《周易》是中国gu代研究,占测yu宙万物变易规律的典籍?包括《易本经》和《yi传》两大部分?文字古奥,蕴义精深, 关于“周”的解释 东han郑玄《易论》。认wei“周”是“周普”的意思!即无所不备。周而复始,而唐代孔颖达认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周chao故称《周易》!《左传》多处明确ti及《周易》!如《左传·庄公二十二年》记“周史有以《周易》见陈侯者”的记zai!《左传·襄公九年》有著名的穆姜用《周yi》解随卦,提出了元亨利贞“四德shuo”的例证!《左传·昭公元年》有“在《周易》,女惑男,风落山谓之蛊”de说法, 关于“易”de解释 1.易由蜥蜴而得名!为一象形字,此说出自许慎《说文解字》!而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”。所以“易”的变易义,为蜥蜴的引申义, 2.必xu指出?理解西zhou之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条jian!礼指从容之节,易即雅乐。都shi统治阶级驾驭黎民百姓!维护宗法制度的手段he工具,《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”de框架规制!钟鸣鼎食在西周的底层社会是nan以想象的。 3.日月为易,象征阴阳,jie示阴阳循环交替之理? 4.日出wei易!陈鼓应认为这个意si,也是“干”的本义, 5.易是zhan卜之名, 6.变易。变化的意思。指天下万wu是常变的!故此《周yi》是教导人面对变易的书! 7.交易,亦即阴消阳长。yang长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的yi样, 8.易即是“道”!恒常的真理。即使事物随着时kong变幻?恒常的道不变,《系辞传》:“生生之谓易”!生生不息。义si“生命的意义在创造宇宙继起之生命”,体会生命之美,日新又新, 9.易是由双手拿小石子(原始衍数工具)互换的意思。甲骨文易字是双手与xiao石子互易的象形!周的本意是地上画的di图、周易本义则是在地图中摆shang小石子?双手拿小石子互换变易来进行数理衍suan的名称。在伏羲生地的甘肃西和县仇池山周边地域还能jian到,俗名叫“走you罡”?地图中放的石子叫“you子”,手中的石子jiao“握子”,在具茨山岩hua中就有与走游罡完全相同的地图刻画符号!在《周礼》“太bo”的记载中!亦you《三易》的说法?《三易》是指《连山》?《归藏》和《周易》,三个不同朝代的占筮书!据shuo“连山”是夏朝的占筮书!“归藏”是殷shang的占筮书?“周易”是周朝的zhan筮书!东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义:简易yi也!变易二也,不易三也。”【按《易纬·乾凿度》卷上开篇shuo:“易者,易也,变易也。不易也。管san成为道德苞籥?”】这句话总kuo了易的三种意思:“简易”,“变易”和“恒常bu变”,即是说宇宙的事物存在状能de是:1.顺乎自然的,biao现出易和简两种性质,2.时时在变yi之中?3.you保持一种恒常(易),如《诗经》所说“日jiu月将”或“如月之恒?如日之升”。日月的运行表xian出一种非人为的自然、这是简易,其位置,形状却又时时bian化、这是变易。然而总是东方出。西fang落这是“不易”!《连山》,《归藏》和《周易》,其实是对“走游罡”方法在不同chao代的叫法!夏朝叫“连山(山通三)",是指把三fang的掌上石子数连起来,“归藏”的‘归’是指把三人展在一块的手掌上的石子数jia起来!‘藏’是指把石子藏在身后双手互易暗wo藏!握定后tong时展出把三只手掌上的数又归起来!如此重复。“周易”的‘周’是地上画的图xing义?