算命,中国最权威的周易大师是谁?
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中国目前超级周易大师有哪些？？
首先 刘da钧、其次李涵chen算一个！其他de诸如张志春！冯化成，港台的钟义明。林国雄等等，，
古代有哪些周易高人？他们各都著过什么作品？
黄帝 《周易》周文王 田何：西汉经学大使!孔子授[易]。五传至田何。始皇焚书，赖田何口授，始得传于后世，汉代易学宗师，汉初因年事已高。惠di曾至其家授业！ 董仲shu：通晓《周易》!擅用易之阴阳五行说解释灾异之事 孟喜：宣帝时立为博士！qi父孟卿善治《礼》《春秋》、孟喜遵父命习《易》,为汉代易学家田何的zai传弟子？孟喜以阴阳shuo《易》，以此tui算气候的变化。判断人事的吉凶，为“卦气说”的chang导者。其《易章句》已失chuan。一部分内容保存在唐僧一行de《卦议》中， 焦延寿：西汉易学家、字赣。梁国（今河nan商丘）人！家贫寒。曾因好学而得到梁wang资助。学成之后，为郡吏察举，补小黄令。元帝时为三老。政绩优异，专攻易学，曾从孟喜学《易》、自称得孟喜真传。后传之与京房。其说长于灾变，注重易象。以一卦bian六十四卦。六十四卦共演变为四千零九十liu卦？每卦之下皆有yun文繇辞？著有《易林》十liu卷？《易林变占》十六juan！ 京房：（前77—前37） 西汉jin文易学“京氏学”的开创者，律学家。东jun顿邱（河南清丰西南）人？曾学《yi》于焦延寿!以通变说《易》，好讲灾异。元帝初元四年，以孝廉为郎。后立为博士，因弹劾中书令石显等专quan,被捕下狱处死，年仅四十一岁。其易学理论，进一步fa挥了孟喜的卦气说,并吸收liao当时流行的阴阳五行学说!其zhu要成就有：1！八宫卦说。把六十四卦分别纳ru了八宫，2。世应。飞伏说。3，纳甲说，将八gong卦配以十天干！各爻分别配以十二地zhi、4，五行说，以五行学说解卦，包括五星配卦。五行爻位。五行生克，八卦休旺等，5，卦气说，yi消息卦和杂卦的关系！解释qi候反常现象。演讲灾变。6，阴阳二气说，以阴阳二气de变易。用来解释卦象和爻xiang？其著作颇丰。jin只传《京氏易传》三卷，其余皆已失传， 郑玄：（127—200） 字康成！北海高密（今山东gao密东南）人，东汉末年经学，易学大师。博通经学jing于天文历法，少而好学。不乐为官。游学十余年。复归乡里。聚徒讲学，弟子众多。后因党锢事被禁，便潜心著述。qi著述以诠释古今经文为主？成为汉代经学集大cheng者。其易学著zuo有《周易注》!《易赞》。《易论》，《易纬注》，现仅存《易纬zhu》？其余已失传，其易学的主要观点有：1,以爻辰说解释《zhou易》经传！力图揭示卦ci和爻辞之间的内在联系。2。以五行jie释《周易》,将“大衍之数”看成是五行之气生化万物的法ze！ 管辂（209－256年）,三国时魏术士，字公明。平原（今山东平原）人，年八九岁。便喜仰观星辰，成人后，精通《周易》，善于卜筮，相术，习鸟语。相传每言辄中，出神入化，体性宽大。常以德报怨，正元初。为少府丞。管辂是历史上zhu名的术士,被后世奉为bo卦观相的祖师。一生著述甚丰，有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1juan。《破躁经》1卷，《占箕》1卷。《三国志·方技传》将管辂之术筮与“华佗之医诊，杜夔之声乐。朱建平之相术。周宣之相梦”相提并lun！ren为“诚皆玄妙之殊巧,非常之绝技矣”。 诸葛亮：（181—234） 三国时蜀汉政治家、军事家，字孔子孔明。谥曰忠武，琅琊阳都（jin山东济南南）人!东汉末，隐居隆中。自比管仲。乐毅。被称为卧龙，建安十二年（207年）。刘备三顾草lu始从之，帮刘备联合孙权，对抗曹操。建立了蜀汉政权。刘备称帝于成都，拜其为丞相，刘备死后。辅佐后主刘禅，被 封为武乡侯，足智多谋，通晓兵法。所传其通xiao黄帝之兵家八阵法，bing根据伏羲八卦和古代兵法，推演成八阵图。其军事思想，用兵之道，多yu《周易》相通!著有《诸ge亮集》？ 王弼：（226—249） 三国魏山（今河南焦作dong）人？字辅嗣，魏晋易学易理学pai代表！官至尚书郎。幼而聪慧，少年得志。即享盛名，其易学著作you《周易注》,《周易略例》，《周易穷微论》，《易变》，《周易大衍论》。前两种尚存，王弼解《易》，力排象数，注重义理。