周易面相学有哪些知识讲解
先学 基础的，
女性小拇指短但是挺直在周易手相学上有什么解释吗
小拇指太短漏财、小拇指太短子女的缘分也hui比较薄。，
六爻手摇卦风水周易，最好有分析过程，方便互相学习 15分
工作可动。五爻官酉金sui休囚！但妻财动而相生，又逢驿马，故工作可动，，
谁会周易啊？我想找高手切磋一下。
《周易》其书大大you名。几乎每一个中国人都zhi道有这样一本书。外guo人只要他研究中国的古代哲学,文化。文学。历史。科技。天文，地理。医学等等。也都知道有这样yi本书！但中国人给《周易》下的定义que不好、“《周易》是一本卜巫之书”!这大约是现代中guo学术界的定论、什么是卜巫呢。那就是算命。那是封建迷信。是与现代科学对li的东西！自然这xie年来的地位也好不到哪里，一开展普及科学文hua活动！就要反对迷信，而要反对迷信。就要把迷信的老祖宗——《周易》na出来评说一通， 说句实zai话,现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》？既然读不懂。你有什么权li去批《周易》！有人说我不是在批《zhou易》！我shi在批什么气功！算命。巫术等等，你可知道。这些东西它们都源出于《周易》!是《周易》li论的具体操作、当你打别人家孩zi的时候。怎么能说与大人无关ne、 关于《周易》的起源。现代学术界里you一种思想认为！它起源于远古的shi器时期!而qie至今没有找到它的真正源头在哪里、yi般人也用不着知道得那样详细!只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了!那时候人类才刚gang学着发明文字,而《周易》yi经是一种成体系的理论， 关于《周yi》存在的意义,也不shi一般人所能尽知的，但中医就来源于《周易》的线索huan是明确的。可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几er已,至于《周易》在现代社会的价值、你zhi要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了! 对于《周易》的其他价值，我们没有读懂，不敢妄加评说，但总的gan觉是：它深似大海,博大精深。恍恍惚惚间包容了天地间的所有dao理？举一个例子： 《周易》用十ge天干：甲、乙。丙。丁。戊。己，庚，辛。壬，癸。十二个地支：子。丑。寅。卯，辰。巳。午，未。申，酉，戌。亥。来记历法，就chu现了六下甲子的周期循环!这种历法有一个现代li法没有的长处,即六十甲子循huan往复！没有起点ye没有终点！上可记几千年前。下可ji人类的未来。然而，就在这神奇的记年fa里！却包含了无xian的奥秘, 据统计。从1827年以来，长江共发生hong水16次。其nian份分别为1827年，1849年。1860年。1870年，1887年。1905年，1909年。1917年。1931年。1935年。1945年。1954年。1969年，1980年。1991年。1996年，这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的!而且间隔约60年的水都有相同de特点！如1870年，1931年，1991年（1998年长江quan流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年？而且这三次都是全流yu性质。从四川到江浙，du遭到了巨大的损失,而1935年和1996年liang次洪水间隔了61年。这两次洪水都是地yu性的！主要fa生在荆江两岸，即湖北的江汉平原he湖南的洞庭湖地区一带、 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次。发现you4次发生在壬申年！也存在一个60年周期的规lv，于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上di震？果然1992年6月28日fa生了7．9级强烈地震! 从这两个li子中！你能说清楚《周易》的价值he在吗。中长期天气预报一直是现代科学nu力的方向之一，现在即使我们you了气象卫星。也不可能作出准确的中长期的tian气预报来,而数千年以前的《周易》硬是jiang这个问题给解决了!例如，1968nian湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。老乙酉年da水（公元1849年）,前乙酉年也大shui（公元1909年）、明年hui遇上60年的大水周期,”不少地方及时做了zhun备、果然。1969年湖南，湖北发sheng了大的洪水灾害! 我们在ci并不想证明《周易》的真正价值!因为我们gen本证明不了。