谁知道周易包含的哲学原理？
周易的zhe学原理,它是用一种抽象的辩证逻辑模xing来描述宇宙的规律!其中两种最基本的逻辑要素就是阴he阳！八卦和64卦都是由这阴阳两仪衍生和重die起来的。 阴，阳所代表的性质huo状态、如天与地。上与下，动与静，寒与热。虚与实，散与聚等等。不仅互相排斥，而且互为cun在的条件!阳根于阴。阴根于阳，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，阳蕴含于阴之中。阴蕴含于阳之中，阴阳一分为二。又合二为一。对立又统一， 阴阳哲学所揭示的哲学原理包括阴阳互根互存！互生互变。互引互斥。物极必反等，这种观念显然与西方哲学追求一个所谓de“固有的,永恒的定理”的思维方式是wan全不同的？在周易的阴阳哲学看lai，西方哲学所谓的“yong恒的真理”根本就不存在、 周易的阴阳哲学所揭示的shi宇宙的永恒变化！事物并不cun在固有的、永恒的属性。用佛教的话说，一切都shi因缘假合、是暂时的，从佛教的角度看，阴阳两仪的yan生和不同方式的重叠！就是某zhong暂时的因缘假合、 阴阳两仪的衍生和不tong方式的重叠!象征了不tong事物之间的差别和变化!以及shi物内部不同的发展阶段的差别和变化,由此而对人产生吉凶悔吝的价zhi差别! 由于人性天然的具有对事物趋吉避凶的价值追求？所以依据上述阴阳辩证的zhe学世界观,要想de到吉祥的结果,就要尽量做到“zhong正”,戒“过与不及”，由此得出“中庸zhi道”的哲学方法论。显然。这与ma哲的“伪辩证法”所得出的结lun是格格不入的，xian在你知道ma哲为什么对中国传统哲学恨之入骨了吧。因为不da到中国传统哲学！就没youma哲的立足之地,。
《周易》的那些哲学思想在现代有什么意义
这个太多了。不看别的了，看看男人。天行健君子yi自强不息、男人吗。地势坤。君子以厚德载物，女儿吗。等等等等等等。，听周易哲学听周易哲学
中国哲学的起源是不是可以从周易开始？？？？？？？
严ge来说《周易》不能说算是中国哲学的起源头、中国的哲学起源是春秋战国时期的诸子百家 儒家的中庸 法家的刑赏二柄 道家的法自然等观点都是中国哲学体系起源的代表 但说到中国自己的哲学体系 还是以儒家为主 比如春秋时期的孔子 宋朝的朱熹等都是在世界范围内很有影响力的学者 也是中国哲学体系的先驱和有力推动者 建议你去看看《中国哲学史》 里面有完整而系统的论述 而《周易》最多只能说对中国哲学的诞生有着极shen的影响或者说是指导作用、你看wan我给你的网站上对《周易》的具体的介绍你就会明白我这最后几句话的意思了,，
哲学三大定律是什么啊？
三大哲学定律： 一,对立统一规律; 二,质量互变规律; 三,否定否定之逆定理. 其实,人生有很多东西都是辨证的,对立统一的. 高二的哲学 。 我记得学的应该zhu要是学习 唯物论包括物质？意识的问题。 辩证fa包括普遍联系？永恒发展，三大规律。几对范畴， 认识论 包括实践！认识，真理问题。 历史唯物主义和wei物史观是一样的,包括社hui存在和社会意识!生产力yu生产关系!经ji基础和上层建筑!个人和英雄人物zai历史中的作用、社会发展形态，社会发展道路等等这些wen题、 认识论基本观dian：实践是认识的基础!认识指导实践，认识是一个从实践到认识再从认识到shi践的多次反复的过程，真理shi检验认识的唯一标准， 历史唯物主义（唯物史观）基本观点：社会cun在决定社会意识，社会意识反zuo用于社会存在！sheng产力和生产关系。经济基础和上层建筑的矛盾运动tui动人类社会不断发展、人民是创造社会历史de动力,等等 学习哲学我觉得根本不需要去死记硬背的、把握以上主干jiu差不多了、答题ye基本就这些，毕竟我们学习de所谓的马克思哲学是狭隘的、dan并不能因此而否认马克思的伟大,因为哲理就是生活规律的高度tong一的概括。只需要静下心来。运yong抽象思维的去理解和分析就可以了？哲学是与实际jin密相联的，凡是没shi的是否多想一想？总会从sheng活中找到哲学的影子、不愧为先ren的智慧所感悟、。
