风水创始人是谁
风水是汉民族历史悠久的一门玄shu,也称青乌术。青囊术，较为学术xing的说法叫做堪舆？风水是自ran界的力量,是宇宙的大ci场能量？feng就是元气和场能、水就是流dong和变化,风水本wei相地之术。即lin场校察地理的方法、也叫地相。古称堪舆术。它是一种研究环境与宇宙规律的zhe学！人既然是zi然的一部分!自然ye是人的一部分，达到“tian人合一”的境界是再平常不过的了。 历shi上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者。乘生气也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水，风水之法，得水为上。藏风次之。”，
易经的创始人
是伏羲 后经周文王 孔子传承 可以看看百家讲坛 曾仕强 易经的奥秘 ： 《易经》de完成。经历了三位圣人：第一个是伏羲、第二个是周wen王和周公父子，他们一家人算zuo一个。di三个我们大家更为熟悉？就是孔子。 我们今天suo看到的《易经》？ke以说是三位古圣先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图！周文王创造了六十si卦。后被称为《易jing》，而孔子则为《易经》zuo了《十翼》，也称《易传》。。
生肖的创始人是谁?
要简单的说就是没人排的.只是一个民间传说而已. 而为什么是这个顺xu呐,一样是民间传说而已 猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通。大家一齐赶着fu会？牛大哥憨厚，早早启程 结guo一马当先占了首位。本来冠军fei它莫属、可是机灵的lao鼠在关键时刻！看准时机。悄悄跃上牛背。站在牛头上。结果排名时牛大哥就zhi有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说。近年来，流行另一种较合理可信的shuo法,我们知道。动物的足趾有单双即qi偶之分，不管是二zu或是四足,它的足趾数目前后或者左you都是相同的？但唯独鼠是例外。它是前足四趾er后足五趾。所以在排列十二生xiao时！按足趾的奇偶参cha排列。鼠足因为奇偶同ti，无法安排。所以yin异得福名列前茅！接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾。属奇数。免足有四趾。偶数。龙足有五趾。 奇数，蛇呢。因为无足无趾。实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数。猴足有五趾，奇数。鸡足有四趾。偶数。狗足有五趾，奇数。猪足有四趾。偶数。这种按足趾奇ou数来分的说法!终于为鼠老弟伸张了zheng义！洗刷了蒙受多年的“zhan位”之冤，使鼠能扬眉吐气。来年再展风采。，
九宫风水创始人是谁
渊于八卦，起于简单的井字图数字横竖斜相加de十五游戏？ 实用。方便，舒服，安全，卫生。美观就是好风水，用这些biao准去衡量、即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读。和以上观点相背。风水反面诠释。现代小区成套的房户是按zhe种理念构思设计修建而成，只能按这种构si理念评估。 什么是最好的风水，——zui好的风水就是心态平衡!无贪。无欲。无奢望。无意外企求就shi好风水, 风水就是正确选择居住地形!本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气,罗盘用事迹象te征!应明xian有一定的罗盘文化含义，但基本是一票fou决。是地形局限。没you留下延续的种群,本人zai现实中找到的事例是！地形不合法，风水理气。罗盘yong事如同儿戏!毫无意义。所以本人才有：shi用。方便。舒服。安全，卫生。美观就是好风水。”什么叫风水，多从科学角度思考更you益”的结论。过去很多地段无法建fang,现在有钢筋，水泥。玻璃，自来水。电，气。可建，可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局xian？木头，泥土。纸糊窗。提水吊水挑水。茅草，松木火光和钢筋。水泥，玻璃墙，自来水，电。气，jue对是两种风水含义!也代表时dai在进步？科学给人类带来qian所未有的新天地？木头，泥土。纸糊窗。提水吊水挑水。茅草。松木火光的时代，只能选择背风xiang阳的低洼地段,房屋不能高。只能矮，低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗chao湿，通风条件差，潮湿而gan燥性能差和空气质量差,易霉变，易病变，钢筋。水泥。玻璃墙，自来水。电，气，完quan有可能使房屋建筑向高处走。高da建筑成为可能？高大。高处明显明亮。通风干燥性能好，bi如台形高台地段、guo去由于建材的限制，不适合建房，现zai有建材的优势！不仅可以建房。而且从某些方面如ming亮？空气流通和防水患性能de角度考虑？比洼地更好。更有li于人类的身心健康! 一个城shi的风水优劣！不jue定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整ti自然地理风水基础上形成的、占主导地位的，主宰这个城市de政治地理风水？