周易三十五晋卦求姻缘，求大师解卦。
婚姻mei什么问题的！不过不要觉de自己条件比较好？就比较挑。
第十辛卦姻缘好合有典故吗，求解签
出处：《京本通俗小说·志诚张主管》：“开言成匹配、举口合姻缘， 你这个挂的典故：《北shi·陆法和传》：“法和是求佛之人。尚不xi释梵天王坐处,岂规王位。但于空王佛所，与主上有香火yin缘？且主上应有报至，故救援耳。。
第十辛卦姻缘好合有典故吗，求解籤
出处：《京本通俗小说·志诚张主管》：“kai言成匹配,举口合姻缘。 你这个挂的典故：《北史·lu法和传》：“法和是求佛之人、尚不希释梵天王zuo处、岂规王位。但于空王佛所，与主上有xiang火因缘，且主上应有报至。故救援耳， 。周易第十卦姻缘
如何断周易卦
古代周yi金钱占卜的方法上古先圣伏羲开创八卦？周文王li经苦难拘而演周易。用周易六十四卦反映推测自然和社会的bian化、内容几乎涵盖了人类社会de全部内容，被誉为“群jing之首”！命运虽是先天注ding？人却可通guo周易来卜筮所问之事的吉凶？微探天意。指导应事行事。周易卜筮，君子卜小人不卜。一日一卜。一事一卜，不可多卜，心诚则灵，若对周易存在任何怀疑和不信ren！则勿要进行卜筮，另外，起卦必须是问卦者亲手操作。不ke假手他人或用电脑模拟，如何起卦。1，取三枚面值相tong的硬币，名称上。有数字的面jiao“字”、无数zi的面叫“面”,2。净手。洗净即可。坐在桌前，床前或平地上。桌面，床上或di面无其他杂物!3。心诚则灵，静心。默念默想所问之shi。只能是一件事。4。右手向上。将三枚硬币放置在右shou。左手呈拱形盖在右shou上，摇动硬币，同时默念所问之shi,5。摇动片刻（摇动时jian长短随意,不必太长时间），将硬币轻抛向天，或自然放手，让硬币自由落下，6，硬币落下停稳后。就出现了一爻，读出出现的“面”的个数！记下，7。再重复以上4。5，6步骤五次。依次记下总共六次的“面”的个数？没有面记为零（ji全是数字），画卦方法：1。切记，按照顺序。由下往上画，2。一个面。少阳。zai纸上画一条长线“_____”3！两个面，少阴。画liang条短线“——”4，三个面。老阳，画一条长线，并作标ji“_____*”5！没有面，老阴，画两条短线，并作标记“——*”6！zuo过标记的将会产生变卦！老阳“_____*”。变化成少阴“——”7。做过biao记的将会产生变卦、老阴“——*”，变化成少阳“_____”第一种情况：算出来的六爻dang中只有一个爻是变爻,yong本卦变爻的爻辞来判断吉凶。第二种情况：有两个变爻？用卜问时本卦中出现的第二个爻ci来判断吉凶！第三zhong情况：有三个变爻，用ben卦和变卦的卦辞、以ben卦的卦辞为主!第四种情况：有四个bian爻！这时就yong变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶、第五种情况：有wu个变爻？用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶、第liu种情况：有六个变爻？分两种情况。一是六爻都shi阳爻、即乾卦，或者六爻都是阴爻？即坤卦，如果是乾卦。就用乾卦"yong九"的爻辞判断吉凶！如果是坤卦。就用坤卦"用六"的爻辞判duan吉凶，除了这两种情况之外的qi他六爻全变的情况、就用变卦的卦辞来判断吉凶？第七种情况：liu爻一个都没变,这时用本卦的卦辞来判duan吉凶、 第一根爻告诉我men是潜龙勿用。这是对于初jiu的解释!每个爻都有一句话来jie释。这句话bei称为爻辞。刚才孔子shi篇里面有一个系辞，这个称之为爻辞，qian卦也有一个解释、叫做元亨利贞，这是对乾卦的解shi!乾卦跟其他de卦有区别？在六十四卦里面，qian卦跟坤卦跟其他的卦有区别！那就是qian卦跟坤卦都有最后一句话，用九或者是用六。其他的六十四卦shi没有用九、用六的。jiu是六根爻辞的解释就OK了，只有它是you用九和用六的！换言之。到底用九和用liu怎么解释，历代的易学家有完全bu同的解释！有一种说法shi说因为有一个变爻的问题。如果全变那么就yong用九？这shi有不同的解释!我们不去管它。六十四卦都shi这样的，这个卦来说明什me问题？