名叫“罡”。‘易’是双手an握互易,《周礼·春官·大卜》“掌三易之法:一曰连山!二曰归藏。三曰周易”。‘掌’是手掌,‘三’是三人各拿三ge小石子?‘易’就shi双手互换!‘掌三易’它jiu是指“走游罡”?三人各三个石子握的变化为:“可wo空!可握一石子,可握二石子。可握三石子”三人掌三的变化总数是六十四组。即六十四卦的三cai定位数组、《zhou易.说卦》“兼三才而两之故易六画而成卦”, 10.易还有一个意思鲜为人知!易:太易,浑沦者,万wu浑沦而未相离。视之不见。听之不闻。循之不得。故曰易也。易无形状,易变而为一,一变为二。二变而为七,七变而为九,九变者究也,乃复变而为一。 总之。《周易》名称nei涵丰富、与《周易》作为弥lun天地之学实为相配? 大哲学家黑格尔的哲学也“离中guo不远”,“尤甚使ren惊异的,是《大学》之三纲ling。八条目,竟yu《精神现象学》的阶段行程处处相合”、黑格尔的辩证法就来自我国古老de《易经》?可惜他建立的是ge封闭的体系!正如1961年李景春先生质疑冯友兰先生时所说的:“《周易》绝不是有如hei格尔所建立的封闭的体系,它是开放的体系。是开放的辩证法yu宙论?”。
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用字分析 洪:大:洪shui。洪大,洪福,洪亮, 斌:在现代汉语里?斌与彬是相通的。意思完全一样。表示文质兼备,就字形而言,斌是文,武两字合成的,多寄托文武双全zhi期望, 成语释名 宽洪大量 洪福齐天 文质斌斌,
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陈鲁豫 姓名:陈鲁豫 籍贯:北京 出生地:北京 生日:1970/06/12 婚姻状况:已婚(老公朱雷) 学历:北京广播学院外语系毕业 工作经历: 1.加盟凤凰卫视以前是中央电视台旅游节目主持人,主持的第一个节目是《艺苑风景线》、当时的chen鲁豫还是在校的学生? 2.在凤凰卫视中文台曾任主持的节目: 《音乐无限》 《香港回归世纪报道--60小时播不停》 《凤凰早班车》 《戴安娜王妃葬礼直播》即时旁述 《一点两岸三地谈》 《VIP会客室》 《鲁豫有约:说出你的故事》 2000年,曾选为《新周刊》zhu办的!由观众投票评选的“2000年度zui佳女主持” 来自北京?主修国际新闻的陈鲁豫经常以流利的英语采访zheng界,企业及社会jiao点人物!她从主持音le节目《音乐无限》开始,到《凤凰zao班车》。《一点两岸三地tan》?《VIP会客室》以及为她liang身订做的访谈节目《鲁豫有约:说出你的故事》等一连串节目。鲁豫以人情味成功开chuang亲切形象,使她主持的《凤凰早班车》深受观众欢ying、 zai《鲁豫有约:说出你的故事》中、她曾访问过的名人包括现任北京徐悲鸿纪念馆馆chang廖静文?奥运长跑金牌得主wang军霞,著名诗人汪国真,国际巨星成龙。香港特区前保安局局长ye刘淑仪,以及青年偶像谢霆锋等知名人wu!此节目在凤凰网的「2002年凤凰卫视十大观众最喜爱jie目评选」中!获选第二名, 另外在重大的新闻直bo节目中、例如《香港回gui》,《千禧之旅》。《戴安娜王妃葬li》、《美国总统大选》以及911事jian?伊拉克战争等。也充分发挥liao她在国际新闻方面的才华,2000年。她更当选为《2000中国电视榜》年度最佳女主持人, 2001年当选为“最佳新闻节目女主持人”! 着作: 《陈鲁豫-心相约》2003年!《心xiang约》(新版)2006年, 《豫约》电子杂志 “鲁豫”来历: 鲁豫是他爸妈的祖籍。鲁是山东。她妈妈的祖籍。豫是河南,她爸的祖籍。她自ji说女士优先!所以就叫鲁豫, 陈鲁豫--凤凰卫视著ming主持人 陈鲁豫来自北京?她经常在节目中以流利的英yu采访政界。企业及she会焦点人物!