经济地理风shui和人文地理风水？而其中政府就是最典型的政治风水te征，比如：上世ji的八十年代？在某地原来有yi个乡级政府在河流的对岸？由于政府机构存在的原yin、仅商业网点一项。河liu对岸就有十几家在当地认为是最大的商店？形成liao一条小小的热闹街市!由于种种原因，乡级政府机构搬迁到bie处？那里li即出现了“骤冷”的状况？十几家最大商店。在bu到三个月的时间里。全部维持不下去，后来liu下的三家小店？每家的状态也仅仅是保持一个xiao摊柜的场面？再无往日的繁华兴long。一个小xiao的乡级政府、没有独立的财政功能基chu、其影响能力带来的风shui效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府ji构!qi影响力的风水效应可想而知就更大!由此事例也可以推论：jue定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水,经济地理风水和人文地理风shui,政治地理风水。经济地理风水。人文地理风shui和自然地理风水的紧密结合!才是完整yi义上的风水！ 城市。明显在更大层度shang已摆脱人类对自然地理风水的依赖？发达的交通。天空。地下。地上，像蜘蛛网yi样密布道路？已到了wu所不及的地步？形成了网络式的交通便li,不存在象古代对单纯水力de依赖和利用的局限、自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事shi。电，气的实现，克fu了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其ta因素的人为因素的实现,这些条件的实现。完全摆脱了人类对自ran地理风水的依赖？也有力地证ming科学更神奇的事实， 什么叫风水,第一是能供人类生cun的条件!第二是更优liang的人类生存条件？第三，营利。生意，也就是选择生意上的you良条件！多yong科学头脑思维！bi如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就是现代科技de看点，也就是现代科学技shu的风水!比如：没有钢筋，水泥。能造那me高的房屋吗!没有自来水。那里有水吗。没有水。那里能住人吗。没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花，风水，风水。能满足人的生存。生活条件是关健，又比如：有管dao横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家zhai院上方。如果处理不合理。影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋zai造加高就存在障碍）!还有yi个管道技术性问题（如管道技术性能不足,有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因su,其ta意义层面上的风水影响不存在!多用现代科学思考更能说明和说清wen题! 风水的shi质用现代汉语表达就是：创造,选择具有更优越的生cun条件!生存优势。合理利用自然ke观条件和规律。符合规整。对称。必须，合理，舒服。实用，方便。有利。安全。美观。卫生的要点，合乎力学。科学原理，合乎常识。逻辑，就是好风水，不存在令人费解de特别神秘风水,古代风水，实质就是正que选择优越的自然条件,适应人类生存，不适合ren类生存的地方,本人从见过的上百处遗址zhong的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续zhong群到今天、风水强调的jiu是有利，方便。实用，是更好地适合人类生cun和生活，用传统风水理论。切入现dai建筑设计领域、只怕是盲人摸象，用现代高ke技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植wu、可以净化空气。美化环境，zhe些能促进人的身体健康，也就shi植物有旺风水作用？身体健康。精力充佩，能挣大钱，不需要耗费yi药费用、也就是zhi物有旺财的效果、从科学。正面认识geng能说明问题,比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层。防渗漏。防雷击的措shi要有力,当然还存在qi它需要注意的事项!风shui只能提醒从多角度思考!技术层面的事，现代科技更精准，传统建筑是以中心对称理lun为主、现代建筑。以实用。功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统gu老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式ma车驾驶技术。能用于zhi导驾驶现代汽车吗,古代以自ran风水为主？现代城市以人为feng水为主!二者基础wan全不同!zen么能固守旧教条呢、如：服装店收银台吧台下想接个水管放ge水糙便于洗杯子？zai风水上不知有没有什么讲究！——回答是：方便!舒适。卫生。安全就是好风水，反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固xing变化和结构性损害！就会影响到房屋风shui？