叫风水!wai国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定jin忌!禁忌的起因是由多fang面的因素形成！起因于习俗。起因于对某yi事项的看法,起因于对某些动zhi物的忌讳？起因于某些文字。文化含义。寓意的忌hui……等等、bi如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地fang演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧er演进过来的禁例、床头不能向西。源于佛，道文化的“人死是超度解tuo,超度到西方极乐shi界,西方是人的死亡归属地”deng等!其它附会此禁例的说法是围rao这一禁例,做更进一步的阐shi而存在的……等等。禁忌，有些是合理。科学的，有些是相因成俗，不代表全bu是合理！科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣gui,——这种习俗。只能ren为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能代表普遍。怀孕期间要yi安静为主,家中bu宜搬动物件和进修建等。有这类禁例，用现dai科学常识也能解释得通？，风水磁场强度检测仪
鹰与风水
古人用老鹰的雕su！一般都摆在公堂文案之di,摆放在jia里是化煞用的？除非家里feng水不好,一般地理师傅都很慎用此wu! 祝你好运。
养鱼 风水
风水鱼的养法2008年06月09日 星期一 22:09一!常见的风水鱼 血鹦鹉 血鹦鹉是一种阴阳鱼！如同所谓的狮虎。骡子一样，没有繁衍xia一代的能力？如果看见其产卵，千万不要兴奋。因为完全没有孵化的ji会,这是台湾将nan美洲引进的红魔鬼鱼和紫红火口鱼配种而生产出来的新鱼类,这种配种技术，国外至今ru无法完全习得!只有台wan才能培养出这样的鱼种，由yu具有火焰般的外型。鲜红的颜色。优雅的姿态，很kuai的成为台湾养风水鱼的第一品牌! 他的平均寿命大约shi七年？可生长至20公fen左右,最大的缺dian是怕冷？所以一定要在鱼缸内装上维持温度于摄氏28-30度的恒温控制器？ 金鱼 金于是中国宋朝shi候。由鲤鱼不duan改良出来的观赏鱼种、也叫做国宝鱼。时至今日。金鱼的zhong类已相当多、族繁不易考。以香港海洋gong园金鱼馆陈列的品种来说就多达上百种以上！ 较普及的品zhong主要有水泡眼。红牡丹。黑珍珠。茶壶等，金鱼象征招财进bao？福寿双全的意思。很受爱鱼人shi的喜爱,最大的问题是容易患鱼鳞方mian的疾病！需要特别注意。 锦鲤鱼 锦鲤在zhong国被饲养的时间比金鱼还来得长久、但是锦鲤作wei主要的观赏鱼乃至风水鱼，却是在日本发扬guang大，锦鲤一向被视为有ling性的鱼类,可使jia运蓬勃发展!dan碍于饲养空间限制!豢养锦鲤这种风水鱼的家庭bu多！主要以企业，机关为主。 红龙与银带 红龙是feng水鱼中的极品？在华人社会里，认为这种原产于印度尼西亚的鱼lei？具有消灾解厄。趋吉避凶的好处，甚至可以肉身代ti饲主受灾！让主人免去厄运， hong龙早期在印度尼西亚因为数量相当多、一度被当地人当作食用yu？后来因成为风水鱼而声名大zao、但也因此滥捕相当严zhong、现被视wei保育动物,已禁止gong开买卖饲养，目前因新加坡与印度尼xi亚方面合作？yan究出人工繁殖饲养的方法,所以可以在列guan的情形下!以高价购买仔鱼， 买不起昂贵的hong龙鱼,银带则是另一个替代的xuan择！chan于澳洲的银带于,一dui仔鱼价格约在八千元左右!由于quan身泛着银色？被视为cai富的象征、泳姿也与红龙一样具有ba气,甚为企ye界人士喜爱！ 慈鲷科鱼与攀鲈科鱼 受欢迎de慈鲷科风水鱼,主要有皇冠六煎，红魔鬼，以及jiao为普及的金菠萝等、攀鲈ke的黄金战船、古代战船等鱼种。因造型类似寿星。外观看lai慈眉善目,颇受一般jia庭钟爱、 小型魟鱼 水族界新兴饲养的风水yu种、来自南美洲，由于体型圆圆man满,qie常蛰伏于水族箱底部？予人稳重的感觉。已成为风水鱼的后起之xiu!价格则与银带yu差不多、 鲶yu科 如豹皮鸭嘴！红尾鸭嘴，铁甲武士等。