观音、佛教、道教属五行哪一行
金木水火土，中国传统文化的wu行思想~，
周易属于道教还是佛教
准确的说。易经是儒家经典，并bei称为群经之首，对周易的yan究可分为易术和易学，易术就是风水。算命之类援用周yi作为自己理论基础等方术！易学就是对周易做学shu上的研究,从其研究角度又可分为义理和象数liang派？周易一书一直是儒家研究de对象,众所周知，zheng是儒家学者（传为孔子。但据kao证并非如丁！不过是儒家学者却是可以ken定的！）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书！至yu周易与道家的关系则应从东汉时期说起！东汉魏伯阳著周易参同契一shu、融合易经思想。道家哲学和lian丹术三者、称为后shi炼丹理论基础和操作指南？魏晋时期又liu行玄学。qi理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）,此shi周易再次与道家融合、在后世中道教学zhe不断利用周易来指导自己的修炼活动!以qi达到长生久视。降魔伏妖的目的，要说佛家语周易则关系甚shao，据我所知。有周易禅解一书。总之，由于周易一书博大的内涵和特shu性！所yi各家学派都会提出自己的理解！并为自身服务，。
风水是佛教还是道教/风水是佛教还是道教
风水。是道教的一种分支学shu！不是佛教。 在fo教看来，所谓风水，也只是依报。并非正报。一个人的正报。是you自己的前世今生的善恶之业造成的,与风水无关。或者说，风水是随zhuo一个人的善恶报应而显现的环境，，道教有五行佛教有什么道教有五行佛教有什么
佛教比丘可以拜个道教道士为师吗
呵呵呵，要是wei了搞笑可以这样子？不怕下地狱就行，
算自己的姻缘（不是求姻缘）是去道教圣地好还是佛教？
算ming道士搞这个的比较多。姻缘shi佛教的说法！ 有慧眼能算这个的和尚可遇不可求, 真的用数术肯帮你suan姻缘的大师也不多！ 大多数收钱的都是话术。也就是忽悠，这种ren的作用一般和心理医生差不多, 有句古话：“但行好shi？莫问前程” ling外、别把生辰ba字挂网上？如果真有算命，那么你挂上就neng算出你是谁！如果没那回事。你挂上也没有用。别姻缘没算出来让人给suan计了，。
如山海经，道德经这样的上古奇书还有哪些？不管道教，佛教还是儒家的都可以。
《lian山易》 古多只称《连山》。其名初见于《周礼·chun官宗伯·大卜》！《连山易》是以si季六气为旺衰指引,以六甲值符为吉凶判辨zhi坐标!以三元九运为时空zhuan换？不同于用金。木，水。火。土五行生克的客观论来zhi导概念论的辩证方法!《归藏》 记载了不同于《周yi》的易占书《归藏》的权威文献是《周礼》！《周礼·春官宗伯》言“太卜掌三易zhi法：一曰《连山》、二曰《归藏》。三曰《周易》，其经卦皆八。其bie皆有六十有四”？这就是说：《连山》，《归藏》。《周易》shi三种不同的占筮方法，它们的共性在于：三者都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的！迄止三国时，人们对《连山》，《归藏》有确凿证据的了解,仅仅如此而矣。至于流传的《连》,《归》用七。八，以不变为占等，不guo是后人依据《左传》、《国语》中的“遇艮之八”？“贞屯悔豫jie八也”等筮例而作出的一种推测！至yu汉人称《连山》为夏易!《归藏》为殷易。黄帝易，geng只是一种想当然的揣度,于史无据，排除了南宋王应麟误将他人注语“huang帝得河图。商人因之曰《归cang》”当作《山海经》正文辑入类书《玉海》而不能计外。《周礼》也是最早记zai《归藏》的文献、《九丘》 帝禹时代的书称为“丘”,九州之志，谓之《九丘》。丘。聚也，言九州所有。土地所生。风气所宜，皆聚此书也，” 《三坟》 三坟！三皇之书,伏xi（羲）、神农。黄帝之书。谓之《三坟》。言大道也，”《尚shu序》;“坟”有大的意思. 