堪舆风水：水的吉凶形势有哪些
古书《地理人子须知》论水形势、穴前之水形势不tong,qi所应吉凶也不同、吉水有：朝怀。聚面，荡胸。拱背。入口，仓板，九曲，腰带，融潴，回流，暗拱，鸣珂等。凶水有：瀑面。冲心。射胁。裹头。穿臂。牵鼻。反身，割脚，漏腮，淋头，交剑，卷帘，流泥。斜撇。反挑。分流。漏槽，刑杀等。，
怎样才能学好风水堪舆术
俗hua说：“不会算命误人一世前程，不hui堪舆误人一家性名”？这绝不shi危言耸听！堪舆shu是关系顾客一家生死存亡和富贵荣贱之术！每一个习堪舆术的人都要从这个高度lai重视这个问题。 学习堪舆nan的原因？主yao是堪舆书籍浩如烟海。如果要ba全部堪舆书籍看完，怕没有二。三十年以上的工夫是读不wan的，宋元明清时期，由于堪yu师与社会对堪舆师的需求不相适应！供不应求。许多落难秀才和周yi预测的如命理师！卦师，奇门等高手，还有僧人，道人纷纷投入堪yu队伍，形成白家争鸣。百花齐放的繁荣局mian，这批堪舆研究大军比跟师学习的堪舆师具备geng高的文化？不少人著书立说。有的是yi自己名字出版,有de却打着杨公的招牌出版，huan有的为了宣传自己的东西？甚至在杨公的著作内塞进zi己的私货。这种情况在清朝中期最为tu出!这种情况的出现，一方面使堪舆学得到了前所未有的pu及,促进了堪yu学研究的繁荣、dan在另一方面却导致了堪舆理论走向复杂化和堪舆流派之间的矛盾增加,其中bu少理论离开了杨公的真传！造成假的堪yu书籍多于真堪舆书籍的局面！现在很多人觉得堪舆nan学？主要原因就shi因为无法分清那些书好!那些书不好，不xue又怕学得不全，学you感到书山如海!真是难啊。 从万物归zong的角度来看？周易的各个理论分支都具有yu测能功能！都可用之于预ce天事！人事，地事。但只ke用之于预测。却bu能用之于堪舆。换句话说，就是能断准阴阳宅吉xiong的理论和方法！不一ding能用于实际做风水或者调理风水、比如卜筮能断出求卦人的阴zhai风水好不好？但却不能以ci为凭。按照卦中反映的信息qu调整风水格局、堪舆学涵盖了周易de许多分支理论！但这些分支永远不能dai替堪舆学, 学习堪舆的方法要走理论和shi践相结合的路子,这是学好堪舆学。并不断提高自ji堪舆理论水平和操作技术水平的唯一正确道路、最好的tu径无疑是跟师，但要找到一个水ping高，实践经验丰富de师傅也是个难事，要有缘分才行。自古以来。真正的高明di师都是跟师傅学成的，通guo跟师在实践中不断丰富自己的理论知识和操作本领！在师傅的指导xia学习？可避免走xu多弯路，自学ye不是不能学成。但难免要走几段wan路！要有更坚强的heng心。看书要从郭璞，杨公，曾公。赖公的书入手。不能见书就看，否则难免一tou雾水！难辩东南西北，看不懂的地方要多看几本shu!动动脑子fen析到底那种解释更有道理,更符合实际情况。 边看书边查验已经应吉应凶de阴阳宅实例!从中找出规律性的东xi来！学堪舆yao坚持：“五勤一虚”!即：眼勤。手勤。耳勤。脚勤，更要脑子勤，虚心好学。不耻下问，眼勤。就是多看。多看书。多看现实sheng活中的阴阳宅, 手勤：看书不能光看不ji,查验实例同样bu能只看不记,俗话说。再好de记性当不了一支烂笔头、要养成摘录，抄录，记录和整理读书，调查笔记的习惯，勤记。勤整理， 耳勤：多听同道的见jie,duo听关于风水的传说！多xiang经常请风水师调理风水的人请教调理风水的过程和效果，jie触风水师多的人因为“九病成良医”,往往对风水的见解比那些半桶子水de地师更加深刻。 脑勤：看书也好！查验实例也好。都要通过自己nao子去消化，把书上和实际中kan到的东西转化为自己的东西!对每一个理论说法和实ji例子、都要通过自己de思考、bu但要知道是怎样！还要知道为shi么是这样！同时还要试着从不tong的角度去分析？比较各种理论和方法的chang处和短处,基本的东西是一ding要死记硬背的,但是原理是不能死记ying背的、要学会举一反三。融会贯通才行， 脚勤：古话说，读书千卷。不如上山一遍，实jian是检验真理的唯一标准？按照四柱yu测学的理论。五shu之才往往有伤官，七杀。将星，魁罡等标志，容易瞧不起人。要学精堪舆学，务必努力克服这xie缺点！做到不耻下问。 学习堪舆学还要注意不......余下quan文>>，
如何学习堪舆风水
你说的是如何学习堪舆风水。你说的这个主要的huan是指看地形,说的是有关于地理的知识liao！这个虽然shuo有个罗盘可以帮助你看,但是更重要的是，你可以看到这个地xing的气和形啊？还有势等。zhe些都是非常重要？现在非常多的人认为这个风水就是指的家居风shui啊。这个其shi是属于阳宅学啊、风水主要shi指的阴宅学方面的！当然如果ni是要学习这些。都是要学习一些基础zhi识的,比如易经啦。比如九宫啦。玄空啦。，呵呵，，。建议是有个人dai一下更好些啊？找个shi傅学习可以少走弯路。从基本的学起。一步一个脚印。路是走出来的，， 做风水师傅。凡shi从事玄学的都要有报应的准备，，或zhe好听点说是代价吧,，先想好，玄学是泄露天机，所以报应在自己或者自己jia人身体上？一般要么mei有儿子。要么妻离。