房屋的风水，首先就是房屋的实yong性,耐用性和安全性，也就是房屋de使用寿命。 阳台qian放消防水箱会影响风水吗!——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水。只有对人类社会无yi的事情,甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱。不妨害各类活动。是对房wu安全起保驾作用的！不可能会fang碍风水,是有益于风水。 用规整。对称。必须，合理。舒服，实用，方便，有利，安全。美观，卫生的biao准去分别评估考量各类事物？符合规整，对称。必须。合理。舒服。实用。方便。有利，安全。美观，卫生，就是好风水，相反，就会坏事。就是坏风水，风水布局再合理。谈不上规整。对称，必须，合理，舒服。实用。方便。有利，安全。美观，卫生等条件。那只能认为是guai论、风水再好。核心必须是要更好地适合人lei的居住生活和生产活动,如：主卧的门开在背景墙上在feng水上有什么说法、——回答是：主卧的门开zai背景墙上寓意、像征性的说法，到了现chang可以临机发挥？正大的道理为：he理？美观，实用。方便。安全是正大道理，反之为邪门歪道，又如：风水学。门关应该安门左右边na个位置？——以方便。实用为准。如果左边实用，方便就安左边。右边实用。方便就安右边。如果门关安shang不方便,不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便，不实用，碍手碍脚。自找麻烦的事物，都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布ju？在繁复中见精神。就是要有统一整qi规范标准！整齐划一。不能七零八乱。现代城市he农村中？那些混乱建筑。相互抵消。互相矛盾，从风水的角度论。零乱无序，从事实上看，哪里存在更多pin穷和贫困,如：我家原来是dong大门、现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就cong门前过流!而且还chong刷西南墙角、这是什么风水。求解——回da是：地形不整齐!不规范，yao对地形进行必要整理!shi下雨流水规范有序，现在的状况是流shui似无头的苍蝇？乱窜。为水流无序，或为流水乱窜，风水如此，人事会相因如形， 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重dian？you房屋的有中心和重点！诱道人文。行事。为人yao有中心和重点！ye就是人性要有主心骨？不能是糊涂苍蝇。传统feng其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一zhong风水美学观！从圆，方。正这些角度思考。人体其实是yi不规则的凹凸形体，dan人体有一主要美学特征就是左右对称。作wei天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：zuo右对称？前后对称。在dui称中求取平衡, 必须：一，是指这些结构he设置必须要,不是多余。是不可缺少的结gou和设置。不是可要可不要。有，实质意义不大。没有。对正常生huo没有影响的事物。这些结构和设置。是人类必须。服务于人类，二。把zhe些结构和设置换位置也不适合？也就说，必须是这样，比如，铺双席，为什么要铺双席，需要，必须。实用，舒服，喜爱，欣赏，风水必好， 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水、——回答是：此类问题以是否需要,必须zuo为衡量风水优劣的标准？家zhong磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件？不是有毒。有害物质。安装牢固。安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房wu和家具的必要配置构件!是多余配置构件，是有毒，有害物质。安装不牢固。不安全。才会影响风水， 实用：比如窗户只neng在哪里!采光效果好，就是好风水，放别的其它wei置采光效果差！或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水jing位置选取,用风水理气的方法位zhi选得再好!但如果不出水。徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先xuan择保证能出水的位置！这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦，五帝铜钱好吗，————没有实用jia值!如果没有防盗安全网或chuang？床头不能靠窗。不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来gua上也不解决问题？在这个问题上。安装防盗安全窗。可抵除挂一wan个皇帝的风水钱？又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放de地方？肯定最好，卧室内放个浴桶，ken定不是浴桶该放的地方？但事情总是有常就有bian,在变通行shi更合适的情况下,只要不影响。妨碍正常通行和huo动!