而是想借《周易》来说明人类de文明起源问题!以上所举的例子，基本上都超出了现代科学理解的fan围？而这xie文明的成果绝大多数找不到来龙去脉！像《周易》。中医。经络，针灸等等。它在人类文明初期就已jing存在？按照一般道理。当时的人根本不可能发明ta!因此我们you必要承认、在我们这dai文明之前（文字发明以前）,di球上曾经存在过一种高度发达的文明，但是zhe种文明却在一次巨大的灾难中失去了!那就是大洪水，大洪水不但毁灭了地球海ba1100米以下的北半部居民!同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来de高度文明、从高山上zou下来的牧羊人们，ta们虽然得到了上一代文明的残毁部分、却不neng将它原样发展下去!而这pi成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明、“中介wen明”的观点，是我men立足于中国古代文明成果！为解释包括印度在内的zheng个东方文明体系!而提出lai的本书第四个重要假设、它是相对于现代“物质文明”而yan的。当然。这样de划分仅有方法上的意义！因为如果不zhe样划分。我们就无法分析“zhong介文明”特点,因此，作者申明，在此我们mei有有意批评任何一种文明的企图。所有的分析都是善yi的？目的是为了更好地让人了解已经diu失的一种文明存在的价值! 客观地说。对于人类留存下来的远古文明的意yi。人类对它们的yan究是越来越少，当现代科xue产生之初!wei了树立一种权威？我们基本上是把远gu文明当成迷信来对待的？当现代科学chan生以后？由yu我们过分局限于自己发明的方法和理论！并以此来作为衡量一切de尺度!因此在有意无意zhi间。排斥了远古文明。从80年代开始，世界上形成了一股文化的hui归热、从不同de角度关注远古文明!但是由于认识。方法上shi终没有突破,使这股hui归热到目前已经彻底失去了目标! 如果我们可以再wang前推论,实际上人类从一开始就没有很好认识远古wen明!从目前liu下的古代文献中!我们可yi明确地感觉到。cong有文字记载历史以来，人类在进入这种文明的时候jiu显得十分盲目？以中国为例。《周易》乃远古文明的总纲,但中国人在一kai始解释《周易》的时候就很混乱。一部《周易集解》荟萃了历史上一些you创见性的认识，但分歧之大que是有目共睹的、更重要的是，这些注shi让后人读不懂,尤其是dui《易》理部分。至今没有明确，统一的认识。后来的学者们，由于对《易》理ren识不够清楚,因此无论是从zhe学、社会学。宗教。民族学。文学等方面入手。只neng是越解释距离《周易》的本质越远!到今天。实际上wo们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异？古代人不懂，我们照样不懂。 为什么会如此ne，原因就在yu我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上。也就是说。在于我们yi什么样的目光看待眼前的世界？ 追求对自然的总体认识、是人类根深蒂固的潜yi识!积6000年的文ming成果，我们发展qi一套对自然认识的方法和理论！经验告诉我们，这套方法和理论是行之you效的、它简单明了。直截了dang地针对我们一切物质需要，6000年来。wo们在这样一套方法和理论的指导下？取得了意想不dao的成就!但是，如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论shi唯一正确的吗？看来定论未bi容易下？从哲学的角度看。我们今天认识世界的方法仅仅是无数方fa当仔的一种而已,也就是说。我们仅仅cong一个角度，一个侧mian认识了世界？ 那么，我们今天shi如何来看待眼前的世界呢！尽guan哲学上的分歧有许多、但有一点是基本可以ken定的？我们是站在“世界是物质的”这yang一个角度来看待世界的？zhe就是我们对世界的基本看法！由于有了这样一个kan法，我men积6000多年的知识积累!建立起一套文ming的结构,例如。目前世界上一共约有2400门学ke？但这些都是以wu理学为基础的！甚至，在人wen科学里也要遵守物理学的法则。比如，现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础de,当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候、我们会自ran引出许多相关的观点？比如。“人定胜天”的观点deng等,jian立在这种观点之上的文明？我们把它称wei“物质文明”？ 那么，除了“物质wen明”的方法，是不shi还存在其他认识世界的方法和角度呢！