纳甲风水爱好者要注意，风水纳甲和八卦纳甲的区别
大致是一yang的。zhi不过戊和己二十四山中没有代表方位！所以风水zhong归到离和坎!。
什么是六爻八卦纳甲法
六爻pei上地支!六神，六亲等。，八卦纳甲表
八卦图的位置纳甲
乾为父.为阳.坤为母 为阴.其他6卦都为子女.10天干甲是阳的第一位.yi是阴的第一位.我想这就是老祖宗乾纳甲，坤纳乙的原因吧.楼主的问题我还真没考虑过,这只是个人猜测.毕竟我不是义理派的.我只要会运用1+1=2.可1+1为什么=2还真没去考虑过. 如果我说的不对,楼下的大哥大姐别砸我砖头啊. 现在想起来原来学"六爻"的时候,书里好象介绍过的,可真想不起来了.时间太长了.毕竟六爻一般不看天干,只注重地支.再shuo这样的问题在实践里根本用不上.楼主既然那么感兴趣等我给你查查资料.,八卦纳甲表
怎样根据年月日时取五行纳音、八卦？五行纳音怎么取？八卦又怎么取？
根据年。月，日。时在人生中的du特程度（也就是几率）排序。确定纳音按时，日。月。年的顺序起作用。就是说。决定一ge人的命运的纳音？最主要的是时辰na音？其次才是日纳音。以此类推。 去百度百科kan吧,好长的，，
找位高人指点一下关于九宫，八卦，奇门遁甲，夜观天象，风水之类的！
想学这些先学好易经…在xue习你所讲的,要一样样来。贪多嚼不烂…先xue奇门遁甲!在学风水。至于八卦。九宫。易经包含的都有。。八卦纳甲表
急求六爻神课（纳甲预测，金钱卦，京房卦，周易卦）解卦，分析。望各位指点！
zi孙持世旬空？ 子为快乐之神，旬kong就是代表你的运气是空喜欢， 子孙月克，又空又破 为实破, kan你的学业和工作 父母为学业、工作之运 父母动而入墓 不管工作还是学业都不是很hao 看财运！ 动er化回头克 动而化生 财运也不佳 还被政府部门罚钱破财 运气不好是必然的 子年 丑年你的运气最差？辰nian还是不顺 申年才会转运,
什么软体可以看风水,八卦,奇门遁甲,五行的书籍
风水密传， 。
纳甲的纳甲法
常规纳甲法由西汉易学家jing房公开的占法原则！将十干纳于八卦，并与五行，方位相配合，即乾纳甲，坤纳乙。甲乙为木，表示东方。艮纳丙。兑纳丁。丙丁为火。表示南方。坎纳戊，离纳己，戊己为土。表示中央，震纳庚，巽纳辛，庚辛为金。表示西方，乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水。表示北方。甲为十干之首，举一以概其余。故名。“na甲之说出于京房!焦贡之占法”（俞谈《读易举yao》卷三）,“京房之易yan飞伏纳甲而已!费zhi之易言乘承比应而已,zhi魏伯阳作《参同契》借易以明丹诀，shi言甲壬乙癸之方位”（《四库提要（子部七）·易通变》）,《周易参同契》以zhen,兑，乾。巽。艮。坤六卦biao示一月中阴阳的消长。甲，乙，丙，丁，戊。己，庚，辛，壬。癸十干表示一月中的日月地wei，如震表示初三日的xin月!受一阳之光。昏见于西方庚地。兑表示chu八日的上弦月,受二阳之光。昏见于南方丁地，乾表示十五日的wang月!受三阳之光，昏见于东方甲地。这叫做望前三候。象征阳息阴消，巽表shi十六日的月象由圆而缺！始生一阴，平旦没于西方辛di,艮表示er十三日的下弦月。