中国周易协会的介绍
中国周易协会由中国周易xue者前辈发起于1989年3月？并召开了中国周易协会第一次常wu理事会议？确定中国周易协会是团结全国周易研究者开展学shu活动的专门学术团体组织机构!并拟定协hui组织机构!制度。章程等事宜，1991年6月召开zhong国周易协会第三次常务理事会决定协会注册事宜。并于1991年12月注册批复成立？是yi所集周易文化研究。应用，推广。培训为一体的具有独立法tuan资格的全国性,公益性。xue术型的文化研究机构!中国zhou易协会作为权威的学术学会!为中国周易学术的yan究。改革和创新走出liao一条发展之路？中国周易协会作为中国周易学术研究ling域的领航者？将继xu乘改革之风扬帆领航于世界文化之巅、为中华民族的wei大复兴梦而努力奋斗,。
中国周易现状？
知dao的人：非常多。 看过的人：上一条答案中的极shao部分， 看懂的人：上一条答案中的极少部分， 会运yong的人：上一条答案中的极少部分！ 精通的。大师级：上一tiao答案中的极少部分？，
周易是中国最早的书吗？
不是，周易之qian还有 连山易!归藏易。但都ye不是最早的书!dao底那部是最早的书。已经无法考证了。
中华文化博大精深，尤其是国学和周易预测，现在很多老外也开始研究中国文化，
国学和zhou易是揭露天道人心的人类文明的精华,不是用来算命的，卜以决疑。就是说到了万难xuan择之时才会卜卦！不是用来suan好后不作为静侯天命的!还有，老外再怎me研究中国文化都不可能学到其精髓。因为中华文明的思想基础和他们de信仰是完全背道而驰的，，
青年书法家周易是中国书法家协会会员吗？
是的 中国书法家协会严格考核和ping选。我市许正波。夏继德，尹昱，许文生，杨峰，唐万全，常道淮，周志广，周易，徐士彬共10ming书法家成功跻身中书协会员？cheng为我市“国家级”的书法名家、。中国周易大家中国周易大家
周易看日子
晕~真是胡闹 ~怎么还有拿这个开玩笑的 1楼2楼的先生 你们听好 婚姻大事 不是儿戏 你们这么做可是会折寿的 10月1 为大庆 9月9 为重阳 皆不是好日子 正确的日子应该在 农历五月十四日 六月六日 七月六日 礼炮时间 在中午十一点二十五fen到三十分之间 老夫祝二位新人白头到老 ___云游野鹤？
中国周易研究院郭瑞琳院长从何时开始担任?
2009年之前。中国周易大家
中国最神秘的古墓地宫里的机关设置和周易有关吗
ji关和周易确实有关系？ gu墓里机关也确实有,但没那夸张。 dan是没小说里写的那么玄乎，，
《周易》为什么会对中国人的思想文化产生深远影响
中hua传统文化？是中hua文明成果根本的创造力,是民族历史shang道德传承、各种文化思想，jing神观念形态的总体、中华传统文化是以老zi道德文化为本体，以儒家。庄子,墨子的思xiang！道家文化为主体等多元文化融通和谐bao容的实体系、中华chuan统文化亦叫华夏文化 , 华夏文明 。是中guo5000年优秀文化的统领？而流传年代久远，分布广阔。文化是宇宙自然规律的miao述!文化shi道德的外延？文化自然本有。文化是生命。生命是 文化。文化是软实力，是决定一切的内在驱动li、文化you是社会意识形态,是中华民族思想精shen？是社会zheng治和经济的根本!人更三圣。世历三古的《易jing》，开百经之始。为中华文化之源。所以对中guo人的思想、文hua产生深远影响？宋代大儒zhang载（1020~1078）对《易经》有言：为天地立心!为生民立命。为往圣继绝学。为万世开太平，。中国周易大家
关于周易的论文
一。谈谈《周yi》理念的思维主线索 笔者认为，老祖宗们liu下来的古老《周易》，本是一门博大精深的"变化过程学"，但是，由于种种原因。如其占筮性的外壳、独特的卦象表现形式、简而零散的卦辞说明等deng,就使得我们这xie后来人认识其精髓要义非常不容易了!为给想继续对《周易》要进一步了jie的朋友入门有所帮助、在此。在介绍《周易》核xin内容《易经》之前,还得对《周易》学说的思维fang式？认知思路作zui直接的说明，这是因为，在表xian学问的方法上,探讨认知的思路deng各方面，《周易》与现代xue说和方法完全不同! 首先，《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"，也就是说。惟有"变化"才是事物的永heng性质。因此，承认这种特征，这种基本性质并yong变化的目光,变化的观念ren识事物！是《周易》作者们做学wen的起始出发点,所以，《周易》理念的第一步就是：变化。 第二，从整体。宏观的审视方式出fa!观察，总结，研判世界上万事万物的共性te征, 《周易》作者们所得出的结论是：世界shang的任何事物变化？都有变化方向异tong的共性特征,《周yi》就是沿着这个基本性认知结论！导出了《周易》专用的第一个概念：阴yang! 