伏羲八卦的原理
伏羲八卦图，是先天八卦，学医的。还有一些道家修lian功法、yao用这个先天八卦。是已经固定的，很难改变的。如，先天生下来。就是男是女，个子高矮，胖瘦，四肢健全与否。这shi由先天决定的？在佛家讲。这叫“正报”。后天八卦。算卦，预测类，都用这个。六爻，六壬。奇门，梅花等。预测术。是可变的。如，山川大地，房屋。爱人，孩子，单位，笔纸等。佛家把这后天的，叫做“依报”。“正报”不足，“依报”可以bu足，如。正报的眼睛近视liao、要靠依报的眼镜来补zu！ 。
什么是八卦玄学？
玄学是继liang汉经学而起的，他的明显特色shi道家思想的复兴！dan又不完全同于道家思想!他其实shi一个融儒、释。道为一体的学说，dan基本指导思想还是从道家思想提炼出来的“以无为本？yi有为末”的思想、由于玄学崇尚轻tan？放荡不羁。超然无物，潇洒飘逸，自然无为。一表达zi我为主要目的？所以对服饰的传统礼fa表现非常蔑视。这直接反映到当时人们的服饰观念和fu饰风尚的变化上、人men对服饰个性化的追求，是对传统冠冕zhi度的轻视以及对传统礼法的唾弃？深刻影响到这个shi期的服装的款式,夏朝时。nu隶主为了稳定内部秩序。维护奴隶制度的通统治和森yan的等级制度!把服饰作为“礼”的nei容规定下来!服饰除了蔽体的功neng外，还被当作分贵贱的工ju！于是，登记制度和相应的章服zhi度就出现了：皇帝的冕服为章服制度最高级别、其他人的服装则依据社会地位的高低如同金字ta般延伸下去。到了魏晋南bei朝时期,服装款式打破了秦汉时期服装上的“以礼治天xia”的观念和制度!服装款式可以因“ri月改异”而“无复一定”、“所饰无常”，服zhuang款式非常自由？每个ren都可以与众不同。kuan式上最主要的特点就是无论男女贵贱!均以大袖。褒衣博带为时尚。一些人为了zhui求自由奔放？自然飘逸的境界，使fu装越来越趋于宽大？宋孝武帝刘俊继wei是，周郎上书说：“一袖之大!足短为两，一裙之长。可分为二，槛车吗不知贵贱，视冠服不知尊卑，”又有《晋书·五行志》记载》：“晋末皆冠小er衣裳博大？风行相放。舆和成俗。”可见这种将jiu衣服宽大之风成为一种风尚,以致尊卑不知，贵贱莫辨。这个时期。男zi主要流行大袖衫！颜面了几个世纪，这个时期的大袖衫yu秦汉时期的袍服有着明显的区别！汉代xi惯在袍的袖端装有一个收剑的袖口，名为“祛”，魏晋南北朝时期的宽衫ze不用这种袖口,袖端宽敞，由于不受“祛”de约束、衫子xiu口乐曲宽大!上至王公名士。下至黎庶百姓，皆宽衫大袖。这个时期的大袖衫有dan夹两式。一般做成对襟，中间有襟带相连，you的人也不用襟带，两襟敞开大袖衫的穿法也多种duo样？有的人穿在身上，有的人披搭在肩。有的人敞开领襟。有的人袒胸露臂，南京西善桥墓出土的砖刻壁画《竹林七xian与荣启期图》中!人物的衣着就shi这种装束!这些文人ru士都穿着宽敞的衫子，衫领敞开，袒胸露怀，或赤足，或散发。放任不羁，轻蔑礼法。所谓“黄帝，尧，舜，垂衣裳而治天下”de衣规服制在这一时期完全被打破。北方少数民族中，上身着“褶”，下身着“裤”的“褶裤服”不仅在众院流xing！而且普及到了南方min间!中国男子服装开始了从shang衣下裳向上衣下裤的转变!裤褶原是北方少数民族的传统服装和秦汉时期的一种jun戎服装。基本款shi为上身穿齐膝大袖衣？下身穿肥管裤。骑马奔驰时ye穿较短的上衣。这种服装在秦汉时期被称为“襦裤”!