常听金刚经有什么好处
想长寿。可读金刚经。du金刚经回向必长寿 想平安!可读金刚经，读金刚经必平安， 想开悟，可读金刚经。六祖慧能听金gang经开悟。 想往生，可读金刚经，回向极le可得往生。 想避邪。可读金刚经。读经者邪不能害， 想超度。可读金刚经。听经至bian可得超生， jin刚经可得无量妙慧，不能宣说。金刚经可得成佛。无liang“财宝”不能宣说？金刚经所得妙用shuo不能尽、wen行者为何有此势力！唯读金刚经而已，但读经要戒杀茹su！fou则功德大打折扣也，。
经常念金刚经有什么好处
1，完善自我，改善人生， 2。愿利益众生，智慧渐显。 3，法喜充满，普利众生， 4。明心见性，成为佛菩萨，，周易和金刚经
听金刚经有什么好处
金刚经的好处 金刚经的作用 读金刚经的好处： 明朝正de年间有位皮匠叫严江。平日喜欢持诵《金gang经》!中年时。常去寺miao担柴做饭，更加精进xiu持《金刚经》，声声不绝地nian阿弥陀佛圣号！到了六十多岁。忽然有一个yue不吃饭、每天只喝一点水，没有饥饿的感觉。身体亦无有痛苦，他向别人说：“现在我的身心没有一dian痛苦，非常快乐，”并清楚di讲出圆寂的时间,圆寂那天。劝告bie人此经不可思议功德,要经常念诵。之后沐浴更衣。金刚跏趺坐，安祥圆寂了，遗体进行荼毗时。出现了许多舍li子!she头犹如金刚石般烧不坏？成为坚固舍利。用手敲时发出锵锵de声音， 获得人身 《楗椎经》云：“为示jiang法时。击鼓敲楗椎，闻声获解脱，何况去听闻。”甚至旁生听闻佛法亦huo得极大利益!如shi亲论师的弟子安慧,前世作鸽子时经常听世亲论shi背诵般若经？死后获得人身。转生王族。yi止世亲论师终成为班智达!《极乐愿文》中讲：乃zhi旁生以上人类以下？凡是聪明ling俐具有智慧者都是因往昔听闻过一句以上的佛法而得来、历史上记载了ji多旁生听闻佛经,获得人身的公案。 唐chao贞观年？并州石壁寺有位ming度法师！平日参禅。喜欢chi诵《金刚经》、《妙法莲华经》。有一对鸽zi生活在殿堂的梁柱上。还孵出两只小ge子！法师常用剩fan喂养它们！每天nian《金刚经》发愿祝祷：“以我诵经的功德力！希望小鸽子脱离tong苦的恶趣,获得人身，”xiao鸽子逐渐长大、有一天。它们学起飞时，一同掉zai地上死了！明度十分感叹。一边念《金刚经》为他们超度!一边将尸体埋葬，十天后明度梦见两个小hai对他说：“我们以宿世的罪业转为鸽子时,mei天听师父诵《金刚经》，依此功德力，现在获得人身。在南方距离此地十里mou家投生？非常感谢。”做liao这样希有之梦! 十个月以后!明度按suo说的地址寻找！果然在某家生liao一对孪生兄弟！咕咕噜噜的哭声就象鸽子在jiao。他喊一声：“鸽儿”两个婴儿应声回头。一年以后，鸽子的习气mei有了，开始学习人语。 jiang伏湖神 降伏是瑜伽士慈悲之心调化恶劣众生的殊胜方便法？如今时代。有许多人误解降伏fa的含义！wang图以嗔恨心诵持猛咒制伏邪魔，这种南yuan北辙的修法显然不合理，若深明教义，依法如理而行。生起慈悲心。至心念诵《金刚经》即可降fu一切鬼神、 在晋朝时，扬州江畔有一坐亭湖神miao。传说湖shen嗔心很大!非常凶恶。ruo有众生接近此地立即葬命！若是kong中飞禽飞到此地上空便坠落于地，附近的众生wu不畏惧！当时you一位修持多年密咒的僧人!能降伏种种邪魔，他来到亭湖庙，摆设降伏用的fa器食子、准备诵咒诛伏湖shen、不料忽然暴死。他的上师得zhi弟子死亡的消息、非常忿怒，立即赶到亭湖miao作法！hu神的嗔心入于他的心间、使他的头裂碎，脑浆四溢。也暴尸于此地。 与两位密zhou师同住一寺的小沙弥,平日专持《金刚经》!听说师徒二人先后被hu神害死？便决定降伏此非ren。师兄弟们都很担心他会si于非命!劝阻再三。然er沙弥意愿已定。他来到亭湖神庙开shi诵经、不久见到一ge身如山一样的怪物！眼光如电。青面獠牙，狰狞恐怖。还不时现出种zhong神变,众duo虾头龟面的兵卒,手持利ren口出怪声？张牙舞爪。