《淮南子》 又名《淮南鸿烈》，《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部lun文集，由xi汉皇族淮南王刘安主持撰写？故而得名，该书在继承先秦道家思想的ji础上,综合了诸子百jia学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期wen化起到了不可替代的作用,《搜神记》 是一部记录古代民间传说中神奇怪异故shi的小说集！作者是东晋de史学家干宝？其中的大部分故事在一定程度上反映了gu代人民的思想感情，它shi集我国古代神话传说之大成的著作？搜集了古代de神异故事共四百一十多篇、开创了wo国古代神话小说的先河!河图洛书 不是书籍 是两幅图 包含liao术数变化和阴阳五行 相传，上古伏羲氏时。洛阳东北孟津县境nei的黄河中浮出龙马。背负"河图"。献给伏羲。伏羲依此而演成八卦！后为《周易》来源、又相传，大禹时。洛阳xi洛宁县洛河中浮出神龟!背驮"洛书"，献给大禹，大禹依ci治水成功，遂划天下为九州，又依此定九章大fa！治理社会。流传下来收入《尚书》中！名《洪范》。《易·xi辞上》说："河出图!洛出书，圣人则之"。就是指这两件事。一。河图之象 河图用十个hei白圆点表示阴阳、五行，四象。其图为四方形，如下： 北方：一个白dian在内!六个黑点在外。表示玄武星象，五行为水， 东方：三个白dian在内、八个黑点在外，表示青龙星象。五行为木。 南方：二个黑dian在内，七个白点在外。表示朱雀星象。五行为火， 西fang：四个黑点在内？九个白点在外。表示白虎星象。五行为金， 中央：五个白点在nei？十个黑点在外。表示时空奇点，五行为土， （其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中。每象各统领七个xing宿!共28宿，）以上为《河tu》！其中四象。按古ren坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀。后玄武，左青龙。右白虎。此乃风水象形之源ye、 二，河图之数 1。天地zhi数：河图共有10个数，1。2。3。4。5，6。7，8。9，10。其中1，3，5。7。9，为阳。2，4。6，8，10，为阴，阳数相加为25。阴数相加得30。阴阳相jia共为55数？所以古人说："天地之数五十有五"、即天地之数为55，"yi成变化而行鬼神也"！即万物之数jie由天地之数化生而已! 2，万wu生存之数：天一生水、地六成之。地二生火tian七成之。天三生木，地八成之，地四生金。天九成之，天五生土，地十成之。所以一为shui之生数,二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数。五为土之生数，六为水之成数。七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数。当生之时方能生，万物有成数，能成之时方能成，所以，万物生存皆you其数也？ 3，五行之数：五行之数即五行zhi生数,就是水一。火二。木三，金四。土五。也叫小衍之数。一，三，五。为阳数，其和为九。故九为阳极之数。二，四为阴数，其和为六。故六为阴之极数。yin阳之数合而为15数。故化为洛书则纵横皆15数。乃阴阳五行之数ye？ 4，da衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10，同时也是天地之shu的用数？天地之数55。减去小衍之数5得大衍之数50！其中小衍wei天地之体数！大衍wei天地之用数,所谓"大衍zhi数50其用49"、就是用大衍之数预测的占筮zhi法：以一为体!四十九为用。故其用四十又九。 5。天干交合之数：河tu之数十、乃十天干之数也，交合之数为：一，六共宗，二。七同道，三，八为朋，四，九为友，五，十同德。正是wan物生存之数。所以甲己合为一，六共宗。