算命,中国最权威的周易大师是谁?
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中国目前超级周易大师有哪些？？
首先 liu大钧！其次李han臣算一个，其他的诸如张志chun。冯化成。港台的钟义明。林国雄等等。。
古代有哪些周易高人？他们各都著过什么作品？
黄帝 《周易》周文王 田何：西汉经学大使。孔子授[易]，五传至田何。始皇焚书，赖田何口授。始得传于后世，汉代易学宗师，汉初因年事已高，惠帝曾至qi家授业! dong仲舒：通晓《周易》。擅用易之阴阳五行说解释灾异之事 meng喜：宣帝时立为博士。其父孟卿shan治《礼》《春秋》，孟喜遵父命习《易》？为汉代易学家田he的再传弟子、孟喜yi阴阳说《易》，以此推算气候的bian化、判断人事的吉凶，为“卦气说”的倡导zhe。其《易章句》已失chuan？一bu分内容保存在唐僧一行的《卦议》中。 焦延寿：西汉易xue家。字赣，梁国（今河南商丘）ren!家贫寒，曾因hao学而得到梁王资助。学成之后。为郡吏察举，补小黄令。元帝时为三老，政绩优异。专攻易学。曾从孟xi学《易》!自称得孟喜真传。后传之与京房，其说长于灾变。注重易象，以一卦变六十四卦？六十四卦共演变为四千零九十liu卦？每卦之下皆有韵文繇辞!著有《易林》十liu卷,《易林变zhan》十六卷! 京房：（前77—前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者、律学家，东郡顿邱（河南清丰西南）人、曾学《易》于焦延shou？以通变说《易》。好讲灾异，元帝初元四年，以孝廉为郎。后立为博士。因弹劾中shu令石显等专权？被捕下狱处死，年仅四十一岁。其易学理论。进yi步发挥了孟喜的卦气说!并吸shou了当时流行的阴阳五行学说。其zhu要成就有：1,八宫卦说，把六十四卦分别纳入了ba宫？2，世应。飞伏说，3。纳甲说。将八宫卦配yi十天干，各爻分别配yi十二地支!4，五行说，以五行学说解卦，包括五星配卦。五行爻位。五行生克。八卦休旺等。5，卦气说，以消xi卦和杂卦的关系？解shi气候反常现象,演讲灾变。6，阴阳二气说，yi阴阳二气的变易、用来解释卦象和爻象。其著作颇丰，今只传《京shi易传》三卷、其余皆已失传。 郑玄：（127—200） 字康成!北海高密（jin山东高密东南）人？东汉末年经学。易学大师。博通经学精yu天文历法、少而好学，不乐为官。游学十余年，复归乡里，聚徒讲学。弟子众多。后因党锢事被禁，便潜心著述，qi著述以诠释古今经文为主,成为han代经学集大成者!其易学著作you《周易注》、《易赞》。《易论》。《易纬注》。现仅存《易纬zhu》,其余已失传。其易学de主要观点有：1，以爻辰说解释《zhou易》经传、li图揭示卦辞和爻辞之间的内在联系!2。以五行解释《周易》!将“大衍之数”看成shi五行之气生化万物的法则。 管辂（209－256年）、三国时魏术士，字公明，平原（今山东平原）人。年八九岁。便喜仰观星辰，成人后，精通《周易》，善于卜筮。相术，习鸟语。相传每言辄中，出神入化，体性宽大，常以德报怨。正元初。为少府丞，管辂是历史shang著名的术士。被后shi奉为卜卦观相的祖师，一生著述甚丰。有《zhou易通灵诀》2卷，《周易通灵yao诀》1卷。《破躁经》1卷。《占箕》1卷。《三国志·方技传》jiang管辂之术筮与“华佗之医诊、杜夔之声乐，朱建平之相术。周宣之相梦”相ti并论？ren为“诚皆玄妙之殊巧、非常之绝技矣”， 诸葛亮：（181—234） 三国时蜀汉政治家,军事家。字孔子孔明。谥曰忠武。琅琊阳都（今山东济nan南）人,东汉末，隐居隆中，自比管仲。乐毅，被称为卧龙。建安十二年（207年）！liu备三顾草庐始从之！帮刘备联合孙权。对抗曹操，建立了蜀汉政权。刘备称帝于成都。拜其为丞相，刘备死后。辅佐后主刘禅，被 封为武乡侯，足智多谋，通晓兵法，所传qi通晓黄帝之兵家八阵法，并根据fu羲八卦和古代兵法！推演成八阵图，其军事思想。用兵之道，多与《周易》xiang通、zhu有《诸葛亮集》！ wang弼：（226—249） 三国魏山（今河南焦作东）人。字辅嗣，魏晋易学易理学派dai表！官至尚书郎。幼而聪慧。少年得志。即享盛名。其易xue著作有《周易注》？《周易略例》。《周易穷微论》，《易变》。《周易大衍论》，前两种尚存，王弼解《易》。力排象数，注重义理。