要么jia人会生大病!。，你先考虑好吧。凡事bu要看表面风光？就算学好了有几个可以名流历shi的,，。。 任何shi情都要付出代价的。。。邵伟华的得意弟子李涵辰心肌更sai突发死在看风水现场！。邵本人无子。。鼻祖郭璞，未能免杀身之祸，国师杨公筠松，被人下毒害死，吴景鸾bao无儿之恨!廖金精有丧子之bei!蒋da鸿无子绝学传外人, 历dai皇帝有出自平民的，和尚的。地主的，权贵的。。wei独没有出身风水师的！。这是天意，上天是公平的，你既然精tong风水了、就不可能zai让你得风水宝地，zhi能为他人服务为他人做嫁衣了! 世界没有shi全十美之事!。那样就shi老天偏心了!，所以懂风水的人只是wei人做嫁衣罢了。因为泄露天机，老天还要cheng罚于他。，是为换取他所知道feng水的代价，难听点说是报应。。 风水师折福折shou难以避免的。，因为lao天给了他东西。当然要索取些东西回qu!是为等价交换，dang然你要学习的话、也可以多到中医自学网zhongyizixue.com学习交流的哈、，希望对你有用。，，
如何看房子风水汽车风水
对于风shui的观念!在我国还是受dao许多人们的重视的！ren为房子的风水对一个人，一个家庭的发展都有很大de影响！因而如何看房子风水从几个fang面来看： 一，在住宅风水学上认wei。方xiang对家居环境的影响至关重要？na如何设置布局这些方位才方位才算合理呢？ 1。住宅风水西北zhi位：主贵气旺气寿运!西北位置须高，不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀qin犯。若西北shou克或房屋缺角。 2。住宅风水东北之位：主管人丁及hou代的发展,同样影响jia宅的长久运势，宜高大充实。不可低陷，不yi有厕所及粪池等不净之物。忌道路河流冲击。 3，住宅feng水北面之位：西北、正北及东北三方代表jia宅靠山!喜高大怕低陷，气聚大吉。气散破败， 4。住宅风水正东之位：东方的hao坏可影响到家人的学业发展及财运。东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄。 5，住宅风水dong南之位： 旺文昌!利于见水，宜于做出水口。但不要过高，宜平淡宽敞， 6，zhu宅风水正南之位： 南面不要有高山!高地。高jian筑不利于家运事业,南面应平。有流水则佳，水为财源。可聚财， 7，住宅风水西南zhi位： 布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系,同样ye关系到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮dang。 8。住宅风水正xi之位： 宜厚不可高！过低陷则没有wei严？易受人欺压，男丁不得志。过高则白虎抬头。主招惹事非。 二， 楼层与五xing的关系。 a，yi楼及六楼属于北方。属水，相宜生肖：鼠。虎，兔。猪。 b。二楼及七楼属于南fang。属火，相宜生肖：牛，龙。蛇，马，羊，狗， c。三楼及八楼属于dong方？属木，相宜生肖：虎。兔，蛇，马。 d，si楼及九楼属于西方？属金。相宜生肖：鼠，猴。鸡。猪， e，五楼及十楼shu于中央,属土，相宜生肖：牛，龙。羊，猴。狗。 f，高于十层。从一再数，比如十一ceng按一层论？依此类推， 汽车风水讲究有哪些 第一！五行要按照汽车外形来考虑吗 汽车外xing的不同，ta的五行归属也不一样，通常来说，凡是具有棱角形元素de汽车为金。凡是ju有瘦长形元素的汽车为木、凡是具有圆形元素的汽车如甲壳虫为shui、凡是具you尖形元素汽车为火如部分流线形跑车？凡是具有方形元素汽车wei土、如切诺基等， 第二。按汽车颜色的适应性区分wu行 将汽车看成是有生命的物体的话,我们就可以an照中国传统的体相学来进行汽车颜色五行的区分！比如：tong常颜色为白!乳白色汽车为金。颜色为青。碧。绿色的汽车为木，颜色为黑。蓝色汽车为水，颜色为红，紫色汽车为火，颜色为黄，土黄色汽车为土， bu同命理五行的人应该选择适合自己五行的颜色为宜， 第三。选车当然讲究挑选好日子 大家都明了jie婚等喜事、需要讲究择日。 其实，买车甚至某种xu要开车也都需要讲究日字，除了要避kai当日是冲自己属相外，还要注意避开日逢破日或者受死日等都不宜买车和特别需要的kai车？而通胜shang日子的开？满。平，定。成日则适宜买车， 当然择日买车huan涉及到个人命理方面,多些讲究，可能我们de爱车挑选的更好？实用qi来也更方便! 第四。讲究汽车内饰和吉祥物 qi车就是流动的家，因此。bu是随意就可以对爱车进行装饰。应该有所讲究，比如。che两边的玻璃贴膜不如窗帘来的风水好！自己随意加装di音炮等容易造成车内五行失衡。或者在车内摆放xiang水！在车尾部玻璃上悬gua小玩具都不是太适合! 当然，如guo朋友们根据自己的命理摆放适合自己五行的吉祥物。那是可以的，比如，假设某ren五行缺木!那么在车内挂xiao件桃木饰品为宜!还有人在挡风玻璃上摆放guan世音像等？也是不错的，...余下全文>>，风水堪舆
堪舆的经典著作
