如何看待风水学说在园林中的应用
在古人看来，风水直接影xiang家族的兴旺和发达!因而往往在建房之前先考虑"风水"问ti、按照"风水"理论。无论cheng市选址还是居室基址的选择应讲究"山水聚合，藏风得水"，老子说:"wan物负阴而抱阳,中气以为和"。因此，负阴抱阳。背山面水。这是建筑选址的最基本的原ze和基本格局！ 在中国gu典园林中？只有通过合理，恰当。巧妙的配植植物。园中的山，水。建筑才有灵韵。植物作为唯一具有生命的造园要su!其自身以及所营造的植物景观与feng水学有着密不可分的联系、例如。颐和园(清漪园)亦是通过改良各个园林yao素来使得该园风水独好, 1，园林植物景观用阴阳论的风水分析 "阴yang"萌发于古代先民观察天文地理的经验理知,只作为太阳日光向背的意义er出现、向日的为阳。背日的为阴。阴阳一词典出《诗jing·公刘》中"既景乃冈、相其阴阳"。描hui周民辩方证位,规划营宅。随着人们认识的不断ti高！yin阳论逐渐演化为一种哲学概念！最早见yu《易经·系辞》:"一阴一阳之谓道!"！而后"yin阳合则生？阴阳离则灭，阴阳错则变，阴阳平则恒，"这两句解释了自然界he人类社会是两种互相对立消长。矛盾而又统一着的动态平衡势li,包括宇宙万物，如日月。昼夜，明暗。动静，内外，男女，刚柔，迟速等等，中国古典yuan林中的植物景观并非是随意安排的!而是处处体现zhuo一种阴阳平衡的和谐之美! 2，园林植wu景观五行说的风水分析 "五行"如同《夏朝风水法则》一文所说！乃夏禹称帝时所chuang！随着人们的逐jian重视而流行起来、《国语》指出:"王(周朝帝wang)以土与金!木。水，火五行，以成万物!"，《礼记》则将si时,四方，五音。五味。五色，五谷，wu帝等皆用"五行"表示!而后形成了一套wu行的相生相克哲学观。即相生:木生火，火生土。土生金，金生水。水生木;相克:mu克土？土克水，水克火。火克金。金克木。 3。园林景观zhi物的风水象征意分析 象征、形著于此，而义表于彼。以具体的shi物或符号表达特定的含义!具有约ding俗成的民族性特点？中国古典园林在造园之chu，即被深谙传统文化思想的园主或造园家men在作为意识形态外在体现的园林植物景观中。不仅仅停留在植wu色彩，姿态。香wei等引起的感观愉悦上，而是更注重植物文hua的象征内涵！同样，在流传下来的习俗文化当zhong、风水学也充分应用了zhi物特定的象征寓意！ 综上所述，风水学中有着丰富并且科学的植物种植理lun，而且对园林的植物景观产生了较shen的影响!正确。客，
什么是五行学说？什么是阴阳学说？
五行，即是木，火。土。金。水五zhong物质的运动。 五行学说认为世界上的一切shi物、都是由木。火，土，金。水五种基本物质之间的运动变化er生成的。同时。还以五xing之间的生,克关系来阐释事物之间的相互联xi、认为ren何事物都不是孤立的！静止的。而是zai不断的相生？相克的运动之中维持着协调平heng、这即是五行xue说的基本涵义! zhe种观点中是建国以后！老中yi为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的、 [第二种观dian] 指金？木，水。火。土wu种物质运动方式。我国古代思想家用五行理lun来说明世界万物的形成及其相互关系、中医用五xing来解释生理病理上的种种现象，预测未lai的人用五行相生相克来推算人的命运！在这一观点中。“行”被理jie成运动、 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯wu的哲学思想，因此，古代医学家借yong阴阳五行学说来解释人体生理!病理的各种现象。