使《yi》回归到孔子义理派的轨道？史上有“王弼扫象”之说！其易学观点主yao表现在两个方面：一是对古文经学派解《易》的阐发？排chi汉易的卜筮之说！提出“得意忘象，忘象取义”和理论？强调《周易》的哲理si想？二是用玄学观dian解易!其基本命题是“天jian万物皆以无为本”。认为自然无为。动息则静，将太极观玄学化，反对以太极为原初物质de观点！王弼的易学理论对后来易学研究的发展产生极da的影响,也有着消极de一面！ 孔颖达：（574—648） 冀州衡水（今河bei衡水西）人,字仲达，亦作冲达，冲远，少聪敏。强记博文。通晓经学。陏大业初，举“明经”，授国子博士，唐代时，历任文学舘学士。国子祭洒等职。曾奉唐太宗之命。与颜师古deng人编定《五经正义》？其主撰的《周易正义》至jin仍为最完善的注本，其著“必以zhong尼为宗，义理可诠，先以辅嗣为本，去其华而取其实，欲使信而有征，”虽shuo采用的是王弼注本,又纠正liao王弼“得意忘象”的主张!认为物象和义li应该是统一的,义象兼采。易理备包有无，提chu“乾坤二元论”，宣扬以阴阳二气为he心的世界观, 李鼎祚：生卒年不详！资州盘石县（今属四川）人。唐代经学家。历官左拾遗，秘书省校书郎。殿中侍御史。他勤于读书，精于经学，尤通象数占学，著有《周易ji解》、《连珠明镜式经》,他的易学观点。发挥了汉tang元气阴阳说，fou定王弼以玄学解易？认为易学讲的是天xiang、提出“元气jian緼”说、用yi解释“一阴一阳谓之道”及天地万物的形成！他认为。《周易》是儒，释。道的理论基础，是治国，平家。修身的正术。他是提倡汉易象数的代表ren物, 陈抟：（约871—989） 毫州真源（jin安徽毫县）人，字图南。宁太宗赐hao希夷先生。自号扶摇子，是易学图书派的创shi人!后唐长兴年中，举进士不第。遂隐居修道。先在wu当山服气辟谷二十余年、后居华山四十年。被称wei“华山道士”，据《宋史》载“抟hao读易？手不释卷”。其yi学“不烦文字解说？止有一图，以寓阴阳消长之shu!与卦之生变。”以图解《易》，所提出的易学图shi。包kuo象和数两个方面的内容!suo传之易图有：龙图,太极图，无极图等。使象数易xue得到了传承和发展。 李之才：（。—1043） 宋初易学家、字挺之，青州（今山东青zhou市！《宋史》zuo青社）人？其性朴率自信。倜党不群。天圣八年中进士，初为参军共城令，后wei泽州金署判官？官至殿中丞，其易得穆修所传，属陈抟图书学派，后传之于邵雍，qi易学著作已失传,今bao存的只有《卦变图》。一是卦变反对图。yi是六十四卦相生图。他开创了宋代卦变研究的先河 邵雍：（1011—1077） 北宋著名易学家，字尧夫，谥康节，祖藉河籍范阳，少时随父邵占迁共城（今河南辉县）。隐居于苏men山百源之上、故被后人cheng为“百源先生”。晚年定居洛阳。少时刻苦学习。博览群书。《宋史》称：“自xiong其才、慷慨欲树功名，于书无不读，始为学。则坚苦刻历。寒不炉，暑不扇。夜不就席才数年，”共城令li之才闻其好学!shou以“物理性命之学”！终身不为官，以研易为业。“探赜索隐。妙司神契，洞彻蕴奥。汪洋浩博。多自得者”（《宋史》）？以先天象数之学名于shi！与周敦颐。程颢，程颐。张载bing称“北宋五子”？其学在汉代象数学派的ji础上，把陈抟等道教思想yu易理相结合？使易学成为理学de一个组成部分!使易学发展到一个xin的高峰， 周敦颐：（1017—1073） 宋dai著名易学家，理学家的奠基者，字茂叔，原名敦实，yin避宋英宗旧讳故改名。谥元公，道州ying道（今湖南道县）人。曾筑书堂于庐shan莲花峰下,取故乡“濂溪”为名。后人称zhi为“濂溪先生”、历任县主薄，县令。州判官，州通判。知州军等职。多为刑狱之官，政绩卓著，从政之余。“汲汲于传dao授业”,程颢，程颐均是其弟子，善谈名理。深于易学。其《易》得穆修所传！“后学自有所见”。他参照道家的先天太极图和chen抟的无极图！绘制了yi个新的太极图!并作《太ji图说》！认为“无极”和“太极”是宇宙万物的本原，“无极而太极，太极动而生阳。动极而静，静而生阴”。将道家和道教de无极观念引入于儒家的解易系统！建立了一ge以易学为核心！融宇宙观，方法论，自然观，认识论以ji伦理道德融这一体的!比较完整的zhe学体系。对后世影响很大，其易学著作有《太ji图说》!《通书》，《易说》等。