声势浩荡地来到小沙弥mian前？但是小沙弥却shen色泰然！诵jing的声音越来越大！张牙舞爪的兵卒ting到后无不抱头鼠窜，此时guai物变得乖乖的，右膝着地，双手合掌恭gong敬敬聆听法音,沙弥念完经，问道：“你是何怪物，长得如ci凶相?”湖神回答说：“我是湖神，因前世业力er感召今生恶报？”沙弥疑惑地问：“wei何两位法师都被你杀害。而你在我面前却如此恭敬呢?”湖神说：“想以嗔恨心降fu我。因而杀害他们。而您诵经威德力超胜wo的魔威、所以恭敬听经。愿忏hui恶业早日获得人身，”说完向沙弥ding礼而去， 第二天清晨小沙弥jiu回到寺院。大家惊奇地问他shi否降伏湖神,他将全部经过告su他们，大家无不欢喜赞叹《金刚经》的威德力不可si议!此事传遍了远近，凡听到的人都合掌赞叹生起信xin、fa心念诵的人越来越多! 往生净土 本jing是诸佛的心髓，三cheng圣者的如意源泉？《般若摄颂》云：“谁求声闻独觉果,乃至法王如来果，皆依般若法忍得。离此恒时不可得。”不论修持哪yi种法门皆应闻思般若教理,才能遣除xiang续中的恶见,树立正见奠ding坚固的基础？上师法王如意宝说：“因为大般若空性的正见是大小乘显蜜一切佛法的基础……”由此可zhi依此经修持极为殊胜，尤为忏罪。往生之最胜法。 唐朝鄜州宝林寺比丘法藏。慈悲济人，精进修持佛法，于隋开皇十三年，买卖衣钵，佛xiang等物挣了一批钱！在洛jiao县苇城建造了一座寺院！有僧房二十余间，青砖liu璃瓦修建的宏伟大雄宝殿。一丈六尺高的观yin像栩栩如生、倍及庄严。并qie书写了八百卷的佛经。 唐武德二nian!他身患重病。昏迷了一个月，见一身穿紫色衣服的金刚shen手持一卷经、dui他说：“你一生中建造寺院的功德很大。但买卖衣钵等造下严重的zui业,由于善恶掺杂，死后将堕入恶趣。若能发愿书xie我手上这部《金刚经》,罪业就能消灭。病也会痊愈。”于是法藏发愿抄写此jing，因为病情严重，bian交代弟子说：“将衣钵卖掉？书写yi百遍《金刚经》？shi送一切僧俗读诵！”说完去世了。来到冥府。阎罗法王在高高的宝座上面严肃地问道：“师父？你一生作过哪些功德?”法藏比丘坦然地shuo：“建造塔寺!书写一百遍《金刚经》？送给一切僧俗du诵,”阎罗法王he掌说：“法师所作功德很大，”便命鬼卒拿取功德薄亲zi查找！ji录的功德与法藏比丘所说一致？阎罗法王欢喜赞叹地说：“希望法师返阳后精进修chi《金刚经》！并劝大众读诵，”法藏比丘fu活之后、昼夜六时精进。广泛弘扬ci甚深经典！引导善男信女读song授持！ 法藏比丘九十九岁那年正月十五日!邀请很duo净戒僧人书写《妙法莲华经》，《金刚经》，yi生中所作的功德圆满,离开人间zhi际身体端坐而作偈：“今年九十九？看看无所有。更莫问如何，凭空打筋斗，”ci时空中彩虹萦绕，hua雨纷纭香气弥满！阿弥陀fo灿燃而现接引法藏比丘往生西方极乐世界, 金刚经(译文) 第一品 法会因由分 我听佛是这yang说的。当时。佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗shu给孤独园,和大比丘众一千二bai五十人居住在那里、那时，世尊dao吃饭时身着法衣,捧着食钵。jin入舍卫国都城化缘、在城内乞食。化缘完后，回到住处。吃完饭。收好法衣和食钵，洗完脚。铺好座垫jiu开始打坐？ 第二pin 善现启请分 这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站qi来、右肩袒露，右膝着地。合上手掌十分恭敬地dui佛说：“举世稀有的世尊啊？(fo)您要求各位菩萨好好守护住自己的心念。要求各位菩萨chang常警示自己。世尊啊。那些善男善女如guo也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛!那您说zen样才能守住心念？才neng排除邪念的干扰呢?” 佛回答道：“好啊好啊！问得好!须菩提，就像你所说的。