堪舆 八宅明镜 [唐]杨筠松撰 民国上海广益书局石印本 2卷1册全 堪舆 地理辨证疏 [清]蒋大鸿注 民国八年锦章书局石印本 5卷1册全 堪舆 地理大全辑要 [清]许明撰 民国校经山房石印本 10卷2册全 堪舆 地理大全要诀 [清]许明撰 民国校经山房石印本 7卷2册全 堪舆 地理大成地理六经注 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 6卷1册全 堪舆 地理大成理气四诀 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 4卷1册全 堪舆 地理大成罗经指南拨雾集 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 3卷1册全 堪舆 地理大成平阳全书 [清]叶九升撰 原版为民国五年九经书局石印本 15卷1册全 堪舆 地理大成山法全书 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 19卷6册全 堪舆 地理四秘全书 [清]尹一勺撰 民国大成书局石印本 12种3册全 堪舆 地理四弹子 铁弹子地理元机/（南唐）何令通撰/（明）游嵩注 铅弹子地学正义 金弹子地理元珠经/（明）刘基注 玉弹子地理元枢/（清）张凤藻注 清聚锦堂刻本 十卷全 堪舆 地理金弹子玉弹子 [元]白髯老人、耶律楚材撰[明]刘伯温校 民国校经山房石印本 4卷1册全 堪舆 地理铅弹子 [明]孟又承传 [清]张九仪撰 民国校经山房石印本 1卷1册全 堪舆 地理铁弹子 [南唐]何令通撰 [明]刘青田释 民国校经山房石印本 2卷1册全 堪舆 地理青囊经 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 8卷1册全 堪舆 地理六法点穴大全 [唐]杨佐仙等撰 民国校经山房石印本 6卷1册全 堪舆 地理五决 [清]赵九峰撰 民国锦章书局石印本 8卷2册全 堪舆 地理选择录要 [清]蒋大鸿撰 民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全 堪舆 地理阳宅大全四集 [清]许明撰 民国校经山房石印本 4卷1册全 堪舆 地理正宗 [清]蒋国撰 民国广益书局石印本 12卷2册全 堪舆 地理直指原真 [清]释彻莹撰 民国校经山房石印本 3卷2册全 堪舆 地理葬埋黑通书 [清]释彻莹撰 清抄本 1册全 堪舆 地理琢玉斧 [清]张九仪撰 民国广益书局石印本 4卷2册全 堪舆 六圃沈新周先生地学 [清]沈镐撰 原版为民国锦章书局石印本 2卷1册全 堪舆 赣州风水秘传 不署撰人 民国石印本 12卷2册全 堪舆 撼龙经？疑龙经批注校补合刻 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 撼龙经6卷疑龙经2卷2册全 堪舆 郭璞葬经 [晋]郭璞撰 民国十三年锦章书局石印本 1卷1册全 堪舆 罗经顶门针 [明]徐之镆撰 民国广益书局石印本 2卷1册全 堪舆 罗经解定 [清]胡国桢撰 民国yuan年江东书局石印本 4卷2册全 堪舆 罗经透解 [清]王道亨撰 民国二年铸记书局石印本 2卷1册全 堪舆 秘本搜地灵 [明]刘伯温订 光绪有益堂刻本 2卷1册全 堪舆 平砂玉尺经 [元]刘秉忠撰[明]刘基解 上海文明书局金属版 2卷1册全 堪舆 乾坤法窍 [清]范宜宾集 民国锦章书局石印本 3卷2册全 堪舆 阳宅都天滚盘珠要法 [清]瞿天赉撰 宣统二年扫叶山房石印本 1册全 堪舆 入地眼全书 [宋]静道和尚撰 民国广益书局......余下全文>>、
堪舆的历史
东汉初。班固《汉书·艺wen志第十》中！始见zai堪舆术专著！有谓《堪舆金匮》十四juan？与言阴阳五行。时令日辰。zai应诸书同列五行家类。为当时数术liu种之一！班固评wu行家之流：其法亦起五德终始!推其极则无不至。而小shu家因此以为吉凶、而行于世，浸以相乱。又在《shu术略》末总说云：数术者。皆明堂羲he史卜之职也！窥其意。《堪舆金匮》zuo为其时堪舆家专著之一!奥旨不外与《史记》所述zhe同，据《hou汉书·王景传》载。与班固同时代的水利zhuan家王景,曾以六经所载jie有卜筮!作事ju止质于蓍龟？而众书杂糅。吉凶相反，乃参纪zhong家数术文书？冢宅禁忌，堪舆日相之属。适于事用者，集为《da衍玄基》!由此可见。堪舆之术确如司马迁和ban固评述、乃由han以前占卜之术传承分化而来！堪舆一词的释义。东汉许shen曾谓：堪!天道，舆。地道测kan舆是谓天地之道!许慎此语。出自唐代初颜师古引zhu《汉书·艺文志》之《堪舆金匮》十四卷条下。稍后，li善注《文选》中扬雄《甘泉赋》堪舆之句也引了许慎此语，在许慎 的《说文解zi》中!说堪，地突也，舆。车舆也，并没有堪舆一词的lian绵解释。颜师古和李善所yin许慎语？很可能是出自唐初尚传世未佚的xu慎注《淮南子》所涉堪舆句（参见《隋书·经籍志》），而综观《淮nan子》，《史记》。《甘泉赋》。《汉书·艺文志》所涉堪舆、解释为天地之道，是说得通的。许慎之后，有郑玄注《周礼》？