九龙的风水堪舆
风水术将山川的形势比作九zhong龙姿。它们分别是回龙,出洋龙,降龙,升龙,飞long,卧龙,隐龙,腾龙,领群龙.!
有谁可以尽量列举出中国古代风水师堪舆师面相师的名字以及他们的着作，谢谢
秦汉： 九天xuan女、赤松子，黄石公，张子房，樗里子， nan北朝：太乙真人,葛玄。葛洪，郭璞。 唐 ：白鹤仙，丘延翰。司马头陀。杨筠松，曾求己，刘子先。廖三传。 五代： 黄妙应，曾文遄。刘江东。廖 瑀。何令通， 宋－元：陈xi夷,吴克用。吴景銮，廖金精。赖布衣。谭敦素。游 潜。 明 ：目讲师。焦仁山，刘 基。冷 谦。 清 ：蒋大鸿，郑 熊。蒋 国。章仲山，朱旭轮。华湛恩，温明远，马泰青，沈竹礽，沈祖緜。萧 宣，谈养吾，尤惜阴， 。
颐和园都有哪些风水堪舆的学问
关于颐和园feng水堪舆的学问!步入园中的确shi到处都是。好de园林讲究风生水起！建筑以及山水，亭台。楼阁等等虽ran不动？而整体建筑qi势一定要活、而杨超de那两幅道家周天内经图的颐和园图纸，也的确shuo明了这一点,好比中医里的yi气周流？以下再补充两个有关颐和yuan风水的学问？ 其一：寿海fu山、 我们先来看一张颐和园的卫星tu!这个图纸颐he园多入口也有。有机会去游览。大家可以领lue一番古人的智慧！ 我们从图上看起。kun明湖确实酷似一只寿桃，只见寿桃的“歪zui”。偏xiang东南方向的长河闸口、寿桃的梗蒂，是颐和园西北角西宫门外的引shui河道!最为称奇的是。斜贯湖mian的狭长的西堤、构cheng了桃体上的沟痕、而万寿山下濒临昆明湖bei岸的轮廓线!则恰似一只蝙蝠，振翅欲飞， 昆明湖北岸de轮廓线？明xian地呈一个弓形，弓形探入湖mian的部分。形成蝙蝠的头部。弧顶正中凸出的排云门游chuan码头,像是蝙蝠的嘴。向左you伸展的长廊!恰si蝙蝠张开的双翼、东段长廊探入水面的对鸥肪和西段长廊探入水面的yu藻轩，适成蝙蝠的liang只前爪，而万寿shan及山后的后湖!则共同构成了蝙蝠的shen躯。 湖中十七孔桥也很像一只长长的gui颈。连同后面的小岛。zu成了一幅长颈寿龟图？ 这zhang照片最好倒着看，因为当时在设计zhe个图形时？是考虑慈禧皇太后登临万寿山feng顶的佛香阁。方能一览寿桃之lun廓,由于视线被其他建筑物zhe挡，她站zai万寿山上时？蝙蝠的设计也只能看到脑袋和两只zhua子。而不能看到蝙蝠的整个形zhuang,当然，由于年代已久，历经战乱。改修，已经不太像了。 那么“福山寿海长颈龟”究竟是种qiao合还是有意建造, 我们先来看颐和园的jian造背景？ 万寿山，原名“瓮山”。昆明湖。原名“瓮山泊”。又名“西湖”。早在辽金元三代，这处有山有水的佳jing,jiu已成为皇家园林！明代，曾在ci处营建“好山园”、 乾隆十wu年三月十三日(1750年4月19日)。乾隆为迎接其生母崇庆皇tai后于次年到来的60岁大寿！决定在好山园旧址挖hu堆山、大兴土木。营建清漪园。将weng山更名为“万寿山”。在山前建造了为母祈福祝寿的“大报恩延寿寺”,又将瓮山泊更名wei“昆明湖”,取汉武帝在长an开挖“昆明池”、以操练水军。ce划攻略滇池之滨的昆明之典、 但不幸的是，清漪园等“三山五园”(yuan明园!畅春园。万寿山清漪园，玉泉山静明园。香山静宜园)在1860年10月18日。遭英法lian军纵火焚毁!到了光绪十二年六月初十ri(1886年7月1日),垂lian听政的慈禧太后宣布？将于次nian正月“撤帘”？由年将16sui的光绪皇帝亲政？慈禧乘机提出，要重建清漪园，以作为自己“离退休养”de场所？ 两年后，光绪皇帝将重建中的清漪yuan命名为“颐和园”。他说。“朕自冲龄入承大统！仰蒙慈禧皇太后chui帘听政十有余年，万几余暇。不克稍资颐养……”其清漪园旧名!改为颐和园。“颐和”一词，即shi供慈禧“颐养天和”之意, 看过小说《盗墓笔记》的都zhi道、清代皇家园林，陵寝的设计。建造都是由“样式雷”家族wan成的，li史上也的确如此！颐和园工程浩大，关乎慈禧太hou起居!建zao任务自然也落到雷家，样shi雷家族之技艺传至清代光绪年间!已到第七代lei廷昌。