复生一阴，平旦没yu南方丙地！坤表示三shi日的晦月,全变三阴。伏于东北。这叫做望后三候，象征阳消阴息。坎离二卦配戊己。居中yang代表日月本位？在丹道上则dai表药物!这是较为通行的“纳甲法”、卜（占）家以卦又分配gan支五行，道士讲kan离铅汞之要和进退行持之候？即本此，据《困学纪闻》引《汉上易》注云：“纳甲之法bu尽相同！如扬雄，ge洪所言又异于京房，”另外，东汉经学大师郑玄的爻辰shuo,也是一种纳甲。不过后世无用者，几派纳甲。流行的是京房法。不是任意纳甲都有理du有实用性。。
来龙分净阴净阳,以穿山透地,以纳甲法为用
地理大成理气四诀与经旨辨识 地理大成理气四诀卷之一 古婺叶 泰九升父著 向法永祯诀 配向说一 今之谈地理者，谁不曰收山出煞，使彼cheng能山收而煞出,则地理yi无余事矣!虽然，谈收山出煞者多，精收山出煞者寡。试问其所以收所yi出。彼又梦梦也。夫收山出煞。为地理第一义。岂容竟作空谈，不求其实用乎。所谓收山者，龙得其向是也。龙得夫配合之向。为山收，出煞者。水得其方是也。水去于死绝之方，为煞出，山不收。则虽楼殷屏张之long！总归虚设。煞不出，则sui乏元澄聚之水，俱属无用，出煞之法，余详无事诀中，其收山之法，则备具于左云。 宗long子增解：原文云：“夫收山出煞！为地理第一义，”而杨公却在先论了雌雄。挨星，打劫，城门……等之后，才云：“更有收山出煞诀、亦兼为尔说，”三合风水fang弃了雌雄!挨星。打劫，城门等重要内容。只吸收【收山出煞】为di一义。大背经旨， 杨公云：正神zheng位装，拨水入零堂。所以正神与零神才shi杨公收山出煞的第一义、即将高山实地排入正神为shou山！将低处来去水pai入零神为出煞。而三合风水用干支生旺墓死绝lai论？显然与杨公有别。 原文云：“所谓收山者，龙得其向是也，”，“出煞者，水得其方是也，”如此收山出煞，与经旨大相径庭。杨公云：“先定来shan后定向！”即是说【向】是从来龙de阴阳裁定。原著以shou山为来龙得向？牛头不对马嘴， 立zhen 2006-7-27 17:19 配向说二 青囊经者！地理家之鼻祖也，二篇咸lun阴阳妙理、地无祸福等说。惟下篇云，阴阳相见。福禄永祯。阴阳相乘。祸咎灭门，其言祸福仅此，夫di理所以卜祸福。青囊所以明堪舆。其言祸福而仅此，则龙向之纯驳，wei祸福之主宰无疑。阴阳相见者。阴龙见阴向，阳龙见阳向也。阴阳相乘者。阴龙遇阳向，阳龙遇阴向也，相见则福，相乘则祸者。山之收不收故也。虽然。龙向之法。固以阴阳为主。而尽美之中。又有尽善之道焉，纯净之中，兼de纳甲配卦三合贵人之例、天星喜忌之宜。不fan八曜克制之煞，方与本龙有情。为尽善而无疵与， 宗龙子增jie：青囊经云：“阴阳相见。福禄永祯，阴阳相乘。祸咎灭门，”三合风shui的最大曲解!就在此阴阳相见，与阴阳相乘两句。青囊序kai章即明者？就是看【雌xiong】之对不同。因为雌雄就是阴阳xiang见!世间万物jie雌雄媾精妙合之理？岂有雌与雌。雄与雄交之理。雌与雌配，雄与雄合就是yin阳相乘？是没有结果的，gu经云“祸咎灭门”,【乘】字之义。如千乘之国，表示重复，重叠。即多之义。