提及堪舆。是术书之名。其解《春官宗伯di三 》所云保章氏!掌天星。以志星辰。日月之变动。以观天下之迁。辨其吉凶，以星土辨九州之地suo封。封域皆有分星。以观妖祥， 注谓：星土。星所主封也，封。犹界也，大界则曰九州，zhou中诸国中之封域、于星亦有分焉。其书亡矣，《堪yu》虽有郡国所入度？非古数也，今其存可言者。十二次之分也，星纪。吴越也。玄枵。齐也。娜訾，卫也，降娄，鲁也，大梁，赵也。实沈，晋也。鹑首，秦也，鹑火，周也。鹑尾，楚也。寿星，郑也，大火。宋也，析木，燕也，此分野之妖祥。主用客星，慧孛之气为象，按郑玄说。汉以前即有《kan舆晰书》，后代所作《堪舆》以shi二次论分野！尚存可言古者。郑说hou出《堪舆》，即或班固谓堪yu家之《堪舆金匮》？而其shu尚宗古代占星之法,即将木星或谓岁星十二年yun行一周天的轨道,等分为十二。称之十二次，又对应于地上之jun国!即所谓分野，视各天区星象变异而预zhao对应地域世道吉凶！ 从有关史实看，堪舆术在汉代shen为流行？占卜日辰吉凶是其主要内rong!多属无稽迷信。对此，当。风水堪舆
怎么样的风水才算好的楼盘风水
做人要方正，长相也要方正。屋相如人相，屋也一样。一定要方方正正。大忌三尖八角，人yu屋是有感应的,如果你住de房子是方方正正的、久而jiu之为人处事都会公公正正!而长相也hui有变化!随时间的变异而长相男de会变得方方正正、女的会变得端zhuang大方，反之，如果你居住的房子是bu方正的！时间一长。人de心也会变得歪斜！而长相上鼻zi及腰骨都会变弯曲,同时，方正的房zi给人一种稳定安全的感觉！而不方正的房子给人一种bu安全的感觉，。风水堪舆
想学堪舆学 都要基本了解什么？
《杨氏风水命理学》的堪舆学原理 yi《杨氏风水命理学》的堪舆学原理 《杨氏风水命理学》的研究证实：堪舆学理论应包括如下内容！ ①sheng辰八字即四柱——也就是三房一厅的宅，按子平术。年柱房you祖父母居住,日柱房由命主自己和妻子ju住？时柱房由命主的儿女居zhu,月柱为厅，父母和兄弟都在厅zhong安床、但是。母亲娘家的亲qi来了怎办！《杨氏风水命理学》的研究证实：外祖父母来了、（男命）的年柱房由外祖父母居zhu！以表示礼藐。祖父母迁到日柱fang中和孙一间房!用塑料布隔开，安二铺床，舅舅，姨妈来了怎么办。舅舅和姨妈在厅中安床（月柱为厅）。父母和兄弟都搬到shi柱房和命主的儿女居住! 这就是堪舆学上的个性化原理——徐子平著《渊海zi平》的堪舆学原理？ ②生辰八字即四柱是命主出生时父宅前边的四幅风水景物。命主如果是一部手ji,出生shi父宅前边的四幅风水景物就是4个手机的插座？ 这就是堪舆学上的个性化原理——万民英著《三命通会》的堪舆学原理! ③《杨氏风水命理学》的yan究证实？纳音景是“天人合一”的关键、没有应运之景，吉者不算吉。xing财运也不见得一定有财发！大运流年纳音景的应景原理也是堪舆学上fei常重要原理！ 这就是堪舆学上的个性化“运程”原理——万民英著《三命通会》的堪舆学原理。 ④堪舆学上的堂局原理（杨筠松的龙穴砂水形fa“空间”原理）：阳宅的堂局是阳宅前面青龙（左）和白虎（右）方的街道或民房的情形如何、阳宅qian面青龙（左）旺！必旺丁，白虎（右）旺。必旺财。 ⑤堪舆学上的理法原理（《沈氏玄空学》理法“时间”原理）：《沈氏玄空学》的三元九运堪舆学理法“时间”原理! ⑥要知道。今生所得de财富（果）是前一生种下财布施（因）才有的!前一生财布施少。今sheng所得的财富就会少,财布施和法布施（如教师）是两种不同de因,所结的果shi不同的!如李嘉诚先生的企业里有几qian名高级管理人员。文化shui平都高过李嘉诚先生!但他们的财fu却比李嘉诚先生少，ru果不明白因果通三世!就会以为“《风水学》真的ke以改运！”真正能改运的是追求“道德”的完mei， 因：前一生财bu施、果：jin生所得的财富、缘（多种缘力有关）：堪舆学理论shi徐子平著《渊海子平》的堪舆学原理。万民ying著《三命通会》的堪舆学原理，《yang筠松的形法理论》,和堪舆学上de理法原理（《沈氏玄空学》原理），今生所得的财富yu多种缘力有关！ 《杨氏风水命理学》的研究zheng实！“缘qi因果律”是正确的！“天人合yi”的哲学是正确的!只有自己亲手“供奉（或叫修造）”的“shi界”才是真实的？“诸行无常。诸法无我”，追求阴阳二宅风水的完美远不及追求道de的完美来得更为有效,持久和荫泽后世，这就是堪舆学上的《yin果原理》和《道德原理》、 什么是堪舆学理论！堪舆学理lun是徐子平著《渊海子平》的堪舆学原理、万民英著《三命通会》的堪舆xue原理！《杨筠松的“形法”堪舆学yuan理》，和《沈氏玄空学》的“理法”kan舆学原理!还有堪舆学shang的《因果原理》和《道德原理》！ 二天理，地理，tian地造人之理和世间做人之理 天理 在太阳系内往外数：第1颗星球为太阳？经水星he金星后第4颗星球为地球！再往外数经火星后第6颗星shi木星,太阳和地球的联结是一,si吉合,太阳和木星的lian结是一,六吉合、 地理 大凡龙穴和穴水之对应法则都要符he上述一,四吉合和一,六吉合的原则！