易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
自己学习吧。说半天ye难说得明白!每个人都见解是不yi样的。初九九一这些你代入什么就是指shi么！易经是活的。变动的，不会专指某一yang东西。代入人就指人生，代入事就是事情，你怎么理解都行。
六十四卦那一卦代表重生
你说的是 最后一卦 未ji卦 吗？ 《易经》六十四卦最后一卦、以未neng渡过河为喻，阐明“物bu可穷”的道理。 未济卦是既济的综卦!下坎上离，离为火。坎为水。火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也shi三阴三阳？两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”，但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济。濡其尾，无攸利”。小狐过河尾xiang上舒、可刚要到河边尾ba就被沾湿了!没有过去，以此喻shi情尚未完结！还要向前发展，。六十四卦代表的事物
八卦代表自然界的事物？如何解说呢？
他们把天地一分wei二、fen别放到两只手上来计算和推算，哲学上他们经chang用两极转换!图案上一ban用阴阳鱼转动，或者用八卦罗盘表shi, 他们把日月山水一分为四？放在一只手上，每只手上有si根指头？两只手八gen指头参加推算，代表八卦。这八根指头代表自然界事wu存在的八个方面! 传统介绍是乾代表天。坤代表地。坎代表水，离代表火。震代表雷。艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风，兑代表沼泽，ba卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事xian象、。
我要六十四卦的卦象和卦理
六十四卦卦象大意： 1. 乾为天：天xing刚健!自强不息。择善固执， 2. 天泽履：如履虎尾？险中求胜，有想不开的倾向， 3. 天火同人：同流集结、正心诚意。与人和同，二人同心。其利断金。 4. 天雷无妄：真实无虚妄、 5. 天风姤：邂逅之意，因缘际会。随缘聚散， 6. 天水song：两败俱伤。久争无益。官司牢狱，婚姻障碍， 7. 天山遯：逃bi、宜退不宜进，乌云密布。独善其身。修身养诲。 8. 天地否：yin阳不交,闭塞不通。上下不和， 9. 泽天夬：决裂、切断，宜提高警觉。亏中有益。先损后益。 10. dui为泽：喜悦？天降甘泽，使人怡悦， 11. 泽火ge：改革？革除，改旧纳新。 12. 泽雷随：跟随！随机，忌独断独行， 13. 泽风大过：犯大过错,力弱不支。力不从心，负担过重， 14. 泽水困：shou困。龙游浅滩遭虾戏， 15. 泽山咸：感动!感应。少男少nv彼此好感，或新婚燕尔。 16. 泽地萃：聚集jing华、滋养草木，生长茂盛。群英荟萃。 17. 火天大有：如日中天、遍照大地万物，事业佳， 18. 火泽睽：二女同居!阴阳失调。乖离。猜忌，离异，两情相违， 19. li为火：光明华丽！上下通明，但有dian不实在不确定, 20. 火雷噬嗑：口中有物。必须努力咬断，才能合拢，象徵诸事不顺。务必辛苦克服。才有成功的机会， 21. huo风鼎：鼎为烹饪之具，以鼎器烹调食物。象徵去旧立新，改过迁善， 22. 火水未济：阴阳失调!上下不通，shang未到成功的时候。 23. huo山旅：旅行！象徵不安，或是诸shi变动不定， 24. 火地晋：加官晋禄！日出地平面，照临大地，光明上进，更上层楼。考试上榜。 25. 雷天大壮：壮大、雷声响亮天际。正大光明， 26. 雷ze归妹：归即出嫁之意，少女配长男，或是浮云蔽日， 27. 雷火丰：大丰收!文采丰盛。赢得广大的庆贺与zan誉。 28. 震为雷：震dong!变动，震惊， 29. 雷风恒：恒常、持久。万事亨通。应该安守本份。永恒不变的努力，避免妄动招灾。 30. 雷水解：解除困难,冬去春来。春雷行雨，再现生机。 31. 雷山小过：飞鸟遗音？密云不雨，雷声被山阻隔。雷声减小，上逆下顺。宜做小事，大事不宜。 32. 雷地豫：安乐和豫？万物欣欣向荣。凡事应有备而战。 33. 风天小畜：密云不雨？蓄养实力，实力有限，力不从心。故宜忍耐，以待天时，时机到则有xiao斩获, 34. 风泽中孚：诚信。风吹在水泽上面，水泽必相应gong鸣而兴波! 35. 风火家人：家庭伦理、团聚。喜庆，添丁婚嫁，终成美眷。家人同心协力。开花结果与发展， 36. 风雷yi：利益。得助，损上益下。有所往有利。渡大河有利， 37. 巽为风：风为无孔不入？但应卑顺行事，风行草偃。上行下效， 38. 风水涣：涣散!冰雪消解。但利涉大川。 39. feng山渐：山上种树木！