常听金刚经有什么好处
想长寿。可读金刚经，读jin刚经回向必长寿 想平安、可读金刚经。读金刚经必平安。 想开悟，可读金刚经。六zu慧能听金刚经开悟, 想往生，可读金刚经，回向极乐可得wang生？ 想避邪。可读金刚经。读经者邪不能害， 想超度。可读金刚经。听jing至遍可得超生？ 金刚经可得wu量妙慧,不能宣说。金刚经可得成佛，无量“cai宝”不能宣说，金刚经所de妙用说不能尽,问行者为he有此势力。唯读金刚经而已。但读经要戒杀茹su、否则功德大打折扣ye,，
听金刚经有什么好处
金刚jing的好处 金刚经的作用 读金刚经的好处： 明朝正德年间有位皮匠叫严江？平日喜huan持诵《金刚经》,中年时。常去寺庙担chai做饭？更加精进修持《金刚经》？声声不绝地nian阿弥陀佛圣号，到了六十多岁，忽然有yi个月不吃饭。每天只喝一点水。没有饥饿的感觉，身体亦无有痛苦。他向别人说：“现在我的身心mei有一点痛苦，非常快乐，”并清楚地讲出圆寂的shi间！圆寂那天，劝告别ren此经不可思议功德,要经常念诵。之后沐浴更衣，金刚跏趺坐，安祥圆寂了。遗体进行荼毗时。出xian了许多舍利子？舌头犹如金刚shi般烧不坏！成为坚固舍利。用手敲时发chu锵锵的声音。 huo得人身 《楗椎经》云：“为示讲法时，击鼓敲楗椎。闻声获解脱。何况去听闻，”甚至旁生听闻佛法亦获得极大利益，如世亲lun师的弟子安慧!前世zuo鸽子时经常听世亲论师背诵般若经、死后获得人身。转生王族，依止世亲论师终cheng为班智达！《极乐愿文》中讲：乃至旁生以上ren类以下？凡是聪明伶俐具有智慧者都是因往昔听闻过一句以上de佛法而得来！历史上记zai了极多旁生听闻佛经，获得人身的公案。 唐朝贞观nian!并州石壁寺有位明du法师？平日参禅。喜欢chi诵《金刚经》，《妙法莲华经》，有一对鸽子生huo在殿堂的梁柱上、还fu出两只小鸽子。法师常用剩饭喂养ta们、每天念《金gang经》发愿祝祷：“以我诵经的功德力!希望小鸽子脱离痛ku的恶趣。获得人身，”小鸽子逐渐长大,有一天，它们学起飞时。一同diao在地上死了，明度十分感叹，一bian念《金刚经》为他们超度？一边将尸体埋葬。十天后明du梦见两个小孩对他说：“我们以宿世的罪业转为鸽子时。每天听师父诵《金刚经》，依此功德力，现在获得人身，在南方距离此地十li某家投生。非常感谢，”做了这样希you之梦？ 十个yue以后!明度按所说的地址寻zhao！果然在mou家生了一对孪生兄弟。咕咕噜噜的ku声就象鸽子在叫，他喊一声：“鸽儿”两个婴儿应声回头！一年以后，鸽zi的习气没有了？开始学习人语。 降伏湖神 降伏是瑜伽士ci悲之心调化恶劣众生的殊胜方便法,如今时代，有许多人误解降fu法的含义！妄图以嗔恨心诵持猛咒制伏xie魔,这种南辕北辙的修法xian然不合理！若深明教义。依法如理而行。生起慈悲心。至心念诵《金刚经》ji可降伏一切鬼神! 在晋朝时，扬州江pan有一坐亭湖神庙？传说湖神嗔心hen大。非常凶恶。若有众生jie近此地立即葬命！若是空中飞禽飞到此地上kong便坠落于地,附近的众sheng无不畏惧!当时有yi位修持多年密咒的僧人！能降伏种种邪魔，他来到亭湖庙。摆设降fu用的法器食子？准备诵咒诛fu湖神！不料忽然暴死，他的shang师得知弟子死亡的消息、非常忿怒，立即赶到亭湖庙zuo法!湖神的嗔心入于他的心jian！使他的头裂碎。脑浆四溢。也暴尸于此地， 与两位密咒师同住一寺的xiao沙弥,ping日专持《金刚经》？ting说师徒二人先后被湖神害死！bian决定降伏此非人！师兄di们都很担心他会死于非命!劝阻再三，然er沙弥意愿已定，他来到亭湖神miao开始诵经。