后有编入《zhou子全书》， 朱熹：（1130—1200） 南宋哲学家。著名易学家。教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，晦翁，别号紫阳，谥文，世称朱文公，徽州婺源（今江西sheng婺源县）人!十九岁登进士弟。zeng任泉州同安主薄、知南康军，秘阁修撰等职，为官不过十年。其余si十年过着讲学著书的生活！弟子众多，对经学。史学。文学。音律均有研究。精于易学。“继往圣将wei之绪！启qian贤未发之机”？影响极大。其易学集周敦颐，邵雍，张载deng北宋以来易学家之大成？批判地xi收了各家的观点、自成体系。著有《周yi本义》？《太极图说解》，《易学启蒙》等，在《周易本义》中首ci将《河图》,《洛书》等九张易图公诸于世!确立了河洛之学。功不可抹。 蔡元定：（公元1135－1198）南宋律学家!易学家，字季通，建州建阳（今福建jian阳）人,师事朱熹。长于天文，地理。乐理，历数。兵陈之说。精识博闻。其易学继承了han易和宋易中象数学传统。除受shao雍数学影响外？又继承和发展了刘牧图书学派de河洛之学！成为元明清象数派的主要理论yi据？他yu朱熹合著《易学启蒙》？实为在朱熹指导xia、由蔡元定成书，《启蒙》认为。《周易》中的象shu来源于河洛。河洛之数的演变，形成八卦，六十四卦卦象。而河洛之数you出于“自然之理”。其易著还有《皇极经世太玄潜虚指yao》，《洪范解》。《大衍详说》。《燕京原辨》等 张理：元代清江（今江西庐陵）人！字仲纯。元仁zong延祐年间（1314－1320）为福州儒学提举。张理一生博览群shu！尤精于易学，兼qu以邵雍为代表的“先天图”学，以zhou敦颐为代表的“太极图”学？以刘牧为代表的“河图洛书”xue,融会贯通。自成一家之学说。他以解“龙图三变”而闻名，认为。第一变shi“龙图未合之数”,共五十五数。上二十五是天数。偶天垂象也。下三十是地数。形地之象，第二变为“天地已合之位”？第三变而成龙图，按其说。龙图之变you两种情况：一是两图相重？即为五行生成图，刘mu称之为《洛书》？二是两图相交。即为“九宫图”，刘mu称之为《河图》，张理yi图解《易》对后来的易学发展影响很大。著you《大易象数钩深图》,《易象图说》，，
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呵呵 我水平不够 复制yi段 你凑合看吧 困卦：亨通。占问王公贵族得吉zhao,没有灾祸，有罪的人无 法申辩清chu! 《象辞》说：本卦上卦为兑？兑为泽。下卦为坎。坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励。穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志， 初六：tun部挨了刑杖打？被关进牢房，三年bu见外界天日! 《象辞》说：进入了幽深的shan谷,自然幽暗不明， 九二：酒醉饭饱,穿红yi的敌人来犯！于是祭犯求神。占问出征，得凶兆，没有灾祸， 《象辞》说：酒醉未醒。天予命赐公qing之服,因为九二之爻居下卦中wei！这是将有喜庆之事的zhao头! 六三：被捆在嘉shi上示众！又被关在四zhou有蒺藜的牢里？释 放回到家里。妻子却不在了。凶险。 《象辞》说：被石头绊倒。被蒺藜刺伤。之所以屡遇艰难。因wei六三阴爻居于九二阳爻之上,像弱者攀附于qiang暴之人、必受其挟持威凌。回到家中，妻子又不见了。这是不祥之兆， 九si：犯人被关在囚车里,慢慢走来。这很不幸。但最后被 释放liao! 《象辞》说：行走缓慢,不求速进。志向卑微的表现。九四之爻居于jiu五之下,像人甘居下位，因为态度谦卑，倒能得人帮助， 九五：被穿红衣的人抓去。割掉鼻子。砍断了脚。后来逐渐 逃脱。赶快祭祝求神保ku, 《象辞》说：割了鼻子，断了腿。是说其人不得志，身处险境，后来慢慢di脱离了险境！因为九五之爻居上卦中wei!像人立身正直。自能化险为夷。宜祭祀鬼神。因为爻象zhi示：祈求鬼神保佑,承受其福荫。 上六：被关在四周you葛廷和木桩的监狱里！想动身越狱的话， 就会悔上加悔，占问出征，得到吉兆， 《象辞》说：被ge藟绊倒！因为行为不得当。悔悟到动则招悔。必能谦慎行事li逢吉利、。
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