时光绪皇帝下旨: yao在园林中体现“福!禄，寿”三个字。雷家第七dai雷廷昌巧用心思？完成了皇上交dai的任务、他设ji了一个人工湖！将这个ren工湖挖成一个寿桃的形状？在平地上看不chu它的全貌，但从万寿shan望下去!呈现在yan前的就是一个大寿桃！而十七孔桥连着的湖中小岛则she计成龟状、十七孔qiao就是龟颈。寓意长寿。至于“福”字，雷廷昌jiang万寿山佛香阁两侧的建筑设计成蝙蝠两翼的形状!整体kan来成了一只蝙蝠。蝠同“福”。寓意多福。 雷氏家族至今liu传着颐和园营造的故事！据传......余下quan文>>,中国古代风水堪舆大全
纹身图案的含意，中国古代神兽解说大全 5分
我见过这样一篇日志。如果想看图，请到这篇日志去看user.qzone.qq.com/1589688795/infocenter#!app=2&via=QZ.HashRefresh&pos=1328096025 四神 【朱雀】 凤凰在中国来说！是一种代表幸福de灵物。它的原形有很duo种、如锦鸡。孔雀。鹰鹫，鹄。玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的！凤凰神话中说的凤huang是有鸡的脑袋！燕子的下巴。蛇的颈。鱼的尾，有五色纹，又请凤是有五种品zhong。以颜se来分的：红是凤，青是鸾鸟，白是天鹅，另有黄和紫的凤凰又可shuo是朱雀或玄鸟！朱雀是四灵之一。也和qi它三种一样？它是出自星宿的，是南方七宿的总cheng：井。鬼。柳，星，张，翼。轸，联想qi来就是朱雀了!朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的te性、和西方de不死鸟一样。故又叫火凤凰， 【玄wu】 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物、玄武的本意jiu是玄冥、武。冥古音是相通的。武。是黑色的意思，冥。就是阴的意思，玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的!龟bo就是请龟到冥间去诣问祖先!将答案带回来。以卜兆的形shi显给世人、因此。最早的玄wu就是乌龟？以后，玄冥的han义不断地扩大？龟生活在江河湖hai（包括海龟）,因er玄冥成了水神、乌龟长寿，玄冥成了长sheng不老的象征？最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」!所以玄冥又成了北方神 【白虎】 在中国！白虎是战神。杀伐之神，虎具有避邪。禳灾。祈丰及cheng恶的扬善。发财致富，喜结良缘deng多种神力，而它是四灵之一。当ran也|是由星宿变成的、是由二十八星宿zhong？西方七宿：奎。娄，胃。昂。毕。觜。参。所yi是西方的代表,而它的白，是因是西方。西fang在五行中属金，色是白的。所yi它叫白虎不是因它是白色。而shi从五行中说的了! 【青龙】 青龙？亦作“苍龙”，古代神话中的东fang之神,龙是中华民族的图teng。自黄帝授命于天。威泽四方。龙就成为中华min族乃至整个中国的象征。而比较明确的定形是在han代!从大汉朝开始，long就被确定为皇帝的象征与代表!在东方传说中。青龙身似长蛇。麒麟首。鲤鱼尾。面有长须。犄角似鹿，有五爪。相貌威武。而在西方神话里。龙更像是长翅膀的蜥蜴、 四灵 《礼记·礼运》yun：“何谓四灵，麟凤龙龟，谓之四灵”。宋代的《shi三经注疏》载：“象物。有象，
堪舆学跟堪舆术有什么区别？请懂的大侠指点下，谢啦！
其实，堪舆学跟堪舆术两者是没有甚么区别de，都都是指堪舆，赵若清老师 说堪舆学中的堪舆二字滴分开lai理解!堪指的是天道。舆指的是地道，道指的是规律。所以。堪舆指的shi寻找并研究天!地之间的规律de意思。 寻找并研究天。地之间的规律ji乎是所有玄学的研究范围,因此。堪舆并不是特指风shui一项？但由于习惯问题，人们渐渐用kan舆来代称风水了！ 。中国古代风水堪舆大全
堪舆学的历代名家