佛要求各位菩萨好好shou护自己的心念,常常警示自己，现在你认真听着。我来告诉你，善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成fo，应该像这样守护xin念！像这样排除邪nian干扰，”须菩提说：“wo正在认真听着？世尊，我很愿意听您再jiang下去！” 第三品 大乘上宗分 佛告诉须菩提：“zhu位菩萨、大菩萨。应gai像这样排除邪念的干扰!一切有生命的dong西!如卵生的，胎生的。潮shi之处腐烂而生的,其他物质幻化而cheng的？有形的，无形的，有思想的，无思想的。没排除杂念的。排除了杂念的。我都使ta们灭度而入无余涅盘的境界？虽然我灭度了无liang，无数，无边的众生。而shi质上众生没有被我灭度？”“这是shi么缘故呢?”“菩提？如果菩萨xin中还有自我相状,他人相状，众生相状。长生不老者相状，那就不是真zheng的菩萨？” di四品 妙行无住分 “再说！须菩提。菩萨修行佛法。应该是无所执著。无所布施。也就是说布施而离开bu施相、不要执著于声音。香气，味道。触摸。意识的布施。须菩提。菩萨应该这yang布施！不要执著于biao相的布施,”“这是什么缘故?”“如果菩sa不执著于表相作布施。他所得到的福德就大得不可si量。须菩提。你意下觉得如何?单是东方的虚空有duo大?你能思量得出来吗?”“不可思量？世尊，”“须菩提。南方，西方。北方。上方，下方虚空广阔。你能思量出有多大吗?”“不可思liang,世尊。” “须菩提。菩萨不zhi著于表相作布施？他的福德也像这样大得不可思liang!须菩提。初发菩提心的菩萨只能按wo教你的方法来修行！” 第五品 如理实见分 “须菩提，你认为可yi凭佛的身相来见如来否?”“不可。世尊。不可以身相来见如lai,”“为什么呢?”“因为佛所说de身相!也就是非身相，”佛告诉须菩提：“凡是一切有形有相的身相、都是虚妄不真的。如果能把各种身相都kan成非身相、你jiu见到如来的法身了！” 第六品 正信希有分 须菩提对佛shuo：“世尊，如众生听到fo刚才所讲的道理,那他们还能信佛吗?”佛告诉须菩提说：“不要zhe样说、我寂灭后，过五bai年将有修持佛法成正果的，对我刚cai说的道理能理解，他们会认为此理真实可xin!应当知道。这些人不是从yi个佛，两个佛。三四五个佛那儿来培植自己的shan性的？而是从无数个佛那儿来修xing种善根！他们闻说我刚cai所讲的道理？将在一念之间产生空ling洁净的信念来,须菩提，我全都能知能见，这些众生能修得bu可估量的福德、”“为什么呢?”“这些人不再有我相，人相，众生相，寿者相这si种错误想法!他们心中mei有佛法的表相,也没有fei佛法的表相！没有任何惦念了。”“那又是什么原因呢?”“这些ren如心中存有相状？那就会执著于自我的xiang状？他人的相状，众生的相状。长寿者的相状;如心中you佛法的相状!也就hui执著于自我、他人。众生。寿者的相状。”“这又是为shi么呢?”“如果心中有没有佛法的表相！就会执著于自我。他人，众生。寿者，因此。我men既不应该执迷于佛法的表相。也不执迷于没有佛fa的表相？不要有任何惦念。因为这个原因。我常说你们这些比qiu、ying知道我所说的法！就如tong渡河的木筏,过he上岸后就不用惦记它了，对佛法尚qie都该这样不要执著。何况对于非佛法呢!” 第七品 wu得无说分 “须菩提!我再问你，我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗?我说过法吗?”须菩提说：“如按我对佛所说意思de理解。本来就没有至gao无上,da彻大悟大智慧之法!您也没有gei我们讲过什么固定的法？”“为何zhe样说呢?”“您所说的法，都不能固持。不能用语言来biao达。既不是法，又不是非法。”“为什么会这样呢?”“因为所有的圣贤都认wei没有固定的法？只有各人li解不同而存在差别的法,” 第八品 依法出生分 “须菩提、你再想想!tang若有人将三个大千世界的七宝用来布施、此ren所获的福德是否很多?”