周易哪个版本好
古藉都一样。主要shi看后人的注解了。但hou人的注解没一个高明的，特别是有些有名气de人！普通ren都被误导了,唉。比如有的人喜欢看nan怀谨的书!但有一次我瞄了两yan他解的卦辞！当时我就吐了，真是驴唇不dui马嘴。胡言乱语，可是jiu是这些人掌握着主流声音？号称正宗学者，叫兽。书院pai的人就是这样、而江湖派的ren会算卦却不懂易为何物、 要想好好看的话！需要古文功底的，那shi最原始的古文、 深奥的书都涉及卦象！但你恐怕li解不了。 浅显的书你看了也bu能有深刻体会的、所以易是天书。十年略有小成。三十年小成，到老shi才能算是有所成？但是研究不完的， 研究得越shen。越觉de易经的可怕！因为它无所不能，又深不可测，以人的智慧穷其一生只能理解hen小的一部分。然后代代相传。几千年研究不断。但永远也yan究不到尽头的!到最后你会怀疑是神化传授给祖先de,fou则为什么易经这么玄妙！实在难以想象它会是凡人能发明de。单单一个先天太极图就有无jin奥秘，将它印证于现代ke学、每每感dao祖先智慧无穷、实在是想不通古人怎么会有那么高ming的世界观，回头再读《易传》（十翼）原文!字字玑珠，mei个阶段读它会有不同领悟!西方人读圣经，中dong人死读古兰经。中国人死读易jing可矣？易经高出它们无shu倍不止、 高端的书看宋代邵康节的《皇ji经世》。但你看不懂， 那就找些现代人浅显的书吧。虽然离易的本质甚yuan!但对于pu通人来说倒是能让你思路开阔！随便看吧。无所谓了， 你ru果想学算卦的话，直接kan《增删卜易》,
哪个版本的周易译注最好？
上hai古籍出版社？黄寿祺。张善文师徒合作的《周易译注》是非常好的版本! hua夏出版社？马恒君的《周易正宗》、也是近年难得一见的hao注本。或着他的口袋书《zhou易》也很好！精确简练。 如果不嫌深奥的话!还可以再看看李鼎祚的《周易集解》！尚秉和的《周易尚氏学》deng书,非常棒。。
诸位，有没有好的周易版本推荐
学占卜单学周易是没you用的!不会起卦，把周易背熟也mei有用、易者。变也。要有慧根。会旁通。建yi你先学卜筮正宗。梅花易数，这二本学会了。你jiu是高手中的高手了！，
羑里城里的周易算卦谁算的好
我算得好，周易哪个版本好
什么是周易上的桃花。桃花好不好。
桃花过旺不论男女都不hao，会影xiang幸福婚姻家庭运！桃花有不旺。男性为宜，女性不佳。会遇到hua心男惦记,感情容易出轨，还有zao年有桃花好？青年。中年you桃花会影响家庭运、。
高吉和周易起名哪个好
周易最好。一切预测基础，，周易哪个版本好
上下床睡觉从周易方面有什么不好
王批：你是zhi上下双人床吗，长下在下边睡jing神不好，压抑，另外看床放的fang位。和睡床上的人命宫是否相克xiang合!。
关于周易
楼主的联山写错了吧，应该是连山易 找到yi篇文章。希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一。自汉代以来倍shou重视！bei尊为“群经之首”。根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法、一曰《连山》。二曰《归藏》。三曰《周易》”，此说自汉代以来。不知倾dao了多少痴迷的文人，虽然他们大多数mei见过《连山》！《归藏》为何物，却纷fen凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）！大致有两种说法。一是如du预《左传注》中所云：“《连山》,伏羲。《归藏》，黄帝”。另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾shu所说：“夏曰《连山》。殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》yue：‘伏羲氏得《河图》!xia后氏因之曰《连山》，黄di氏得《河图》,商人因之曰《归藏》’。”但是今本《山海经》中无此wen,此文句与其jing文不类！疑系误记或伪托。这些说法都是凭kong猜测、良不足据。因为《连山》。《归藏》二书名在秦汉以前是否cun在、尚是一大疑问。 《连山》。《归藏》二书名。最早见于《zhou礼》。在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦han古籍中从无提及、《周礼》这书很早就有人怀yi是汉代刘歆造的伪书、郭沫若云：“原来《归藏》之ming,仅见于《周礼》的《春官•大卜》？与《连山》。《周易》共合为所谓‘《三易》’,但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》de著录!我疑shi和《周礼》一样。乃刘歆所伪托的东xi，不过那伪托品没有流传便hua为了乌有！”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资liao拿来经过重新编辑！