雌与雌配，雄与xiong合再多也没有用的， 经wen中明言,明玄空，只在五行中。知此法。不须寻纳甲，而此文中却说“chun净之中。兼得纳甲配卦”，处chu皆与经文意旨相背、不知因何大家总是熟视无du， 立真 2006-7-27 17:20 pei向说三 龙向相配之法？先贤所取而定者。其例有六：一yue净阴净阳!二曰八卦正配，三曰纳甲一气，四曰三合三方，五曰干支贵人，六曰天星喜忌，其净阴净阳之说。无庸言矣。至八卦正配者，如震为长男。与巽长女为正配，震庚亥未龙，立巽辛向是也。纳甲一气者。庚亥未龙。即立震庚亥未向。为干卦自配是也。三合三方者。如坤申ren子乙辰龙。立坤申ren子乙辰向！为三方hu相配是也？贵人者。如亥龙立丙丁向，丙丁龙立酉亥xiang是也！天星喜忌者，如亥为天皇贵星，立壬山丙向，坐四辅而朝太微是ye!先贤之法止此，近世xu试可撰出五合墓合借向等说、牵强支离。每龙各广数向，正法蒙蔽甚矣。余将六例xi列于后,一览了然，使玉尺催官之理。彰着于世。不致为伪说所惑。而误用其广向也。 宗龙子增jie：叶九升于伪说中说伪话,足见其牵强支离，何以言之。经文中明言。明玄空。只在五行中，知此法，不须寻纳甲，而ye氏大搞纳甲原理？杨gong真是死难瞑目啊？杨公经旨中明yan雌雄？挨星。零正。城门。打劫……等秘法，一再叮咛“天上三奇地liu仪!天有九星地九宫。十二地支天干十，干属阳兮支属阴。时师专论这般诀，误尽阎浮世上人。”而叶氏却da搞干支贵人等命理原理。并将之扯入feng水里面、由此得知三合风shui!wan全也不是杨公经旨的风水原理、 姜垚《平沙玉尺辨伪总括歌》：“先tian理气在卦爻，”卦爻者，玄空大卦也，而三合风水de理气却是在【干支】上？以“干zhi”来起生旺墓，处处有违杨公旨yi，千年下来。竟然哪么多大shi熟视无睹,不知是为什么。 立真 2006-7-27 17:21 净阴净阳 净阴震庚亥未兑丁巳丑艮丙巽辛，此一十二龙，当立此一十二向，为净阴不杂。净阳离壬寅戌kan癸申辰乾甲坤乙，此一十二龙，当立此一十二向，为净阳不杂，一言而ke尽立向之用者!龙得其配偶而已。四阳卦当洛书之四奇,四阴卦当洛书之si偶？奇与奇配。其数得偶。偶与偶配。其数得偶。如一配九而十，二配六而八是也。若奇与偶配，偶与奇配，其数反奇而不偶，如一配二而三，二配七而九是也，故青囊之法，以阴阳纯净为主，四阳之龙。配以四阳之向，四阴之龙，配以四阴之向。为之纯净，反比则为驳杂。其所以lun纯净驳杂者！不过求龙向之数。得合成隅。不使之奇零而不配er、 宗龙子增解：经yun：“识得阴阳两路行？富贵达京城。不识阴阳两路行，万丈火坑深，”you云：“颠颠倒，二十四山有珠宝，顺逆行，二十四山有火坑。”这两句经文，已经明确地说。经旨的二十四山阴阳是随时而变de？阴可为阳，阳可为阴，不是死板的。显ran与净阴净阳的死阴阳大不相同， jing云：“子午卯酉四山龙、坐对乾坤艮巽宫，莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。”这一句也充分说明？二十四山的阴阳，bu是从先后天八卦推演出来的。即是说【子午mao酉】四阴山对以【乾坤艮巽】四阳山的阴阳、不是从先后天八卦推演chu来的!ruo是这样去推排阴阳。