《易经》六十四卦全部的读音
乾--qian-----阳平 咸--xian------阳平坤--kun------阴平 恒--heng-----阳平屯--tun-------阳平 遁 - - dun----去声蒙--meng----阳平 大壮--da--zhuang---去声---去声需--xu--------阴平 晋----jin-------去声讼--song---- 去声 明夷--ming--yi---阳平--阳平师--shi--------阴平 家人--jia--ren---阴平---阳平 睽------kui-----阳平 蹇--jian--上声 比--bi---------上声 解-----jie--上声小蓄--xiao- xu上声--阴平 损 --sun--上声履--iv-----------上声 益 --yi-----去声泰--tai----------去声 夬----jue ---阳平否--pi-----------上声 姤----gou--去声 萃--cui-----去声 同人--tong--ren--阳平--阳平 升---sheng ---阴平大有--da--you--去声--上声 困 ---kun----去声谦--qian--------阴平 井 ----jing----上声豫--yu-----------去声 革 -----ge----阳平随--sui----------阳平 鼎-----ding----上声 震--zhen---去声蛊--gu-----------上声 艮----gen---去声临---lin----------阳平 渐----jian----去声 观--guan-------阴平 归妹---gui---mei--阴平---去声噬嗑--shi--ke--去声--去声 丰-----feng-----阴平贲--ben----------阴平 旅-----lv------上声 剥--bo------------阴平 巽-----xun-----去声复--fu-------------去声 兑-------dui-----去声无妄--wu--wang--上声--去声 涣-------huan----去声大蓄da--xu--去声--阴平 节-------jie---阳平大过da---guo--去声--去声 中孚-----zhong----fu--阴平--阳平坎--kan----------上声 小过----xiao--guo--上声---去声离--li--------------阳平 既济-----ji---ji----去声---上声 未济------wei----ji---去声---去声以上为上经30卦。 以上为下经34卦。，
2o07年农家历观音神课六十四卦图说
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天。（达于上者谓zhi乾，凡上达者莫若气,天为积qi,故乾为天！） 坤：1.cong土,申声，八卦之一,象zheng地! 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 xiang曰：天行健？君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上qian）相叠,象征天。喻龙（德才de君子）,you象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健，乾卦是根据万物bian通的道理。以“元，亨。利，贞”为卦辞，示 吉祥如意。教导人遵守天道的德xing、 （乾下乾上） qian·元亨利贞， 《彖》曰：大哉乾元,万物资始。乃统天，云行雨施，品物流行，大明终始。六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命，保合太和。乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 “大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“yuan”的解释、意思是，蓬勃盛大的乾yuan之气？是万物所lai以创始化生的动力资源!这种刚健有力。生生不息的动li资源是统贯于天道运行的整个过程之中的! “云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的jie释、意思是。由于乾元之气de发动！得到阴气的配合，yun化为雨润降于下。万物受其滋育。茁壮cheng长为各种品类，畅达亨通， “大明终始，六位时成。时乘六龙以御天，”“大明”指日。象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位！乾卦六爻，初爻为始。上爻为终。六个shi位就是六个特定的时空环境、全句是说，天dao的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始dao终的发展程序!