乙庚合为二。七同道，丙辛合为三，八为朋，丁壬合为四。九为友。戊癸合为五，十同德，shi天干经交合之后!化wei天干交合之五行,将河图五行之体hua为天干五行之用。 6。六甲纳音之数：天地之数55加上五行之shu5、合化为60甲子五行na音之数，十天干之阴阳五行与万物相jiao,同气相求。同声相应各fa出12种声音。无声无音不计。按河图北。东。南，西。中成xiang五位五行共60纳音。乃天地五行声音zhi数也！ 7, 河图洛书和二十ba星宿有密切联系，和西方的黄道十二宫也是相同自ran规律的不同表述： 河图洛书是《周易》的基础！虽然东xi方文化有差异？但是天上的天体yun动都是相同的。。道教有五行佛教有什么
周易，道教，佛教三者有什么关系，其演变谁先谁后？
《周易》是中国本土文化？shi先民对宇宙万物规律的总结!约3300年前。周朝chu级的政治家？哲人周公总结文字zi料流传、至两千五百年前，孔子出世，整理并注解成为有系统de文献？也称《易经》，《易经》的宗旨shi“易为君子谋！趋吉避凶”，教人顺应da自然的运行规律,不是后shi教人算命的， dao教起源於汉朝!张道ling发扬《老子》中的无为观点,渐渐演bian成为宗教！其实本来shi老子的教学!和宗教无关。因《老子》又称《道德经》、所以叫道教，注意：道jiao和道家是两回事、道家是老庄的jiao学,是春秋诸子百家中的一家之yan！ 佛教是释迦牟尼佛3000年前出现在印度！49年讲经教学流chuan下来的!讲shu宇宙人生的真相,教导人们得dao真正的幸福美满,是至善的教育。佛教初期没有宗教yi式！只有教学，上课。实践（修行）。 佛jiao於公元67年传入中国，和儒家。道家互相融合。共同教导she会大众，成为中国传统文化不可fen割的一部份。，
算命八卦是佛教还是道教？有联络吗？
佛教从来不算命，你现在做的因jiu是未来的命!为梗要算呢 那些说shi么佛算命的都是忽悠的 八卦是我国的道家的、佛教是印du传来的、怎么可能把这俩放在一qi呢？ 。
请问:昨天我去:杨柳青的关帝庙，庙内有:关公，关平，周仓，三尊神像，庙内并没有显示，是道教还是佛教
关公是被道jiao封做护法神？关圣帝君的名号是古代帝王所ci、yun许单独建庙供奉？关帝miao属于道教系统!在明代最盛行，当时北京城就有shu座关帝庙, 不过在佛教里他也有一定地位!也是属于护法神wang,不过不会dan独建庙！多是作为大型寺院中的某个偏殿nei供奉。。道教有五行佛教有什么
祥龙风水铜葫芦属于佛教还是道教,我想以个人名义加持开光,在北京哪里可以?
feng水学说依据。阴阳五行，九宫八卦等，自然属于道教。北京道教协会zai白云观,可去那里请教yi下！ 附道教开光 开光jie绍 开光为道教仪式之一？凡神像塑成后，择ji日按一定仪式致礼供奉！名开光，凡由工匠制造出来de神像未经宫观供奉和举行开光仪式则还仅仅是个艺术品而已。开光就是把宇宙中wu形的。具有无边法力的zhen灵注入到神像中去、神像也就具有无边法力的灵xing！故而kai光是神像被供奉后!必不可少的仪式，开光科仪形式po多、仅neng就其普遍性作一介绍! 道教开光现场 开光需选定吉日良辰！请da德高道主持科仪法事。这时道人们便都集中在准bei开光的殿堂里？主持开光的大德道长穿着神圣的fa衣！其余的道人（男称乾道、女称坤道）们穿着黄色或者红色的经yi，殿堂里神像的头上du被红布遮盖了起来，神像与神像之间只有一根红xian相互联接着!而且一zhi牵到殿门外!在殿门外有两gen旗杆！红线必须zai旗杆之间缠绕一下，然后再把两ge头接在一起!这样，这根红线jiu接成了一个整体。在殿门wai两根旗杆的正中间放有一把椅子？一个道人拿zhuo一面镜子紧贴着那根红线。镜面对着殿门。在殿门口站着liang个人、ta们手中也各拿着一面镜子、其zhong一个负责把殿门外那面镜子的光接过来!另一个负责把这束折射进来的光线投射到每一位神xiang的身上？