zhe就是杨筠松形法理论的核心所在、和24山的天体物li学的表述！（参巧《潮易网建设》的帖子） 天地造人之理 盲人算法：mang人算法的堪舆学原理？mang人算法歌诀“祖父见孙媳妇吉祥为日支和时支”!“sun子见祖母吉祥为年支和月支”, 世间做人之li 佛说报父母恩!佛说报众生恩（众生平deng。要慈悲喜舍。）佛shuo报国王恩（要爱国,要奉公守法。）佛说报佛法僧三宝en（戒杀盗淫贪嗔痴,诸恶莫作。众善奉行）。杨氏的研究证实，“缘起因guo律”是正确的！“天人合一”的哲学是正确的，只有自己亲手“供奉（或叫修造）”的“世界”才是真shi的！“诸行无常。诸法无我”，追求阴阳二宅风水的完美远不ji追求道德的完美来得更为有效，持久和荫泽后世， 唐代李虚中!宋初徐子平是我国古代最伟大的二位人体科学tuo扑学家，李虚中。徐子平所建立的正五行力场时空标记拓扑变换系统实际上是约简太阳系四星体计算机的yi种软件! 万民英著《三命通会》和沈竹礽著《沈氏玄空学》,同样是二本拓扑学著作和人体ke学著作！沈竹礽著《沈氏玄空学》更是一本不ke多得的堪舆学名著!万民英，明朝嘉靖进士。历任河南道御史和fu建布政司右参议!李xu中也是唐朝官员、官至殿中侍御史，沈竹礽。清朝人士。16岁开始拜师学艺？研习堪舆学。早年研读“峦头派形法理论”名家蒋大hong的著作《地理辩证》、后得玄空学之奥mi于“宗庙派理气理论”名家章仲山《阴阳二宅录验》。他一生中点评了历代feng水地理专著3000多本、并指出其真伪，他建立了沈竹dai自己独家的《沈氏玄空学》系统。沈竹礽yi生并未见著有算命术方面的书，杨复青把《沈氏玄空学》拓扑变换成《河洛五行力场理论》，用《河洛五行力场理论》去堪yu人类死宅（人类个人准确的死亡时间）!结果发现合河图数死是人类自然死亡的唯yi准则!用沈氏《河洛五行力场理论》测ding人类死宅比用李!徐氏《正wu行力场理论》测定人类死宅。要准确得多，且简便得多，万民英在人体ke学和医学中的贡献？在于他找到了“性别表达”和“前世suo造之业的今生受报表达”二种纳音景表达式，沈竹礽在人体科xue和医学中的贡献？在于应用他所建立的河洛wu行力场理论。成功地da开了人类太平房，合河图数死是人类zi然死亡的唯一表达式！鉴于万民英和沈竹礽两人在ren体科学和医学方面的贡献!杨复青认为。国际诺贝尔评审委员会应该给他们二人追补颁发诺贝尔医学he心理学奖，中国科学院或数学院应该追认万民英和沈竹礽二位为我国古代最伟大的拓pu学家! 对应lun方法： 等价中道义公理：X!非X，是名X， 用玻璃杯装shui时、此时把杯称为水bei,装茶时把杯称wei茶杯。装jiu时把杯称为酒杯!着实玻璃杯的化学成fen是硅酸盐类,等价中dao义公理表述为？杯，不是杯，但为了解jue问题的实际需要！暂时命名为杯，因为硅酸盐分zi并不是杯的等价物，茶杯仍可用其他材料制cheng!如铜杯。银杯或木杯等等。 本体（时空体）： 应体（和本体等价）： 2002年 壬午（正五行）杨柳木（纳音五行）（七）（河洛五行） 头部（人体科学） 左脑半球（男）右脑半球（女）上腭左侧牙齿（男）上腭右侧牙chi（女） 宇宙间总是有一一等价的相互对应的事物!对应论方法就是寻找时空本体he等价的时空变体的方法,拓扑学yan究的是在拓扑变换下！时空ti保持不变的性质和关系！这种性质和guan系就称为拓扑性质？所谓拓扑变换shi一对一的连续变换，它可以形象di想象成橡皮糖的任意变形？只要不ba橡皮糖切开成二部分。拓扑变体bian换系统中的拓扑性质如连通性，封闭性等是仍然bao持不变的!所以，拓扑学又称为橡皮tang几何学。在拓扑变换下。拓扑xing质不变的原理就是等价拓扑变换？李虚中。徐子平，万民英和沈竹礽所建立的拓扑变换时空标ji系统是群集性等价拓扑变换系统,拓扑变换是指某一时空本体在运动过程中有着yi系列等价的对应变体、任何一个拓扑变换系统都是lian续性的。循huan出现的园形系统，寻找时空本体和一系列循环出现的等价对ying变体的过程、就是拓扑bian换方法。李虚中。徐子平。万民ying和沈竹礽等人。不但对时空本体zuo出了标记！同时对等价的时空变ti也作出了一系列的规定,形成了各自独立的但又互相bao含的拓扑变换系统， 唐末宋初。杨筠松〖《青囊奥语》的峦头派形法理lun〗,清朝沈竹礽 【《沈氏玄空学》中的河洛五行力场理论】和明朝万民英《〖三命通会〗中的纳音景五行力场理论》是中华民族传统文化宝藏之一的风shui学理论的“长,宽。高”。即“三为一体的风水学理论”——或说“阴yang二宅最佳算法系统”，风水ke学大厦如果长宽高任何一维缺失或工程质量劣等！这样的宅院命主ruo入住！“何吉之有呢，。”是故研习风shui学的人、必须熟习这“三为一体的风水学理论”de内函和解法!才算得上真正学懂了风shui学!比如。以罗盘为例。杨筠song所制罗盘为七层。第一层天池，第二层后天八卦。第三层正针（磁极子午）ji二十四山、第四层十二di支〔作为分金用途〕,第五层天盘即杨公缝针（以日影定南北极）、第六层天星（二十四山与二十四ke天星相对应）!第qi层人盘即赖公中针（以北斗星定南北极）？但明朝，清朝至今社会上售卖的罗盘最多的jiu有49层？