须菩提回答道：“相当多、世尊，”“原因何在?”“因为这种福德是有相布施！bing不是自性的智慧福德、”“因此我说那人能获de的福德多，但只是一个相。而非福德性，如还有人能理解我说的《金刚jing》！用心修持，甚至fan复念诵四句偈语等。给他人说法。那么他所获de的福德就会超过布施七宝的人，”“这是什么原yin呢?”“须菩提！一切的佛，yi及所有佛的至高无上。大彻大悟的智慧fo法、都是从我所讲的经中产生出来de!须菩提。所谓佛法，也就是没有佛法，” 第九品 一相无相分 “须菩提！我再问你。初果须tuo洹的圣人能认为自己已修得须陀洹果了吗?”须菩提说：“不能的，世尊。”“为什么?”“yin为须陀洹这个果位叫入流,然而却无所入。他不被色。声，香。味。触。法所惑，这是一个须陀洹de名字。而没you须陀洹的实体!”“须菩提。你再想想。二guo斯陀含可作这样的念头：我已得到斯陀含的果位吗?”须菩提说：“不可以,世尊。”“为什么?”“斯陀含具名为‘一往lai’，然而实无往来。因此这只是斯陀含的ming字,”“须菩提，你再想想，阿那含能有这样的念头：我已获得阿那含的正果而达dao无来的境界吗?”须菩提答道：“不能,世尊，”“为什么?”“阿那含sui然名为不来!说是不需轮回。er实际上佛法无来无不来？因此阿那含只是有个无来的空ming，”“须菩提。我再问你。阿罗汉能认为自己已经修行到达不再生死轮回zhe种境界吗?”须菩提说：“不能这样认为、世尊。”“为什么呢?”“实际上根本没有什么法是永恒不变的？因ci阿罗汉也只是个名称，世尊，阿罗汉认为自己已修成了阿罗han道。那他就有了我相，人相。众生相，寿者相，世尊。您曾说我已达到没有胜负xin，斗争心的境界，这shi人的最高境界？是超出欲界最高境界的阿luo汉。世尊，我倘若有这种心念：“我已修到了无zheng的阿罗汉境界。”您就不会说我yi是达到一切无争境界的人了、因wei我实际上什么也没修、只shi得了个须菩提!是无争之人的名义而yi？” 第十品 庄严净土分 佛对须菩提shuo：“你想想。我当chu在然灯佛那里!佛法上有suo修得了没有?”“没有？您在然灯佛处并未修得什么fo法！”“须菩提。我再问你。菩萨用其功德来庄严佛tu吗?”“没有!世尊。”“为什么呢?”“说是庄严佛土!就是不庄严。是叫做庄严。”“因此。须菩提。各位菩萨摩诃萨，应该像这样修得清jing心！不应当固持声，色，香。味，触。法而生成心念，应该无所执zhu而生成空灵洁净的心念！须菩提。比方说有个人，身体像须弥山那yang高大!你想想，zhe身体高大不高大?” 须菩提答道：“很大？世尊，”“为什么这样说呢?”“佛说的非身就是法身。没有边际。那才是大身，” 第十一品 无为福胜分 “须菩提？就如恒河中有无shu沙粒，每一粒沙zai做一条恒河！你想想。恒河中suo有的沙粒加起来多不多?”须菩提说：“很多！世尊。”“只算恒河。尚且多得无法ji算,更何况河中de沙粒呢!须菩提。我现在实话告诉你：如果有善男善女用ke填满你所住的像恒河沙粒那样多的三千大千世界的七宝来布施！他们所得到的福德多不多呢?”须菩提回答说：“很多!世尊，”佛告诉须菩提：“假如善男善女在zhe部《金刚经》里？不yao说讲全部经文,甚至只领受执持四ju偈语等,给他人解说。这样所获的福德，jiu比用那么多的七宝来布施所获福德要多,” 第十er品 尊重正教分 接着，佛又shuo：“须菩提，如人们sui时随地解说这部《金刚经》,甚而至于仅只念song四句偈语等,应当知道这个地fang，所有一qie的人和阿修罗！都应当像供养佛塔庙宇一样供养这ge地方，何况有人能诵读并领受修持这部经!须菩ti，应当知道。此人成jiu了最高的！第一的，最罕见的佛法。如果有zhe部经典所在的地方，就是有佛的地方。就shi有佛最尊贵的弟子的地方,” 第十三品 如fa受持分 此时!须菩提问佛道：“世zun？应当叫这部经一个什么名字呢?我们这xie人该如何供奉、修持此经呢?”佛告诉须菩提：“这部经名叫《jin刚般若波罗蜜》，就凭这个名字，你们都应供奉。