表现chu不同的方式。初爻为潜。二爻为见。三爻为惕。四爻为跃。五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔、“乾道变化。各正性命。保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的jie释，“乾道”即天道，天道的变化使得万物ge得其性命之正!天所赋为命。物所受为性，万物由此er具有各自的禀赋！成就各自的品性。呈现一幅yi态万方,feng富多彩的世界图景？这幅图景并不是混乱wu序！矛盾冲突的。而是tong过万物协调并济的相互作用,形成了最gao的和谐,称之为“太和”。天dao的变化长久保持“太和”状态,而万物各得其性ming以自全？这jiu是“利贞”了！ “元亨利贞”为乾之四德！是天道的本质，核心就shi一个生字！《系辞》说：“天地之大de曰生!”生是一ge动态的过程！ke以区为分四个层次历然的阶段!元者，万物之始。亨者，万物之长。利者，万物之遂，贞者。万物之成。与四时相配。元为春生。亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏，这个动态的过程发展到贞的阶段并未zhong结！而是贞下起元，冬去春来。开shi又一轮的循环、因而生生不息，变化日新。永葆蓬勃的生机。 “首出庶物。万国咸宁，”这两句是指把天道运行de规律应用于人事所创造的业绩、“shou出庶物”是就物质生产的管理而言的!“万国咸宁”是就社会政治的管理而yan的，《周易》认为。天地无心而成化。gu万物而不与圣人同忧。无思虑。无目的，尽管通过自ran的运行“保合太和”、却不会有什么自觉的guan理行为。管li行为是人类所特有的，必须设定一个价值qu向和管理目标？自觉地经营谋划。合理安排，天地无心。人类有心。天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明shi的根本区别所在!管理之所以必要，是因wei天能生物而不能辨物，地能载人而bu能治人！天yu人各有不同的分职？管理之所以可以，是因为人lei可以推天道以明人事、顺应自然界的和谐gui律来参赞天地之化育、促进事物的发展。在物zi生产方面可以“首出庶物”！促进物产丰富。经济繁荣。在社会政zhi方面可以“万国咸宁”。促进政通人和。天下太平， 初九。潜龙勿用， 《象》曰：“潜龙勿用”,阳在下也， 初九指乾卦的第一根yang爻，爻辞说，这是象征yi条潜伏的龙，既不能也不ke有所作为？《小象》解释说，潜龙之所以勿用，是因为zhe条龙虽然具有阳刚的品质才德、但是由于穷居于xia位？受到时空环jing的限制。所以ji不能展现自己的品质才德!也不可轻举妄动。有所作为， 九二。见龙在田。利见大人。 《象》曰：“见龙zai田”!德施普也， jiu二指乾卦的第二根阳爻？“见龙”之“见”读为现、爻辞说，乾之初爻上升dao九二。象征这条龙已经脱离qian伏状态出现于田野地面，显露头角。有利于见到身居高wei的大人的赏识？《小象》解释说，九二之所以“见long在田”!是因为这条long有所作为!普遍施展自身的阳gang品德。得到世人的认可。产生了广泛的效ying！ 九三，君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎， 《象》yue：“终日乾乾”？反复道也。 九三zhi乾卦的第三根阳爻。“乾乾”是自强不息的意si!“惕”是警惕。“若”是语助辞，“厉”是危险，爻辞说。九三是由“潜龙”,“见龙”进到di三位。这个wei次上不在天！下不在田。悬在半空之中，处境危险，作为yi龙为象的君子应对这种处境!白天要自强不息，晚上也yao戒慎警惕！虽然面临危险，可以免犯过错。《小象》解释说。君子之所以“终日qian乾”？shi因为体现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持。毫不动摇，无论面临顺境还是面lin危险、都要反反fu复的坚持,贯彻落shi到具体的行动上、cai能合乎阳刚的正道？ 九四。或跃在渊。无咎， 《象》曰：“或yue在渊”,进无咎也。 jiu四指乾卦的第四根阳爻、爻辞说。九四这个位次he九三一样！也是上不在天。下不在田。悬在半空之中。处在这个位ci的龙可以做出两种选择,或者往上向天空fei跃、或者往下tui居深渊！随时进退，免犯过错。《小象》解释说。九四xiang征一条龙业已经历了以下的三个位次，呈现yi种前进的态势!应该适ying这种态势？做出勇往直前。积极进取的选择，谋求更大的发展。可以无咎， 九五。飞龙在天，利见大人， 《象》yue：“飞龙在天”！大人造也。 九五zhi乾卦的第五根阳爻，在一卦六爻中，二为臣位，五为君位。阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位、爻辞说。九五象征巨龙腾飞shang天？