就会形成yin阳差错而不自知、而净yin净阳的十二阴阳？就是从ba卦纳甲推出来的，suo以是阴阳差错的! 至于二十四山的阴阳又是如何推出来的呢？是从太极生生中lai。明白得zi母公孙之理，明白得yi索再索三索之理？则二十四山yin阳寓于其中矣！ 天地间只you山。水之一动一静wei两大神器、若要论雌雄配偶。则非其莫属。山与水是天然的。自自然然的。没有私毫人为的，而净阴净阳法。则以龙向为雌xiong配用，有失经旨。经yun：“杨公养老看雌雄、天下诸书对不同。先看金龙动不动。次察血脉认来龙。龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。”这段经旨也明白gao诉我们，察血脉认来龙。对三叉认龙踪。就是shuo【雌雄】就是龙与水二物!与向无关。而净阴净yang却大搞龙？向阴阳，睁眼说瞎话。是污蔑杨公经旨， 青nang所论的阴阳纯净！经云：“寻龙过气寻san节!三节不乱是真龙，”是辨别龙身节shu阴阳纯杂的,三jie阴阳不杂就是真龙，阴阳杂luan就是假龙、经旨明白晓畅。而净阴净阳扯入龙yu向阴阳要纯？与经旨大相径庭。 tian地阴阳二气、必须要阴阳媾精。雌雄配合为用的，er净阴净阳来个阴配阴,阳配阳。明显就是孤yin不生，独阳不长之理。而如此浅显之理，竟然人men千年不觉、真是风水的大bu幸之事！无怪乎杨公千年破bai家矣， 立真 2006-7-27 17:22 八卦配合 震庚亥wei龙？正配巽辛向。次配兑丁巳丑向，巽辛龙，正配震庚亥未向。次配艮丙向，兑丁巳丑龙，正配艮丙向，次配震庚亥未向。艮丙龙，正配兑丁巳丑向。次配巽辛向，离壬寅戌龙。正配坎癸申向，次配干甲向。乾甲龙。正配坤乙向，次配离壬寅戌向。坎癸申辰龙，正配离壬寅戌向，次配坤乙向。坤乙龙，正配乾甲向，次配坎癸申辰向， 后天八卦。分父母liu子以成配偶？故乾坤二卦，为父母正配，震巽二卦。为长男长女正配，坎离二卦。为中男中女正配。艮兑二卦，为少男少女正配，此经chang不易之大道,故龙向得其正配，谓之阴用阳朝。阳用阴应，最美之局也，次配之法，由青囊之例。以乾坤坎离为阳，震巽艮兑为阴。阴阳不容驳杂，故于四阳四yin之中!正配之外，各取其男女相见，亦成配合，如艮为少男。不得少女兑之向。而取长女巽之向，虽非正配。而男女相见，自生慕悦之情。此次配之向，继于正配而可qu也! 宗龙子增解：经云（节选）：“莫依八卦阴阳qu。阴阳差错败无穷。八卦不是真妙诀。时师休把口中歌。败绝只因用卦差。何曾依卦出高官。莫把天罡称妙诀，错将八卦作先宗，时师但知讲八卦，却把阴阳分两下。天上三奇地六仪，天有九星地九宫。十二地支天干十，干属阳兮支属阴。时师专论这般诀，误尽阎浮世上人。” 经旨反复叮咛。莫依八卦阴阳取。八卦不是真妙诀，时师但知讲八卦，为什么风水大师jiu是不听,就要乱创绝招。就要遗祸后代呢，杨公zhen是死不瞑目啊！ 时师为什么但zhi讲八卦呢，因为其不de杨公真传？不zhi三生万物之理。不dong子母公孙之法,不zhi玄空大卦之故，杨gong所讲的真阴阳。真雌雄。真八卦者。玄空大卦之理也。懂de玄空大卦之理、就知de先后天八卦不是真八卦了！先hou天八卦阴阳未交、雌雄未配。