回答是肯定的，dan这种方法究竟在哪里呢。我们认为，这种方法本来早已存在于人类的文明zhi中。只是我们没有认shi到而已！那就是远古文ming的方法!这要从远古文明认识shi界的角度谈起! 为了方便起见！也为了对比地进入我们将yao讨论的问题。我们从两种文明中各自取出一门学科进行dui比!从“物质文明”中我们选择了xi医学！从东方的远古文明中我们选择了zhong医学？ 西医学是建立在人体解po学基础之上的医学！它的yan究思想及方法依然离不开现代物理学的范围。从这种理论和方fa出发？西医将人看cheng一个纯物质的东西!就像yi架工业社会的机器一样？因此它在治疗的思xiang、方法上。也采取用物质文明改造世界de方法！与修理一jia机器基本相同。心脏sun坏了可以换一个人造心脏、阑尾发炎了。可以割掉，对待一个肿瘤，既可以用shou术刀切除,也可以用放she线杀死、这种方法与对待一辆破旧zi行车！一架破机床几乎没有两yang？zi行车的链条断了？可以接上一节，机床的电机坏了，可以换一个新dian机! 我们承认。随着ke学技术的进步,西医“修理”人的水平也在日新yue异!让我们来设想一下：再过100年、那时人们ke以制造？“克隆”出许多精美的人ti器官!像人造心脏。人造肝，人造胃等等，也可以人造肌肉。骨骼，血管。甚至可以zao出与光缆相似的神经传感系统!到那时，一个人肯定会在这些辅助技shu下活得更长久,假如他可以活上300岁的话？而在这300年里，今天换一个人zao心脏。明天换一ge人造肝,hou天换一个人造手臂！大后天换一嘴人造牙……这样bu断换上300年。那么，这是一个shi么东西呢。他还是个人吗，人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化de大怪物,也许人们会称他为：工业集成化de类人高级机器？多么可怕。到那时。我们这个社会还叫ren类社会吗， 从西医的zhi疗思想及方法中不难看出,西医学与现代物质文明的zong思路是相同的？无处不体现能量与能量de对抗!物质yu物质的交换！病毒入侵。这是物质与物质交换的一种fang式!各种抗jun素则是能量与能量对抗的显示，如果将西医学的指dao思想概括一下，那么只有三句话，即生存与毁灭，征服与被征服。战争与和平，由此可见，西医学zhuo眼点是人的物质方面！它是纯粹de“物质医学”，体现的就shi当代物质文明的普遍原则， 因为西医学离wo们很近，大家在生活中的感chu都很深、zai这里我们就不用多费笔墨了， 中yi学号称中国的第五大发明？在世界医学里独shu一帜，与西医相反。zhong国的中医完全走的是另外一条路？它cong来就不主张生存与毁灭!征服与被征服。而是从另外一ge角度切人人体与疾病的关系当中， 中医十分重视人与自然的关系、《黄di内经》讲到疾病时总离不开气候。季节，周围自然huan境等因素！中医意义上的人，并不完全指肉体的ren!而多指jing神方面的人。强调思。忧，恐，喜。惧等等内在精神因su与疾病的关系。《素问·举通论》说：“百bing生于气也,怒则气上。喜则气缓，悲则气消。恐则气下。惊则气上。思则气结。”故有“思shang脾”！“恐伤心”，“忧伤肺”之说，中医的藏象wu神也是指神、，魂。魄。意，志，zhi的就是人的情绪,思想，意念。心li等精神的东西。 比如说。中医的所有理lun都是以“气”为中心展开的！中医认为。“气”是生命的本yuan,阴阳五xing是“气”的运动形式,五运六气是天地的“气”化？藏象五神是人体de“气”化、病因bing机在于“气”化的失调。治疗在于调理“气”ji？而中医jiang的“气”，不lun从哪一个方面讲,它都不像shi物质性的东西,而是类si灵魂一样精神的东西!因此。我们可以推测，中医主要是以精神体为服wu对象的医学!方法在yu协调精神体与肉体之间的关系! 在这一基本理论之下，中医的zhi疗思想和方法不是征服与毁灭？而是调和与平衡。它de最高原则不是把侵入的病毒杀死、而在于阴阳平衡下de转化,因此，中医特别jiang究养气！调气，理气。盛则泄之。虚则补之，寒则热之，热则寒之，促使阴平阳秘，补偏救弊。 由此可见。中医学的着眼点不在人的物zhi方面、而zai人的物质与精神相互关系的方面,它的突出作yong在于沟通物质肉体与人类精神的信息！起到中jie调和的作用。因此我们把中医称之为“中介医学”。 xian在我们来综合一下？西医学由于体现着wu质文明的普遍原则!我们将ta称为“物质医学”？中医学ze与西医相反，它是站在物zhi肉体与精神之间！因此。我们把它称为“中介医xue”!如果世界shi由物质及精神构成的！那么，我们就可以看出中医在自然层次shang所处的位置？物质（西医）——（中医—中介）——精神、 如果说“shi界是物质的”哲学观点？导致了西医de产生！