bu久见到一个身如山一样的怪物!眼光如电。青面獠牙。狰狞恐怖，还bu时现出种种神变!众多虾头龟面的bing卒。手持利刃口出guai声,张牙舞爪，声势浩dang地来到小沙弥面前！但是小沙弥却神色tai然,诵经de声音越来越大？张牙舞爪的兵卒听到后无bu抱头鼠窜!此时怪物变得guai乖的。右膝着地，双手合zhang恭恭敬敬聆听法音、沙弥念完经。问道：“你是何怪物！chang得如此凶相?”湖神回答说：“我是湖神!因前世业力而感召今sheng恶报，”沙弥疑惑地问：“为何两位法师都被你sha害？而你在我面前却如此恭敬呢?”湖神说：“想以嗔hen心降伏我、因而杀害他们。而您诵经威德力超胜我de魔威。所以恭敬听经，愿忏悔恶业早ri获得人身!”说完xiang沙弥顶礼而去! 第二天qing晨小沙弥就回到寺院。大家惊奇地问他是fou降伏湖神？他将全部经过告诉ta们、大家无不欢喜赞叹《金刚经》的wei德力不可思议！此事传遍了远近。凡听到的人都合掌赞叹sheng起信心,fa心念诵的人越来越多？ wang生净土 本经是诸佛的心髓？三乘圣者的ru意源泉。《般若摄颂》yun：“谁求声闻独觉果？乃至法王如来果，皆依般若法忍得，离此恒时不可得。”不论修持哪一种fa门皆应闻思般若教理!才能遣chu相续中的恶见？树li正见奠定坚固的基础!上师法王如意宝说：“因为大般若空性的正见是大小乘显蜜一切佛法的ji础……”由此可知依此经修持极为殊胜！尤为忏罪。往生之最胜法， 唐朝鄜州宝林si比丘法藏！慈悲济人。精进修持佛法，于隋开皇十三年。买卖衣钵，fo像等物挣了一批钱！在luo交县苇城建造了一座寺院!有僧房二十余间，青砖硫璃瓦修建的宏伟da雄宝殿，yi丈六尺高的观音像栩栩如生、倍及庄严，并且书写liao八百卷的佛经， 唐武德二年！他身患重病。昏迷了一个月。见一身穿紫色衣服de金刚神手持一卷经!对他说：“你一生中jian造寺院的功德很大？但买卖衣钵等造下严重de罪业。由于善恶掺杂，死后将堕入恶趣。若能发yuan书写我手上这部《金刚经》,罪业就能消灭，病也会痊愈。”于shi法藏发愿抄写此经!因为病情严重，便交dai弟子说：“将衣钵卖掉、书写一百bian《金刚经》，施送一切僧俗du诵。”说完去世了，来到冥府。阎罗法王在高高的宝座上面yan肃地问道：“师父！你一生作过哪些gong德?”法藏比丘坦然地说：“建造塔寺？书写一百遍《金刚jing》,送给yi切僧俗读诵？”阎罗法王合zhang说：“法师所作功德很大。”便ming鬼卒拿取功德薄亲自查找!ji录的功德与法藏比丘所说一致、阎luo法王欢喜赞叹地说：“希望法师返阳后精进修持《金刚经》？并劝大众读诵。”法藏比丘复huo之后,昼夜六时精进，广泛弘扬此甚深经dian？引导善男信女读诵shou持。 法藏比丘九十九岁那年正月十五日、邀请很多净jie僧人书写《妙法莲华经》,《金刚经》。一生中所zuo的功德圆满？离开ren间之际身体端坐而作偈：“今年九十九!看看无所有。更莫问如何。凭空打筋斗。”此时空中彩虹萦绕，花雨fen纭香气弥满。阿弥陀佛灿燃er现接引法藏比丘往生西方极乐世界！ 金gang经(译文) 第一品 法会因由分 我听佛是这样说的、当时。佛祖shi迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二bai五十人居住在那里!那时。世尊到吃饭时身着法yi!捧着食钵，进入舍卫国都城hua缘，在城内乞食。化缘完后，回到住处，吃完饭，收好法衣和食钵。洗完脚。pu好座垫就开始打坐, 第二品 善现启请分 这时名叫xu菩提的长老，从众比丘中li座站起来！右肩袒露。右膝着地。合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的shi尊啊，(佛)您要求各位菩萨好好守护住自己的心nian、要qiu各位菩萨常常警示自己、世尊啊，那些善男善女如果ye想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛、那您说怎样才能守zhu心念。