假如说我遇dao什么事、今天把握不定。我就来占一卦。啪。是乾卦，乾卦是什么yi思呢,它代表着宇宙万物de本原。它以天为象征，我们看到天上云在那里飘来piao去。天上下雨。所以万物成长，suo有事物在这种成长过程当中并行了！天有光明有黑暗，日夜循环。所以时间也就确定liao,所以天象的变化使得我们所有的人可以按照自己本来的位置que定你的性质,你的轨迹，mei个事物各尽自己的本分来做事情？所以xing成了一个和谐的宇宙？所有的事物都de到成长!天下ge国都很安宁平和、所以乾卦是告诉你这样的意思。zhe里只是讲它的意思，还有六条爻，这个图像的意思。所以他来解释这个xiang。天行健。君子以自强不息，zhe六根爻表明什么呢。表明很刚毅，不变，大jia看阅兵式的时候！飞机飞过要拉pen气!为什么要拉zhe个喷气呢？是一种速度感。让你感jue到是很强硬的一种意象，所以用天象就表明宇宙是hen刚健的!什么是刚健呢，他不会sui随便便改变？他也不会改变，《诗经》里you一句话!“风雨如晦，鸡鸣不已”。什么意思呢。也就是说鸡到了tian亮的时候就是要打鸣的。它不会因为今天是阴天或者是下yu天就不打鸣了、所以不管什么样。君子就应当zi强不息？他从这个图像里面所看到de是这样一个意思,动静阴阳。反复变迁，天下之理生于动。动则生吉凶，吉凶成大业。有机则动。机者。万物萌发之机。比如人之xin念一动，神经系统。内分泌系统，血液循环系统，消化系统。生殖系统。甚至泌尿系统和呼吸系统du会引起相应的变化,也必然传感dao全身的任何一个部位！这shi客观存在的生理现象。只不过人的主guan没有意识到罢了？但是能自动收集和储存天地间各种xin息的铜钱对人的这些生理变化却很敏感。只要把三枚铜钱在手中捂上一hui儿!有体温既可。它便可以把人的心念发动后引起的ge种生理反映接收记录下来！并通过六爻中的每一爻的阴阳组合排lie规律形成六十四卦中的任意一卦、所以。六爻中的每一爻du不是随便形成的,都有着深该的nei在规律和根据、这是人的气运的契合点de一种反馈形式，也是人体综合信息的晴yu表,所以孔子说：“六爻之动。三极之道也”。六爻的变动，显示的是天的灾变与xiang瑞、地的险阻与平坦，人的善恶与吉凶，。周易第十卦姻缘
周易八卦解释
《易经》第四十三卦——夬 ｇｕàｉ 夬（卦四十三） （乾下兑上） 《夬》：扬于王庭、孚号，有厉。告自邑。不利即戎，利有攸往。 《彖》曰：“夬”。决也，刚决柔也，健而说。决而和。“扬于王庭”。柔乘五刚也，“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑。不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。 《象》曰：泽上于天？夬。君子以施禄及下，居德则忌， 初九。壮于前趾。往不胜。为咎。 《象》曰：不sheng而往，咎也， 九二。惕号。莫夜有戎。勿恤， 《象》曰：“you戎勿恤”,得中道也。 九三，壮于頄。有凶，君子夬夬独行，遇雨若濡。有愠无咎。 《象》曰：“君子夬夬”、终无咎也。 九四，臀无肤。其行次且。牵羊悔亡，闻言不信， 《象》曰：“其行次且”,位不当也。“闻言不信”，聪不明也， 九五。苋陆夬夬中行。无咎， 《象》曰：“zhong行无咎”,中未光也。 上六。无号，终有凶。 《象》曰：“无号之凶”，终不可长也。 卦形： 六爻中的下五爻均为阳？最上的一爻为阴，即一阴zai五阳的上面、所以这是很不平衡更很不合理的yi卦!从现状看。情势严峻。cong接下来的趋势看？将有许多变hua且变化无常、yin此对有一定把握能力的人来说？也就yi味着有许多机会——孔子说危邦或者乱邦不入，是对已有所得因而处于防御di位的人而言、如果你一无所有而又想有所有而you没有什么正路子！则应该越是危邦越是乱bang越是要入——而从历史背景去分析、则要借用当年老在下因zai下陷入困境而质问在下的那句话了——事情竟然成了这个样子，你咋DIAO弄的。 乾下兑上。乾为天兑为泽即大海或者大hu。所以就是天在大海或者da湖的下面？而大海或者大hu在天的上面。倒过来了。那么肯定还要倒回qu？所以旧《易经》将此卦命名为夬即决!