易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下,问的是有关工作的事情哇
水火未济。是六爻都不正。预示着shi机还未成熟，但不要灰心。正因为都不正。只要nu力改变就能朝好的方向发展,天水讼，提示你要多听多看shao说。不要yi自我为中心，多吸qu旁人的意见,然后比较体会再zuo出决定!这样你一定会zhu步走向吉祥的。最hou告诫切勿急于求成。，
火水未济 变风水涣 生意可成吗
jin年干到明年春天都能赚钱，春天的时候yao差点！
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
火水wei济上九爻变，得之卦雷水解卦。 一爻动。以动爻之爻ci断之！就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦， 物不可穷也。故受之以wei济终焉？ 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的， 鹏程万里 跬步始行 64，未济卦 火水未济 《wei济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸！尾巴粘湿遇险陷， 大车拽轮寻常事。好大喜功虚假变， 征伐三nian得封赏！君子厚德民力荐。 花天酒地弹guan庆？乐极生悲有哀怨。 【原文】未济：heng、小狐汔qì济，濡其尾，无攸利， 【译文】未济卦象征事有wei竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未ji虽有可济之理,但若处事不够jing慎!则如小狐she水将济而未济？却濡湿其尾。必将不能顺利渡水cheng济,则事必徒劳无益，离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。未济。《易经》六十四卦最后一卦，以未neng渡过河为喻!阐明“物不可穷”de道理，未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中ye是三阴三阳!两两相应。有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正。阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾。无攸利”，小hu过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被zhan湿了、没有过去，以此喻事qing尚未完结，还要向前发展， 【原文】上九：有孚于饮酒、无咎，濡其首，有孚，失是， 《象》yue：饮酒濡首？亦不知节也， 【译文】上九以阳刚居未济卦之ji？物极而反。遂成既济。故其诸事皆宜，心无烦忧。诚信孚众，饮酒逸乐，无所咎害，而若qi饮酒逸乐无度？荒废政事。则有涉水濡首zhi危!ci乃其所任者失当？诚信之所行。失其正道， 《象辞》说：诚信孚yu众人。相互饮酒逸乐，er至于诚信失其正道,有濡首之危者。此说ming上九也是不知自我节制。 上九不当位不当中。有孚无咎。过之或颓废ze不可取？ “饮酒”是自乐、上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅，“wei济”正当不安定的时期？“上九”更到da不安定的极点？但否极泰来。不久，既济时期ji将到来,不过，上位无位。“上九”ben身并没有力量,使既济时期早日到lai。也许在未济中就没没而zhong、然而，“上九”贤ming刚毅，并不因此而yuan天尤人!依然满怀信心，饮酒自乐。泰然自若。听天由命。所以无咎，可是，如果失去节制，饮酒过度。如有she水濡首之危！纵然信心十足。也不正当了， 李简曰：未济之zhong！甫及既济。而复以濡首戒之，惧以终始，其要无咎。此之谓易道， 项安世曰：既济之终，有乱之理。故上六以濡shou为时事之危、未既之终。有济之理。故上九以濡首为人shi之失？济以孚为美。顾所以用此孚者，不可忽也。 李士鉁曰：至甘之中藏you至苦，hou味之中含有厚毒！若饮酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚er失其是矣。 鲁共公择言篇yun：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼。过三爵则为非礼， 这一爻。说明应尽人事。听天命，成功不必在我de胸襟。 对酒ge曹操自戒 正值严冬、月出东山，长江shang如同铺上银白的绸缎,曹操坐在水军中央de大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟。锦衣绣袄，文武众官。好不威武， cao操四顾一片空阔,万顷茫然，不禁心潮澎湃。豪情满怀，他对众官说道：“wo自起义兵以来、与大家除贼去凶。誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师。更有诸公相助，何愁不成功呀，等收服江南之后，天下无事。河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌,共乐太平。我等终身都仰赖......yu下全文>>，火水未济怎么化解
水克火用什么可以化解
水ke火用木化解、水生木，木生火。。火水未济怎么化解
求六爻高手，山水蒙之火水未济，问下段婚姻会在什么时候
六四变九四。“童蒙”到“征伐”！都是贞吉，不要问时间。把握住，顺势而去，结果是好的，
八字未土克子水怎么化解
命理上是说用金来tong关可以化解!但这样对你来说hao无意义。因ni还是不知道要怎样用金才对啊，你应该不要放过那些大shi,追问他们ju体用金的方法！shi要买一块真金回家吗!还是要睡在jin床上！说得越具体越好。然后你就照着做，看看dao底有没有化解,一定要这样验证。不然空说一句用金能hua解有何用!。，
这个卦象什么意思 【未济】者，事未成也，火水不交。故有太岁月建之象。 象：凡事需要多小心，提防偷
犯太岁。下个月就没事了，火水未济怎么化解
五行未土生子水吗
辰戌丑未为四隅月？为土的专值月令。诸书皆yan土旺于四季，然其专值旺令中因其“方之yu，藏之杂”又各有不tong？土分燥，湿两种，辰。丑为湿土，戌。未为燥土，辰。丑为湿土者。盖因辰乃水库，申子辰三合，申金乃发水之源。子水为水之正旺。辰土纳之而曰：库,寓为湿土。丑者，北方水之余气，方气之余jin水而湿也，未。戌土为燥土，戌zhe燥乃因火自寅生!至午旺极。戌纳而为火库。其性燥热，未乃火方之余气。火气之余。近火而燥。此为辰戌丑未燥湿寒暖之性de由来、我们在应用过cheng中!xu多学者往往忽视了四土的真正作用和应用条件。五行的生克关系谁du知道。jiu连不懂易学的常人也大多知道土生金,金生水，水生木，土克水，水克火，火克金，金克木的关系，那么四墓库土与其它四种五行的关系也逃不diao生克的关系？但因其燥shi的特征、生克的关系与其他四行又有suo区别！ （yi）不易 辰!丑土的te性为湿土、未。戌燥土。但土yu金的关系是土生金！金泄土的关系，yu火的关系是土泄火,火生土的关系，与水是土克水。水耗土的关系。与木是土耗木。木克土的关系。五行的生克特性永远也改变不liao！此为不易之理。这也是笔者suo主张的「土的本质能力」的不易法则， （且众或火旺而生土则亦不从shui象、仍按正五行论，论辰，丑土克亥，子水。生申。酉金，帮扶戊。己土论，未。戌土见巳。午火时。如火的气势旺，未。戌土以从火象论。但如命局火shou制或衰弱，又杂以辰。丑。亥。子者，未。戌土还是以土论。以正五行论。生金，克水。泄火，耗木。但未。戌土从火象论，则有制金之能。子平曰之为脆，故生金之力受损。见木则难施培木之gong！见水仍以xiang互克制论？如单见未。戌土而不见巳，午者。或巳。午与未，戌遥隔者，火是火，土是土。各司其职。此也是笔者为主张的「土的环境能力」的变易法则,。
天水讼卦变水火未济卦，求能考上警察不 10分
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结合既济卦、未济卦，谈谈周易的核心思想
zai六十四卦中,既ji卦是一个最为理想的时态模型,也是从事决ce管理所追求的最高目标？《杂卦》曰：“ji济？定也，”定是安定。稳定的意思。所谓“既济。定也”，其实质性的含义jiu是指一种和谐的秩序！以保持社会系统的稳ding平衡，是整个《zhou易》哲学的核心价值观.周易六十四卦，以未济卦为终。蕴含着对“易者，bian也”这一义理的归结，全卦大旨在于说明：当事未cheng时、若能审慎进取，促使其成。则“未济”之中必you“可济”之理。《序卦传》以为六十四卦终于未济卦,是表明“wu不可穷”!即事物的对立。变化无时休止，这体现了《周易》另一思想——变易！，