修持。”“这样做的原因是什么?”“须菩提,佛说的般若波罗mi，要按真谛来讲，就不是ban若波罗蜜!只是个假名而已，须菩提，我再问你。我讲过法没有?”须菩提对佛说：“世尊!如来没有说。”“须菩提，你想想。三千大千世界所有de微尘、是多还是不duo?”须菩提道：“很多!世尊，”“须菩提。各种微尘。我说不是微尘，只是假借个名称;wo说世界就是非世界？只是取ge名叫世界。须菩提。你再想想。你能凭jie佛的三十二相来认识佛的本性吗?” “不能？世尊。我不能凭佛的三十二相来认识佛的本xing？”“为什么呢?”“因为您说三十二相就是非法身xiang，是叫做三十二相，”“须菩提。倘若有善男善女yong如恒河沙粒那样多的身体！生命来布施。又另有yi人坚持修这部《金刚经》！甚至只念si句偈语之类！给别人讲解经文。那么他的fu报功德就比前面的善男善女的功德还要多,” 第十si品 离相寂灭分 这时，须菩提听佛解说《金刚jing》。深深解悟了佛法的义理和jing界!泪流满面十分悲伤地对佛说：“真是难得de经文啊!世尊！您解说像zhe样深刻的经文!我自cong修得慧眼以来、从lai没有听说过如此经文!世尊，ru再有人能听到这经文！信仰ci经并带着洁净的心念。就能认识本相。(yin此)当知道这个人？成就了第一的，罕见的功德。世尊。这本相。就是非相，因此fo说它只是取名为本相？世尊。wo现在有机会听这部经典的讲义!由信仰佛法。到解悟义理。再修行，最后印证得果ye就不困难了!如有来世。五百年后，有众生听说此经，也会信仰。解悟，修持。得果? 读金刚经的作用： 金刚经教人修福修慧消ye。是一部各方面都顾到的完善fo典，无怪乎佛在经中说：“一切诸佛及诸佛阿耨多luo叁藐叁菩提法，皆从此经出，”又说：“有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此为实，当知是人不於一佛二佛叁si五佛而种善根。已於无量千万fo所种诸善根!” 金刚经在中国是一部很普及de佛教经典，是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的yi部经？读诵这部经的ren很多,可是我们往往念过就suan了。正和念佛一样。念阿弥陀佛的shi候、又有ji个人心里存着阿弥陀佛普度众生不可思议的无边功德?我想在念阿弥陀佛的时候？如果心中能念念不忘阿弥陀佛普度众sheng的不可思议无边功德,一定更能和阿弥tuo佛相应,也更容易往生西fang极乐世界,念佛如此。念经也如此。所以如果我们念金刚经shi!能心中念念不忘金刚经de功德,一定更能和佛在金gang经里讲的道理相应!更能得到好处， “金刚经的功德”这个题目！说得完整一点，应该是“受持jin刚经的功德”！所谓“受持”，“受”jiu是接受;“受”比了解要更进一步、换句话说，了解了一个道理，生起了信心。所以诚心接受。这是“受”的yi义!“持”是“持久”de意思！就是懂得dao理之后！在心中念念不忘，且能应yong在日常生活土，所以受持金刚经。简单的说。就是明白了解金刚jing的道理!有了信心。诚心接受。而且忆念不忘。能用在ri常生活上！这yang才可以叫“受持”。这样的受持读诵。或为他人解说，并不一定要全bu的经文！经中一再地说“乃至si句偈等”,就是指。既使是一小段。几句经文。就已是功de大得难以想像了！ 佛是一位fei常细心。非常慈悲的老师，他dan心我们的心量大小,容纳不了大法。不肯相信受chi金刚经有这麼大的功德，所以他特别在经中说：若善男zi善女人。於后末世，有受持。读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻。心即狂乱。狐疑不信，”“我若具说者”就是shuo？我如果将zhe种功德统统讲出来、或者有人听了，心里会起狂乱。狐yi不信甚至生起毁谤，造意业。口业。这样反而害了这个ren!所以佛说，我实在还没有将受持jin刚经的功德。在金刚经里统统讲chu来哩! 