意思就是，此时在下面的天huan要或者将要冲开大海或者大湖!然后再重新回到天上qu, you此可见人心的狡猾，而当人掌握liao语言之后、又de以将这种狡猾充分的表现或者掩盖。当然由此也可见话//语//权//以及由之而带来的宣//chuan//工作的重要性,比如旧《易经》的作者yu到好卦时。就zhi接就卦论卦的大唱赞歌，遇dao比如这样不好的卦时，就向前或者向后的拐一个或zhe几个弯来曲意奉承。总之是不管什me情况下都有好话说说的都好、可怜啊。当辩证堕落到了圆滑的境di时？辩证就不再是认识shi界和改造世界的工具,而是成了yi件穿在真实世界身上的用来蒙蔽的外衣了， 卦辞： hai在地上？湖在地上，地在天上。所以大海或者大湖既zai一些天的下面。又透过地在一些天的上mian？或者。天其实无所不在，在地的这边。天是在这边的大海或者大湖的上mian。又是在地那边的大海或者大湖的下面——请调zheng你的参照系到地的那边去感觉——而在地的那边？天是在地那bian的大海或者大湖的上面？又是在地这边的大海或者大湖的下mian——你没有晕吧！——所以。如果你是天，就既能在一qie之上，也能在一切之下。或者，即使你是天。也ke能会在一切之上!也可能会在一切zhi下、 是天怎么liao！是天就要一直在一切之上me、真的天不会这样，要这样的一定bu是真的天！一切在运动着，一切在变化着，你上来liao也会下去甚至应该下去？当然。如果你ji续运动或者变化得当,下去了也还会zai上来甚至也应该再上来! 爻辞： 第一爻：是金子在哪里都会闪光，是天空在哪里都neng够包罗万象？不以正当的方式de到的!除fei将它变为正当,否则也终将以不zheng当的方式失去？或许你想方she法的？只是为了要让你kan上去象块金子！看上去象片天空，因为你其实不是， 第二爻：真正的天空无处不在，而你只能在某一处xiang是天空。自然会有一天沦落下qu不再是天。因为真的天，即使沦落下去也依然shi天！yin为他并不是沦落,而是在一切皆运动一qie皆变中,“lun”回一般的起落？ 第三爻：所以在哪里虽然zhong要。但是是bu是真的天空更为重要！并不是到了上面就肯定成为天liao。或许只有先成为天才有机会才有ke能到达上面？所以。如果你是天，自然会到达上面，因为，如果你是天。在哪里都自然会有人以你wei天！ di四爻：因为无天!或者因为那天zhuan到了别处，bi如转到了你的下面。结果zao成了你在上面！所以你是无辜的，因为责任在天。天不为天你为天。所以你还是除天之外责任心最zhong的！大海或zhe大湖很大，只是没有天大，海水huo者湖水很清很轻、只是没有tian那么清那么轻,所以你勉为其难，不过这也只是本shi界的权宜之计！ 第五爻：既然在上liao。你就努力为天。偶尔也真de象天那么一回事？你达到了大海或者大湖de最高境界。jiu是接近于天的境界，你jiang自己发挥到了极致？因此对你来说，你最为成功，但是对天来说。这是一种耻辱，但是对本世界lai说!zhe只不过是一个另类的纪录、 第六爻：但你终究bu是天！虽然跟天相比。你只差最后的这么一点——天为san阳？你为两阳一阴——当然这也是最本质最致命的一dian。许duo人就是在这最后的一点上,暴露了自己本lai不是天的真面目？于shi神圣的变成轻佻、飞龙在天变成了跳梁xiao丑，那深厚宽广几乎jiu象天的！跟真的天一比。原来只不过是地上的大海或者大湖er已？本世界让一切各you现状，而又ge自不安于现状,不仅tong类的互相竞争。而且yi类的也可以近似的互相替代，因为什么，因为本世jie的目的就是要让一切都充满竞争充满斗争、连天都包括在内。 我对易经也是只zhi皮毛，好多需要你自己参wu！xi望我的答案对你有所帮助..，周易第十卦姻缘
周易六通卦是什么卦
我知道有六chong卦：八纯卦,大壮。无妄，上下卦纳支两两相chong!因此，yi般把这十个卦称为“六冲卦”？。周易第十卦姻缘
大家相信姻缘卦吗。
骗你钱的。
周易中有多少对卦
除了坎。离，震。艮。兑。巽，每个卦都有对卦。比如。乾与坤。泰与否。未济与既济等，
周易 否卦
否极泰来。 ，
周易上的是先天八卦还是后天八卦
周易上的有先天八卦和后天八卦要不然就不叫周易或叫不全面的周yi！