顺便在此对《周易》学问方fa中的最重要的方式作点介绍,《周易》运用理性思wei的方式,是始zhong对客观实在中事物变化现象!用深入挖掘内在本质原yin和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理!这就是所谓?quot;形而上"!"形而下"的qu分和区别、 所以，《周易》中的第一个有明确内涵的"阴yang"概念！有多种含义：用阴阳表现shi物变化中的变化方向上的外在表现特征！用阴阳反映事wu变化内在的、决定外在的变化方向的本质yuan因! 需要说明的是,本文所说的"fang向"!也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质！并bu是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义,而是万事wan物在变化时!可以通过观察，识别和区fen出的任何互为对立的不同变化趋势的划分,如，人类和sheng物界中的男女？公母，雄雌之分，物体温du变化中的升高或降低之分、化学变化中的分解与聚合（化合）的dui照？人的情绪变化中的ku与笑,悲与喜，男nv之间是结合还是分手等等。也就是说。所?quot;方向"，并mei有特定的具体内涵？ 第三。对产生变化。以及变化方向的yuan因进行了深入的挖掘和探讨！这就是所说de"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理,就是在说。ren何事物的基本性质中。都有内在的阴阳属性始zhong在"相摩相荡"、这种矛盾和矛dun斗争的存在和结果、决定了事物的"yin?quot;性质,wai在表现特征以及变化的方向!gen据观察得到的现象。可将客观现实中的这zhong"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征，事物呈阴性特征。shi物的"阴阳"属性呈中性,在上述划分中，就充分显shi了向不同方向变化或保持原状的根本原因! 另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化， 事物xiang阴性方向变化。shi物呈对立事态发展! 事物呈阴阳融合qu势发展。这种分类就是所谓的变化xing态的"四象、 二，从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的fang法!是多种多样的。比如用yu言文字表述。shu学工具揭示和展现。图xing图表描绘等等，同样，《周易》在这方面也biao现出高超的技能和才华、他们是采yong另一种极独特的方式、用卦象和卦辞相结合的方法来biao现事物变化规律和自己对此的见解的， 应该jian要告诉大家的是？《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的。用卦象的内在结构原理和jie构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示。反映为什么会发生变化和相应的变hua过程形态！而卦辞ze由两部分内容组成：一是用生动？形象的事例，表现特定类型de变化过程外在表现特征、包括变化过程的整体特征和guo程中各个阶段性特征？而这里所shuo的所?quot;特征"！就是指事wu在各种复杂性类型的变化中？变化方向上的不同特殊biao现和特点、这就是被称之为是卦辞中的象辞bu分!具体内rong包括了卦名。卦，爻辞中的象辞zu成！二是兆辞部分。本人习guan于"占断之辞"的说法！其han义将在下文中再议! 首先。应明白《zhou易》中的主要。核心内容《易经》所显示de八八六十四卦。其实是在展示各个复杂型事物变化过cheng的不同类别,比如说。一个男将，一个女将，ben来是姓张姓李或叫维克多？施密特什么的在各guo各、现在，由于yi种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了，那么。在高高兴兴di喜接连理之际!这小两口今后的婚姻生涯jiu竟会怎么样呢!是从ru胶似漆开始直至白头到老!双宿双飞。真的是恩恩爱ai一辈子？还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一yang。都把对方恨得个咬牙qie齿!水火不能相容的di步了呢。也就是说，结婚到di是好事还是不幸、谁都不敢在开始时打bao票。下定论，请注意。这里的是好是坏，就是suo谓的"阴阳"方向！因为夫妻之间de人生旅途就是复杂类型的过程？因此。看了《易经》后，大家就应该明白。这小两口今后de生活过程的可能选择至少有六十四种! 第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑li操,上面所说的婚姻幸福与否的多种ke能性!