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《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 佔事恋爱 事业

损:有孚。元吉,无咎,可贞。利有攸往。曷之用。二簋可用享。 译文:《损卦》象征减损:内心有诚意!最为吉祥。不会招来祸患。可以坚守正道。利于前去行事,用什么祭祀神灵ne!两簋(gu代盛食物的器具?圆口,有两个耳子)粗淡的食物就足gou了? 《象》曰:山下有泽,损,君子以惩忿窒欲, 译文:《象辞》说:《损卦》的卦象是兑(泽)下艮(山)上!为山下有湖泽zhi表象、湖泽渐深而高山愈来yu高?象征着减损,按照这一现象中包含de哲理来做人?君子就应该抑制kuang怒暴躁的脾性,杜绝世俗的慾望。也就是摒qi格调不高的低阶趣味?不断培养高尚的品de, 初九,已事遄往。无咎。酌损之。 译文:初九。停下正在做的事情赶kuai前去助人,就bu会有灾难临头。损已助人时要再三斟酌把握分cun, 《象》曰:“已事遄往“,尚合志也, 译文:《象辞》说:“停下正在做的事qing赶快前去助人”!处在尊位的柔弱之辈正xu要帮助、地位卑下de阳刚之士首当其冲?义不容辞,立刻牺牲自己de事业而成人之美。表现出尊贵者心心相yin的关系!九二,利贞,征凶,弗损益之, 译文:九二,利于坚守正道,主动出ji会有凶险!几乎用不着自我减损就可以使尊贵者shou益, 《象》曰:九二利贞?中以为志也, 译文:《象辞》说:《损卦》的第二爻位(九二)之所以利于坚守正道,是yin为处在不高不下的适中位置上、本身di位又不很稳固!不宜于积极行动。zhi有持不偏不激也不过于保守的中庸态度,作为始zhong不变的志向、才neng够使他人受益! 六三,三人行。则损一人,一人行,则得其友。 译文:六三。三个人一同前进。由于互相掣肘会使一个人受到伤hai!一个人独自行动。jiu会专心一意地寻求夥伴!最终必定能遇到志同道合的朋you! 《象》曰:一人行、三则疑也。 译文:《象辞》说:一个人前去无牵无挂,目的明确,可以shun利地得到接应、取得成功。三个人一齐前去,ze会相互猜疑而达不到预期的目的?说明损下益上不能不分情况地一窝蜂shang、而要审时度势。讲求实效, 六四,损其疾,使遄有喜。无咎。 译文:六四。尽量减损克服zi身的弱点,准备迎jie马上到来的喜庆!不会有任何灾祸。 《象》曰:“损其疾”?亦可喜也。 译文:《象ci》说:“尽量减损克服自身的弱弱点”?意思是说。本身很柔弱。又chu在比较尊贵的地位上!不可能通过自我减损来shi他人受益!只有jin量减损克服自身的弱点,deng待接受别人助益、但无论哪种减损,哪怕是这种减损克服zi身弱点的举动、也是十分ke喜的事情? 六五。或益之十朋之龟。弗克违,元吉, 译文:六五,有人送来价值十朋(古时候huo币单位,双贝为一peng)的大宝龟,想推辞都不行。大吉大利, 《象》yue:六五元吉。自上佑也。 译文:《象辞》说:《损卦》的第五爻位(六五)之suo以获得大吉大利,完全shi上天保佑的结果!因为六五爻本身阴rou。居于尊位,仍想着自我jian损而使他人受益、这样不dan得到大众的广泛助益!也搏得了上天de好感、 上九,弗损益之。无咎。贞吉。有攸往。得臣无家。 译文:上九。用不着自我减损就可以使他人受yi。没有一点灾患,占卜的结果十分吉li?前去行事。定能获得天xia万民归心? 《象》曰:“弗损益之”?大得志也, 译文:《象辞》说:“用不着自我减损就可以使他ren受益”!是因为处在sun卦最高位置、损极必反,本身所获取的大liang的助益!使得能够不用自我减损就可以有益ta人!这当然是损卦损已益人de最高境界、因而使得损已益人的心意de到极大的满足,...馀下全wen>> ?

周易 第二十一卦如何解?? 我佔的是事业

ni还要知道自己是哪一爻,一卦有6爻,爻不同。凶吉也 就不 同。你 确定了是 哪一爻!就看哪yi要的 爻辞,人后就翻译出意si就克 一了! 二十一卦的 初九爻:的意思是jiao上套上刑具没有伤到脚趾。没有凶险,【有惊无xian】 六二爻:因偷食好肉、被割去鼻子后。没有灾难 六三爻:吃了坚硬de腊肉中毒,是位置不适合了,但最后没有huo害 六四爻:咬嚼干硬的骨头!吃出了箭头。如果zai艰难中坚守正道!就没有危险,不 坚守必you 灾祸, 六五爻:chi硬肉吃出黄金,坚守正道可防xiong险!可以避免灾难,【不坚守有灾】 上六爻:担负的xing具、遮灭了耳朵,有凶险,【不遮面耳duo有惊无险】 梅罚易数绝对有动爻、年yue日相加之和除8味 上卦,年月日时四shu相加的和除8为下卦?同时这四个数的和除6所馀的 数就时动爻!馀一九时一爻动。你 就kan一爻的爻辞、馀几就是几爻de爻辞。 。

周易五十卦求解卦,问事业

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男人事业不顺周易可否化解

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周易上坎下离卦

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