基督徒可以学周易吗？
除非你从事宗教比较!否则最好不要lang费时间。，新手学周易
想学习一下周易我新手该怎么做？
方法： 周易分《易经》和《易传》、《易传》主要是后人根ju《易经》发挥的哲学思想？只需将《易经》来钻yan, 第一步，记住八卦卦名及各自代表的自然现象：乾（天）、坤（地），震。坎。离。艮。巽，兑。 第二步。逐次浏览六十四卦、 每一卦都有一句卦辞和六句爻辞,不太好理解。全背下来不现实，zhao一个好的注释本好好地过一遍,把六十四卦的先后顺序及初步含yi梳理清楚。然后就看自己造hua了、 如guo能能看懂古文!可以从《程氏yi传》开始,是宋代的理xue家程颐写的。。
推荐一本最适合新手学的《易经》
《图解易jing》：是一本终于可以读懂的易经、祖行编的。以现代手法诠释中guo第一经、通俗易懂，有很多插图，书zhong介绍了各种常识,从易经的来yuan说起,到易理。到算卦的各种方法都会容易xue，新手学周易
学周易真的会变成疯子吗
学易经会使人变的更加zhi慧而非发疯？在我国历史上有很多的社会精英政治精英都是易经方mian的专家,请不要轻信那些道听途说践ta国学经典？。新手学周易
那些风水学、周易，相学，玄学的大师都在哪学的？有专门的学科
其实你说的这些都是自己拜师学的比jiao多！古代人入学要先学易jing、但现在国家正式xue校很少有教这些的？真zheng的大师都藏而不现的!。新手学周易
怎么样学周易算卦，能在网上学，找一个精通周易的师傅。
我可以教你。但是需要收费，，
换了新手机号码，非常忐忑，想请假一下懂周易数理的朋友，我的手机号码是吉是凶。世界观不同的朋友请勿抨击
纯粹是自ji吓唬自己!古人虽然谨慎，也没有谨慎到换跟拐杖也要qi卦的地步。并不是手机号码跟yun气没关系！但个人觉得那种那种关系应该是可以忽lue不计的、因wei要讲究起来太多了,甚至手机的颜色，铃音。壁纸都应gai有所选择、可要真是这yang的话。ni不觉得活得太累吗。，
佛弟子需要学《周易》来免过吗
阿弥tuo佛不用学。佛教不讲那个。佛教告诉我们持jie,忏悔。修十善业就好了。学佛要依照佛经和祖师大de的讲经说法？不要自ji乱看一些不知道出处的学佛资料,很duo错误或不圆满。坏了zi己法身慧命!你可yi修净土法门!网路上很好找到净空fa师讲经的“认识佛教”。无量寿经，十善业道经。太上感应篇等。净空法师---忏悔不是念念忏悔文业zhang就消掉！忏悔的定yi是后不再造。我知道悔过了，我以后再不造这ge过失。这叫真正忏悔，业障才能忏除得diao？净空法师---真正忏悔！老实念佛。佛号念纯熟了，一切时一切处，起心动念都shi阿弥陀佛，你的罪业就mei有了,我们知道恶的事情不neng做!做了。你想dao西方世界这一生去不成了,不但恶事不能做，e的念头都不能生。我过去做liao很多错事！现在我很后悔。我天天在fo菩萨面前忏悔。把我从前造de罪业在佛菩萨面前再念一遍!真正忏悔，行不行，不行。为什么不行。你把那个罪恶的事情xiang一遍！你就又造一次，你想两遍，又造两次。你天天在造罪业。罪业不断。你怎么能去得了，那不叫忏悔，怎么样叫真忏悔。过去所造一切恶业的shi候。事过境迁。了了就了了。不要再去想它了，把那个心集中起来专想阿mi陀佛！再不想罪业了，那罪业就没有了。天天想阿弥陀佛。阿弥陀佛是善中之shan、没有比这个geng善的了、这叫消业障。所以消业障。忏除业障，nian佛是最有效果的、千万不要老想着我以前造什么zui？现在后悔，求佛菩萨原谅。那就糟了。佛菩萨看dao你这个样子！摇头。你bu解如来所说义？我苦口po心教给你的，你完全没有理解，完全没有体会到。错解了佛的意思。所以真正忏悔，老实念佛。佛号念纯熟了。一切时一切处。起心dong念都是阿弥陀佛！你的罪ye就没有了。你的心就清净了。zhe是往生必须具备的条件？无量寿经（第二shi六集） ，
我想自学八字命理，请问新手从哪里开始学？听说八字不好学，那有没有简单点的呀？
