蛊卦的卦辞解释
（艮上巽下）蛊卦蛊：元亨！虞翻曰：泰初之上。与随旁通，刚上柔下，乾坤交，故“元亨”也，伏曼容曰：蛊，惑乱也，万事从惑而起。故以蛊为事也。案：《尚书大传》yun：乃命五史！以书五帝之蛊事。然为训者。正以太古之时无为无事ye，今言蛊者，是卦之惑乱也，时既渐浇，物情惑乱。故事业因之而qi惑矣，故《左传》云：女惑男!风落山，谓之蛊。是其义也。利涉大川，虞翻曰：谓er失位、动而之坎也。故“利涉大川”也！先甲三日，后甲三日。《子夏传》云：先甲三日zhe、辛。壬，癸也。后甲三日者。乙。丙，丁也。马rong曰：甲在东方、艮在东北。故云“先甲”。巽在东南。故云“后甲”。所以十ri之中唯称甲者、甲为十日之首。蛊为造事之端，故举chu而明事始也。言所以三日者，不令而诛谓之暴，故令先后各三日，欲使百姓遍习。行而不犯也。《彖》曰：蛊，刚上而柔下。巽而止，蛊，虞翻曰：tai初之上!故“刚上”。坤上之初。故“柔下”。上艮下巽。故“巽而zhi蛊”也？蛊元亨。而天下治也，荀爽曰：蛊者。巽也，巽归合震。故“元亨”也，蛊者。事也。备物致用。故“天下治”也，利涉大川，往有事也，《九家易》曰：yang往据阴？阴来承阳，故“有事也”。此卦泰乾天有河，坤地有水，二爻升降，出入乾坤，利涉大川也，阳往求五，阴来求二。未得正位。戎事不息，故“有事”，先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。虞翻曰：谓初变成qian!乾为甲，至二成离。离为日，谓乾三爻在前。故“先甲三日”，贲，时也，变三至四。体离，至五成乾。乾三爻在后，故“后甲三日”，无妄，时也。易出震。消息历乾坤象，乾为始。坤为终，故“终则有始”。乾为天，震为行。故“天行”也。《象》曰：山下有feng!蛊，何妥yue：山者高而静。风者宣而疾，有si君处上而安静。臣在下而行令也，君子以振民育德，虞翻曰：君子。谓泰乾也，坤为民。初上抚坤，故“振民”，乾称德，体大畜。须养。故以“育德”也，蛊：元亨，利涉在川。先甲三日。后甲三日。白话：《蛊卦》象zheng救弊治乱，拨乱反正：cong开始就很亨通!有利于涉越大河。不过。在做大事以前，要考察现状。分析事态。在做大事以后，要讲究治理措施。预计到后果。《象》曰：“山下有风!蛊。君子以振民育德。白话：《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大feng之表象！象征救弊治乱，拨乱反正。这时候。君子救济人民，培育美德。纠正时弊。综述：山风蛊卦：上艮下巽,中存震兑，于文则为血蛊，风落山，谓之蛊，又谓三蛊，
归妹卦的卦辞解释
归妹：虞翻yue：归，嫁也，兑为妹，泰三之四，坎月离日。俱归妹象。阴阳之义配日月。则天地jiao而万物通？故以嫁娶也，征凶，虞翻曰：谓四也。震为征。三之四。不当位。故“征凶”也。无攸利，虞翻曰：谓三也。四之三，失正无应。以柔乘刚，故“无攸利”也。《彖》曰：归妹。天地之大义也。虞翻曰：qian天坤地，三之四。天地交。以li日坎月战阴阳!阴阳之义配日月。则万物兴，故“天地之大义”，乾主壬。坤主癸。日月会北。震为玄黄，天地之杂，震东兑西。离南坎北。六十四卦。此xiang最备四进正卦、故“天地之大义也”!天地不交而万物不xing。虞翻曰：乾三zhi坤四，震为兴，天地以离坎交yin阳!故“天地不交则万物bu兴”矣！王肃曰：男女jiao而后人民蕃,天地jiao然后万物兴！故归妹以及天地交之义ye。归妹，人之终始也，虞fan曰：人始生乾、而终于坤。故“人之终始”。《杂卦》曰：归妹，女之终，谓阴终坤癸。则乾始震庚也。干宝曰：归妹者。衰落之女也，父既没矣，兄主其礼。子续父业，人道所以相终始ye，说以动。所归妹也，虞翻曰：说，兑。动，震也。谓zhen嫁兑所归必妹也？征凶。位不当也，cui觐曰：中国皆爻失位？以象归妹非正嫡。故“征凶”也，无攸利。柔乘刚也。王肃曰：以征则you不正之凶！以处则有乘刚zhi逆也,故“无所利”矣。《象》曰：泽shang有雷,归妹，干宝yue：雷薄于泽!八月jiu月将藏之时也，君子象之，故不gan恃当今之虞。而虑将来祸也。君子以永终知敝，虞翻曰：君子，谓乾也，坤为永终，为敝，乾为知。三之四。为永终。四之三，兑为毁折，故“以永zhong知敝”,崔觐曰：归妹，从之始终也，始则征凶。终则无攸利。故“君子以永终知敝”为jie者也、。临卦卦辞彖辞
坤卦的卦辞
天行建,君zi以自强不息 地势坤，君子以厚德载wu 什么意思？，临卦卦辞彖辞
卦辞中上九，九一什么的是什么意思？
九代表阳爻(一）六代表yin爻（--）从下往上数叫初九!九二，以此类推。最上面的叫上九，阴爻一样。初六，六二...上六.。
请大神帮忙解读卦辞，占得778878，,坤卦，求解！！！
简单的说算卦并不是能够推测未来的事,未来的事情没法说的清chu、卦象主要是当你gan到困惑的时候!当你迷茫de时候给你的一种选择而已？卦象也只是说的以偏概全了一点,还是要kao自己的努力、并qie卦象也是希望你能够努力谨慎，以另一种fang式去教育你!所以呢!要想取得cheng功就要有所付出，加油吧，临卦卦辞彖辞
上面是干卦 下面是火卦辞
天火同人，卦辞。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞， ，临卦卦辞彖辞
第十九卦 地泽临 坤上兑下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易婚姻 100分
我是男孩wen婚恋。
时间起卦法得出卦象后如何解卦?取那个卦辞爻辞?