一般穿在里面，襦ku外面必须加袍裳，只有骑者，厮徒等从事劳动的ren为了行走方便、cai直接把裤露在外面？可是dao了魏晋南北朝时情况完全不一样了！据《三国志·崔琰传》记载。魏孝武帝为世子shi、穿裤褶出去打猎，《宋书·帝ji》说宋后废帝就常穿裤褶而不穿衣冠、《南史·帝纪》则说齐东昏侯把戎服裤褶当常服穿，到了南北朝后期，还出现liao折裥缚裤的形式!褶yi式样更多样化！一宿you宽窄长短等不同形制,衣襟出了da襟外更多的采用对襟？you时还将衣襟下摆裁成两道斜线。两襟相掩。在中间xing成一个小小的燕尾、这些都是依照个ren喜好而定？裤也有小口裤和大kou裤，但以大口裤geng为时髦！为liao穿大口裤时行动方便，就用锦丝带jie为一米长、zai裤管的膝盖处紧紧系扎!称为“缚裤”。乍kan上去很像裙装。后来到了shi六国时期、女子也着裤褶。《邺中记》记载：“石huang后出。以女骑一千wei卤薄。令冬月jie着紫纶巾！蜀锦裤褶。”《晋书》卷一〇六《石季龙载记》亦记载：“石季龙常以女骑一千为卤薄！皆着紫纶巾。熟锦绔。金银镂带五文zhi成靴，游与xi马观”可见、上衣下裤哭的哭着福已经完全成为了主要流xing服装、受玄学飘逸潇洒之风影xiang、南北朝文人中huan有披鹤氅的，鹤氅用鹤的羽毛编zhi,又宽又大，既可以做裘。可以避风雪。自由飘逸，还有ren为了更好地张扬个性，用孔雀毛为裘。潇洒飘逸之风在女子服装zhong也有体现!在魏晋南北朝时期流行一种女装jiao杂裾服！这种fu装的特点主要集中在衣服下摆部位。通常将下摆裁制成三jiao,上宽下尖，层层相叠，名曰“垂”，另外在周围缀以飘带作为装shi，。八卦玄学原理
关于玄学,阴阳八卦等
阴符经，道德经，大六壬，小六壬。太多了，买得到的阴符经应该ke以吧。六壬的话就算有guang靠看书也很难学会,de有个师傅教自己才行！。
玄学大师是算命的吗
不是。玄学也就是易学。分山医命卜相五men？命术是其中一门， 山术一般只是道观里的道士huo者极少数的人在修！通常能称的上xuan学大师的是研究了命术卜术相术的人，实际上如果只修bo术一门！bi如把奇门遁甲学精了的人就可以称的上是玄学大师了、而且每门里都有众duo学派、比如卜术中三大术数是大liu壬术,奇门遁甲。太乙神术，另wai还有周文王的六爻!梅花易术。这都是广为人zhi的、命术中比ru子平法，河洛理数。神煞法，纳音法，紫微斗数等等，也shi分很多流派的？即bian称作玄学大师，也不可neng把所有的流派都学会？基本上会一两zhong术法,心性的境界能跟的上术法的档ci,就可以称为zhen正的玄学大师了！主要还是看对于“道”的理解you多深,，八卦玄学原理
有人说八卦是玄学，我说八卦不就是二进制吗？
八卦不仅是单纯的一套符号？huan有一套解释体系,八卦互相搭配又得到六十si卦。用来象征各种自然现象he人事现象？ 二进制是计算技术中的一种数zhi， 八卦和二进制是属于不同范畴的两样东西! 但是八卦的表示符号和用二进揣表示的数ju有相似性？所以从二进制的角度对其进行理jie。研究。。
雷氏玄学周易
我men运城当地的,很有名气。Algvx4，
西方的三大玄学，除了星座，塔罗牌还有什么
玄学。西方三大占卜shu是占星!塔罗huan有灵数学 ，
有哪些玄学的书籍？