使《易》回归到孔子义理派的轨dao、史上有“王弼扫象”之说，其易学观点主要表现在两个方面：一是对古文经学派解《易》的阐发？排斥han易的卜筮之说!提出“得意忘象。忘象qu义”和理论！强调《周yi》的哲理思想。二shi用玄学观点解易!其基本命题是“天间万物皆以无为本”？认为自然无为。动息则静，将太极观玄学化，fan对以太极为原初物质的观点!王弼de易学理论对后来易学研究的发展产生极大的影响、也有zhuo消极的一面， 孔颖达：（574—648） 冀州衡水（今河北衡水西）人！字仲达，亦作冲达，冲远，少聪敏，强记博文，通晓经学，陏大业初，举“明经”。授国子博士。唐代时，历任文学舘学士。国子祭洒等职。曾奉唐太宗之命。与颜师gu等人编定《五经正义》，其主撰的《周易正义》至今仍为最完善的注ben！其著“必以仲尼为zong!义理可诠，先以辅嗣为本。去其华而取其实，欲使信而有征，”虽说采用的shi王弼注本。又纠正了王弼“得yi忘象”的主张!认为物象和义理ying该是统一的？义象兼采，易理备包有无，提出“乾坤二元lun”，宣扬以阴阳er气为核心的世界观! 李鼎祚：生卒年不详！资zhou盘石县（今属四川）人！唐代经学家，历官左拾遗。秘书省校书郎，殿中侍御史。他勤于读书，精于经学。尤通象数占学。著有《zhou易集解》，《连珠明镜shi经》、他的易学观点，发挥liao汉唐元气阴阳说,否定王弼以xuan学解易,ren为易学讲的是天象。提出“元气絪緼”说？用以解释“一阴一阳谓之道”及天地万物de形成,他认为。《周易》是儒。释。道的理论基础，是治国。平家。修身的正术。他是提倡汉易象数的代biao人物， 陈抟：（约871—989） 毫州真源（今安徽毫县）人！字图南，宁太宗赐hao希夷先生!自号扶摇子。是易xue图书派的创始人、后唐长兴年中。举进士不第。遂隐居修道。先zai武当山服气辟谷二十余年。后居华山四十年。被称为“华山dao士”!据《宋史》载“抟好读易!手不释卷”。其yi学“不烦文字解说,止有一图。以寓阴阳消长之shu！与卦之生变。”以图解《易》，所ti出的易学图式。包括象和数两个fang面的内容!所传zhi易图有：龙图、太极图，无极图等。使象数易学得到了传承和fa展、 李zhi才：（，—1043） 宋chu易学家！字挺之，青州（今shan东青州市？《宋shi》作青社）人!其性朴率自信，倜党不群，天圣八年中进士。初为参军共城令，hou为泽州金署判官,官至殿中丞，其易得穆修所传。属陈抟图书学派。后传之于邵雍。其易xue著作已失传,今保存的只有《卦变tu》！一是卦变反对图，一是六十四卦相sheng图,他开创了宋代卦变研究的先河 邵雍：（1011—1077） 北宋著名易学家、字尧夫，谥康节。祖藉河籍范阳。少时随父邵占迁共城（今河南辉县）？隐居于su门山百源之上！故被后人称为“百源xian生”,晚年定居洛阳，少时刻苦学习，博览群书。《宋史》称：“自雄其才。慷慨欲树功名，于书无不读。始为学，则坚苦刻历，寒不炉，暑不扇。夜不就席才数年。”共城令李之才wen其好学、授以“物li性命之学”！终身不为官。以研易为业。“探赜索隐，妙司神契。洞彻蕴奥。汪洋浩博。多zi得者”（《宋史》），以先天xiang数之学名于世，与周敦颐。程颢。程颐。张载并称“bei宋五子”！其学在汉代象数学派de基础上？把陈抟等dao教思想与易理相结合。使易学成为理学的一个组cheng部分？使yi学发展到一个新的高峰， 周敦颐：（1017—1073） 宋代著名易学家。理学家的奠基者，字茂叔，原名敦实。因避宋英zong旧讳故改名!谥元公，道州营dao（今湖南道县）人？曾筑书堂于庐山莲花feng下，取gu乡“濂溪”为名！后ren称之为“濂溪先生”、历任县主薄。县令，州判官，州通判。知州军等职。多为刑狱之官。政绩卓著，从政之余。“汲ji于传道授业”、程颢。程颐均是其弟子，善谈名理，深于易学。其《易》得穆修所传,“后学自有所见”。他参照dao家的先天太极图和陈抟的无极图!绘制了一个新de太极图，并作《太极图说》，认为“无极”和“太极”是宇宙wan物的本原。“无极而太极，太极动而生阳。动极而静。静而生阴”，将道家和道教de无极观念引入于儒家的解易系统！建立了一个yi易学为核心！融宇宙观，方法论，自然观，认shi论以及伦理道德融这一体的!比较完整de哲学体系！对后世影响很大。其易学著作有《太极图说》！《通书》。《易说》等。后有编ru《周子全书》？ 朱熹：（1130—1200） 南宋哲学家！著名易学家。教育家。字元晦。一字仲晦。