bing用以指导总结医学知识和临床经验!这就逐渐形成liao以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系！ 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功neng和病理的变化！cong而说明人体的机能活动!组织结构及其相互关系de学说？ 任何事物均ke以阴阳来划分，凡是运动着的，外向的，上升的，温热的。明亮的都属于阳。相对静止的。内守的。下降的。寒冷的。晦暗的都属于阴，我们把对于人体ju有推进、温煦。兴奋等作用的物zhi和功能统归于阳、dui于人体具有凝聚,滋润，抑制等作用的物质和功能归yu阴,阴阳是相互关联de一种事物或是一个事物的两个方面。 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立。又互根互用的阴阳liang个方面、阴阳shi对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括！阴阳学说认为：阴阳之间的对立zhi约？互根互用。并不是处yu静止和不变的状态!而是始终处于不断的运动变化zhi中,“阴阳者。有名而无形”――《灵shu·阴阳系日月》？“一阴一阳之谓道”――《易传·系ci》 道：指“道理”、“规律”“阴阳zhe、天地之道。万物之纳纪。变畅之父母。生杀之本始，神明之府也”――《素问·yin阳应象大论》？
紫禁城内建筑在哪些方面体现了阴阳五行学说？
紫禁城建筑布局谨严,秩序井然,其布局与形制均严格按照feng建礼制和“阴阳五行”学说设计与营造,映现出帝王至高无上的权威！ 紫禁城宫殿位于北京城中心,东西宽753米,南北长961米,占地面积余平方米(一说为780,000平方米),周围环以10米高的城墙和和52米宽的护城河,城墙四面各设城门一座：南名午门,北称神武门,左右为东,西华门,其中午门和神武门现专供参guan者游览出入,城内古建筑总面积约16万平方米(一说为163,000平方米). ========================================================= 阴阳五行与紫禁城 宫殿建筑的规划必然有其指导思想与理论依据,明代营建紫禁城时除了遵循儒家礼制,也充分运用liao阴阳五行学说！ 阴阳说zai紫禁城建筑中主要表现在以下几方面： 宫殿布局 :外朝为阳,内廷为阴，wai朝建筑布局疏朗,气势雄伟,体现阳刚之美，内廷建筑布局严谨,内檐装修纤巧精mei,体现阴柔之美？为突出外朝的阳刚之气,午门前的中轴线上依次布置了大明门？承天门。端门,you在奉天门东西配置文华殿、武英dian作为左辅右弼,使外朝气势恢弘!雄伟壮丽， 数目奇偶: qi数为阳,外朝反复运用三,五，九等奇数，纵轴线上奉天殿，华盖殿，谨身殿zuo落于“三台”上，横轴线上为文华。奉天。武英三殿。奉天殿yi南安排有五门？大殿面阔9间，进shen5间,暗示天子“九五之尊”？此外,外朝的踏duo级数。台基和坎墙的砖皮层shu也多用奇数,与之相对ying的,内廷中多用偶数、中轴线上zhu要建筑是乾清,坤宁两宫,两侧分布十二gong!十所,以象征星辰拱wei、建筑的坎墙，台明。山墙，檐墙和宫墙下肩的砖皮层数yi及踏垛级数多为偶数？ 建筑命名: 大多使用对偶之词,强调阴阳互补与调和,如qian清宫与坤宁宫,ri精门与月华门,等等， zi禁城中有许多“礼象五行”之处,则是五行说在宫殿中的鲜明体现， 东方属木,为青色,主生长,故明代“太子视事之所”文华殿和清代皇子居住的撷芳殿(南三所)安排在东华门内,建筑屋面用绿色琉璃瓦!