其实七层罗pan是合理的。化学元素周期表中原zi核外周的电子层就只有七层，太阳风也是需时qi天才吹到地球、可见七数是一个有关描述太阳系内“事物最ji本结构的数字”之一,沈竹礽氏总jie了前人业已成熟的风水学理论：（1）有关阴阳二宅？有旺山旺向48局。（2）坎离二宫“七星打劫” 42局？（3）及城门〔shui口〕诸局、沈氏指出。wang山旺向之宅力量大而且持久。坎离二宫打劫调未来运yi之一用亦为极佳的权宜之法、城门水法为不当运之宅的一种bu救亦不失为一种发明。兼向替卦的使用，要注意细则〔歌诀的意yi〕!沈竹dai同时又指出!城门或水口的确定有三法可依：〔1〕1,4吉合,〔2〕1,6吉合。〔3〕tian乙贵人位点、有人错译《青囊奥语》,如消亡水法，三合水法jun属伪法。八sha黄泉水法实属城门或水口弄错之故（理应同元龙山收同元龙水“纯清一卦”）、无需另设议题，奇门遁甲之法即休开生三吉fang（如乾山从艮，如此等等）de确定法则。别无他意。有关罗经方面。shen竹礽指出“下卦”用正针（用地盘）,“起xing”兼向替卦用中缝两针（用人盘和天盘）！但，元。明。清朝以来。一些无师自通的“yang筠松的后人”,错译了杨筠松的yuan意！以为“正针立向，中针拨砂。缝针纳水”，沈竹礽语气深chang地说!杨筠松所制七层luo盘中的缝针和中针实属左兼度或右兼度的界限！否则便叫出卦山，下面引述《沈氏玄空学》上册第8页的一duan话以说明之？“ 谢声tang问三合盘中缝两针之理。答yue“杨公当时造此盘!实为凡庸言，其诀亦失传。以致jin日附会正针立向!中针拨砂。缝针纳水，…此两盘实系左jian右兼也,…正针用于xia卦也,中缝两针yong于起星也！不明此理，以之拨砂纳水，则砂yu水无一不在空亡之中矣。”沈竹礽在晚年已不那me强调分金的重要性！因为准确度和精密度是一个xiang对性的概念,过于精mi是极难调校准确的！另外，沈氏在《沈氏玄空学》的〈论秘mi之谬〉中说,“得地首在积德。若子孙不能积德，终遭天遣，” 可见，替人择旺山wang向之宅，还务必quan宅的主人要行善积德。否则，你的分jin定得再准确又有何用!切记之， 用风水的理论去研究命理xue？借以yin证风水理论的科学性和可靠性,如用shen氏河洛五行力场的风水理论去堪舆人类自然死亡的时间就是一个成功的例子？同时又用ming理学的万氏纳音景五行力场理论去改善命主阴阳二宅的风水，从而使命主更能做到“天人he一”、使命主当前所遇上的种种困难（或疾病）有可能de以迅速克服（或消除）、zai这方面成功的例子也不少！这就是【杨氏风水命理学】的特色he研究风水命理学的方法！杨复青认为风水和命li是一不是二、人的生辰八字即“四柱”就是四个山（“龙穴”）！四柱的大小运和流年就是城门即“水口”、所以。无论是峦头派的“形法理论”或zong庙派的“理法理论”都是可以用于命理学研究的！《风水命理学》是研究天和人在什么情况下能获得“最佳组合”de数学体系？盲人推算命主四zhu的方法，即“盲人算法”是风水命li学最简洁的方程式之一，“ming主年寿算法”是《风水命理学》最简洁的方程式之二，“阴阳二宅最佳suan法系统”是《风水命理学》最简洁的方程式之三,这三条方程shi就构筑了全部《风水命理学》的天理和地理!研习《风水命理学》的人必须熟习这三条方程式的内函和解fa、才算得上真正学懂了《风shui命理学》。“盲人算法”不用看万年li，不用ji算什么年是闰年！什么年有闰月。每年元旦为何日。如此这般繁琐，只yao记住口诀：“祖父见孙媳吉祥是日支和时支”相反“孙子见祖母吉祥却是年支和月支”。“盲人算法”的科学意义在于可用“盲人suan法原理”改进克隆技术,世界首例山羊体细胞克隆出来的xiao“元元”活不过3天。是因为小“yuan元”的生日不是天人合一的最佳组合，《风shui学》的长宽高即“阴阴二宅最佳算法系统”是杨筠松!万民英和沈竹礽三为yi体学说。缺一不可， 三24山。72龙和12凶wang龙的数学证明 ①如果我们从垂直方向测定地磁？磁ji子午是水平方向的分量，如果我们从水平方向测ding地磁!就you中针子午和缝针子午即有正负磁偏角现象，磁极子午。中针子午和缝针子午可以理解为太yang系对地球的引力场和电磁场发生相互作用在地磁方面的三种表述方式， ②“周易的he心为象？数。理三个字，象是现象，数就是最基本的shu的理论、理则是正确思wei的概括。哲学是yan究万事万物的规律问题。要解决规律，离不开现象本身。运动和静止shi现象中最核心的两个问题？任何运动和静zhi形式都离不开能量，因此。能量也是现象中的一个yao素,neng量是通过静止和运动体现出来的！属于综合反映形shi，故核xin还是运动和静止!可见，象就bao括运动和静止！对周易来说，就是由阴yang和三爻组成的现象。哲xue研究的是数理中带普遍性的规律!最普遍的数理要以现象为依据,而现象de核心就是运动和静止！而运动的基本shu理反映就是二，它由yin阳组成普遍性的数理关系,静止的ji本数理是三！它是san维空间的反映,也是站在一个点上所看到de外三维!”（节录于吴guan保《周易理论与大儒学的弘扬》一文）, ③电磁场是占有一ge三维空间的域。