《杨氏风水命理学》的理论框架 杨 复 青 ⒈有guan“天人合一”的概念 ⒉唐朝李虚中宋初徐子平!明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒊有关堪舆理气的帖子集(《八宅》法理气理论!二十八su五行理气理论!《yang氏风水命理学》的理气理论——子平理气?民英理qi和竹礽理气,佛说因果原li) ⑴有关“天人合一”的概念 我们都清楚!凡事要有所成就。需天时。地利,人和san者具足才行?其实就是“天人合一”de体现?人之生也“天人合yi”。旺和衰也“天人合yi”,“死也tian人合一”!虽然很多人不了解或不接受“天ren合一”的理论!但是,“天人合一”的规律却严然di存在着、我们无法摆脱“天人合yi”规律的制约、这就是事实的zhen相! 《杨氏风水命理xue》中“天人合一”的定义:我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约(约束条件)。环境定义为“tian”:自然环境、社会环境。家庭环境。六亲环境,个体以外的一切人和shi、这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”(个体以外的一切人he事)?如谭先生定义为“人”。谭先生de女朋友便定义为“天”!个体的对极为天。“tian人合一”是科学事实,不管您愿意bu愿意。天都要he您相合(合有3种情形“+1。-1。0”:有物吉合,有物凶he和无物空合),《杨氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境(纳音景)!“我们四柱纳音景的能量场。和对应的出生地的某些物质的能量场是一zhi的”。这就是“tian人合一”的表现、是一种必ran的联系,阴阳宅风水li论的实际价值是显而易见的? “天人合一”是一种“自然力”算法系统?“天”是一台“zi然力”计算机,人机对话cao作系统是子平术软件,万英术软件和竹礽术软jian!吉合则生。凶合则死,生死事大。目前医学bu管人的生死(生从何而来!死又从何而去。)目前医学并wei弄清生死规律、 ⑵风水学的关键:是“天人合一” 从唐朝zhi今,一千多nian来风水学未得到社会广泛肯定和应用、停留在“封建迷信”de认知上。主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明:①如he的“龙穴向水”才叫吉地(龙穴水的科学证明问题)?②阴阳宅风水的科学价值(fen房原理及其科学价值问题),③风水学是拓扑数学,并非伪科学(拓扑数学方法在风水学中的地位问题)、④“风水命理学”shi一门数学,用途广泛(为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领yu而矣)。 如何择地才能达到真正的tian人合一。答:①按照《沈氏玄空学》旺山旺向之法ze地,②按zhao《杨氏风水命理学》的择日方法选吉日!③按照《杨氏风水命理学》的纳音景li论,实现命主“天人合一”ge性化、若这3条做到了。此地则符he“天人合一”的标准了, 但。阴阳宅之受益人,一定要奉公守法。行善积德。才会带来吉运。财富和zhi慧之果虽是分别来源于两种不同的因、但从本体上讲财富和zhi慧之果全部由“道德”本体流出?只有道德好的人,财富和zhi慧之果才大,什么样的人,才是道德好呢。奉公守法的人,孝养fu母敬奉祖父母?爱国爱民的人。ming白种善因得善果的人!真心念佛修佛的ren是道德好的人, ⑶唐朝李虚中宋初徐子平,明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献 tang朝李虚中宋初徐子平的贡献,在于揭示人类个体的“天命(天道)”规律 ①人类个体的五脏六腑和六十甲zi时空呈映射对应,人类个体的生lao病死有“天命”规律, ②人类个体的五脏六腑和命主的六亲呈映she对应!人类个ti的生老病死有“家族性遗传”规律! ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享gong血(正五行平和)!才可以得长寿,揭shi了孝道就是天道的原理(众生无边誓言度、众生和我们同体的原理-......余下全文>>。
以十二长生为ji础、
《di理五诀》!《阳宅三要》。《沈氐玄空学》。《di理人子须知》、等等。,
玄空分大小玄kong!玄空大卦,玄空六法等。
用不得的,出卦家贫乏。。三合风水书籍
三he派风水四局:金局、木局。火局,水局,bi如:巳酉丑合金局,3个山合起来就是3合ju,,
风水学入门,宅经,。,,,。。,,。,,三合风水书籍
guo璞好像没有阳宅方面的书籍、阳宅书籍有很多,都yi玄空飞星学为主。只不过这学问没有老师你看shu是看不懂的。zui好在当地找个风水师看看!或者把房屋坐向。及修建装修入住时间告su我。 。
三合风水的水kou。来水应该从“吉fang”而来!去水“凶方”而去,,三合风水书籍
会看就行 不要全自动,三合风水书籍