南方属火,为赤色,所以午门采yong独特的红色彩画。西方属金,生化过程为“收”,太hou居住的宫室因此安排在内廷西侧!北方属水,中轴线尽端de钦安殿北面正中石栏板则用水纹雕饰(其它栏板为穿花龙雕饰)，中央属土,为黄色,设计者巧妙地将三台平面做成“土”字形状,并大面积使用黄琉璃瓦,以此象征王者居中统摄天下！凡此种种,以灵活多样的手法,充分zhan示了五行方位！色彩。sheng化过程相互间的关系! 五行学说中还有“相生相克”的说法,因此三大殿多用红色墙壁和油饰体现“火生土”的gui律,尽量少用绿色,也不种植树木,就是为了防止“木克土”! ========================================================= 阴阳 任何事情都可以一分为二,这就shi阴阳？ 道生一,一生二,二生三,三生万物， ======================================================== 五行 五行相生,相克 水生木,木生火,火生tu,土生金,金生水， 水克火,火克金,金ke木,木克土,土克水、 天干地支与阴阳 天干：甲？乙。丙，丁，戊，己。庚。辛。壬。癸 阴天干：乙，丁。己，辛。癸 阳天干：甲。丙。戊，庚。壬 地支：子。丑，寅，卯，辰。巳。午。未。申，酉，戌，hai 阳地支：子,寅，辰，午，申，戌 阴地支：chou。卯，巳。未，酉。亥 五行与干支......余下全文>>，
阴阳五行学说在语文课本上有没有这方面的教学内容？
阴阳五行学说是一个完整的理论体系、在这个体系里主要有yin阳、五行，天干。地支及其五yun六气等基本概念？如果我们精通了阴阳五行学shuo的妙谛？就会发现，其不仅整合了现代哲学的san大基本规律！而且利用一定的物象把其han接成一个完整严密的理论体系， 这种学说对中国古代yu宙观？医xue有着深远的影响？cu进了中医学理论体系的形成和发展？ 希望可以帮到ni、望采纳。谢谢，。五行学说在人体生理方面的应用
内经运用五行学说最大特点是？
五行xiang生相克原理、金克木，木克土。土克水，水克火。火克金。金生水，水生木。木生火，火生土，土生金，人体五脏。心肝脾肺肾对应火木土jin水!四季春夏秋冬，对应木火金水。五味酸苦甘辛xian对应木火土金水,。
中医五行学说里面有“土侮金”的说法吗？
正常情况下 是 土生jin 木不及 不生土 就成了土侮金 个人观点 仅供参考、
阴阳五行学说中，阴气过盛，得什么病？阳气过盛，得什么病？我要详解..
阴阳盛衰。shi阴和阳的偏盛或偏衰、而表xian为或寒或热!或实或虚的病li变化!qi表现形式有阳盛。阴盛，阳虚，阴虚四种。1.阴阳偏盛：阴或阳的pian盛!主要是指“邪气盛则实”的病理变化!“阳盛则热，阴盛ze寒”是阳偏盛和阴偏盛病机的特点，前者qi病属热属实！后者其病属寒shu实。阳长则阴消，阴长则阳消，所以。“阳盛则阴病。阴盛则阳病”(《素问·阴阳应象大论》)是阳偏盛或阴偏盛等病理变化的必然fa展趋势、(1)阳盛ze热：阳盛是指机体在疾病发展过程中。所chu现的阳气偏亢。脏腑经络机neng亢进？邪re过盛的病理变化、阳盛则热是由yu感受温热阳邪。或感受阴邪而cong阳化热!或七情内伤。五志过极而化火，或因气滞。血瘀。痰浊。食积等郁而化热hua火所致!阳盛则热的病机te点,多表现为yang盛而阴未虚的实热证、阳以热。动。燥为其特点。故阳气偏盛产生热xing病变、以及燥。动之象。出现发热。烦躁。舌红苔黄。脉数等。故曰：“yang盛则热”;由于阳的一方偏盛会导致阴的一方相对偏衰！所以除上shu临床表现外、同时还会出现kou渴，小便短少。大便干燥deng阳盛伤阴!阴液不足的症状，故称“阳盛则阴bing”？