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周易大师的周易意义

  《周易》在chun秋战国时代得到进一步完善!是我国先ren的集体创作,中华民族智hui的结晶?《易经》li的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并mei有意识到这一点、事实也是如此,孔子就说过人们“日yong而不知”。今天。我们shui不曾说过某某人阴阳怪气,某某人又变卦了,或者扭转乾坤。fou极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些ci汇都是直接从《易经》里来的,《周易》在西han时期就被列为六经(易!诗,书,礼,乐,春秋)之首,在我国文化史上享有zui崇高的地位?秦始皇焚书shi亦不敢毁伤它。《周易jing》研究被称为《易经》或“易学”。早就成为一门高深de学问,《汉书·儒lin传》记载:“孔子读易!纬编三绝,而为之传。”上下五千年,《易经》代代xiang传!释家林立。xu多学者皓首穷经,考证训诂。留下了三千duo部著作。蔚为大观,《周易》研究流派纷呈!他们互相争鸣,互相否定。也互相吸收,取长补短。春秋时期。筮法上出现过变卦说!取象说,取义说。吉凶由人,天道无常说。战国时期出现过阴yang变易说?汉代有xiang数之学(卦气说!五行说。纳甲说),魏晋唐时qi称玄学?宋明时期,又出现五da学派:理学派?数学派。气学派,心学派和功li学派,又you人笼统地分为两派:一派是儒家,一派是道家。儒家重乾卦,重阳刚。讲“天行健,君子自强不息。”qiang调修身以有用于社会。道家则重坤卦。重阴柔,讲“大道若水,弱能胜强。”强调精神自由。以无为顺应自然。追求天ren合一境界。儒道liang家都从《易经》发展而来,犹如长江黄河之水皆发yuan于青藏高原,《易jing》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界fan围内的显学、尽管如此。《易经》li仍然有许多不解之谜、连孔zi和朱熹都竟告阙如!论语述而篇,孔子yun:「加我数年,五。十以学易,可以无大过矣。」孔zi学易至于韦编三绝。积功力久。发此感慨,再给我五年huo十年,在易上更加深入。可以减少犯da的过失。学《zhou易》贵在能「知几」,机者念头起dong几微之间、心念一动即加以察jue。学《周易》ke以趋吉避凶,在念头起处ji是非分辨得明。使灾祸有一点端倪时jiu及早调整心念行为。让灭祸消弭于无形!自然能趋吉避凶,远离大灾大祸,shang等智力的人学周易?可以进yi步学形而上之道,「wu大过」的大过指的是什么!就普通人而言,不是有心犯罪,而是误犯。例如过失。损人等。若就修dao的人而言、凡是心不在道。就是大过或无意中说了不he道理的话?或无意中做出令人nao恨的事。就是大过。孔子曾说:「我非生er知之者、好古敏yi求之者也,」生而知之者是天生sheng人?圣人方能无过,孔子自认是经过好学而知道圣人之dao。既shi修养学习来的、偶而难免也会犯wu心之过。学周易穷理研几。zai心念几微处用功。一生不好的念头,便立即制止。不让这一个e念迁连不断、现于行为。故无大过,在易系辞下传,zi曰「知几其神乎?」「几者动之微。吉之先见者也。君zi见几而作不俟终日?」研易就在精微处用xin。最精微de地方莫过于念头、在念头处观察。孔zi门生中唯有颜渊接近研几的功夫。系辞下传,子曰:「颜氏之子。其殆庶几乎,有不善未尝不知。知之未尝复行也。」suo以孔子曾对鲁哀公!季康子提起zai所有学生中。就属颜渊最好学,他有知几的功夫,neng察觉到念头的起动?一有过即时制止。所以能「不迁怒。不二过。」学道之人先学无大过,进一步连小guo也要除去!常人一举一dong多有犯过?若学着观察念头,恶念一生ji予制止,久而久之。可以少犯大过。儒家的经典礼记首篇「qu礼」是记载委曲说礼之事!食,衣。住,行,各种sheng活细节都订有规矩!若一举一动不违背「qu礼」、也可以少犯一xie过失。《易经》是zhong国哲学的根源!是伏羲氏仰观tian文?俯察地理。近取诸身。远取诸物,长期观察的结果。他体悟得天地人事现象bei后的隐约轨则,他fa现在无穷变化中有一不变的太极!由此而生两仪。两仪再变生四象。四象演化为八卦,再经周文王,周公。孔子等圣人的发扬诠释。使de蕴藏无限究竟智能的易经?后人ke以一登堂奥,一窥天地之妙。我们只要依经wen玩占观象,从中温故知新。也能领略tian地人事间的道理、掌握心念行为。一一复归于礼。自可趋吉避凶。克念作圣。《周易,易经》是自然规律科xue技术应列为中国古代重大发明之一。文中说道:中国古代应该有五大发ming,过去大家只知道zao纸术?指南针。火药。活zi印刷术四大发明!却偏偏忽略了一个zhong要的智慧发明。就是《周易。易jing》智慧的重要发明!华夏文化精深。源远流长,璀璨多彩。四域生辉,在zhe大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心?绽放着一朵奇葩。散发着奇光异彩,以至被誉为hua夏文明之源。它就是《周易,易经》,。

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