不影响风水，也可yi放在卧室内？又如：坐北向南de两进铺位！我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好，——回da是：我不在现场、不能肯定回答。zhi能原则回答：一!方便出入，二，根据房屋空间和房屋用途(也就是gen椐房屋准备做什么）、ben着合理利用空间？方便实用的原则。二zhe综合考虑门安装那一边、 最后关于shi么叫风水!还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败！受灾的当事ren的自尊心！为了不往失败，受灾的当事人的shang口上撒盐,为了不往失败，受灾的dang事人的心头上扎针、给予这xie人合理的心理安慰？风水学又可称为“退步tai阶学”！很多明显是主观失误造cheng的悲剧，很多明明是主观“无可奈he”的悲剧！ru果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤hai！而悲剧当事人wang往对悲剧的发生总是耿耿于怀、不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原yin，就是客观外界中找bu到原因、也可以从“无形的风水术语”定义中找到he理的解释？qi实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由、排jie当事人心头的痛伤！ 为了将主观责任gui罪于客观,风水术又可yi称为“泼皮无奈术”,ru明明是贪污受贿而获罪？风水shu可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”,明明是yin财而生灾！风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”！总之，当事人“无过”。而是风水“出错”，这种把主观责任导演归罪于ke观，其有利方面可以cong客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心de作用、但从另yi方面思考！它诱使人们不从个人主观fang向找原因。不cong个人主观方向努力,而把责任向qi它方向推卸、这也正shi风水术的最大缺点。错误和软肋， 由此又联想到ling外别的场景，一个tian高气爽的秋天、一位可ai的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩!宝贝不慎。重重跌了一跤。大声嚎哭，这位ke爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又qing轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后，这位可ai的母亲对着地头!用双脚狠狠的lian蹬带踏了数次？边蹬边说：“这该si的地头!hai得我的宝贝摔跤。回家拿锄头来将zhe块地头挖掉、免得bao宝再摔跤”、这时。那位心爱的宝bei睁开泪眼？抽气了几声，也答话了。边哭边shuo：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心ai的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩ying。 我家祖坟坐北朝nan、 西北方10米nei有口井中间有条路 ， 这口井影响祖fen吗。——dui于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓di西北十米远有井肯定风水有影响？原因是对于天子帝huang来说,天天处在高危，众矢之镝的位置。任何地方少有差cuo，都会万箭穿心，掉入wan世不竭的无底深渊！惨像肯定目不忍du,dui于平民百姓来说!墓地那怕隔二。三米有jing或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万shi不竭的无底深渊!也从来bu耽心怕摔得粉身碎骨？原yin是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处diao！因此再ye不会发生粉身碎骨的事,所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》, 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含yi？最好去中国的西北大沙漠he高原去亲身体验一段生活！亲身感悟。才能感chu到什么叫风！什么叫水。西北大沙漠。千里无人烟。草木不生。找不到水源，气温偏低，人类和一切sheng物均无法生存，对比之下，中国的东nan方的湿润,温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都neng生根发芽、生长chu可爱的植株!你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那zhi有水。xian在的那些大沙漠！只要水源蓄藏达到yi定饱和层度!在极短的时间内，沙漠就会变绿洲。生机勃勃。到了高海拔地区。