但矛盾的主要方面在于yang盛！但需要指出，“阳盛则阴病”。阳盛则阴虚，在病机上，必须分qing阴是相对不足还是绝对亏虚？·邪客于阳er致阳盛,阳盛必损阴，但阴虽亏而shang未达到阴虚的程度，阴仅相对不足。qi病机为阳盛而阴未虚,若阴由相对的不足转而成为绝对de虚损!阳盛与阴虚并存或只有阴xu而无阳盛，则病机便从实热转化wei实热兼阴亏或阴虚内热。(2)yin盛则寒：阴盛、是指机体zai疾病过程中所出现的一种阴气偏盛!机能障碍或减退。阴寒guo盛以及病理性代谢产物积聚的病理变化。阴盛则寒多由感shou寒湿阴邪,或过食生冷，寒湿中阻，阳bu制阴而致阴寒内盛之故!一般地说，阴sheng则寒的病机特点。多表xian为阴盛而阳未虚的实寒证!阴以寒。静。湿为其特点，gu阴偏盛产生的寒性病变以及湿！静之象，表现为形寒。肢冷，喜暖，口淡不渴。苔白，脉迟等。所以说：“阴盛则han”,you于阴的一方偏盛，常常耗伤阳气。会导致阳的一方pian衰。从而出现恶寒。腹痛，溲清便溏等。这种阳气偏衰的表现是由于阴盛所引qi的？所yi又称“阴盛则阳病”!“阴盛则阳病”，阴盛则阳虚，从病机变化来说，阴盛则阳病sui然也可区分为阳的相对不足和绝对的虚损。但是，由于阳主动而yi耗散！er且阴寒内盛多因素体阳虚。阳不制阴所致。所以。实际上在yin偏盛时!多同时伴有程du不同的阳气不足，难以明确区分为相对不zu和绝对损伤。2.阴阳偏衰：阴yang偏衰？是人体阴精huo阳气亏虚所引起的病理变化、阳气亏虚，阳不制阴，使阴相对偏亢，形成“阳虚则寒”的虚han证！反之，阴精亏损，阴不制阳。使阳相对偏亢，从而形成“阴虚ze热”的虚热证!(1)阳虚则寒：阳虚,shi指机体阳气虚损，失于温煦。机能减退或shuai弱的病理变化。形成阳偏衰的主yao原因。duo由于先天禀赋不足、或后天饮食失养，或劳倦内伤。或久病sun伤阳气所致!一般地说。其病ji特点多表现为机体阳气不足？阳不制阴，阴相对亢盛的虚寒zheng：阳气不足，一般以脾肾之yang虚为主,其中尤以肾阳不足为zui，yin为肾阳为人身诸阳之本！所以。肾阳xu衰(命门之火不足)在阳偏衰的病机中占有极其重要的地位!由于阳气的虚衰。阳虚则不能制阴，阳气的温煦功neng减弱！经络，脏腑等组织qi官的某些功能活动也因之而减弱衰退，血和津液de运行迟缓，水液bu化而阴寒内盛！这就是阳xu则寒的主要机理！阳虚则寒，虽也可见到面se觥白、畏寒肢冷。舌淡。脉迟等寒象。但还有喜静蜷卧。小便清长。下利清谷等虚象，所以。阳虚则han与阴盛则寒!不仅在病机上you所区别、而且在临床表现方mian也有不同：前者是虚而有寒。后者是以寒为主，虚象不明显，(2)阴虚则热：胡虚？是指机体精，血，津液等物质亏耗。以及阴不制阳，导致阳相对亢盛，机能虚性亢fen的病理变化！形成阴偏衰的zhu要原因!多由于阳邪伤阴。或因五志过极，化火伤阴，或因久病耗shang阴液所致！一般地说。其病机特点多表现wei阴液不足及滋养！宁静功能减退。yi及阳气相对偏盛的虚热证！阴虚之证，五脏俱有，但一般以gan肾为主!其他三脏之阴虚。久延不愈。最终多累及肝肾，五者之间，亦多夹杂并见，临床上以肺肾阴xu!肝肾阴虚为多见。因为shen阴为诸阴之本!所以。肾阴不足在阴偏衰的病机中占you极其重要的地位、由于阴液不足，不能制约阳气，从而xing成阴虚内热。阴虚火旺和阴xu阳亢等多种表现、如五心烦热。骨蒸潮热，面红升火，消瘦，盗汗。咽干口燥，舌红少苔，脉细数无力等，即是阴xu则热的表现,阴虚则热与阳盛则re的病机不同。其临床表现也有所区bie：前者是虚而有热？后者是以热为主，虚象并不明显。。五行学说在人体生理方面的应用
怎样理解五行学说里的“木克金”?