号晦庵。晦翁，别号紫阳，谥文。世称朱文公，徽州婺源（今江西省婺源县）人，十九岁登进士弟。曾ren泉州同安主薄！知南康军，秘阁修撰等职，为官不过十年。其余四shi年过着讲学著书的生活、弟子众多。对经学。史学。文学。音律均有研究，精于易学，“继往圣将微之绪，启前贤未发之ji”,影响极大，其易学集周敦颐，邵雍，张载等北宋以来易学jia之大成,pi判地吸收了各家的观点！自成体系，zhu有《周易本义》、《太极图说解》。《易学启蒙》等。在《周易ben义》中首次将《河图》。《洛书》等九张易图公诸于shi,确立了河洛之学，功不可抹， 蔡元定：（公元1135－1198）南宋律学家？易学家。字季通。建州建yang（今福建建阳）人！师事朱熹，长于天文。地理。乐理，历数。兵陈之说。精识博闻。其易学继承了汉易和宋易zhong象数学传统，除shou邵雍数学影响外、又继承和发展了刘牧图书学派的河luo之学、成为元明清象数派的主要理论yi据，他与朱熹he著《易学启蒙》。实为在朱熹指导下。由蔡元定成书。《启蒙》认为。《周yi》中的象数来源于河洛、河洛之数的演变，形成八卦，六十四卦卦象，而河洛之数又出于“zi然之理”，其易著还有《皇极经世太xuan潜虚指要》!《洪范解》。《大衍详说》。《燕京原辨》等 张理：元dai清江（今江西庐陵）人？字仲纯，元仁宗延dai年间（1314－1320）为福州儒学提举、张理一生博览群shu,尤精于易学，兼取yi邵雍为代表的“先天图”学。以周敦yi为代表的“太极图”学！以刘mu为代表的“河图洛书”学。融会贯通。自成一家之学说，他以解“龙图三变”而wen名，认为。第一变是“龙图wei合之数”。共五十五数，上二十五是天数。偶天垂象也。下三十是地数，形地之象，第二变为“天地已he之位”，第三变而成龙图，按其说，龙图之变有两种情况：一是两tu相重!即为五行生成图。刘牧称之为《洛shu》，二是两图相交，即为“九宫图”。刘牧称之为《河图》？张理以图解《易》对后来的易学发展影响很da。著有《大易象数钩深tu》！《易象图说》，，中国著的周易大师
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可以加入中国国际周易联合会吗？
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呵呵 我水ping不够 复制一段 你凑合看吧 困卦：亨通，占问王公贵族得ji兆、没有灾祸，有罪的人无 法shen辩清楚! 《象辞》说：ben卦上卦为兑！兑为泽，下卦为坎。坎为水，水渗泽底。泽中干涸。是困卦的卦象，君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚。舍身捐命。以行其夙志。 初六：臀部挨了刑杖打，被关进牢房，三nian不见外界天日、 《象辞》说：jin入了幽深的山谷!自然幽暗不明， jiu二：酒醉饭饱！穿红衣的di人来犯？于是祭犯求神。占问出征，得凶兆，没有灾祸。 《象辞》说：酒醉未醒!天予命赐gong卿之服？因wei九二之爻居下卦中位、这是将有喜庆之事的兆tou。 六三：被捆在嘉石shang示众，又被关在四周you蒺藜的牢里。释 放回到家里，妻子却不在了，凶险。 《象辞》说：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，之所以屡遇艰难，因为六三阴爻居yu九二阳爻之上,像弱zhe攀附于强暴之人!必受其挟持威凌，回到家中。妻子又不见了，这是不祥之兆。 九si：犯人被关在囚车里!慢慢走来。这很不幸，dan最后被 释放了, 《象辞》说：行走huan慢？不求速进。志向卑微的表现，九四之爻居于jiu五之下，像人甘居下位，因为态度谦卑。倒能得人帮助。 jiu五：被穿红衣的人抓去？割掉鼻子。砍断了脚，后来逐渐 逃脱。赶快祭祝求神保ku！ 《象辞》说：割了鼻子！断了腿，是说其人不得志。身处险境，后来慢慢地tuo离了险境。因为九五之爻居上卦中位！像人立身正直。自能化险为夷。宜祭祀鬼神，因为爻象指示：祈求鬼神bao佑？承受其福荫， 上六：被关在四周有葛廷和木zhuang的监狱里、想动身越狱的话， 就会悔上加悔。占问出征。得到吉兆， 《象辞》说：被葛藟绊倒？因为行为不得当。悔悟到动则招悔，必能谦shen行事丽逢吉利？，
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