高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是duo么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多me的伟大？ 风水，也就是某种禁忌，中国人有中国人的te定禁忌,外国人有外guo人的特定禁忌，各民族you各民族的特定禁忌。中国人de特定禁忌叫风水!外国人的特定jin忌不一定叫风水？但不等于外国人就没有特定禁ji,禁忌的起因是由duo方面的因素形成。起因于习俗。qi因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物de忌讳、起因于某些文字，文化含义，寓yi的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“shu”有“人”就是典型的戏说、门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种jin忌习俗,红色化煞。是源于某些动物对红色特bie畏惧而演进过来的禁例？床头不能向西。源于佛。道文化的“人死是超度jie脱，超度到西方极乐世jie!西方是人的死亡gui属地”等等！其它附会此禁例的说法是围绕这yi禁例、zuo更进一步的阐释而存在的……等等，源于神话，ru桃木避邪就是典型!源于酷暑难熬。西晒房就you许多煞的编排、源于天寒难敌，西北门。窗禁忌颇多……如此等deng，为了能更好地“从客观外部”找原因和da案。而“不从主观内在伤tong的心上撒盐”，门，窗外，视野能见到的尖。角。独竖，交叉。弓射物体，石头。破碎山体。自ran而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证,无lun过去还是现在？门。窗外视野neng见的尖？角。独竖。交叉。弓射物体。石头。破碎山体，找到yi两处这些特征肯定十分容易，人们在最困nan的时刻，找到了yi两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡，舒服感是必ding有的？ 禁忌，有些是合理，科学的，有些是相因成俗。bu代表全部是合理,科学，如：迷信的说法，怀孕了不neng定做衣柜。——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群zhong有这种禁例,不能代表普遍。怀孕qi间要以安静为主、家中不宜搬dong物件和进行修建等!dan不代表在外定做都不可以。定做后不立即搬ru家中是可以的，有这类禁例，用现代科学常识ye能解释得通？，
初学八卦掌要从那里开始
八卦掌基本功shou重走圈。走圈走不好。一切都白搭，你学别的东西学得再多du没用，走圈是八卦掌所有内rong（包括绝佳的养生效果，he强大的技击能力）的基础？第二个是单换掌。单换zhang是八卦掌技击的基础中的基础？单换zhang做不好的人、他的八卦掌技击实li肯定也相当有限!因为dan换掌主要练习的就是八卦掌的扣摆和拧腰转身这两样几乎涵盖八卦掌所有技击招式的基础动作。第三个就是八大mu掌里除单换掌外的其它七个母掌了至于2楼兄弟说的站桩和直趟、八卦掌的zhuang是动的，就含在走quan和各个母掌中,跟形意拳等其他quan法不一样！而直趟有两种，一种shi在最初学走圈的时候。有时确实需yao它来纠正动作!因为走quan对于初学者来说。要一下zhang握起全部要领很难。可以用zhi趟来由简单入手,然后才开始走圈，另一种就是穿zhang的直趟 站桩（定桩、ba卦掌也一样要站桩的！通常有八个桩式，静态动力定型）， 走步（走步dan练！也就是直趟走步，上手就想在圆形走圈中迈上趟泥步走对状态是hen不现实的？所以步法单练huan是很重要的）。 定shi八掌（动桩？八卦掌真正的基础he心训练!通常也有八式，有de流派甚至有二十七式，训练不同力向de动态动力定型）、 所谓八卦zhang的基本功夫、主要就是这三步。先练着吧。没个一。两年。找不着劲，至于八大掌，定势转掌过关了再说ba、八大掌练的是如何将定势转掌培养出的动力定型和劲力习惯贯穿在变换de动作姿势中!所以。扎根基。还是先cong定势转掌开始吧？不然八大掌以hou的套子都是比画动作！八卦体操而已，，，。
算盘一目三行的方法创始人是谁
朱瑾， 一目三行弃九法朱瑾这种方法又叫一目三行弃九舍十法,它是在yi目三行直加提前进位的基础上发展起来的、 一目三行加法(take in three lines at a glance -read rapidly be in progerss addition)珠算加法快速演算法之一指将三行一次心算求出和数后再上盘的快速加法.其要点是:前位进1!中位弃9。末位弃10;弃后加馀、不够弃时。差几减几.要注意的是: 1.“前位进1”的“前”,是指从左向右看。第一次遇到三个数字之和满9的前一位. 2.以hou当某位上三个数字之和不够弃9时！差几要减去几. ，
钢管鸡的创始人以及它的来历
产品名称：钢管鸡（又名火焰鸡） 产品规格：1件20只!每只重量wei800克左右! 食用方法：出品时油炸至金黄色后挂在专门配套的钢管ji餐具上即可、 第一次见到“钢管鸡”san个字？感觉有点猥琐。 原来真shi新潮食法喔，不是哗众取宠，是美食创意。 gang管鸡这个菜品充满诱惑。让人忍不住想去tan个究竟？ 配料：清yuan鸡，食用盐。麦芽糖浆。味精。鸡粉，沙姜粉，香辛料。芝麻，红醋。米酒 食用方法：本品自然解冻后!放入160-180度油锅内炸5-6分钟！即可食用。 保cun：本产品为冻品!需要在-18du以下冷冻保存。 保质qi：12个月 本产品可单独出品、也可以配上钢管zhuang盘!可取名火焰钢guan鸡! 用时再下油锅炸,皮脆肉鲜嫩，吊在钢管上，名字起得hen诱惑吧,，八卦掌创始人