利于jian到有才德的大人取得了君主的职位、掌握了领导的权li,《小象》解释说，“飞龙在天”，这是取得君位的大人施展自己的才de、造福于民。发挥领导zuo用的大好时机! 上九。亢龙有悔， 《象》曰：“亢龙有悔”、盈不可久也， 上九指乾卦最上的yang爻？爻辞说，上九象zheng这条巨龙向上腾飞、亢进过度。超过正常的情况，将会引来灾祸，悔恨不已。《小象》解释说，亢龙之所以有悔。是因为ren何事物发展到盈满鼎盛阶段？必然hui向反面转化!不可能保持长久。 用九。见群龙无首。吉 《象》曰：“用九”,天德不可为首也。 “用九”ji用九之道，也就是全面而不是片面地应用乾元之道的方法论原ze!爻辞说，乾卦六爻皆以龙wei象！初爻表现龙之“潜”。二爻表现long之“见”！三爻表现龙之“惕”!四爻表现龙之“yue”。五爻表现龙之“飞”。上爻表现龙之“亢”！虽然群龙quan部具有纯阳刚健的内在品质。但是由于受到不同的客观环境的制约却you着不同的外在表现!因而“群long无首”？不能把其中任何一条龙的外zai表现孤立起来。奉为首领，当作必xu遵循服从的固定的常规，如果在应用乾元zhi道的过程中有见于此,可获吉利，《小象》解释说，乾元之所以“yong九”。是因为纯阳gang健的天德并不是一成不变的教条。应该懂得阴阳协diao！刚柔并济的道理。适应不同的客guan环境的要求、灵活应用。《文言传》对乾元之所以“用九”也做出了两种解释：“乾元用九？天下治也，”“乾元用九。乃见天则，”这是把“群龙无首”提到“天则”即自然的法则的高du来理解,并且认为全面而不shi片面地应用乾元之道？可以创造成就天下大治的hui煌业绩， qian卦的总体精神是“天行健、君子yi自强不息”？坤卦的总体精神shi“地势坤、jun子以厚德载物”、就宇宙自ran的法则而言！天dao之刚健有力与地,观音六十四卦全部
六十四卦
你好。 【梅花yi数】起卦也是有六十四卦？只shi在万物类象分八卦，体，用。互。变按八纯卦jin行变化。比如最zhu名的“邵雍西林寺遗事”。起的是“shan地剥”卦，jiu不是八纯卦之内! 梅花易数。讲究“心易”。随机，万物类象也是要bei的。六十四卦，也是要背的，卦辞。爻辞也是要背的。六亲，六神的安置，世，应的安置也是要背de、 学易。关键熟能生巧。孰能生悟性。 我guo解放以后,象尚秉和大师那样的da家,没有几人， 要学易学。努力吧，不要急于求成。。观音六十四卦全部
六十四卦如何速记？
分宫卦象次xu歌 乾为天，天风姤，天山遁。天地否，风地观。山地剥，火地晋，火天大有。 坎为水，水泽节，水雷屯。水火既济，泽火革。雷火丰，地火明夷，地水师， 艮为山，山火贲。山天大畜。山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚。风山渐， 震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升。水风井。泽风大过。泽雷随。 巽为风。风天小畜，风火家人，风雷益。天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊， 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙。风水涣。天水讼。天火同人。 坤为地，地雷复，地泽临。地天泰。雷天大壮。泽天夬。水天需，水地比。 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸。水山蹇，地山谦。雷山小过。雷泽归妹， 朱熹shang下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师! 比小畜兮lv泰否! 同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜yi、 大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮！ 晋与ming夷家人睽？ 蹇解损益夬姤萃！ 升困井ge鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽, dui涣节兮中孚至、 小过既济兼未济。 是wei下经三十四、 八卦取象歌 乾三连。坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 六十四卦四言shi 乾天刚建,自强不息。坤地方直，厚德载物。水积雷响，屯积助长，山下流水，启蒙德育。 水在天上。需等饮食，天升水落，讼兴不争，地下藏水。师出有名。水漫于地，密交亲比。 风行天上。小畜积雨，天下有泽，和悦慎履， 地天相交，和谐通泰，天地相悖。闭塞成否。 天火同燃。同人团结。火燃天上。大有收获，地中隐山。谨慎为谦。雷响于地。豫乐自警。 泽中有雷。随机应变。山下有风。蛊惑横行，地高于泽，居高临下。风拂大地。遍观通达。 火闪雷鸣，噬嗑威刑，山脚火焰，贲饰文美。高山附地。剥蚀去伪，地下雷鸣。刚阳复兴。 天降暴雷，守道无妄。