这一类于的攻击性qiang!且为肉食性鱼类，吞噬其它的小yu往往一口解决!这样的特性。为部分企业界人士所xi欢、认为具有强攻市场象征的好兆tou,也代表da击对手毫不留情、 斗鱼 原产于泰国,被饲养在小瓶子de斗鱼！yin为颜色种类鲜艳,被视为ju有补足五行的作用! 养鱼催财法 养鱼可以cui财!但是应注意以下几点：鱼缸de形状!养鱼的数目。鱼的颜色， 一，鱼gang的形状与五行的关系 1!圆形的鱼缸，五行属金。可以生旺水。故为吉利之象， 2，长方形的鱼缸，五行属木，虽然泄水气。但二zhe有相生关系？也行。 3，正方形的鱼缸。五行属土，土能克水。出现相克制de力量，所以xuan择鱼缸时不宜选择五行属土的正方形的! 4。六角形的鱼缸，以六为水数。五行属水。可以使用， 5。三角形或八角形甚zhi多角形的鱼缸。五行属火，水火不容。故不宜zai财位上布局催财! 二，养金鱼de数目 对于养鱼的数目一般我都以洛书数来配合养鱼的数目的! 一条鱼--- 一白水、可以旺财， 二条鱼--- 二黑土克水、不利财运。 三条鱼--- san碧木泄水。不利财运。 四条鱼--- 四绿水！虽然泄水，但四绿为文曲星，为吉论。 五条鱼--- 五黄土克水。不利财运， 六条鱼--- 六白jin生水，有利财运。 七条鱼--- 七赤金生水？虽为凶星。但有相生之情，出以吉论。 八条yu--- 八白土克水？但八白为左辅xing为吉星？ 九条鱼--- 九紫火！但右弼星，为吉星，可以旺财。 十条yu以上除去整数、如十二条，以二条论，十五条以五条论。 三，鱼的颜色 鱼的颜色在一定cheng度上，对催财的dong力或多或少全带来影响。因此在选择鱼时。也要注意这点： 鱼的颜色shi金色或白色！便是五行属金。金可以生水。故催财力量较强。 鱼的颜色是hei色,蓝色或灰色，便是五行属水，水能旺财，催财力量也很强。 鱼的颜色是青色huo绿色？便是五行属木，木会泄水。催财的力量较弱， 鱼的颜色是黄色或咖啡se!五行属土，土能克水。催财的力量很弱， 4）.其它注意shi项 1。择日安装.第一次安装时要选黄道吉日,到时可将金鱼放入鱼缸之内,盛满水,开动马达,与天地灵气配合,定可大吉大利.安装新鱼缸的吉日可选通胜所记载的天德日,月德日,天德合,月de合,天医,天喜,岁禄等日子,或者是成日,开日,定日等.不可选水痕日或死气日.更不可选与宅主相冲的日子. 2。 鱼缸内的金鱼yao保持生猛,如发觉有病鱼或死鱼要及时更换或补充. 行业中有“一命二运三风水！四积阴de五读书”一说！ 先天的命运好dai是定局!无法改变，但后天的成败，则可由人的力去zhuan移, 例如一个很hao命的人？出生在大富之家，先天条件丰裕。dan若后天不懂利用！虽有好命仍得不dao富贵安排!反之，一个平庸的命，若后天懂de风水配合、招财进宝，不难富贵在望， 3。(一)风水鱼不应放在神像xia面, (二)鱼缸不应对正厨房炉灶 (三)风水鱼不宜放得太高 (si)鱼缸底可安放招财化煞灵符（御蝎：这一条不懂可别乱搞） 除以上几点要则外，还要找出一jia之主的五行命数？据「he图」的大地生成数!推算出宜养多少条风水鱼才配合户主的运cheng？ 例如：一jia之主五行属木,便适宜养三条黑色鱼及八条红色的风shui鱼？若要清楚此shi玄机？ 只要找来「河图」大地生成数、便能按图索骥，一目了然， deng我长大了？我一定要赚很多de钱、象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… 另外饲养金鱼还有bang助催化和另一半之间的关系喔!如果你想加强恋爱yun的话，不fang将养有一对金鱼的鱼缸摆放在今年的南位之上。就能够引发爱情之xing!使你们更加甜蜜， qi实“水能覆舟，亦能载舟，”。“风shui鱼”这个办法、若能运用得宜。可招财纳宝。身康力健。但倘若为赶潮流。人云亦云。以为放一风shui鱼在家、就是识feng水有气派!但又缺少打理它men的心思！弄zhi缸水混浊不堪，臭气熏天，这不但适得其反，不能显示ni高尚的品味!更会因缸水的不卫sheng。wei害全家身体健康，是水转凶为吉，反之而是养水为huan，危害家宅。 对此，ruo是希望利用此法而养“风水鱼”发达!应该慎之， 在客厅中bai放鱼缸有以下几点需要注意： A、鱼缸不宜过大，太大de鱼缸会储存太多的水。