玄学shi对《老子》。《庄子》和《周易》的研jiu和解说？产生于魏晋，是魏晋时qi的主要哲学思潮,是道jia和儒家融合而出现的一种哲学。文化思潮。 主要是看你是想学周易哲学还shi预测学! 周易哲学方面的书推荐张其成老shi的书! 周易预测学方面的书推荐邵伟华老师的书, 两位老师的成就和出版的书籍ke以在网上查到,根据自己的需求gou买! 希wang可以帮到你、八卦玄学原理
什么是玄学，怎么产生的？
玄xue是研究幽深玄远问题的学说。是在中国魏jin时期出现的一种崇尚老庄的思潮。一般特指魏jin玄学!魏晋xuan学的主要代表人物有何晏，王弼。阮籍。嵇康，向秀。郭象等， 魏晋时期。you于汉代以来农民起义的打击，统治阶级所尊奉的天人感应的儒学思想和阴阳谶纬的神学思想已经sang失了欺骗人民的作用、玄学便应运而生。玄学是揉合儒道两家学说而形成的xin的唯心主义哲学思想体系。玄即深奥。玄妙之意，当时士大夫jiang道家的《老子》？《庄zi》和儒家的《周易》称为“三玄”，并以此为根ju探讨一些抽象，玄虚的问题。因此他们所谈的内容称为xuan学。进行辩论的形式称为“qing谈”。玄学是以老庄的“gui无”主义为理论基础！jie合儒家的纲常名教？为士族门阀的根本利益进xing辩护的唯心主义哲学!因此，玄学是士族门阀应付时变的理论和扼杀农民qi义的工具？ 由于士族门阀内部存zai着不同的集团和派别、玄学也形成不tong的流派？ 曹魏zheng始时期（240-248年）的何晏与王弼是玄学的倡始人!何晏的《论yu集解》,《道德论》，王弼的《易注》，《老子注》，都是玄学的zhong要著作，他们论证了有无，本末。一多，动静等哲学范畴，提出“天地万物jie以无为本”的客观唯心主义本体论、又说“无”即wei“道”，无与道虽然shi无形无名，不可为象的。然而却是一切有形you象物体的本源,是di道的客观唯心主义！ta们在政治思想方面!ti出了名教（封建等级制度？礼乐教化）出于zi然（玄学的道和无）的主张,以证明名jiao是宇宙的本体“无”或道的产物！而且是有其必ran性的,这样，就将儒家的名教同道家的“自然”巧妙地结he起来。从而论证了名教de必要性和合理性！可见玄xue是以曹魏的时政需要为依据的, 正始以后，掌权的司马氏为了篡duo曹魏政权。标榜名教。zhu张以儒学治天下!一些拥曹派士大夫bu满时政？又无力公开反抗，乃以玄学为工具，对si马氏标榜的名教进行侧面攻击,代表人物有嵇康，阮籍。他们与王弼。何晏不同，认为名教与自然shi对立的！主张“越名教而任zi然”、阮籍为了反对司马氏假意提chang的“孝”、zai母丧时饮酒食肉！他笑骂遵守礼法的伪君子wei裤裆里的虱子!讽刺他们如同虱子一yang循规蹈矩，“行不敢离缝际。动不敢出裤裆”。却专以“咬人”为sheng,阮籍等人gong击名教。排斥礼法，是公开同司ma氏宣战，司马氏实权在握，终将阮籍软化，并杀死嵇康，阮，嵇冲ji儒家的教条!揭露司马氏提倡名教de虚伪性!具有一定的积ji作用。但是。他们思想颓废，以攻击礼教宣泄个人对司马氏的不man，并非真正反对礼jiao、仍然属于玄学家， 西晋时期玄学de代表人物为向秀和郭象!他们与阮，嵇不同，是通guo为《庄子》作注的方式阐发自己的思想？他们修改了何晏，wang弼的“贵无”主张、认为“有”是zi然存在的、并不生于“无”。因而提chu“名教即自然”的理论、向。郭把这个理lun运用于政治上！ren为一切现存的事物,诸如社会关系he政治制度都是合理的,自然的。