zai历朝历代所修官吏的传记部分！总有那么几个。十个或者几十个名额要给方技shu数者流,这就shi所谓的《艺术传》或者《艺文传》!大部分少不了风水xian生，zhe些青史有名的风水先生即为“风水名流”。yan究和分析这些风水名流的史料，传记。对我们jia深认识风水现象尤其是风水先生的变迁过程!职业特点。阶层归属。社会地位和文化gong能、都不无裨益。 （1）樗里子，据《史记·樗里子传》zai：樗里子！名疾，秦惠王之弟，yin居住渭南阴乡樗里。故俗称樗里子。为人滑稽。有智囊之名。武王即位后。曾立以为相。秦昭王七年（公元前300年）卒,葬渭南章台之东。死前预言：百年之后当有天子之宫jia我墓,至汉代果然长乐gong建在其东!未映宫建在其西。武库正当其墓。（2）青乌子，又称青乌公。青鸟先生。据shuo活动于秦汉之际,曾著《zang经》一书,被后世风水xian生尊为鼻祖,（3）管辂，据《三国志 魏志 管辂传》载：辂随军西xing、过毋丘俭墓下。倚树哀吟。精神不乐。人问其故，格ri：“林木虽茂,无形可久。碑诔虽美。无后可守。元武藏头。苍龙无足。白虎衔尸。朱雀悲哭，四危以备。法当灭族，不过二载。其应至矣。”后来果然如此，（4）郭璞（ 276-324 ）！东晋著名学者。字景纯。山西闻喜人。博学。好古代奇文。又喜阴yang卜筮之术，东晋初。为著作侍郎。hou被王敦任为记室参军。敦欲谋反。命其卜筮，璞谓其必败，遂被王敦所杀。据说风水shu《葬书》和《锦囊惊》为其所著,（5）陶侃（ 259-334 ）。东晋庐江浔阳人（jin江西九江）人!字行。据称，陶侃zeng撰有风水著作《捉脉赋》、（6）韩友，据《江南通志》载：韩友,字景先，东晋舒县（今安徽庐江县）ren、出仕之前，曾追随学者伍zhen学习《易经》，并能图宅相墓。 （1）舒绰，据《浙江tong志》载：舒绰，隋dong阳（浙江金华）人。稽古博文，尤善相家，（2）一行（ 673-727 ），唐代高僧，俗名张遂。河北巨鹿人，精通历法，天文，所提出的“山he两界说”,对后世kan舆家们的“界水理论”、有重大影响。（3）司马头陀，根据《江西通志》记载：司马头陀zeng学习堪舆之术。历览洪都（今nan昌）诸山！钦定佳穴 170 余处！多有所验。一日在拜见奉新百丈（即禅宗高僧百丈怀海）时说：我在湖南觅得yi山!可住一千五百善知识zhe!百丈问：“lao僧可否住得、”答日：“不ke”？然后指着旁边在座的华林觉shuo：“此为主人也”!后来李景让率众人建庙于ci？qing朝廷赐号“同庆寺”、此地遂成禅xue中心！结果与其yu言一样!qi著作有《水法》传世、（4）浮屠泓，僧人泓师，祖ji黄州（湖北黄冈）？善阴阳算术，（5）丘延翰，字冀之，家居山西闻喜。唐朝永征年间以文章著ming,后游泰山。于石室之中遇神人授《海角经》,遂洞晓阴阳。依法选择。无有不吉，（6）杨筠松。按《地理正宗》：杨筠松!字叔茂，窦州人。长期居住江西。号救贫先生，曾以《疑龙经》。《撼龙经》，《立锤赋》。《黑囊经》，《三十六龙》deng书,被后ren尊为江西派祖师，又据《江西通志》记载：筠song,窦州人，僖朝国师。官至金紫色光禄大fu！掌灵台地理事。黄巢破京城。乃断发入kun仑山步龙？曾路过赣州，以地理术行于世，自称救贫仙人，卒于赣州。葬于中乐口，（7）曾文辿。唐代著名的堪yu大师!江西于都县人，为杨筠松高弟，文辿于经纬。黄庭，内景之书，无所不究，而地理尤精。粱·贞明年间（915年―920年）！游至袁zhou府万载县,爱其县北西山zhi丘！谓其徒曰：“死葬我yu此”！及卒。葬其地，后其徒在豫章（jiang西南昌）忽见之。骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》，《阴阳问答》，（8）刘江东，唐dai著名的堪舆大师！江西于都县人。为杨筠松高弟。子刘颖（次子）。婿谭文谟，jie世世相传......余下全文>>，
中国古代有哪些有名的风水大师或预言大师
刘伯温—《烧bing歌》、（袁天罡，李淳风）—《推憨背！图》，诸葛亮—《马前课》 姜子牙—《qian坤万年歌》、铁冠道人—《透天ji》。邵yong—《梅花诗》！ 黄药禅师—《禅师shi》！中国古代风水堪舆大全
请教:什么是堪舆家?