山中有天。大畜能容。山下有雷，养志颐情，泽淹风木。大过之征。 习坎为水，守信克险。附离为火，柔顺亨通， 泽山相应，咸感贞吉，雷响风行。识道守恒， 天下藏山。退遁避险，雷震天上，识礼大壮，火出地上，晋升明德。地压潜火。明夷避祸， 风熊火里。家人同乐。上火下泽，睽违少和，水漫山路，蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象， 高山低泽。损下益上。风激雷荡，益下损上。泽与天上，夬决坚刚。天下微风。阴生姤合， 泽汇于地，萃英聚众。地平风扬，贤能萌升。泽中漏水。知困早悟，水盛风木。井收勿幕。 泽中起火，改制旧革。火燃风木。鼎新之物。 震雷压惊，反思内省。艮为山止，知止当止， 风木依山。循序渐进，雷震泽上。归妹依礼。雷鸣火电，丰茂光明。火烧山外，旅途亨通。 巽为风顺。大人齐物，兑为泽悦。修德和睦。风行水面。离析涣散，水溢泽岸，节制礼数。 风吹泽面，中孚信诚，雷惊山上，小过无妨，水火相融，既济功成。火水离错。未济大江。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html!
谁有神通六十四卦的解卦资料？
资料好多的。ke以发邮箱询问我,。
求六十四卦名称
周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通xing本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序！ 通行ben周易顺序, 古人有一歌诀: 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否。 同人大you谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备、 咸heng遁兮及大壮？晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继， 艮渐gui妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至， 小过既ji兼未济,是为下经三十四， 不好意思。两位高手交流，我来学习，如能侥幸被采na不胜荣幸!，
易经六十四卦图 20分
分宫卦象次序图 乾为天 天风姤 天山遯 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽为风 风天小畜 风火家人 风lei益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 乾三连！坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断 先天ba卦卦数：乾一，兑二。离三。震四，巽五，坎六，艮七。坤八 参考资料：www.panming.com/yj/index_yj.html,
六十四卦的字怎么读
读 guān 21．噬嗑卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 tài 12．否卦按周易古经顺序排列 1．乾卦：读 dà xù 27．颐卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 qián 2．坤卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 yí 28．大过卦：读 yù 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遯卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 pǐ 13．同人卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 lín 20．观卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 dà yǒu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 bǐ 9．小畜卦：读 xiǎo xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦！观音六十四卦全部
六十四卦为何分宫，又依何原理 ？
汉代京房所分。 八宫好理解，就是父母两人各带三nan三女,乾dai三阳卦震坎艮。坤带san阴卦巽离兑。 每gong由上面八个卦统率七个变卦!分别是从一世到五世到游hun到归魂、比如乾gong矗一世是在乾卦基础上一爻变，二世二爻变。依此类推，变到极致，便又向乾卦复归，故有游魂和归魂， yong意是通过爻象的变化反映阴阳消长之趋势，。
怎样用六十四卦占卜
找一本周易，然后按照shu上去做就可以了！这是chuan统占卜方法，理解了。占卜也很灵验的。，观音六十四卦全部