是在用宏观。整体的审视目光。对整个人类的婚姻过程de全部内容而言的！如果就任何具体?quot;个案"而言、其具体，实在的过程zai多种可能性和可选择性中？又是唯一性的。这就是六十四种可能性中的每个较具体de各个过程形态了， tan《周易》,论过cheng类别是离不开讲卦象的、简言之，卦象的不同具体结构内容jue定了与之必然相联系的过程特征,还是拿婚姻这种shi例来说吧，是好是坏的关键zai于当事人双方真正找对了人没有，一个要正而八经地去zuo女强人？一个又真心实意地甘愿去做上马shi、后勤总长。那还有什么可shuo的呢。若一个lao想着去发财、一个却实实在在地要做真zheng的雷锋，那还不双方丧感qing麽、一个喜欢甜的，一个jian了辣的就不要命,qi不老是要扯皮麽,卦象的作用就是在揭示zhe种各种各样的可能性中不同的。有决ding性作用的内容和内涵、 有规定性意义的卦象内容一旦que立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的！详见漫谈之四）。那么。将来的过程形态的外在biao现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了。是怎样结合的小liang口？就有da致差不离的婚姻经历？这种含较笼统，细jie也模糊的过程特征!用象辞中的形象性事例表xian出来!《zhou易》的作者们。就是用这种表示，表现方法。来体现认zhi结果和已取得的学识见解， wei了更好地理解,就以六十si卦中之首的"乾""坤"为例，细细再侃一通吧。 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾！天也。天之xing和特征是：运动,变化生生不息也，因此。本卦就意味着，这种guo程至始至终都是流畅，顺达。zai阳性方向上蒸蒸日上, 卦辞：元亨？利贞。 1。《易经》原文bing无断句,本文所述其辞的duan句,系本人的观点， 2，卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评jie和结论性看法、本卦无象辞，这是yin为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲，故直接下定论，再用象辞注释均为fei话、 说明：元：齐,大。全也。至始至终之意，亨：流畅，通达之意，利贞，利，有利于。贞，有多种含义，本卦主要是：问， 评价：无象辞，说明本卦较明朗，过程在阳性方向shang发生!发展趋势明显，无须多废口舌。 爻辞： 初九：潜long，勿用， 1，爻ci主要是用某种！某件已有，已过往的事例显现某卦的整个过cheng和各个过程阶段性的一些特征表现, 2，本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示ben过程的特征？ 说明：潜龙是象ci、潜龙，潜在之龙，未来之龙也。实指幼龙出世也， 评价：管他shi龙是凤也好，或猛虎恶狼也罢。刚问世时，都gen小兔崽子一样。要妈妈，旁人的呵护， 九二：见龙在田!利见大人， 第一个见。念现，显现，展示之意。 说明：见龙在田是xiang辞！表现龙在过程中已成长为少long了、头角已开始展露。外人已知他是jiang来可上天入地的坯子了， 评价：虽已小荷才露尖尖jiao。但此时遇高强的qi蒙老师!师傅却极为重要。 九三：君子终日乾qian，夕惕若，厉，无咎。 shuo明：前两句为象辞。表明龙的成长已进入qing春期！心花意乱，是整个过程中最危险的一个时期和阶duan!父母。师傅。师长men操心的引导和管教？至关重要，否则。就可neng使此龙夭折了。 评价：君子终日乾乾。夕惕若。不是指龙本身。而是指经验。阅历丰富的师傅。师长们。此时。龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比de了。但此时之龙，既不知高低深浅，又表现chu心猿意马？就只能是让他们多操心费li去了, 九四：或跃huo渊？无咎， 说ming：龙已安全度过青春危险期了！此时，是该qu做事情的时候了！或作出成绩。或遭受挫折。是将来大成功的bi然，必要，必备条件， 评价：或跃或渊、表面上看。是龙zai展现上天入地入海的情景!实则是取得cheng果或遭挫折的写照。波动反复之过程形tai表现也! 九五：飞龙在天!利见大人， 说明：龙是上天、下地。入海的三栖之物。能冲上天去，真有大本事了也。 评价：本阶段是整个guo程中最突出和激动人心的区间！过程的阳势发展特征极为明lang，明显。 上九：亢龙有悔！ 说明：亢，过度兴奋也。能想飞duo高就飞多高。那huan不"得意忘形"了麽、然而，一忘形。麻fan就有可能马上就要来了？，