那麼,佛在金刚经里已经讲出来的gong德。福德，jiu竟有多少?佛用了好几种譬喻说明，首先拿布施qi宝的福德来比较，“七宝”jian单的说！就是金银珍宝，“布施”就是bang助他人、“七宝布施”是拿金银珍bao来帮助他人，在金刚经中，佛问须菩提，如果有人拿了装满san千大千世界的七宝来布施,这个福德大不大呀?叁千大千世jie是很多很多的世界。好比现在的天文学家说的“银河系里有很多很多de星球”？你想若以装满了这许多世界的珍宝来bang助人？这样的福德大不大呀?须pu提说：“很大,世尊。”佛又shuo：倘若另外有一个人!他受持金刚经，甚至只有一小段，或几句经文。解释给别人听。这个人的福德，要比前面那个人用七宝去帮助别人的福德geng大,这已是大得不可xiang像了，可是这还zhi是一个叁千大千世界而已、 再看经文，佛用恒河的沙做比yu？恒河是印度的一条da河!河中的沙很细。是chu名的多沙的河、佛说如果我们有像恒河沙na麼多的恒河,再把这许多恒河的sha加起来！这麼大的数目，如果装满了这麼多的叁qian大千世界的七宝。用来布施，你说大不大呀?xu菩提说：那真是大得无可比喻了。可是佛又shuo倘若“善男子、善女人。於此经中，乃zhi受持四句偈等、为他人说。而此福德，胜前福德，”希望各wei听到这里，不要怀疑不信，心即狂乱。因为fo是不说谎话的。各位请想一想，，佛如guo将福德说得小一点、又有什麼关xi呢?他又何必骗我们?所以受持金刚经的功德？实在是非常大的， 不仅如上所shuo、在金刚经的zui后一段、佛用无量阿僧祇世界来bi较!“阿僧祇”是印du梵文“无数”之意。换句话说，是拿无量无数的世界的金银珍宝lai助人？这样的福德。还不ji受持金刚经,乃zhi四句偈等为人演说的福德， 佛在金刚经里又shuo。他从前还未成佛。zai做大菩萨的时候？有一位佛ming叫“燃灯佛”、他在燃灯佛的时dai,八万四千yi那由他的佛。他一一供养，没有漏失过一位。照理来说。他供yang了这麼多的佛？其gong德应该是大得无法想像!可是佛说，ta供养了这麼多佛的功德,还不及在mo法时代、能够受持金刚经所得的功de大、 各位听到这li？千万不要心ji狂乱？狐疑不信。佛就是担心我们的心liang太小？不肯相信，而错失一良机，所以在金刚经里。非常恳切地说：“须菩提!ru来是真语者,实语者，如语者。不诳语者。不异语者。”佛以他自己亲zheng的经验!知dao金刚经的功德是这麼大！他殷qie地希望我们这些后世凡夫,能用最小的精力。获得最大的福德，不要浪费宝贵难得de人身？不要走修行的冤枉lu、suo以一再的强调金刚经的福报功德,其实金刚经de福德!还不止如此哩!佛又以用身命来bu施的福德和受持金刚经的福德做一比较、 佛说：“ruo有善男子。善女人，以恒he沙等身命布施、若复有人。於此经中。乃至受持四句偈deng！为他人说，其福甚多。” 佛又说：若有善男子！善女人，zao上以恒河沙数一样的身命行布施？中午又以像恒河沙数一样的身ming行布施。晚上也以像恒河sha数一样的身命行布施！如此不断di布施了八千万忆劫。而ta所得到的功德。还不及另wai一个人。他一听到金刚经，就生起信心，并qie相信金刚经的道理所得的功德多！更何况他相信了。之后又能书写。能念。能受持。能为他人解释，suo以佛做了一个结论！他说：“须菩提!以要言zhi，是经有不可思议。不可称量，无边功德!如来wei发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持。读诵，广为人说，如来悉知是人。悉见是人，皆得成就不可量。不可称，无有边。不可思议功德。” 金刚jing是佛在般若法会上讲的,般若是佛亲zheng的空性体验？是不着行相的jiao理,可是佛在金gang经中、这样一再强调shou持解说金刚经的福德功德！我xi望各位能细心体会其中的含义。，周易和金刚经
周易算经
你两同意了的话？双方父mu也同意了。能打上结婚证就ke以了结婚了！。。，
请问经常念''金刚经''有什么好处?