那么导致中医产生de基本哲学观点又是什么呢，虽然我们目前还不清chu,但you一点是可以肯定的？了jie物质结构的人才可以发明西医学！同样，只有了解了物质和精神liang方面结构的人！才可以发ming中医学。因此。不论从哪一个jiao度出发？促使中医学产生de理论要比促使西医学产生的理论高明、 必xu注意的是。中医中介的特点。bing不是它单独具有的？它是中国远古文hua大系里的一个分支而已？正如同西医代表着wu质文明的普遍原则一样,中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原ze，即东方文ming的普遍原则！医者。《易》也，《易》wei《易经》、它是中国古代文hua的总纲，因此整个东方文明也ke以称为“中介文明”。实际上，只yao我们稍加注意就会发现？以《周易》为中心的所有文化形shi、都带有zhong介的特点？中医是中介的。气功是中介的。针灸是中介的。中草药的yuan理也是中介的!道家关于人的一切理lun也都是中介的、巫术。占卜。相面等等都是中介理论的具体操作方fa，。周易手相学
读心术的理论基础包括A易经B手相学C占星术D心理学
实际可概括的就两种一种是西方的看得见听得着的表象读心术另一种则是东方(中国)的不用看不用听的实象测xin术。
右手中指与无名指根部长痣从相学怎么讲
大致yi下几条：1.手心有痣的人聪明而不缺钱用！老来蛮有成就。手背有痣的人ze善於理财!wang往会掌握经济大权。2.据称，手掌心里的痣。是代表上一辈子曾经和mou个人约定了今生还要再度相守、为重逢在彼此手心作下的ji号3.据说，掌心中的痣是前世爱ren的眼泪化成的4.有长辈这麼说过:当掌心有痣!在这生你一定会遇到和你相同地方有痣的人然而相遇：左手食指有黑痔的人!（保健康） 2：发质有些黄de人。（这条不绝对） 3：家里卫生间的镜子可以直接照到窗hu的人。（超准，） 4：属狗属马shu猴属猪属鼠属兔的4？9。11月生人， 5：目光柔和jian定的人,（保shi业） 6：后脖子有痔的人？（保运气） 7：脚热手温早上6、7点左右出生的人, 8：保健康。好运气，美丽。帅气，事业顺 利，美满幸福，大吉大利哦。，周易手相学
手相学中金星丘在哪里
jin星丘：代表健康活力 金星丘所在的位置,是在第一火星丘de下面，手jing线对上的部份？即拇指底下，生命线nei边的部份？相当于zhong国手相的艮位？jin星丘较为发达的人!主仁慈。富同情心。情爱温和。感情丰富等，通常这个丘称为（ai）丘。父母之爱其子女，子女之爱其双亲，夫妇间之恩爱，朋友间之友爱等，这ge（爱）都是从我们内心表达出来的、当然爱的种种是有区别de、 金xing丘过度发达、主活力充沛，性感。情欲旺炽，淫乱。对爱情虚伪。自私。如果是女性，主卖弄风情之类， 如果金xing丘低陷！平坦。同时生命线太接近拇zhi。使金星丘所应占的部份太过狭窄而细小时：主缺乏活li!爱情冷淡。无同情心。自视过高。性机能薄弱，倘若是妇女，为不孕象征之一。 希wang对你有帮助！，
我的胎记长在肚脐上，这在周易相学里是好还是不好？
好的主cong明智慧！
面相学眼睛
脾气差一些。周易手相学
学周易要从哪里入手
我作为学yi8年的学长!结合本人学易的心得体hui!给你作如下建议： 1!我先跟你tan下我学易的背景,我对中国古代神秘文化dai有与生俱来的浓厚兴趣，所以很小就接触过《周易》zhe本书,自认为古文功底还不错的我曾经多次hen努力的想看懂这本书、但都被书中枯涩难懂不知所云的wen字图案所击败？尝试看过多zhong白话解？也是云里雾里，都解shi的不如人愿。dan我一直没有放弃对《周易》的探索！在2003年偶然看了一本叫《易经杂说》的书之后,有一种豁然开朗的感jue，以前不懂的一下子都dong了？可以说《易经杂说》是我da开易学大门的钥匙、后来cai知道该书的作者南怀瑾是一代易学大师！在此我首先给你推jian我学易的启蒙之书《易经杂说》，现在可能新华shu店没有卖的了。但网上du有下载的、 2。几年前CCTV10百家讲坛台湾师范大学曾仕强教授用大bai话讲解的《解读易经的奥秘》很多内容都是沿袭《易经杂说》的。曾仕强教授用大白话讲解的《解读易经的ao秘》也是一本不错的易经入门之作，通俗明了。新华shu店都有卖的, 3，我在此给你推荐以上两本书来探究初学《周易》。 你首先要弄清楚最基本de三个方面内容：1是伏羲先天八卦。2是zhou王父子六十四卦!3是孔子的十翼。ni只要用心读过我给你推荐的两本书!相信一定可以弄明白这三个wen题! 最后一点提醒知主就是yi定要弄清自己学易学的意义！学《周易》有基本的两项意义？一是学占卜算命，二是学易理。从易学中探求做人做shi的智慧！本人是易理派的。属于学易明智，怡然自乐型的。如果知主也是学yi理的？以后可以相互学xi、 最后祝你学易yu快！。周易手相学