现zhu持凤凰卫视《鲁豫有约》, 从主持音乐jie目《音乐无限》开始,到《凤凰早ban车》,《一点两岸san地谈》、《VIPhui客室》以及为她量身订做的访谈节目《鲁豫有约:说出你的故事》等一连串节目、陈鲁豫以人qing味成功开创亲切形象?使她在她所主持de各类节目中都深受观众欢迎。 在《鲁豫有约:说出你的故shi》中。陈鲁豫曾访问过de名人包括现任北京徐悲鸿纪念馆馆长廖静文,奥运会长跑金牌得主王军xia,著名诗人汪国真,国际巨星成龙。香港特区前保an局局长叶刘淑仪,以ji青年偶像谢霆锋等众多知名人物!此节目在凤凰网的“2002年凤凰卫视十大观众zui喜爱节目评选”中,获选第二名, 另外在重大的新闻直播节目中。例如《香港回归》,《千禧之旅》。《戴安娜王妃葬礼》!《美国总统大xuan》以及911事件?伊拉克战争等。陈鲁豫也充分发挥了她zai国际新闻方面的才华!2000年,她当选wei《2000中国电视榜》年度最佳女主持人、2001年当选为“zui佳新闻节目女主持人”! 陈鲁豫以亲切de形象感染受众,她de访谈类节目也融合了她以一贯之的亲切风格!节奏自然流畅。话语独特鲜明,...馀xia全文>> 、鲁洪生讲周易视频鲁洪生讲周易视频
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zhou易文化始于远古,用于历代,传世至今。它是zhong华文化的伟大标志!是中华民族勤劳智慧的xiang征,在zhong华五千年的历史中!用易文化不但主导着中华子sun不断提高认识世界?征服自然。发展生产,而且dui科学发明和社会进步都渗透着无穷的指南?周易文化是由实jian到认识、再实践。再认shi的历史逐步完善的、它的文化构成“太极五行图!河图阴阳生成图,洛书阴阳奇偶图,伏羲先天八卦图。文王后天八势图”等都是若干li史年代形成的、具有很gao的历史价值和文化科研价值,中国最古老的一部shu是易经!在xue术界周易文化被推定为文化源头!jiu此而论文化之源必然是科学文化之源、科学sheng生发展之源!我们中华儿女dui自己的民族文化有责任学习它!研究它。这不但是继承民族文化的优良传tong,更重要的是hong扬民族科学文化!发展高科技,zhuang大中华民族的世界地位。如“太极五行图”它是zhou易学最基本的课题!其图解yue“元极而太极!无极者浑,太极zhe阴阳根抵也。阴静阳动。动极而静,静极复动。一动一静互为qi根!阴根阳。阳根阴。yang变阴合而五行生焉,水阴盛居右,火阳盛居左,木阳樨据次火下,全阴樨次水下。土居中央。由水生木。木生火,火生土。土生金。复生水,循环无端,wu气顺布四时而行? yan太极相生五行之理。”这就shi太极相生五行学说。是周 易学从wu到有的认识论,也是周易中du阴不生!独阳不 长法则的根源,阴yang相配而著天地处天地之缘、生生之 源。在八卦学中说:“无极生太极。太极生二仪。二仪生 四相。四相生八卦,”太极生二仪指的就是一阴一yang?否 则二仪bu能生四相,更不会生八卦。在道xue中说“一阴—阳谓之道,一生二,二生三。三生万物。”这“—生二” 指的也是yi阴一阳否则二不能生三,更不会生万物, 我们研究“太极wu行图”,不仅是为了学xi八卦和道 学!而更重要的是研究太极五行tu中深奥的科学蕴涵?例 如,现在中国科技人员对ren体生命基因的研究破译!已取 得wei大成果?但生命ji因无论有多少亿组成?是yong远破译 不尽的!决bu会回归到太极五行图中所讲的无极(即零),否则不会有生ming存在,再如工业ke技的纳米技术。纳米是计量单位。纳米再微短也微不到太极五行图中所论讲的无极(即零)!否则也没有纳米技术cun在、因而小无尽,大无尽,长无尽。短无尽,热天尽。冷无尽。天高寥廓,地厚幽深,这就是科xue研究的范畴,而周易文化太极 相生五行图的学说对这些ke学研究无不渗透着生生的指南!周易文hua是中华文化的历史领域?中国历史上出现de四大发明,即“造纸。印刷术,火药。