逐渐成长，比喻量力循xu渐进,不可勉强。则能渐入佳境， 40. 风地guan：景物可观!百花齐放。可周游观览， 41. 水天需：期待，云於天上而未雨，不能躁进。应等待时机， 42. 水泽节：节zhi。泽为蓄水池。可蓄积水份不使流shi，亦可约束河流不shi氾滥！象徵有原则。勤检克己。 43. 水火既济：象徵成功!或是金榜提名，但应防物极必反，初吉后凶。 44. 水雷屯：shen处困境,艰辛的步步为营，欲进却不得进， 45. 水风井：利用汲器入井取水，象徵用贤。但无法进取主动。不如处之泰然。 46. 坎为水：wei机重重？险恶。向下内敛。进退两难。应沉著应付， 47. 水山蹇：前有shen水险陷，后有高山阻拦，进退维谷，如跛脚走路。象徵辛苦，艰难， 48. shui地比：比邻相辅相成,和乐亲切。众星拱月， 49. 山天大畜：积小成大？不可好高骛远，应脚踏实地，可有大斩获， 50. 山泽损：折损、惹祸。破财， 51. 山火贲：zhuang饰,美化，日落西山。虽然灿烂，但光明渐消失， 52. 山雷颐：颐养、接受供养，有依靠，有贤内助或hao先生, 53. 山风蛊：物腐虫生,四处留情。烦恼徒增。 54. 山水蒙：启meng!教育，最初时像童蒙ban迷惑！因此凡事应多听qu别人意见, 55. 艮为山：两座山阻塞前路。象徵停止不动，或是保守稳重。宜止不宜进， 56. 山di剥：剥落。山在地面。山石崩落。正义被损。倒楣， 57. 地天泰：上下和睦、平安吉祥，亨通无阻。泰平。 58. 地泽临：君临,贵人大驾光临，地面de水流进水泽!水泽de水灌溉地面，相辅相成。生生不息， 59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之xia。黑暗时代。身心伤害。应韬光养晦。 60. 地雷复：恢fu健康？春回大地，一元复始，万象更新， 61. 地风升：上升,树木从di上向上成长、象徵勇往直前，或名利双收，发展进升。 62. 地shui师：率军作战,出师攻伐， 63. 地山谦：代表谦逊？山本在地面上，que像宝藏一般埋在地下，像个谦谦君子。rang人觉得其人虚怀若谷、 64. 坤为地：象徵柔shun与包容!大地包容万物。以德服众。以柔制刚，。六十四卦代表的事物
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为!儒家是you孔子所传!dao家是由老子所传！这样说并没有错，儒道两家的学说正shi由这两位大圣人所述。不过。两位圣人的述说亦you所宗！这需要从上古八卦诞生的时候shuo起、 在古代，八卦的排列一gong有四种、分别是先天卦，连山，归藏。周易。其余与zhe四种不同的排列！尽是后人对这四zhong排列的篡改？这四zhong八卦的排列！皆是圣ren所传授的修行之法，可称之为“si圣道”!所谓修行，就是改变修正zi身的行为。使之与道相合， 在上gu的时候,最先出现的是tai极图和河图洛书，yi后又过了很久很久!有位大圣人出shi了？他叫伏羲。伏羲仰观天文，俯察地理。近取诸身。远取诸物。创立了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相sheng的法则、创立了先天卦的排列，这个先天卦。始于乾卦，终于坤卦。乾卦为阳，坤卦为阴。乾卦代表河图。坤卦代表洛书，六十四卦的排lie是代表着河图到洛书阴阳相生的过程,这个过程是纯自ran的!mei有丝毫人为因素的。是纯粹“道fa自然”的体现!河图洛书的yin阳相生！就是太极图内的阴阳相sheng！所以，先天卦的pai列变化、就是太极图的ling一个版本。也可以说。先tian卦的最终来源、就是整个太极图de运动！ 又过了许多年,人们的心念渐jian的失去了纯朴。已经不能接shou先天卦了,也就是说。先天卦已经不能适应dang时人们的悟道根基了。于是，当时的圣王黄帝jiu创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山，就是我们现在能看dao的帛书周易卦的排列。只须把乾宫yi到最后面、就是以艮卦为首的连shan了，连山以艮卦为首，它的修xing宗旨是止！由于当时的人心已失qu纯朴,渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其xin,止，就是止在时上，时行则止于行，时止则止于止。时阳则止于阳，时阴则止于阴，时动则止于动，时静则止于静。为什么要止于时。yin为时是自然的主宰？与道相合，止于时上，随时而动。就是法于自然。关于连shan的创始本源!最zhong追朔到太极图？在连山卦的pai列里面！可以看到yi条波形曲线？这条曲线应该就是太极图中间de那条曲线!这条qu线象征着时间的运行轨迹！