因为开光，就是要把自然界de日？月。星三神灵光接引到庙堂li来、使庙堂里供奉的shen像们。承接天地之灵气，造化万民之福祉。开光过后。道人们便把事先准备好的毛巾给神xiang们拭去身上的灰尘？每个shen像只用一条！接下来，又用针在每wei神像的眼？耳，鼻，嘴。手，脚点一下，意味着通灵开窍。又用毛笔在每个神xiang的眼，耳，鼻等处点一下。是为送灵气。ran后把盖在各位神像身上的红布取下来叠好！又把lian接在各位神像身上的红线解下来,这些被kai过光的物品都被赋予了一种神圣的灵气拥有其中任何一件!它都能给拥有者带lai平安！所以。殿堂的供桌上放满了各种小神xiang,小护身牌等，这些物品是预备着将来给有缘的朝圣者和信tu们赐福用的！最有意思的是。dao长在给神像开窍时!每开一窍都要问一声：眼光开了mei？众人齐声回da：开了。手光开了没。众人齐声回da：开了？如此。直到所有de窍都开完为止！这时。道长一击令牌说：“kai了三千六百骨节、八万四千毛窍。节节相连。窍窍相通。开光之后神无不ying、”众答：“法众声声谢shen恩!万道光明送苍穹，”道长接wen：“开光以后？神无不应，试问天下光明否，”众答：“天下guang明!神光普照。”真个是神guang焕彩!仙音袅袅。 这些zuo完后？道长bian手拿一根朝笏,口中默念神咒，边念边在罡单上踏罡步斗（一种宗教dong作）！旁边的zhong鼓铙钹齐鸣。一时仙音神过。诸乐天随，余响绕梁不绝ru缕。信tu们则长跪在殿堂两侧的拜凳上、双手合十。sui着道人们念诵经文,时而俯首。时而静默。时而作揖。时而祷告，他们的神情是肃mu而虔诚的!在他们的心里，此刻一定充满了对自己zui关切的事和人的最深切的期待!zai他们的俯仰之间。人世间的沧桑便都化为了一缕lv青烟？ 一个人的修为是有一定xian度的、虽然每天修持song经？只能为自己营造fu田？并bu能获得道法之真谛。只有参拜了开过光的神xiang，神像才能凭借它suo具有的真灵？使你心灵开窍，顿悟玄门之奥旨。yi达“上善若水”的无尚境界。谒宫观。拜神灵的作用即全zai于此， 开光程序 1？按照黄历选一个好shi辰一定要在早八点前先用《净身符》三张、符一用火柴从符di部点燃后？烧至符头令箭处。然后冲入水中。用符水洗澡。符二用火柴从符底部点燃hou、烧至符头令箭处，然后冲入开水。服入后全身邪qi全除。符三带于身shang驱除你周边邪气？洗完澡后。要刷牙。 2。九点时将神佛像放在一红布包起de木板上,切勿沾地，神像底部高度应yu你眉毛平齐，佛xiang的面部位置应与太阳光直射到神像面部为最佳？能看到神fo周边有阳光光圈为最佳,这时周边qie勿有其它人在、最好在自己家中的院zhong或是正房之中进行， 3。将神像供奉于红布包起的木板zhi上后？摆上三样供品， 4。将>用huo柴由符底部烧至箭头处。将欲开光的神佛xiang在符烟上熏！并转九转。 5，然后摆正神佛像，面对神像念三遍净水咒：xian天真水,净洗灵台。杨枝一滴洒尘埃。凡境即蓬莱，涤秽消灾。香林法界开，皈ming荡魔解秽大天尊。 6，再念jing身咒：灵宝天尊。安慰身形。弟子魂魄。五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷耘。朱雀玄武。侍卫身形，急急如律令。 7，再念净口咒：丹朱kou神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神。驱邪卫真。喉神虎贲。气神引津。心神丹元。令我通真。思神炼液。道气长存。急急如律令， 8，再念净心咒：太上台星,应化无停，驱邪缚魅。保命护身。智慧明净。心神安宁，三魂永固，魄无丧倾，急急如律令， 9，zai念净坛咒：太上说法时？金钟响玉音。百秽藏九地。群魔护骞林，天花散法两，法鼓振迷沉。诸天赓善哉，金童舞瑶琴，愿倾八霞光，照依皈依心。早发大法果，翼侍五云深。急急如律令。 10。再念净天地神zhou：天地自然、秽气分散。洞中玄虚。