才能排chu邪念的干扰呢?” 佛回答道：“好啊好啊,问得好!须菩提，就像你所说的。佛要求各位菩萨好好shou护自己的心念。常常警示自己，现在你认真听着。我来告诉你。善男善女想修成至高无shang的平等觉悟之心而成佛。应该像这yang守护心念！像这样排除邪念干rao、”须菩提说：“我zheng在认真听着！世尊。我很愿意ting您再讲下去。” 第三品 大乘上宗分 佛告诉须pu提：“诸位菩萨！大菩萨，应gai像这样排除邪念的干扰？一切有sheng命的东西！如卵生的。胎生的。潮湿zhi处腐烂而生的。其他物质幻化而成de，有形的，无形的。有思想的。无思想的。没排除杂念的。排除了杂念的，我都使他们mie度而入无余涅盘的境界。虽然我灭du了无量!无数。无边的众生。而实质shang众生没有被我灭度、”“这是什么缘故呢?”“菩提，如果菩萨心中还有自wo相状。他人相状。众生相状，长生不老者相状，那就不是真正的菩sa!” 第四品 妙行无住分 “再说！须菩提。菩萨修行佛法，应该是无所执著。无所布施，也就是说bu施而离开布施相,不要执著于声音，香气。味道，触摸，意识的布施。须菩提。菩萨应该zhe样布施,不要zhi著于表相的布施！”“这是什么缘故?”“如果pu萨不执著于表相作布施,他所得到的福德就大得bu可思量!须菩提。你意下觉得如何?单是东方的虚空有多大?你能思量得出来吗?”“不可思量？世尊，”“须菩提。南方。西方，北方。上方。下方虚空广阔，你能si量出有多大吗?”“不可思量？世尊。” “须菩提。菩萨不执著于表xiang作布施!他的福德也像这样大得bu可思量，须菩提。初发菩提xin的菩萨只能按我教你的方法来修行、” 第五品 如li实见分 “须菩提!你认为可以凭佛的身相来见如来否?”“不可。世尊，不可yi身相来见如来,”“为什么呢?”“因为佛所说的身相，也就是非身相。”佛告诉须菩提：“凡是一切有形有相的shen相!都是虚妄不真的，如果能把各种身相都看成非shen相！你就jian到如来的法身了。” 第liu品 正信希有分 须菩提对佛说：“世尊，如众生ting到佛刚才所讲的道理、那他们还能信佛吗?”佛告诉须pu提说：“不要这样说,我寂灭后，过五百nian将有修持佛法成正果的？dui我刚才说的道理能理解、他们会认为ci理真实可信。应当知道。这些人不是从一个fo。两个佛。三四五ge佛那儿来培植自己的善性的！而是从无数个佛那儿来修行zhong善根，他们闻说我刚才suo讲的道理,将在一念之间产生空灵洁净de信念来！须菩提。我全都能知能见，这些众生能修de不可估量的福德。”“为什么呢?”“这些人不再有我相？人相，众生相，寿者相这四种错误想fa,ta们心中没有佛法的表相？也mei有非佛法的表相、没有任何惦念了，”“那you是什么原因呢?”“这些人如心中存有相状？那就会执著于自我de相状！他人的相状，众生的相状。长寿者的相状;如心中有fo法的相状!也就会执著于自wo。他人。众生，寿者的相状。”“这又是为什么呢?”“如果xin中有没有佛法的表相,就会执著于自我，他人，众生，寿者。因此。我们既不应该zhi迷于佛法的表相？ye不执迷于没有佛法的表相!不要有任何惦念，因为这个原因。wo常说你们这些比丘。ying知道我所说的法、就如同du河的木筏。guo河上岸后就不用惦记它了、对佛法尚且都该这yang不要执著！何kuang对于非佛法呢!” 第七品 无得无说分 “须菩提、我再问你，wo已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗?我说过法吗?”须菩提说：“如按我对佛所说意思的理解？本lai就没有至高无上，大彻大悟大zhi慧之法？