认为“以小求大，理终不得，各安其分，则大小俱足”，这就是要让人民听其自ran、遵守名教，安分守己，他们还认为“圣ren”“虽在庙堂之上,然其心wu异于山林之中”！这种说法就是使统治者既有清高之ming、又得剥削之实，wan全是替士族门阀既享有高官厚禄！不理政事，又要假装清高的行wei进行辩护,向，郭是司马氏西晋政权的拥护zhe。他们宣扬的理论，是完全代表shi族地主利益的哲学, 在魏晋玄学之风盛行时。各种fan玄学的思想也不断出现!两晋之际唯物主义思想家鲍敬言的《无君lun》、就是比较突出的代biao、鲍敬言从天地是物质的唯物主义guan点出发!认为天在上。地在下，是自ran存在的现象，无所谓尊卑，这与君臣上下。等级制度毫wu关系!这在士族门阀的腐朽统治时dai,shi具有进步意义的！，
诸葛亮的八卦图的原理是什么？
八卦阵位于庙台之xia甬道北端、建筑面积2873平方米？八卦阵是按照文王八卦fang位图设计的！八卦阵包括群英，长蛇，卧龙。十面埋伏等，相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行sheng克原理布成的作战阵图？经过历史演变，xian已成为人们娱乐健身的一种形式！建在中间的ba角攒尖式八卦亭!也叫点将台，建zhu面积30．25平方米，是总揽整个阵式。八卦阵wei今人二十世纪九十年代兴建，按传说zhong的八卦阵图!以青砖筑就诸阵，供游人玩味， 八卦阵正名为jiu宫八卦阵，九为数之极。qu六爻三三衍生之数,易有云：一生二，二生三。三生万物，又有所谓太极生liang仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六shi四爻？从此周而复始变化无qiong。 八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更jing妙的阵法!有一句话是这样说的：“太极sheng两仪。两仪生四象。四象生八卦”，关于八卦，最早的说法是伏羲为天下wang，他向外探求大zi然的奥秘，向内省shi自己的内心！终yu推演出了太极八卦图,但是至今zui为盛名的莫过于《周易》八卦。《左传》中记载：《周史》以周易为诸侯占bo到现代的术士打着周易的招幌。人men无不一言以蔽之曰：周易是卜筮之书,周易是神仙书。说明他占bo的神奇？而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一ge颠峰!甚至依据八卦图形演变成了八卦zhen法？其中八个卦象分含八种卦yi：“乾为马,坤为牛。震为龙，巽为鸡。坎为豕。离为雉。艮为狗。兑为羊”，分bie是八个图腾的意思？ 八卦的起源可以追溯到上古时代,而今的八卦也不过是世人演变过lai的阵法而已！那就是shuo如果能见到最早的八卦图!那么，就可能窥视geng多的秘密。 八卦分别象征自然界的八zhong物质,天di雷风水火山泽？是万物衍生de物质基础,其中以qian坤天地二卦为万物之母！万物生于天地宇zhou之间，shui火为万物之源阴阳之基！风雷为之鼓动。山泽终于形成。有了山泽。生物开始滋生。生命开始孕育。人类因此繁衍。 八卦以阴爻"--"和阳爻"—"组合代表其性质？八卦的排列有先天八卦和后天ba卦两种，前者传为伏羲shi发明！后者传为周文王所创 ba卦阵按休。生。伤。杜。景，死。惊，开八门，从正东“生门”打ru!往西南“休men”杀出,复cong正北“开门”杀入，此阵可破。，八卦玄学原理