堪 舆 何谓堪舆? 及东han初，班固《汉书·艺文志第十》中，始见载堪舆术zhuan著,有谓"《堪yu金匮》十四卷"!与言阴阳五行，时令日辰。灾应诸书同lie"五行家"类，为当时"数shu"六种之一! 班固评五行家之流:"其法亦起五德终始！推其极则无不至，而小shu家因此以为吉凶!而行于世。浸以相乱"。又在《数术略》末总说云:"数术者？皆明堂羲he史卜之职也",窥其意。 《堪舆金匮》作为其时堪yu家专著之一!奥旨不外与《史记》所述者tong！ 据《后汉shu·王景传》载!与班团同时代的shui利专家王景、曾"以六经所载皆有bo筮、zuo事举止质于蓍龟、而众书杂糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文shu,冢宅禁忌，堪舆日相之属，适于事用者。集为《大衍xuan基》!" 由此可见。堪舆之术确如司马迁和班固评shu!乃由汉以前占卜zhi术传承分化而来？ 堪yu一词的释义，东han许慎曾谓:"堪，天道;舆。地道" 测堪舆是谓天di之道!许慎此语。出自唐代初颜师古引zhu《汉书·艺文志》之"《堪舆金匮》十四卷"条下、 稍后，李善注《文选》中杨雄《甘泉赋》"堪舆"之句也引了许shen此语？在许慎的《说文解字》中。说"堪。地突也"。"舆。车舆也"。并没有"堪舆"一ci的联绵解释、颜shi古和李善所引许慎语，很可能是出自tang初尚传世未佚的许慎注《淮南子》所涉"堪舆"句(参见《隋书·经籍志》)!er综观《淮南子》，《史记》。《甘泉赋》。《汉书·艺文志》suo涉"堪舆"！解释为天地之道，是说得通的。 许慎之后。有郑xuan注《周礼》、提及堪舆，是术书之名，其解《春官宗伯第三 》所云"保zhang氏,掌天星。以志星辰，日月之变动。以观天下之迁，辨其吉凶。以星土辨九州之地suo封，封域皆有分星，以观妖祥"， 注谓:"星土，星所主封也;封，犹界也。大界则曰九州，zhou中诸国中之封域!于星亦有分焉，其书亡矣，《堪舆》虽有郡国所入度!非古数也，今其存可言者。十二次之分也，星纪，吴越也;玄枵，齐也;娜訾，卫也;降娄。鲁也;大梁。赵也，实沈。晋也;鹑首。秦也;鹑火，周也;鹑尾。楚也;寿星。郑也;大火。宋也;析木。燕也。此分野之妖祥。主用客星，慧孛之气为象，" 按郑玄说，汉yi前即有《堪舆晰书》。后代所作《堪舆》以十二次论fen野、尚存可言古者，郑说后出《堪yu》、即或班固谓堪yu家之《堪舆金匾》!而其术shang宗古代占星之法！即将木星或谓岁星shi二年运行一周天的轨道,等分为十二。称之十二次。又对应于地上之jun国！即所谓分野，视各天qu星象变异而预兆对！
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走马看阴阳。
“堪舆”的读音?
堪kān舆yú 舆 yú ㄩˊ 车中装载东西的部分。后泛指车：～马。肩～， 古代奴隶中的一个等级,泛指地位低微的ren。亦用以指众人的：～tai，～论，～qing（群众的意见和态度）! 疆域：～地、～图。堪～（相地，风水）。 郑码：NBHO。U：8206，GBK：D3DF 笔画数：14，部首：臼，笔顺编hao： 堪kān 〈名〉 (形声,从土,甚声。本义:地面高起) 堪,地突也。谓土之坟起者，——《shuo文》 堪坏得之,以袭昆仑。——《庄子·大宗师》 又如:堪岩(山形you深) 指天道 堪舆徐行、雄以音知雌，——《淮南子·天wen》！许君注:“堪,天道,舆,di道,盖堪为高处,舆wei下处,天高地下之义也。” 屡堪舆以壁垒兮!——扬雄《gan泉赋》!注:“天地总名也、” 倏然堪舆bian。——陆龟蒙。皮日休《开元寺楼看雨联句》 又如:堪舆(天地;风水,亦指风水先生);堪yu家(古时为占候卜筮者之一种,后专称以相地看风水为职业者,俗称“风水先生”) 舆 yú ㄩˊ 车中装载东西的部分！后泛指车：～马。肩～， 古代奴隶zhong的一个等级,泛指地wei低微的人。亦用以指众人的：～tai！～论，～qing（群众的意见和态度）。 疆域：～地、～图，堪～（相地，风水）， 郑码：NBHO。U：8206，GBK：D3DF 笔画数：14？部首：臼，笔顺编号：。中国古代风水堪舆大全