不能入用，其还是阴自为阴。阳自为阳，先后天八卦必须san阳开泰、三阴三阳相交之hou，才能成就雌xiong之功用！才是三生万wu之理？才可入用。 立真 2006-7-27 17:23 纳甲 震庚亥未龙!立震庚亥未向，巽辛龙。立巽辛向。兑丁巳丑龙，立兑丁巳丑向。艮丙龙。立艮丙向li壬寅戌龙。立离壬寅戌向。乾甲龙，立乾甲向，坎癸申辰龙，立坎癸申辰向，坤乙龙。立坤乙，纳甲者。以八卦为阳为夫。干支为阴为妇，配合er成一家者也,故八卦干支，自可相向。玉尺论向。以此为主，时说以纳甲之向，为yi气不配属廉贞星凶,yi知纳甲虽属一气，而卦夫干妇，定系相配而成一qi。非一气而不相pei也？催官玉尺jia竹梅花！吴赖刘三gong之所同取，焉得反信时说。而不信先贤耶， 宗龙zi增解：经云：“明玄空。只在五行中。知此法。不须寻纳甲，”ji是说明白了玄空风水理法、就会明白纳甲原理是伪风shui学说了！ 叶氏云：卦fu干妇？真是随处。随地，随时可为夫妇，叶氏所信的先贤。总之不是郭。杨一脉的先贤。否则就不会处处与杨gong经旨背道而驰了, 立真 2006-7-27 17:23 三合 艮丙辛寅午戌龙,立艮丙辛寅wu戌向!巽庚癸巳西丑龙。立巽geng癸巳酉丑向！坤壬乙申子辰龙，立坤壬乙申子辰xiang？乾甲丁亥卯未龙。立乾jia丁亥卯未向!内选不驳杂者用。you地支龙不可作三合？地zhi向与龙向之取配合者。以不配合，则其情不相联也。三合虽非配he之法,而三方相合。其情相联，故其向亦有可取，催官以龙向合成yi局!恐太过而为煞，故地支龙bu作地支三合向！然地支而向。地支固为有煞，而干支相向，如坤壬乙龙作shen子辰向!申子辰龙作坤壬yi向!以干配支，止有情之联。并无煞之会。则三合之向，自不可泯者。不得gai从支龙支向之说而废之也! 宗龙子增解：经云：“天shang三奇地六仪。天有九星地九宫。十二地支天干十。干属阳兮支属阴，时师专论这般诀。误尽阎浮世上人。” 《辨伪总括歌》（节录）：“安有长生及官旺、全无墓库与死绝，纳甲本是卦中玄，用他配合皆无益。堪笑三合及双山，玄空生出并克出，更有禄马及赦文。咸池黄泉八曜杀。庸奴祇把掌上轮。误尽天涯总慧客，劝君莫听此胡言。岂料庸奴多错解，干支字上去商量，误起长生分两局。会同墓库到其乡，如何说到墓库方。左旋右旋来附会。从谦失着布衣宗。之镆直是追魂凿。” 看了先贤的论shuo,zai对照叶氏所传承的三合原理!我心里想，千年下lai学风水的人那么多！为什么jiu是要与杨公对着干呢？杨公说不用干支阴阳原li，说干支阴阳误尽世间yan浮人、而他men却大搞干支原理，奇哉。怪哉， yang公好冤枉啊、这些人干着见不得人的勾dang。全部硬塞给了yang公？居然明目张dan地打着杨公的招牌!说是杨公真传，天之旷大，无奇不有。看lai也莫过于此奇矣、。八卦纳甲表
纳甲六爻中关于刑的理解是否正确？
自刑说的是辰午酉亥相见自刑。就是四个都出现。不论是在动爻，变爻中还是ri月建中，少一构不成，子卯刑情况比较duo？但一般论子生卯，而出现日月建无情卯既xing子！三刑的话也是三个都要冒出或zhi日月建才行。少一不成。关于这一点。可以看卜筮正zong的十八问!有一卷专门针对刑de？说得很好，。