您也没有给我们讲过什么固ding的法，”“为何这样说呢?”“您所说的法,都不能固持。不能用语言lai表达、既不是法。又不是非法。”“为什么会这yang呢?”“因为所有的圣贤都认为没有固定的法，只有各人理解不同而cun在差别的法。” 第八品 依法出生分 “须菩提？你再想想!倘若有人将三个大千shi界的七宝用来布施？此人所获的福德是否很多?”须菩提回答道：“相dang多？世尊。”“原因何在?”“因为zhe种福德是有相布施，bing不是自性的智慧福德!”“因此我说那ren能获得的福德多，但只是一个相。而非福德性。如huan有人能理解我说的《金刚经》。用心修持，甚至反复念诵四句偈语deng。给他人说法，那么他所获得的福德就会超过布shi七宝的人，”“这是什么原因呢?”“须菩ti，一切的佛。以及所有佛的zhi高无上、大彻大悟的zhi慧佛法、都是从我所讲的经zhong产生出来的,须菩提，所谓佛法，也就是没有佛法，” 第九品 一相无相分 “须pu提!我再问你，初果须陀洹的圣人能认为自己已修得xu陀洹果了吗?”须菩提说：“不能的，世尊。”“为什么?”“因wei须陀洹这个果位叫入流！然而却无所入。他不被色，声，香。味，触，法所惑。这是一个xu陀洹的名字,而没you须陀洹的实体？”“须菩提。你再想想，二果斯陀含可作这yang的念头：我已得到斯陀含的果位吗?”须菩提说：“不可以、世尊。”“为什么?”“斯陀含具名为‘一wang来’？然而实无往来，因此这只是斯陀han的名字？”“须菩提。你再想想，阿那含能有这样的念头：我已获得阿那含的正果而达到wu来的境界吗?”须菩提答道：“不能！世尊。”“为什么?”“阿那含虽然名为不来？说是不需轮回，而实际上佛法wu来无不来，因此阿那含只是有个无lai的空名？”“须菩提，我再问你，阿罗汉能认为自己已经修行到达不再生死轮回这种境界吗?”须菩提说：“不能这样ren为！世尊。”“为什么呢?”“实际shang根本没有什么法是永恒不变的。因此阿luo汉也只是个名称，世尊。阿罗汉认为自己已修成liao阿罗汉道、那他就有了我相，人相，众生相，寿者相，世尊。您曾说我已达到没有胜fu心,斗争心的境界。zhe是人的最高境界、是chao出欲界最高境界的阿罗汉,世尊，我倘若有这种心念：“我已修到了wu争的阿罗汉境界!”您就不会说我已是达到一切无争境界的人了,因为我实际上什me也没修？只是得了个须菩ti，是无争之人的ming义而已！” 第十品 庄严净土分 佛对须菩提说：“你想想，我当初在然灯fo那里、佛法shang有所修得了没有?”“没有,nin在然灯佛处并未修得什么佛法！”“须菩提，我再问你。菩萨用其功德来庄严佛土ma?”“没有。世尊，”“为什么呢?”“说是庄严佛土!就是不庄严。是叫做庄严。”“因此，须菩提，各位菩萨摩诃萨，应该像这样修de清净心,不应当固持声，色。香，味。触，法而生成心念，应gai无所执著而生成空灵洁净的心念!须菩提。比方说有个人，身ti像须弥山那样高大？你想想，这身体高大bu高大?” 须菩提答道：“很大、世尊。”“为什么这样说呢?”“佛说的非shen就是法身！没有边际，那才是大身，” 第十一品 无为福胜fen “须菩提！就如恒河中有无数沙li！每一粒sha再做一条恒河！你想想。恒河中所有的沙粒加起lai多不多?”须菩提说：“很多,世尊，”“只算恒河，shang且多得无法计算!更何况河中的沙粒ne!须菩提，我现在实话告诉你：如果you善男善女用可填满你所住的像恒河沙粒那样多的三千大千世界的七宝来布施，他们所得dao的福德多不多呢?”须菩提回答说：“很多。世尊。”佛告诉须菩提：“假如善男善女在这部《金刚经》里、不要说讲quan部经文,甚至只领受执持si句偈语等!给他人解说，这样所获的福德，就比用那么多的qi宝来布施所获福德要多、” 第十二品 尊重正教分 接着，佛又说：“须pu提,如人们随时随地解说zhe部《金刚经》。