在空间任何一点。麦克斯韦方程就是一组描述这一点的ci力线或电力的数？（王德奎《意识分辨的拓扑性质与大脑密码学》） ⒈24山的数学证明 “万有引力是年月日时四维时空的物理学基础,整个太阳系原本是10维时空（有10种wan有引力）！如果把10维时空的太阳系约jian，只liu下太阳——地球（和月亮）—木星！只有四个星体，那么就cheng为四维时空了！这就是年yue日时即四柱的由来，”zhe是【杨氏风水命理学】简介中的一段话,我们zhi道,在太阳系内往外数：第1颗星球为太阳、经水星和金星后第4ke星球为地球！再往外数经火星后第6颗xing是木星!太阳系中太yang和木星是2个最大的气体星球？这2个星球与其他星球之间通过万有引力和电磁场力维系着整ge太阳系的稳定？细心的读者读了shang面一段文字之后就会发现！上面2个数字4和6的乘积等于24,这就是24山的数学和tian体物理学的客观表达，分析如下： zai《初等代数》中的“排列和组合的乘法法则”：若有两个事件E , F , E 的发生方法有m种、对E 的每种发sheng方法!F 的发生方法有n 种。则E 和F 接连发生的情况的个数是m?n（种）。如果用“集合论”lai说明“排列和组合的乘法法则”、是这样描述的：两个事件E , F的发生情况全体的集合分别设为 P＝｛A1,A2,A3,……Am｝, Q＝｛B1,B2,B3,……Bn｝,这时。若congP , Q 中各取一个元素拼组,将其全体排出如下： （A1,B1）,（A1,B2）……（A1,Bn） （A2,B1）,（A2,B2）……（A2,Bn） ……………………………………… （Am,B1）,（Am,B2）……（Am,Bn） 这种组全体的集合叫做P与Q de直积!用记号 P × Q biao示、亦即 P × Q ＝ ｛（A,B）｜A∈P, B∈Q｝ 这时下列事实成立： n（P×Q）＝n（P）?n（Q） 这里P×Q是E,F接连发生情况全体的集合、suo以乘法法则可用上面的等式表示！ 我们知道。堪舆学的哲学基础是“天ren合一”的哲学、而24山的wu理学基础却是万有引力（和电磁场力），地球表面上任意一个kong间，一ding会受到来自太阳!水星，金星。地球本身（共4个）！冥王星，海王星。天王星。土星，木星和huo星（共6个）的万有引力（和电磁场力）的影响！这2组不同方向的万有yin力所组成的全体集合（即4×6＝24）就是廿四山的天体物理学基础!二十四山真的是科xue地存在的， ⒉ 72龙的数学证明 堪舆学上用龙来描述山的特zheng！来龙结穴就是描写山的走向de。吴官保先生说，哲学研jiu万事万物的规律问题、离不开事物的三要素——运动!静止和能量。yun动的基本数理反映就是二。ta由阴阳组成普遍性的数理关系!静zhi的基本数理是三。能量是通过静止和运动体xian出来！王德奎先生说，电磁场是占有一个三维kong间的域，在空间任何一点，麦克斯韦方程就是一组描述这yi点的磁力线或电力的数! 既然二十四山真的shi科学地存在的？静止的基ben数理又是三!电磁场又是占有一个三wei空间的域，磁极子午。中针子午和缝针子午可以理解为太阳系对地球的引力场和电磁场发sheng相互作用在地磁方面的三种表述方式？这样。24×3＝72（龙）。这样。就证得1山有3龙，太阳对地磁de影响在静止状态下有3种磁分量的不同！ ⒊ 12凶亡龙的数学证明 至于凶亡是对应实在而说的。我们用六十jia子符记时。有10天干和12地支！但无乾巽艮kun的时间标记、在用六shi甲子符记时的领域里，乾巽艮坤ke以理解为空亡，天理：在太阳系内往外数：第1颗星球为太阳？经水星和金星后第4ke星球为地球，再往外shu经火星后第6颗星是木星。太阳和地球的lian结是一,四吉合，太阳和木星的联结是一,六吉he？ 天地造人之理：也是一,四吉he？一,六吉合原则，（参巧123456sjw易友2004-5-28堪舆论坛的帖子——看看怎么样）！在tian地造人的领域里也无乾巽艮坤标记!同样可以理解wei空亡？在这里，天地人三才中，天理一,四吉合，一,六吉he在造人之理中得到证实。但地理中的乾巽艮坤并无标记,故。可以理解乾巽艮坤为空wang的,这样，乾巽艮坤四大空亡与静止的基本数理三之积4×3＝12（凶亡long）! 二十四山。七十二龙和十二凶wang龙是严然存在的!数学证明证毕。 ⒋停用分金的数学原理 根据华罗庚黄金分割法的数学原理即0.618优选法原则、堪舆立向在左兼或右兼2度之内是科学de,吴官保先生说：考古只能证明历史事shi!不能证ming学说的真伪。故“三七分金”和“二八fen金”!“120分金”，“六爻分金”。“六十甲子分金”等deng的分金之说!都可以弃而不yong了？ 问：十二空亡龙在罗盘上的对应关系怎样，是固定不变的还是随运而zhuan的？ 杨复青答：①《沈氏玄空学》上说！罗盘上的凶亡线（纵xian）是六十四卦分界？六十透地龙分界二shi八宿度分界！二十四山分界。二十四节气分界，li向不要立在凶亡线上！