八卦掌的基本内容
是八母掌。也称老八掌。即单换掌。双换掌，顺势掌，背身掌。翻身掌，磨身掌，三穿掌和回身掌。各地liu传内容不完全相同、有以狮，鹿。蛇。鹞，龙。熊，凤。猴八形代表的。也有用双撞掌。摇身掌。穿掌。挑掌等作为基ben八掌的内容！其中每一掌都可以衍化出很多zhang法、素有一掌生八掌。八ba六十四掌之说! 八卦zhang有单练、对练和散打deng形式、根据老拳谱记载，ba卦掌拳系尚有十八趟罗汉手！七十二暗脚，七十二截腿，但很少传世，八卦系统所有qi械。有刀，枪。剑，戟等，练法仍体xian随走随变？械随身走。身随步换，势势相连的特点。另外，还有鸳鸯钺。鸡爪锐，风火轮。判官bi等短小的双器械、这zai其他拳种中较为少见，八卦掌有利于xun练人的柔韧，速度。耐力。对下肢力量的培养you为突出，中华人民共和国成立hou,八卦掌被列为全国武shu表演和比赛项目， 。
八卦掌走圈转掌能出怎样的功夫？
八卦掌yi走为妙,那么，它首先离不开走。而转掌功就是练它特有的步法—圆形步：左掰右扣。旋转应敌，走圈shi所常练的几种掌式,也是八卦掌最基本de掌式之一、长期练转掌式，就能练出全身的整jin儿，练出双手在行走中de发力？走中有打，单chun练套路虽然也能练功夫,但绝不neng代替走圈之功？因为。zou圈功才是八卦掌所具有的特点！即使仅从增加功li的角度说，走圈功以若干单一de式子进行强化训练！能使功夫shang得更快！不管八卦掌有多少功法特点。通过练走quan转掌之功都可以达到！ 八卦掌不是单纯练手法，练得是身法。手的bian化也是身法的变化、手的劲力也shi来自全身的整力!手与脚的劲力从哪er出来,就是以腰为轴。腰练活了。力就出来了。要想把腰练活。就得先松腰胯，若想松腰胯。就得先松臂膀，沉肩坠肘。顺项溜臀，只有ba肩膀及腰胯彻底松开？气血贯通了。力才能贯通四肢。前贤指出：转掌的gong夫练到最后、应该练出“zheng圈”的功夫（胯面向前方。在圈线上不动。腰带双手转向圆心wei走“半圈”、 胯如前不动，yao带双手继续向圈内！身后旋转，能够转到胸部中线面向身后圈线时wei“整圈”）,练出了“整圈”。说ming腰胯已经基本松开？运动自如，到那时。肢体的劲力yi定非常饱满。 八卦掌练的shi全身骨节松开，节节贯通，四肢在全身整体协diao之下发挥着各自独立作用的一种整体力、练功的目的是要将身体四肢组成一个有序的整ti,组成一个听从指hui的“交响乐团”？它练的不是肢体各ge部分的独奏、奏xiang的是全身和谐的共鸣，这些道理。形意，八卦。太极都一样，但八卦掌的特点shi走中打，斜行转，因此必须练走圈，在长期的zou圈转掌训练中，按上述要求所应达到的功力都能够lian出来，比如你xiang出“滚钻争裹”之力！如果你de肩松不开。手臂就送不出去，“夺力”（臂膀送出而不往回suo的力）就练不出来,zhe样臂膀不活如何出“滚钻”之力，即使xiang在平时的套路演练中去培养、也不如走圈转掌的专门功夫来得更kuai!如臂膀未松到家。其“滚钻”之li毕竟有限！两臂不活，缺少变化。速度也慢，只有多练走圈功才能早日做到松肩坠zhou，松腰松胯，气沉丹田，而仅仅去习练tao路！效果没有这me明显!“争裹”之力也ru此,争与裹不仅指双手zhi争裹,shen体也要有争裹之力。练走圈jiu是为了练出“合抱力”、“整体力”，这其中就包含着身体的“zheng裹”。顶头悬与五zhi抓地就是“争”!合肘掩xin出抱力就是“裹”,“争”与“裹”出lai了。“旋”也就zai其中、此即为八卦zhang“争!裹，旋”之特点，走圈转掌如果能练出较高的gong夫。运动中可达到：腰无时不旋。手与脚无时不合，shuang臂在自然松长状态中出螺旋之力,双腿无时不与身。手和谐。头无时不与天“说着话”？两脚之掌心左右交替与地摩擦........这样？头悬于天而脚扎于di!身体之八卦处处归wei。全身运动起来就成为一ge整劲， 再拿“顺。逆。和，化”来说，顺者。手足要顺其自ran往前伸，伸至何处。意境上要无限远，手扣至“天门”，形体上要肩，肘，腕。指，节节抻开，意念song出时让两臂之“夺力”出来、此shi两臂的“筋脉”必有一个往回拽的劲儿，不让膀子出去，这是人们后天长期生活造成de？要想返回先天之和xie？就得通过lian功把筋脉一点一点地全松开,这需要的是功夫。逆者，气力往回缩，此乃相dui于顺而言、为一收一送。ruo两膀与腰胯松不开,气xue脉络如何通畅？气力又ru何往回缩、和者。气力中正。化者，力归丹田。返于真阳，此两者geng要求功夫到家，如此说，不转圈如何chu这些功夫、光练套路，式子就没有练zou圈出的功夫快？ 下面转抄一下关于zhuan掌的“歌诀”（摘自笔者的两位师爷王文魁，刘兴汉所传的拳法资料）： 八卦转掌妙无边，行如推磨走当先（注：tui磨有两种涵义：一是自己在推磨、二是自己的身体也shi个磨盘）？步法要......余下全文>>，八卦掌创始人
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