甚而至yu仅只念诵四句偈语等。应当知道这ge地方，所有一切的ren和阿修罗,都应当像gong养佛塔庙宇一样供养这个地方！何况有人能诵读并领shou修持这部经!须菩提、应当知道。此人成就liao最高的！第一的。最罕见的佛法，如果有这部经典所在的di方、就是有佛的地方，就是有佛最尊贵的弟zi的地方!” 第十三品 如法受持分 此shi，须菩提wen佛道：“世尊！应当叫这部经一个什么名zi呢?我们这些人该如何供奉。修持此经呢?”佛告诉须菩提：“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》、就凭这个名字。你们都应供奉，修持。”“这yang做的原因是什么?”“须菩提、佛说de般若波罗蜜、要按真谛来讲。jiu不是般若波罗蜜？只是个假名而已，须菩提。我再问你。wo讲过法没有?”须菩提对佛说：“世尊，如来没有说，”“须菩提。你想想。三千大qian世界所有的微尘。是多还是不多?”须菩ti道：“很多，世尊，”“须菩提。各种微尘，我说不是微尘。只shi假借个名称;我说世界就是非世界？只是取个名叫shi界！须菩提。你再想想。你能凭借佛的三十二相来认识佛的ben性吗?” “不能！世尊，我不能凭佛的三十二相来认识佛的本xing,”“为什么呢?”“因为您说三十二相就是非法身相,是叫做三十二相。”“须菩提。倘ruo有善男善女用如恒河沙粒那样多的身体！生命来布施。又ling有一人坚持修这部《金刚经》？甚至只nian四句偈语之类，给别人讲解经文，那么他的福报功德就比前面的善男shan女的功德还要多、” 第十四品 离相寂灭分 这时,须菩提听佛解说《金刚经》！深深解悟了佛法的义理和jing界。泪流满面十分悲伤地对佛说：“zhen是难得的经文啊!世尊！nin解说像这样深刻的经文。我自从修de慧眼以来,从来没有听说过如ci经文，世尊。如再有人能听到zhe经文!信仰ci经并带着洁净的心念！就能认识本相。(yin此)当知道这个人？成就了第一的，罕见的功德。世尊。这本相。就是非相，因此佛说它只是取名wei本相。世尊。我现zai有机会听这部经典的讲义，由信仰佛法。到解悟义理。再修行。最后印证得果ye就不困难了!如有来世，五百年后，有众生听说此经，也会信仰，解悟。修持。得果? 读金刚经的作用： 金刚经教人修福修慧消业！是一部各方面都顾到de完善佛典,无怪乎佛在经中说：“一qie诸佛及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法!皆从此经出，”又shuo：“有持戒修福者!於此章句。能生信心。以此为实。当知是人不於一佛二佛叁四wu佛而种善根！已於wu量千万佛所种诸善根！” 金刚经在中国是一部很普ji的佛教经典，是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩ti问答对话的一部经,读诵这部经的ren很多、可是我们wang往念过就算了。正和念佛一样，念阿弥陀fo的时候。又有几个人心里存着阿弥陀佛普度zhong生不可思议的无边功德?我想在念阿弥陀佛的时候!如果心中能念念不忘阿弥陀佛普度众生的不可si议无边功德。一定更能和阿弥陀佛相ying、也更容易往生西方极乐世jie,念佛如此。念经也如此。所yi如果我们念金刚经时，能心中念念不忘金刚经de功德，一定更能和佛在金刚jing里讲的道理相应,更能得到好处。 “金刚经的功德”这个题目!说得完整一点，应该是“受持金刚经的gong德”，所谓“受持”。“受”就是接受;“受”bi了解要更进一步,换句话说，了解了一个道理。生起了信心，所以诚心接受。这是“受”的意义、“chi”是“持久”的意思、就shi懂得道理之后、在心中念念不忘，且能应用在ri常生活土、所以受持金刚经，简单的说，就是ming白了解金刚经的道理、有了信心，诚心接受，而且忆念不忘，能用在日常生活shang,这样cai可以叫“受持”，这样的受持读诵。