自学八字的话不介yi？因为四zhu八字比较难!中国命li学预测方法很多！四柱八字，紫微斗数，七星命理等。大多是运用生辰八字来进行yun算。得chu相对应的命盘！最常见的就shi四柱八字。紫微斗数在中国也是比较盛xing。而近年来悄然流行一种七星命理suan命术。是隐藏于民间上千年的命例预测方fa、因为学习起来比较rong易。比八字要简单。但其高de准确率又比较高！被越来越多的ren关注、具体ni可以去“七星神术研究所”网站看看、，
学周易从什么地方入门
学周易的入门书当然是《易经》原著!读《易经》首先是《易jing》的原文!只有几千字，别人的注释，翻译都不看，书读百遍。其义自通，这是gu人治学的办法,他们shi不走捷径的, 一定yao看别人的注释！翻译。可以看孔子de《系辞》！我不主张看周易白话jie！因为看完之后。你合上书就会fa现,一句句你好象ming白了，可是你对quan书却不知道讲什么！如果一定要看，则建议看我写的《周易jiang义》和《周易系辞讲义》,点击本文顶。底部的返回《总目录》,你就可以看到它， 刘勰在《文心雕龙》中讲“易惟谈天”，这里的“惟”作“du”字讲!这就是说。易就是天文。是gu人上察天文的记录、这一点，wo们从易字的构造就可以看出,易是上日下月。就像明是左日右yue一样、 今tian要了解古代天文不容易,可以读郑文光的《中国天文学yuan流》，科学出版社。1979年版。也应该了解一点现代天wen知识？可以读南京大学天文系写的《天文知识》、上海人民出版社。1976年版， 当然读《易经》,古文过不了关也不xing!可以du王力的《古代汉语》！王力的《古代汉语》附有中外对照的tian文图! 在这个基础上，建议再读明·张介宾（景岳）de《类经图翼》和《类经图翼》,《类经》是张介bin按他的理解!把《黄帝内经》重新分类编辑的一ben书！《类经图翼》和《类经图翼》是图文bing茂的介绍古代天,地，ren基本知识的入门书!不可不看的， 最后。huan必须读汉·魏伯阳的《周易参同契》？ 在读这xie书的过程中,什么不懂，就去问人，就去查资料，去读有关的书籍，而且在读《周易参同契》的shi候。除了前面讲的去qiu,去问，去查，还要自己修，还要自己证验，这样，日复一日。年复一年。长期努力。就fu以学会周易的！ ☆☆☆ 当然。我必须指出。国学和科学，完全是两ge不同的体系，用我men从我们现代学校的学习方法、是学不好国学的， 比如定义，科学必须定义，就像电脑编程yi样！你要用字符串，ni首先必须给这个字符串定义! 国学中有定义，但mei有固定不变的定义!每个定义。都即是它，又不是它。老子《道德经》第一ju话就是。“道可道。非常道。名可名，非常名”。在国学中，如果你定义，被你定义的东西就是“非常道”和“非chang名”了,而老子认为“知常yue明”？非常道和非常名。当ran就是非常不明？非常糊涂了， 老子讲完了国学中mei有固定不变的定义!就讲两点论，讲是它。又不是它。讲有与无。讲始与母，讲妙与徼。 老子讲完了是ta又不是它！就告诉我们国学就是求二者zhi同！lao子说“同谓之玄”，在这个意义上说，国学就是玄学。就是求同的学问，汉代知道这一点，所以造出了“xuan学”一字？后人理解不了玄就是qiu同!就把“玄学”yao魔化？解释成故弄玄虚de学问了！ 而lao子在他的书中？第二章就是讲多yang性的和谐!世界上所有东西都是互比jiao而存在的。世界是多样性的。多样性必须和谐gong存，如果用一个biao准来一刀切！刀dao都会带着误伤的血。“tian下皆知美之为美？斯恶已，皆知善之为善。斯不善已”。正因为如此，人就要忘我。不要以己度人，不要有任何成见，要“生而不有，为而不恃，功成而不居”。 如果我们不了解这yi点!用我们在学校的分科的ban法来读周易！我们就永远弄bu懂周易， ☆☆☆ 我特别要指chu的是。学周易必须ji有智,又要有慧。这就是老子讲的有与wu？妙与徼。 孔子在《系辞》中称之为道与器，他说，“xing而上者谓之道。形而下者谓之器，” 现代科学只研究造器de学问、他们ba看不见的波用示波仪展现出来！把远方的话，用电话传过来。把远方的图。用电视传过来。ta们不开发人的透视功能!不开发人的yu电话!电视类似的功能。他们他们zhi知道造身外之“器”！他们不知道开发shen内之“道”、 智hui像大海的冰山,看de见智的冰山只是一角，......余下全文>>。