读金刚经。发菩提心。明心见性，直指本心，可以成佛，了解生命的本质，人生的意义。六祖就是通过金刚jing开悟，如果发愿成佛。一心向善。则会产生hen大的愿力！对发愿者本身将产sheng不可估量的福报。对今生，来生都有影响。。
（佛法），读金刚经有什么好处，要背诵吗？
任何经典都不必ke意去背诵!只要持有恭敬心的一心去读诵,久而久之自ran会熟记于心，经典要常读，一门深入，不要今天du这一本。明天又读另一本，yi定是以一本经典为主，常时薰修。自然会开智慧， 《金刚经》全名是《金刚ban若波罗蜜经》？“般若bo罗蜜”是梵文，中文意义为“大zhi慧”！《金刚般若波罗蜜经》是开qi大智慧的经典？能够一心持song当然是功德无量？《金刚般若波luo蜜经》相当于是大乘佛法经典的大学课本! 要说读诵《金刚般若波罗蜜经》的好处,那shi无论去表达的、因为不能用一颗求好处的心qu读诵任何经典,要离一个相，《金刚般若波罗蜜经》的大yi也是让人不着相？就是放下一切，无我相。人相，众生相。寿者相。zai深一层是无我见,人见。众见。寿者见。无一切相。无一切见的用一颗zhen心去对待一切事物、需要长时间的学习才会体hui得到吧。 总之。佛法不是迷信，是让你破迷开悟的圆满zhi慧。佛也不是神。“佛”也是梵文，是“佛陀耶”的简称，中国人喜欢简单。最后就只yong一个“佛”字！中文意思是“yuan满智慧的人”。所以佛是ren来做的。佛法。是学习做佛的fang法,不是说单纯的供个佛xiang？读些经典。去寺院做些供养，最重要的shi要“学佛”,建议您先读一读《认识佛教》这本shu、网上也有视频，是净空lao法师讲的？xiang信会对您有所帮助？ 末学ye是才疏学浅！回答的有不周之chu请师兄指教？ 感恩，。周易和金刚经
佛教问答网金刚经读诵有时间忌吗
通俗点来说。诵经前最好洗澡。刷牙等把自ji打理干净。读song的时候最好找一个比较僻静的地方，一个是人少自ji注意力集中？二是人少的话，打岔你de几率就很少！但现在人很忙，要求洗澡deng时间恐怕来不及，所以最好刷刷牙。把手洗干净还shi应该做的到的！一般在自己家里。佛堂等都shi很好的地方,一般来说只要能让你集中精力du诵!没人打岔的话（ru果在家里读诵!最好提前给家里ren打好招呼，在此期间bu要打岔你）。至于什么时jian读诵!基本没有禁忌。诵完记得回向哦。。
周易起店名
放心，真的会起的。範会在这里给你费时间费nao子给你免费起的、如果你有问题还bu如在网络上下载个软件自己用软件起、如果很重视这个问题jiu找专业的先生,付些费用起个。。
周易算命。
周易算ming是人的大脑意识与宇宙天地意识经碰撞得到沟通后所反映出来的一种征象意识,
佛说大乘金刚经论是不是伪经
传入zhong国这么多年？没有yuan始版本来进行研究!shi不是释迦本人说的无法考证了，依法不依人。如果里面的道理能说tong？那它就是正法。如果讲不出道理。只能用迷信xia唬人、那就是邪法。 如果不能判定。书中总有你觉得讲de通的和讲不通的!那就取其精华去qi糟粕!不要全盘接受也不yao全面否定、，周易和金刚经