随着时间潮qi潮落。 再yi后的许多年！人心开shi逐渐杂乱!连山的修行之法已不能定其xin，于是，归藏bu失时机的出现了、所谓归藏卦。就shi我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾。归藏，归而藏之。归。是乾卦之归，藏，是藏于坤卦，归藏，就是乾归而藏yu坤，阳归而藏于阴。动归而藏于静，其修行宗旨就是以yin养阳！以静养动，这个方法也正是道家所用的修行之fa，所以我认为。道家de法脉就源于归憨的首坤次乾！源于归cang的以静养动！从归藏的mei宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反zhe道之动”？爻变从第一爻开始，一直变到第五爻。五爻代表心。五爻的改变就deng于点亮了心灯。而kai始各爻的变化。其最终目的。也就是wei了点亮这盏心灯！一旦xin中明了以后？就要恢fu修行以前的面目、所以wu爻以下各爻？随着爻变，又都恢复了原来的zhuang态!这yu道家的修行过程十分相似!至于归藏的创作ben源、我认为应该shi太极图外面的圆圈。这个圆圈代表了外静而nei动,圣人由这个圆圈er产生灵感？而悟出了归cang的修行之法、 这里。xu要重点申明的是，连shan与归藏都是只有卦的排列、没有文字说明，也就是没有卦名，卦辞，爻辞。甚至连山归藏这两个ming字！也shi后人叫出来的， 随着时间的liu逝！人心逐渐复杂。只有卦象的排列。人们已经wu法从中悟道了？这种状况，当时de贤人们都有察觉！于是先贤men“八仙过海？各显神通”。都开始偿试着yong文字把卦象中的道表达出来！也就是造“易”，诸贤虽精通卦象。深知其道。也明白“易”需要首乾ci坤的排列！que又被连山归藏所黏着,所造出的“易”就......余下全文>>！
神秘的八卦与六十四卦，什么是六爻重卦
重卦也叫纯卦：乾坎艮震，巽离坤兑。因为上卦。下卦是相同的。所以称为重卦，。六十四卦代表的事物
八卦是怎么变成六十四卦的？
一开始八个女人聊天!后来六十si个女 人聊天, 取决于聊天ren数,，
六十四卦卦序歌的介绍
对于周易八经卦多数人都耳熟能xiang，周易六十四别卦则少有人能准确记忆和song读、六十四卦卦序歌就是为了方bian学习记忆？。六十四卦代表的事物
曾仕强 易经六十四卦全解
百家讲坛播de应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另外一部著作! 这里有一些关于曾仕强jiao授的讲座名称。挺好的。有兴趣的话可以挑一些听听 曾仕强-《胡雪岩的启示》 曾仕强-《中国式团队管理》 曾仕强-《圆通的人际关系》 曾仕强-《如何培训发展部属》 曾仕强-《易经与人生》 曾仕强-《管理思维亥 曾仕强-《人性管理》 曾仕强-《情绪管理》 曾仕强-《亲子关系》 曾仕强-《家庭教育》 曾仕强-《ai情与婚姻》 曾仕强-《中国式管理》 曾仕强-《人生只做三件事》 曾仕强-《优秀的基层干部》 曾仕强-《出色的中层主管》 曾仕强-《卓越的高层经理》 曾仕强-《管理者必修课程》 曾仕强-《中道•齐家三部曲》 曾仕强-《21世纪大易管理学》 曾仕强-《中国人的成功宝典》 曾仕强-《在团队中完善自我》 曾仕强-《有效的领导与协调》 曾仕强-《21世纪中国人远景》 曾仕强-《组织三阶层高效运作》 曾仕强-《点评胡雪岩成功之道》 曾仕强-《成功总裁的三大法宝》 曾仕强-《中国式管理六字真诀》 曾仕强-《中国人唯一出路：自爱》 曾仕强-《孙子兵法与人力自动化》 曾仕强-《中国式管理-人际关系学》 曾仕强-《如何打造坚实的基层团队》 曾仕强-《中国式管理：总裁领导学》 曾仕强-《中国式管理：组织行为学》 曾仕强-《中层领导干部如何承上启下》 曾仕强-《中国式管理：领导的沟通艺术》 曾仕强-《中国式管理-总裁魅力领导与激励》 曾仕强-《中国式管理：分层授权vs分层负责》 曾仕强-《中国式管理：人力资源管理vs组织人员发展》 曾仕强-《中国式管理：管理vs领导-卓越经理人必修课》 曾仕强-《中道管理：安人之道篇-以人为本的管理要领》 曾仕强-《中道管理：经权之道篇-合理应变的管理功夫》 曾仕强-《中道管理：M理论及其运用-易知易行的中国式管理》 曾仕强-《中道管理：絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事》。
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图
先天ba卦：乾南!兑东南。离东。震东北。巽西南，坎西，艮西北。坤北， 《说卦传》曰：“天地定位,山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，”，