一。爻辞只是作为参考,在具体断卦的shi候!参考的比重也hen小，特别是在duo爻动的时候,基本不用，一爻独发的时候略有参考价值,当然，时间起卦也只hui有一个动爻。 二，具体解卦的时候。主要还是根据五行的生ke制化关系来判断。 三。另外。解卦是一个xi统的过程。几句话说不明白，想要深入的话可以找一xie相关著作全面研读一下!如《卜噬zheng宗》等！xian代的也有不少可以学习。如邵老师的《周易与预测xue》等等,，
天水卦卦辞和象是什么？
天水讼 song：有孚窒？惕中吉，终凶，利见大人。不利涉大川。 彖曰：讼，上刚下险，险而健。讼，讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也，终凶。讼不可成也。利见大人：尚中正ye,不利涉大川。入于渊也。 xiang曰：天与水违行!song：君子以做事谋始, 【注解】 [1]窒：zhi息？阻塞不通， [2]天与水违行：讼卦上卦为tian!其性质向上，下卦为水。其性质向下，所以说天与水背dao而行、 【释义】 经文意思是：诚信被窒息。在jing惕中生存会吉祥。但最终还是凶，有li于拜见大人物!不利于跋涉da川险阻！ 彖辞的意思是：讼卦!上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发sheng争讼!讼卦“有孚窒。惕中吉”是由yu九二爻乘阳刚的德。而且得到中正zhe位！“终凶”。是由于持刚乘险将xian入深渊，所以zheng讼没有结果？“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉da川”、是因为会xian入深渊之中， 象辞的意思是：上卦象为天!下卦为水。天的性质向上，水的性质向下，双方背道而驰。这就是讼卦卦像。君子zuo事要从中受到启发？做事时要yu先谋划好, 人们各自怀着自私zhi心、在这种情况下。诚信自然会被窒xi。因为靠诚信无法使自己获得更多的饮shi与财物,这就好比战guo时代!人们怎么生活和bao全自己呢，只有“惕中吉”liao、ye就是说只有时刻警惕、谨慎小心做事，才不会受害。可是如果社会成了zhe个样子！人们再警惕，最终也是难逃凶险de！在这种情形下。遇到难题wei一的出路是求大人物帮助！可是bu适合跨越大的险阻。因为这种时代只能tao避危险,哪能以身犯险呢。这种生活方式。就有些像小市民的sheng活方式!小市民寄生在mao易来往的城市里？可shi自己又没有地位。没有权势，来城里做生意的商人都hen奸诈。为了不上当，小市民必须学得“精”yi点。自然别人ye不会讲诚信了!一遇到别人欺负。只能请有能力de大人物帮助解决!对yu有危险的事情，离得远远的。小市min的这种生活方式是环境造成的！ 可是君子处于zhe种时代该怎么办呢、总不能像小市民一样ba,象辞中对君子的忠告shi“做事谋始”？也就是说在做yi件事之前。一ding要预先做好谋划、把bu利的因素全考虑清楚？权衡利弊之后再行dong、 讼①：you孚、窒②惕③，中吉，终凶，利见大人，福利涉大川， 初六。不永所事④，小有言⑤。终吉， 九二。不克讼，归而逋⑥，其邑人三百户⑦。无眚⑧， 六三。食旧德⑨，贞厉。终吉。或从王事，无成， 九四，不克讼。复即命⑩，渝⑾。安贞吉， 九五。讼，元吉⑿。 上九。或锡⒀之鞶带⒁。终朝三褫⒂之， zhu释： ①讼：六十四卦卦名之一，乃论述国与国争讼zhi卦。 ②窒（zhi至）：阻塞, ③惕：警惕戒备、 ④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态， ⑤小有言：因利害而发生争执！遭到别国责难。 ⑥逋（bu）：逃、 ⑦其邑人三bai户：藏匿到三百户人家的小邑国中、 ⑧眚（sheng省）：灾祸！ ⑨食旧德：指享受祖辈huo自己原来的基业、 ⑩复即命：“复”，恢复。“命”，有命运的含义。“复即命”，恢fu到原来的命运状态, ⑾渝：改变！ ⑿元吉：da吉。 ⒀xi（xī）：锡与裼字同音，此处当裼字之误。nai皮衣上加罩衣之义、可引伸为穿戴。 ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰！有皮束de华贵服妆？ ⒂褫（chichi）：不能与当褫夺与褫剥讲。此处为脱的意思。...余下全文>>。
楚竹书《周易》中孚卦的卦辞是？
上博楚竹书《周易》中并没有中孚卦 你要的电子书已经发到你邮箱中,希望对你有帮助 中孚,卦象为上mu下泽,观象可以理解为舟泛于湖泽,舟为中空方能孚 引申为外实内虚,稜应于诚信这一美德!