从风水的角度来shuo，水固然重要。则太duo太深则不宜！而鱼缸高于成人站起时的眼睛wei置便是过高，yin此客厅中的鱼缸不宜过大过高!尤其是dui面积细小的客厅更为不宜。 B。鱼缸不宜放zai吉方，任何住宅都不可能十全shi美!总you些外煞之类的存在!用鱼缸来化解外sha是其中的一个巧妙办法，风水学中有“拨水入零堂”的说fa!所谓“零tang”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的fang位？可以转祸为祥，逢凶化吉，因此鱼缸宜摆zai凶方！而不宜摆在吉方， C。鱼缸切勿摆在沙发背hou：从风水角度来看。yi水来做背后的靠山是不妥当的!因为水性无常。倚之作为靠山，便难求稳定，因此把鱼缸摆在沙发bei后、一家da小日常坐在那里？便会无山可靠，影响宅运的安定，而若是把鱼缸fang在沙发旁边!则对住宅feng水并无妨碍！ D，鱼缸切勿与炉灶相chong：鱼缸多水！而厨fang的炉灶属火!因为“水”yu“火”相冲。故此客厅的鱼缸倘若与厨fang的炉灶形成一条直线,这便犯liao水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康you损!原因是水火相冲。水能克火 ，shou害的是属火的炉灶,er靠这炉灶煮食的家人。也会因而连带shou害!此外。yu缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲？ E。鱼缸切勿摆在财神zhi下：正如俗语所谓“财归财位”。所以福禄寿三星这类cai神便应摆放在当旺的财位!这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼gang之上！就大错特错，yin为鱼缸本应放在住宅凶方、倘若把财神摆放zai鱼缸附近。这便与“财归财位”的原则矛dun！而且把财神摆放zai鱼缸之上。那便犯了风水学的“正神下水”之忌！会有破财之虞， F。养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在yu缸中养多少条鱼才符合风水之道。主要应根据户主de命卦五行而定？ “河图洛水”de天地生成数口诀云：“天一生水、地六成之，地二生火。天七成之，天三生木，地八成之，地四生金。天九成之，天五生土。地十成之。”根据以上推定。只要找出户主的ming卦五行，便可查知应该养多少条鱼来配he, 五行。属相。yan色及数量 1.五行属水 属相（子！亥） 浅se（白色）一条 深色（红色或黑色）六条 2.五行属火 属相（巳？午） 浅色（白色）七条 深色（红色或黑色）二条 3.五行属木 属相（寅!卯） 浅se（白色）三条 深色（红色或黑色）八条 4.五行属金 属相（申!酉） 浅色（白色）九条 深色（红色或黑色）四条 5.五行属土 属相（丑？辰，未，戍） 浅色（白色）五条 深色（红色或黑色）十条 1）笼统而言 一. 养金鱼要符合户主五行. 易经理论中认为,五行有相生相克,金木水火土中,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.由此可知,水是克火的.如果一个人的八字是忌水的,是不宜养金鱼的！ 举例如下: 某人生于阴历一九七二年十一月十二日申时.八字为:壬子 壬子 壬午 戊申.命中满局是水,不喜水,此命不宜部养金鱼.又如一ren生于阴历一九六七年五月四日午时.八字为:丁未 丙午 丙午 甲午.命中火气过旺,需水来调和,故此命宜养金鱼.另外,如一个人的五行缺水的话,摆放金鱼缸是最适合不过了？ 二. 金鱼缸的摆放位置 金鱼缸的位置不能胡乱摆放的,其原则有二点:一是摆放在屋中的旺方或财方;二是根据玄空大法中的零神和正神来决定.山管人丁水管财,山星是正神,宜静不宜动,只作祖先神位等,又称为丁星,此处如见高大稳定之物,必主丁旺,如见鱼缸之类,此乃丁星下水,必主丁财两败.水星又称之为零神,是旺财的,宜动不宜静,古诀云:水以衰为旺,山以旺为旺.故鱼缸摆放在零神动处,必主发财发福.判断正神和零神位的方法是用三元九星来决定的,现时(1984-2003年)行七运,兑位(西方)为正神位,震位(东方)为零神位,也就是说,西方不宜有水,不宜摆鱼缸,东方宜有水,宜摆鱼缸. 