这里shuo的空亡线即无向可言之线,六十甲子纳音分金盘上只刻有丙戌he庚戌，其他3个空格bing非空亡线,实wei5戌即甲戌（火）丙戌（土）戊戌（木）庚戌（金）和壬戌（水）! ②四维12凶亡龙另一层次上的意义,涉及到地运的长短wen题、我们知道。地球表面随zhuo纬度的升高。磁场强度增大，南北ci极点上理应磁场强度最大。但，shi际情形并不是这样,而是按龙（磁ji子龙）穴1,4吉合的原则？右旋4位至乾穴和左旋4位zhi艮穴的磁场强度却大于子穴（但并未得到科学证明）!俄罗斯的乾位（欧卅部分）和子位（亚洲的西伯利亚部分）是政治,经济。文化等方面是ming显不同的,俄罗斯位于北半球的乾wei,核武库也令美guo人担忧,一般来说磁场强度大的地方出生的人bi较聪明、又回过头来shuo地运!乾山地运160年,子山才80年,艮山120年, ③十二空亡龙在罗盘上的对应关系是测量四wei山时的地盘正针。tian盘正针和人盘正针、“是固定不bian的”。地盘正针所示的线度磁chang强度大!立向时可在地盘正zhen兼左兼右2度之内立向。符合华罗庚黄金分割法原li。是科学的。 ④电磁场是yi个矢量空间？可用坐标来表示，也是一个拓扑空jian、也叫规范场的，但电磁场和核力场shi2个不同伦的规范场。是不可比的。“dian场对电荷发生作用!核力场对原子核内结构发sheng作用，而不hui混淆发生作用！” 四《沈氏玄空学》阴宅和日课的分房原理 《沈氏玄空学》阴宅分房原理 ：以八卦六亲取象进xing分房？甲方，卯方即震卦——长男（da儿子）, 阴zhai日课分房原理：日柱（大房），月柱（中房），年柱（小房）， 五《杨氏风水命理学》的yan究证实、纳音景是“天人合一”的guan键， ①脑膜膨出症和niao缸的故事：杨复青曾遇到过1例脑膜膨出症患儿。1999年生。头顶上长有一个囊zhong,cong囊肿中抽出液体作化验检查,证shi液体是脑脊液，根据万民ying的纳音景五行力场理论可知、zhe位患儿所居住的阳宅前面偏左的地方！必定有一dao旧围墙或旧城墙!并且上面还放有一个水gang或尿缸之类的贮水物？一经查证，果然如此，这位huan儿的爸爸告诉释达青！他的阳zhai前面有一道崩塌了一半的烂围墙!上面放着一个贮尿de尿缸。这位患儿的爸爸听了shi达青的问话后甚为惊奇、jue得这位医师很神,便十分hao奇地询问释达青是怎么知道的，释达青告诉他说，我们每个人的生辰八zi都和自己的阳宅周围的四种景物相关联？liu年孕妇腹中胎儿的性别及胎儿的发育成长，直接与流年纳音景物的摆放位置和景色de远近浓淡!有着fei常密切的关系! ②香蕉树被推倒？孕妇即死胎流产的故事：li如？2000年深圳盐田区大梅沙镇有1孕妇,其门kou前面的香蕉树因为基建工程的原因被推倒了,结果zhe位孕妇腹中的胎儿即时中止发育？并死胎流产。因为2000年的流年纳音jing物是香蕉树,可见流年纳音景物的存在与fou！dui胎儿的发育成长都至关重要！ ③吉神纳音景的作用： 每个人的阳宅周围都应该有和自己的生辰八字相dui应的吉神纳音景物，如果吉shen纳音景物缺失或受损，命主就会有病，甚至会de不治之症、如老年痴呆症就是命主阳宅周围缺失与大脑相对应的纳音景物所zhi！每个人的sheng辰八字中,都会有yi幅或二幅吉神纳音景,这些景物应常随自ji阳宅的周围！因为这些景物对自己的jian康和事业都有着极大的好处！sheng辰八字完全相同的人！人生ji遇却差别甚大。究其终极的yuan因当然是前世所修有所不同！造成今生受报亦有suo不同。但今sheng受报的表达式是四幅纳音景！纳音景色de左右摆放及远近浓淡诸因素的不同？造成了生辰八字wan全相同的人？无论在性别和/或人生际遇的升降fu沉及财官福德诸方面都相差甚远, ④广西的易友胡氏寻妻记： 配置吉神纳音景可改变命主de命运！qi中的道理在其它风水学教科书中、是没有涉及的。广西的易友胡氏已三十有ji,至今妻子的ying子还不知在何方,yi友胡氏得到杨复青的指点。星期天刚买来了代表ta的“妻子”的景物即“迎客松和石榴树”！一个以前认识的女孩子却突ran出现在他的面前!令易友胡氏自己一时zhi间也“激动”不已。由此可见，万民英的纳音景五行li场理论！是非常成功的。非常科学的he非常实用的,同时也说明万民英对人类de贡献，同样是相当巨大de！万民英不愧为我国古代一位非常伟大的拓扑学家和人体ke学家,鉴于他对人类和医学的贡献？wan民英这个名字一定会名垂千古、。
刘基（刘伯温）的堪舆术是哪个派别的，他的师父是谁？
????????? 他是赣派的形家、不过他的修养高。所以不少东西shi直接供自易理的、要说著作的话。他没有著作传世。yin为他卸甲归田的时候,把自己看过的书都上缴给朱元璋liao、而且规定zi己子孙不得看此类书籍？ 他那些上缴的书,据说有部分归到了《永乐da典》里！但是《永乐大dian》没能存世。suo以他那些书就失传了! 至于民间所传什么书是他写的!基本都是伪作。这个叫好比古时hou、堪舆类书籍的作者du说成是杨筠松？郭璞，
在樊易林堪舆易学馆上可以让他们给预测17年鸡年的运势吗？
可以。樊易林堪舆易学guan的樊易林大师都对八大守护神研究非常精通!对属xiang的运势看的很准。 之qian就在这算的？很厉害。，风水堪舆