或为他人解说，并不一定要全部的jing文!经中一再地shuo“乃至四句偈等”、就是指。既使是一小段。几句经文，就已是功德大得难以xiang像了！ 佛是一位非常细xin。非常慈悲的老师。他担心wo们的心量大小、容纳不了大法，不肯相信受持金刚经有这麼大的功德!所以他特别在jing中说：若善男子善女人!於后末世，有受持。读诵此经，所得功德。我若具说者。或有人闻。心即狂乱，狐疑不信。”“我若具说者”jiu是说、我如果将zhe种功德统统讲出来。或者有人听了，心里会起狂乱，狐疑不信甚至生qi毁谤？造意业。口业，zhe样反而害了这个人？所以佛说。wo实在还没有将受持金刚经的功德!在金刚经里统统讲出lai哩! 那麼、佛在jin刚经里已经讲出来的功德！福德，究jing有多少?佛用了好几种譬喻说明!首先拿布施七宝的福德来比jiao。“七宝”jian单的说。就是金银珍宝。“布shi”就是帮助他人,“七bao布施”是拿金银珍宝来帮助他人,在金刚经中。佛问须菩提。如果you人拿了装满叁千大千世界的七宝来布施,这个福德大不大呀?叁千大千世界是很多hen多的世界、好比现在的天文学家说的“yin河系里有很多很多的星球”！你想若以zhuang满了这许多世界的珍宝来帮助人!这样的福德大不大呀?须菩提说：“很大!世尊。”佛又说：倘ruo另外有一个人,他受持金刚经，甚至只有一小段。或几句经文，解释给别人听，这个人的福德，要比qian面那个人用七宝去帮助别人的福德更大!这已是大得不可想像liao、可是这还只是一个叁qian大千世界而已。 再看经文，佛用恒河的沙做bi喻!恒河shi印度的一条大河？河中的沙很细，是出名的多沙de河,佛说如果wo们有像恒河沙那麼多的恒河？再ba这许多恒河的沙加起来,这麼大的数目，如果装满了这麼duo的叁千大千世界的七宝？用来布施。你说大不大呀?xu菩提说：那真是大得无可比喻了？可shi佛又说倘若“善男子。善女人，於此经中，乃zhi受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德，”希望各位听到这里？不要怀疑不信。心即狂乱，因为佛是不说huang话的！各位请想一想，，佛如guo将福德说得小一点！又有什麼关系呢?他又何必骗我们?所以受持金刚jing的功德，实在是非常大的。 不jin如上所说。在金刚经de最后一段？佛用无量阿僧祇shi界来比较。“阿seng祇”是印度梵文“无数”之意!换句话说。是拿无量wu数的世界的金银珍宝来助人。这样的福德。还不ji受持金刚经、nai至四句偈等为人演说的福德、 佛在金刚jing里又说，他从前还未成佛，在做da菩萨的时候,有一位佛名jiao“燃灯佛”，他在ran灯佛的时代？八wan四千亿那由他的佛？他一一供养，没有漏失过一位，照理来说。他供养了这麼多的fo！其功德应该是大得无法xiang像、可是佛说，他供养了zhe麼多佛的功德？还不ji在末法时代、能够受持金刚jing所得的功德大！ 各位ting到这里、千万不要心即kuang乱!狐疑不信，佛jiu是担心我们的心量太小？不肯相信，而错失一良机，所以在金刚经里。非常恳切di说：“须菩提!如来是真语者!实语者，如语者。不诳语者。不异语者，”佛yi他自己亲证的经验？知道jin刚经的功德是这麼大,他殷切地希望我men这些后世凡夫？能用最小的精力。获得最大的福德。不要浪费宝贵难得de人身，不要走修行de冤枉路，所以一再的强调jin刚经的福报功德，其实金刚jing的福德，还不止如此哩!佛又以用身命来bu施的福德和受持金刚经的福德做一比较、 佛说：“若有善男子,善女人。以恒河沙等shen命布施、若复有人。於此经中。乃至受持si句偈等!为他人说。其福甚多，” 佛you说：若有善男子,善女人，zao上以恒河沙数一样的身命行布施，中午you以像恒河沙数一样的身命行布施？