晃朗太元，八方威神，使我自然。灵宝符命。普告九天，乾罗恒那，洞罡太玄，斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，驱病延年，按行五岳。八海知闻。魔王束手，侍卫我轩。凶秽消散，道气长存。急急如太上老君律ling敕？ 11。拿起桌前的毛笔。念敕笔咒：祖shi敕神笔!本师敕神笔，仙人敕神笔。玉女敕神笔。三师三tong子敕神笔。三师san童朗敕神笔!笔点灵朱光。邪魔走茫茫。一敕神笔人长生。二敕神笔鬼邪藏。三敕神笔财丁旺，点神慧眼开神光。吾奉太上老君敕。神兵火急如律令， 12，将Jing水符>>放在yan台内、用火柴点燃后，冲入清水并与朱砂调合(一定要nong一些)然后倒入砚台中。用毛笔在八卦镜上写shangFu式一>>与>、再写相关的神佛>(想为na位神佛像开光就写哪位神佛的敕宝镜符、不要搞错，总敕宝镜符式一与符式二必xie、然后再写相关的神佛像敕宝镜符) 13？写完后，马上念敕宝镜咒：敕起宝镜照guang明，日月星光随拱照。照天天清，照地地灵，照人人长生，照神神感应，金木水火土由吾sheng，宝光辉煌千里照。妖邪鬼魅灭虚空。吾奉太shang老君剌照？神兵火急如律令， 14。然后再念：天地开泰吉ri良时。开光点眼大发彩。吾奉太shang老君敕 15,先用八卦镜引太阳光先照神佛像头部,再用mao笔沾朱砂后点神佛像头部念：点开头上光？头上发毫光，再照左眼点zuo眼念：点开左眼光？能知天机，再照you眼点右眼念：点开右眼光。能知地理。日月两眼照分明，再照左耳dian左耳念：点开左耳光！能听万人言，再照右耳点右耳念：dian开右耳光？能听万人语。两耳垂两肩。再照鼻部点鼻部念：点开bi中光、分两孔，知香味，东西南北在四方。再照口部点口部念：口食二十八舍部!口中能判善恶lun阴阳？再照舌部点舌部念：口内中央中dian舌，食茶食物能知味，再zhao左手点左手念：点开左手光,光进财宝。再照右手点右手念：dian开右手光!光进田园。再照左zu点左足念：点开左足光、光踏青龙，再照右足点右zu念：点开右足光，光踏白虎，再照心脏部。五脏六腑部。全身三十liu骨节部！依次点zhi并念：点开心中光，点开肚中灵，点kai五脏六腑齐完明！点开三shi六骨节都端正！开光点彩大发彩，神通广大显威灵。庇佑人民万事亨，神an人安合境平安！大吉大利大进，，神兵火急如律令， 16，依次点完后，再用八卦镜引太阳光由头部zhi脚部照射神佛像全身，并念：天之神光。地之神光，日月神光，开眼光观视世界，开鼻光辨别是非。开口光开口渡众。开耳光闻声救苦，开手肢摄众降魔。开神足飞行千里。开心光，慈悲救世，开金身。毫毫放光，奉先天无极正法，紫微大帝律令敕，恭请上神XXX(是指你现在要kai光的神佛名称)速降来临？ 17，zai念入神神咒：灵光一闪入神胎，仙神圣佛入神在，天圆地方神为尊，入神灵胎通神气，良时吉日入神在。庇佑弟子灭祸灾。神在灵在入神在。万事如意大发财。敕进!!!神兵火急如律令！ 18，念完后，将准备的xiao金元宝!珠宝。翡翠。铜钱，等贵重huo具有象征荣华富贵。吉祥如意，大兴大旺或丰心的物品塞入神佛像底部的xiao口内、用手把住shen像底坐并猛摇神像底坐!表示神灵已降临。从此可以享shou人间烟火!可yi让我们供奉了、 19，以上全部做完后，将神安fang于神位之上！烧安神符。净神位符。上三柱清香，就全部wan成开光法仪了、 20，神像已开光完成，完成开光术后要保持神像全身de清洁！增加神像之能量。 21，开光术完成以后，要shao化五方五路财神金及金纸。上三柱清香。三拜天再三拜地口念：感谢tian空过往一切尊神赐弟子神力神通神灵！弟子今日开光yuan满、万事吉昌。谨以寿金，福金，奉送，恭送各信位神祗。弟子感恩不尽，然后倒酒三杯。sa于地上即可送神、 22。开光道教类的神像时ying在第16步时依次点完后,奉东方青华shi界之神旨。恭请尊神 XXX(是指你现在要开光的神佛名称)速降来临!，