删改增损。作成了《周礼》。虽然不能说里面的内容全shi他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）,dan其中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为。《连山》。《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两ge书名!其名目正是刘歆自己ni造出来的。但也并不shi毫无根据，其根据就shi当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》。 一，关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上you好几部!比如梁元帝有《连山》三十卷？隋代的刘炫也伪造过《lian山》！宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《lian山》，这些都shi后出之书!可以不论。但是。在这些《连山》之前。的确还曾经存在过一部《连山》、因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1？《连山易》yue：“禹取涂山之子,名曰攸女，生余，”（《太平御览》卷一百三十五引《di王世纪》引） 2、《lian山易》曰：“鲧封于崇,”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由ci可以知道。在晋代还有一部叫做《连山》的书在流chuan，而且这部书所载的故shi和夏代有很大的关系,guan于这部《连山》的征引，我们能知道的最早者就shi晋代皇甫谧的《帝王世纪》!在此以前的书里wo们就找不到了、汉代人的著作里当然更找bu到! 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字？兹录于下： 1，《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山zhi野？”（《淮水zhu》引） 2！《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上,”（《颍shui注》引） 其中第二条的文字是有讹误的？孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误,考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而shang钧台、枚占皋陶曰不吉’（《初学ji》二十四亦引其略）,此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’？盖《连山》。《归藏》两《易》皆有此文、抑或本出《归藏》，郦氏误忆为《连山》,皆未可知。今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’zhi误（易？亦音相近）。‘启筮亭’san字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭！享形相近）。文字传讹，构虚成实，遂若此，”[2] 其说甚是。马guo翰把这条文字辑入《连山》是对的,但是没有注明chu处、其所本者即此。马辑文作“阳文启筮享神于da陵之上”？ “阳文”二字乃衍文！郦道元de时候《归藏》已经在社会上流传很久了？他无由把《gui藏》误为《连山》。唯一的ke能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同、那么说明其zuo者在制作这部《连山》的时候，也shi用了当时还有所存留的《归藏》残篇! 所以，这本《连山》当是郭沫若所说的“乃liu歆伪托的东西”！或者是刘歆以后的东汉人伪托的东xi!桓谭《新论》曰：“《连山》八万yan,《gui藏》四千三百言”，又说“《连山》藏于兰台”,应当shi确有其事的!说明东汉的时候的que有部《连山》，但并没有xiang郭老说的那样“没有流传”，而是有流传。只是流传不广。桓谭看到了，把它写jin了《新论》，皇甫谧看到了。在《帝王世纪》中引yong了。北wei的郦道元也看到了，在《水经注》li也引用了，后来就逐渐式微，终于。
周易平安镇宅塔挂件挂家中哪里好
大厅是yi个房子的中心!因wei所有的气场都是通过大厅分配给各个角落的、所以当然就是放这li了， 但是风水物品，shi根据其作用有目的的选择摆放地方的，比如化煞产品就挂zai煞位、旺财的挂在旺位，你这个镇宅挂件，具体是什么作用，我就不知道了，，周易哪个版本好周易哪个版本好
十二生肖最老的版本
1990年的电影~ 片ming就是 《新十二生肖》 介绍： 佛祖灭道。地狱魔王重lin人间,黑暗you将笼罩世界,拯救人类的希wang是十二生肖！