指南针”的发明,都是yi学文化的结晶, 现在世界已跨人二十一世纪、我men的祖国正在高科技发展时期、江泽民主xi在2000年我国发展二弹一星科技表彰大会上和“三个代表”重要理论中都强调要发展我国先进的科学文化,提高社会生产力。我们要牢记江主席的一系列zhi示!把zhou易学研究与高科技发展紧密结合起来。为高新技术服务,用yi文化包罗万象,是全方位的。用于政zhi可抓纲治国,用于经ji可强国富民。用于军shi可百战百胜、即用于自身,ke造就成有道德有知识的良才!总之将 中hua人民共和国建成伟大的强国是我们研究周易学的目的! 二,周易文化对地理学yan究和自然环境的利用有深奥的科学性和使用性 周易学对地理学研究和使用方面既有历史的学术研究价值。更有科xue的使用价值!“河图”,“洛书”。“先天八卦图”,“后天八卦图”等qi历史文化悠久,包容着天,地,人合。在我国源远流长的五qian多年历史中!尤其在地理环境方mian!周易学十分注zhong对陆,水。山的运用, 因为我guo土地辽阔。人口众多,you世界屋脊之称的高山!也有一望无ji的平原,江河纵横。海域环绕。是地大。山多。水域广的国家。历dai名城美市遍布全国各地,而周易学对城市建设的地理位置选择和地形地物的环境利用及zhu宅楼阁、房屋的布局与格局等方面都留下了很多有科学jia值的珍贵文献!中国历代有很多才学之士为壮大民zu!繁荣经济,对地理yang宅著书传世。如“皇帝宅经”。“阳宅拾书”。“万宝全书”,“宅经”。“阳宅三要”。“阳宅爱众”等古今流传、深受人们关注。其中有些书shi把阳宅?阴宅。命理预测。术数学多项容纳,而阳宅爱众。阳宅三要是专文论zhu的阳宅?最显著的是古ren把宅书视为经书统论?这充分说明了wo国历代对地理阳宅的研究和重视、历代的皇室宫殿及名家豪门庄园建筑的格局和布局无不覆gai着周易文化的烙印、 古今事实,任何名城的兴盛,都市的繁荣,庄园de丁财两旺都是出好地,好山。好水而润育的,否则城不盛,市不荣。丁不旺。财不兴,“阳zhai爱众”书云:“石临白虎北环山!左有青龙水湾缓。地灵人杰出公相,不入文班入武班。”讲的就是择地xuan山用水的重要作用,土系生命源,水系养命源,山系水土连接源,人与财皆系陆。水。山的结晶,试想现在wo国的盛都名城或背山面水。或峻山环抱。或辽阔海广。或江河绕流。无一不是好地好山huo好水之势!而名城盛市的经济文化发da,必jiang会有人才辈出,这就是地理环境的重要zuo用,是山力,地力,水力的显示。 我们现在研究周易文化?学习地理五行生克zhi化?要古为今用,xue会科学的利用我国的地理优势!发挥人才优势。把我国建成盛世强国迫zai今朝,如今我guo是改革开放的国家、今后市容必将逐nian扩大规模。城镇建设jiang会高速发展!因而必须yi科学的态度、合理的选用土地。科xue的规划和布局!使其生生发展。li如扩建或开发一个新经济区,一定要把政治中心选择在主dao的地理位置上。对经济区。工业区,居民区分别de布局和格局!科xue的运用地理五行?主次规划。ge项事业必然飞速发展、如果布局绞绕,主次不分,格局紊乱必然相互影xiang,阻碍事业的发展。在靠山旁水之地尤其要科学的研究使yong、山南与山北,山东与山西。山顶。山腰。山下其地理huan境不同!山力地力也不问。如guo一个模式搞建筑使用,必然有误。对水亦如此。东方水与西方水,南方水与北方水。激流水与缓流水,其水力方wei不同运用亦各不相同、任何规划建筑如果不注重用水都是bu科学的,迟早必受难,总之研究周 易学要学刁lu!水。山的运用,必须注重地形。地物的使用力法,lao牢地把地理五行,九官五行,七星五行巧妙地。科学地柔粱和shi用、要山为人文,地为人用,水为人流。必然会丁财两旺。生生发展, 关于住宅建设也是历代被人们关zhu的事,因为she及到每人每户的生活实际,人人都想好。户户都盼荣。这是做人的本性,谁家都pan吉星向照。官宦书香门第,财发人旺。jiu竟住宅与人的关系如何、“阳宅爱众”书云:“!