“木克金”严格说起来是“金克木”？因为金属铸造的割qie工具可锯毁树木？我们也经常见到这样的现xiang一般有矿的地方很少长植物！这几验zheng了金克木的说法,欢迎采纳哦。
中国朝代的五行学说
五行学说是典型的古代朴素唯wu主义和辩证法的体现，但五xing学说的身世也是一个未解之谜，是哲学界，史学界和易学界一直争论不休的问ti，五行学说最主要的两大特征是五行的特性he五行之间的关系、五行是中国古代的yi种物质观,应用于哲学。中医学。占卜等方面，如果将“阴阳学shuo”比作是建筑物的根基、那么“五行学shuo”就是支撑整个建筑结构的框架!所谓“五行”，是指木。火。土。金，水五种ju体形态的基本物质！五行学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古代朴素辩证fa因素的哲学思想,wu行学说的核心还不只限于简单地将事物属于五类，而在于它能以五行之间的生ke乘侮观点来探索!阐释复杂系统内部各事物之间de相互联系,以ji在此基础上体现出来的统一性,完整xing和自我调控机制，所谓“五行相生”!指的是一shi物对它事物的促进？助长和资生等ji极作用!作用的顺xu为：木生火,火生土，土生金。金生水，水生木;“五xing相克”则是指一事物对它事物的抑制,约束等消极作用。作用的顺序为：木克tu,土克水，水克火，火克金，金克木。 由于五行之间的相生相克、所以对于其中的任何一“行”？都存zai着“生我”？“我生”，“克我”，“我克”四fang面的联系？以“金”为例，它与“土”之jian为“生我”关系？与“水”为“我sheng”关系，与“火”为“克我”关系？与“木”为“我克”关系，zai古代哲学家看来、正是事物nei部结构的这种相生相克关系造成了该事物正常情况下的循环性运动、而正常de循环性运动则是事物生化作用的重要前提， 五xing结构作为一个事体!ta对于作为自身组成部分之一的某行所出现的太过或不及现象！就会产sheng一种自行调节机制!以“金”为例，“金”行过强。则对“木”克制过盛而导致“木”行偏衰，“木”行的偏衰就会减轻对“土”行de约束！“土”行因此偏盛而jia强对“水”行的克制。“水”行被克制过强而偏衰，又会引发对“火”行约束减轻！从而导致“火”xing偏盛。“火”行偏盛就会把过强de“金”行压制下去!使它趋向正常。若“金”行不足，ze会招致“火”行的过度克制!同时引发“木”行的偏盛。“木”行的偏sheng则使“土”行受克过度而偏衰！“土”xing偏衰则会引起“水”行偏盛！“水”行偏盛则克“huo”过度而使其偏衰。“火”行偏衰则减轻对“金”行的克制,从er使“金”行由不足复归正常！，五行学说在人体生理方面的应用
“天人合一，五行学说”，指的是什么？
五行学说的起yuan？一般认为是从“五方说”和“五材说”等演化而来！“五行”是指木，火。土，金，水，是人类生活和生产劳动所必须的不可缺少的基本wu质!五行中每一xing代表一种功能属性！它们之间具有生克和制化的关xi、通过这些相互zuo用的关系，五行整ti获得动态平衡!从而wei持生物的生存和发展？ 中医学应用五xing学说来认识人体局部、局部与整体，体表与内脏的有机联系以及人体与外在环境的关xi？五行学shuo贯穿中医学的各个方面,用以说明人体的sheng理病理,并指dao临床的诊断和治疗？成为中医学理lun体系的重要组成部分！ 五行，即木。火，土。金。水wu种物质及其运动变化！五行中的“五”。即是指五种物质。“行”是指五种物质的运动和变hua？ （一） 五行的特性 1！木的特性 “木yue曲直”。“曲”，屈也。“直”。伸也。“曲直”，ji是指树木的枝条具有生长!柔和。能曲you能直的特性,因而引申为fan有生长，升发。条达，舒畅的性质huo作用的事物！均归属于木， 2，火的特性 “火曰炎上”,“炎”。是焚烧。热烈之义，“上”。是上升，“炎上”，是指火具有温热，上升的特性，因而引申为具you温热!向上的性zhi或作用的事物。均归属于火。 3，土的te性 “土爰稼穑”，“爰”，通“曰”，“稼”。即种植谷物。“穑”即收获gu物！“稼穑”。泛指人类种植和收获谷物的nong事活动,因er引申为具有生化。承载，受纳deng性质或作用的事物,均归属于土。 4，金的特性 “金曰从革”。“从”。由也。说明金的来源，“革”。即变革。即说明jin是通过变革而产生的？因而yin申为具有沉降！肃杀，收敛等性质huo作用的事物？均归属于金， 5。水的特性 “水曰run下”！“润”。即潮湿。滋润。濡润，“下”即向下，下行。“润下”。是指水滋润下xing的特点,故引申为凡具you滋润、下行。寒凉。闭藏等性质或作用的shi物，均归属于水， （二）对事物的五行归类 五行自 然 界 人 体五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动木角酸青生风东春肝胆目筋怒呼握火微苦赤长暑南夏心小肠舌mai喜笑忧土宫甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌哕金商辛白收燥西秋肺大肠鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗 （三）五行的相互关系 五行的相互关系！最ji本的是相生与相克关系、相生。就是五行中的某一种物质对另一种wu质的资生？助chang和促进的关系。如木，五行学说在人体生理方面的应用