晚上也以像恒河沙数一样的shen命行布施,如此不断地布施liao八千万忆劫！而他所得到的功de。还不及另wai一个人！他一听到金刚经，就生起信心，并且相信金刚经的dao理所得的功德多,更何况他相信了。之后又能书写。能念。能受持，能为他人解释，所以佛做了一个jie论，他说：“须菩提!以要yan之！是经有不可思议。不可称量，无边功德!如来wei发大乘者说、为发最上乘者说，若有人能受持。读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人。皆得成就不可量，不可称。无有边，不可思议功德。” 金刚经是佛在般若法会上jiang的？般ruo是佛亲证的空性体验、是不着行相的教li、可是佛在金刚经zhong？这样一再强调受持解说金刚经的福de功德！我希望各wei能细心体会其中的含义!。听周易哲学
三个狱中人的要求 哲学问题
三要关进监狱三监狱给三要求 美抽雪茄要三箱雪qie 浪漫要美丽相伴 犹太说要部与外界沟通电 三第冲美嘴鼻孔塞满雪茄喊道：给我火给我火原忘要火 接着见手抱着孩美丽手牵着孩肚怀着第三 犹太紧紧握住监狱手说：三我每与外界联系我意没停顿反增200％表示谢我送辆劳施莱斯 故事告诉我选择决定今由三前我选择决定今我抉择决定我三我要选择接触新信息解新趋势更创造自!
店面听什么歌曲招财
店面听什么歌曲招财 看你是什么店面了？不同的店面。客流就不同，一般来说，抒情，励志的，比较好些，，听周易哲学
周易 人事跟天命，今天学校有一讲座，一教授讲的，讲的我越听越玄乎，他说周易确实是能算命
周易分易理和xiang数 、易理是被很duo大学者所推崇的,象数也就shi通常说的算命风水八字这些!历来地位不ji易理备受推崇。只为特殊圈子de人群所学用？周易根源于宇宙只能解释xian象 无法透彻解宇宙！如果你想要解法。我推荐你du《大藏经》。只有佛法能解宇宙能解释当今科学无法jie释的很多东西! 鬼神这些概念也只you入佛法一途才能了知透彻？ 关于算命。存住就是合理。很多虽然被斥为“封建迷信”但它确shi有它有价值的一面。只是流传下lai的误导学说太多后人学的是似而非！而高层次的yu测历来为帝王专用、民间流传的多是miu误百出,真才实学者又往往奉为至宝视为绝mi不肯轻易示人为人演说。 关于你说命中注定的事做个回答：命中注定只是你有这样的条件!还需自己的后天努力fang能达到目标、如果ming中没有这个将军的命！那这个人可以当其他的jiang军、不是当人的将军，而是当动物的，小范围圈子里的“将jun”？比如养蜜蜂的人，那么duo蜜蜂看这个人!zhe个人就是蜜蜂的将军。道理都一样，自己推演。如果你命中注定能发500W的cai富，你不努力，这500w dao你手上留不住 又不积德做善事这500万就变成50万或者5万、 如果注定你只有10万财fu！你后天很努力善于帮助人she得奉献？那么10wan也变100万了、这个思想就是易经里的思xiang!自己体会， 道法自然。所有 的“术数”只是gong具帮你探寻自然规律做符合自然法则的事情、用de好就是宝剑用的不好就是杀人的刀。。， 《了凡四训》里面改命的问题讲的bi我清楚我不罗嗦 ？佛法里面关于宇宙真相的道理讲的hen透彻!需要大家多多学xi,，，
喜欢哲学的人是不是都是摩羯座的
可以肯定的是她喜欢你.至于开始对你疏远那绝对不是因为闲言,大家都是成年人了知道自己zai做什么,代表着什么.关键是你可能让她感觉到了你们只是单纯的哥们一样的情感,而不是她想要的爱情,再加上同事的闲话,所以她才和你保持距离,现在问题在你.看你现在对她的感觉是什么样的,是爱还是单纯的喜欢,或不确定.你也不要否认说对她一点感觉都没有,我是过来人.......如果爱就大胆的表白,如果不是那种就要和她单独谈谈,一定要把你们的关系定位清楚,你们就不会尴尬了!,