三. 金鱼缸的摆放高低 从风水学的尺度来计算,最高只能与心脏位置平衡,最低只能与膝头部位平衡.过高及过低对运程的影响如下. 过高------鱼缸内的水wei高于宅主心脏位置,主宅主易得心脏病和思路不清,财运不佳. 过低------鱼缸内的水位低于宅主膝头位置,主宅主易得脚气之疾,且缺乏风水灵气的推动,运程也不吉. 四. 金鱼的颜色 金鱼的颜色大致可分为银色,红色和黑色,银色和红色可招财,黑色可化煞.但宅内不宜只养黑色鱼,因易引煞入室,不单化不了煞,反招其害. 五. 金鱼的数目 金鱼的数目要多少条才是最佳呢?这里介绍两个方法. 1. 大众化的方法.此法人人皆通,是以养九条为宜.古代的文人墨客喜作游鱼图,且都是题名为"九如".何为九如?古书记载,诗经有云:"天保定尔,以莫不兴,如出如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增.如月之恒,如日之升,如南山之寿,不不崩,如松柏之茂,无不尔或承.".此诗中共有九个"如"字,且都是吉利语,因如与鱼同音,不少人就画九条鱼,题名为九如,作为吉利挂画.从上可知,养鱼的最佳数目是九条.但由于有此鱼缸过小,养不了九条这么多,则可养三条或六条,因三是"三三不尽"之意,六是"六六无穷"之义. 2. 以宅主的命卦五行来决定,以生成之数为吉.易经数理认为: 天一生水,地六成之. 地二生火,天七成之. 天三生木,地八成之. 地四生金,天九成之 生数是添丁旺丁之意,成数是旺财进财之象. 等我长大了,我一定要赚很duo的钱,象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… （2）养鱼挡煞法 有观点认为!人在情绪发生重da变化时。会产生一种肉眼看不见de分泌物、这种毒质chu了对己伤害外,还会扩散在周围，当溶于水中时。对鱼同样不利，当水zhong毒质过浓或持续时间过长、金鱼会生bing或是死亡,这时，屋主若neng警觉的话!反省，检讨自我，让自身的问题li性解决。那么，即使问题一时未能jie诀？也能起到心jing平和？家庭平静，不致于乱上添乱。错上加错， 养鱼挡煞。是feng水中确有其功效的。不过摆在shi么方位、绝不能轻视。稍有错误。害人不浅。在条件充许的范围内养一gang鱼来解煞的，主要对来煞的挡。但泄方法多得很，不yi定以鱼来化煞的。过去的住宅多shu有花园的，他们均在花yuan处配合适当方位建筑水池，在水中养些金鱼。以动来制煞， 目前有花园者并不多？乃改用鱼gang作为水池、这是活为yun用的好方法。然万变不离其宗，鱼缸的摆放位置，其选择fang位仍与昔时无异？定得配合地运，屋运，人运来推算的。曾见过有位先生fang置鱼缸之处,刚好在煞水位，置鱼缸其间既wei能化解煞气？反有应煞之弊，二五交加，水汇其间。无异引狼入屋。灾祸立见，类似这般情况之多记忆suo及!曾提有家人因为神位与鱼缸直线对chong!祸及全家病倒，生意也一落千丈，为害之甚。 客厅一角zhi鱼缸于窗户处。彷似一台冷气机，huan顾四周环并无冲煞？这缸鱼毫无作用可yan。幸没有造成不必de伤害!就作为观shang鱼好了、某些人惯yi一缸鱼来化解外来煞气？为liao满足宅主的心理!老远之处一tiao天线也算是煞、可能是you其难言之隐吧，除了养鱼解煞外，其他方法多得很。能够以无形方法泄煞是zui上乘。不过很多人似乎要见到实体为ben？ye难怪不少风水先生以实物为用的! 黑摩利。黑牡丹(墨龙睛)等黑色身躯的鱼!一般来说都shi用来挡煞的,其中以hei摩利在挡煞方面的效果较佳!而黑牡丹在挡煞和招财两方面都you功效!但性质比较柔和 等我长da了。我一定要赚很duo的钱!象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… （3）养鱼催财法 七彩神仙，锦鲤，金鱼等色彩鲜艳，鱼性温和ren们大都用来生旺正财，这些鱼的功效在于能够令人际关xi和谐,做事方mian障碍减少!在shi质的财富增长上，速度是比较慢的。但由于yun气较为平平顺顺，当事人的xin境也比较愉快、。风水磁场强度检测仪
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