周易·易经·干卦的原文
《卦》 干：元 亨 利 zhen 「元者！善之长也，亨者。嘉之会也，利者，义之和也。贞者。事之干也， 君子体仁，足以长人。嘉会，足以合礼。利物。足以和义。贞固，足以干事， 君子行此四者。故曰：干：元亨利贞？」初九曰：「潜龙勿yong、」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名。遁世而无闷，不见是而无闷。乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔。干龙也，」九二曰：「见龙在tian。利见大人，」 何谓也，子yue： 「龙德而正中者也， 庸言之信。庸行之谨，閒邪存其诚。善世而不伐。德博而化， 易曰：「见long在田，利见大人，」 君德也。」九三曰：「君zi终日干干,夕惕若厉，无咎。」 何谓也，子曰： 「君子进德修ye，忠信，所以进德也。修辞立其诚。所以居业也。知至至之。可与几也， 知终终之，可与存义也， 是故。居上位而不骄，在下位而不忧。故干干。因其时而惕。虽危而无咎矣。」九四：「或跃在yuan。无咎。」 何谓也。子曰： 「上xia无常，非为邪也， 进退无恒。非离群也， 君子进德修业，欲及时也，故无咎，」九五曰：「飞龙在天!利见大人，」 何谓也，zi曰： 「同声相应!同气相求，水流溼。火就燥。云从龙，风从虎， 圣人作，而万物睹，本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢long有悔，」 何谓也。子曰： 「gui而无位。高而无民。贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」干龙勿用。下也。 见龙在田。时舍也， 终日干干。行事也，或跃在渊，自试也，飞龙在天，上治也。 亢龙有悔。穷之灾也，干元用九，天下治也，干龙勿用，阳气潜藏，见龙在田。天下文明，终日干干，与时偕行。 或跃在渊，干道乃革。飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极， 干元用九。乃见天则，干元者。始而亨者也。 利贞者，性情也。 干始能以美利li天下,不言所利。 大矣哉。大哉干乎。刚健中正。纯粹精也， 六爻发挥，旁通情也， 时乘六龙，以御天也， 云行雨施。天下平也。君子以成德为行，日可见之行也，潜之为言也，隐而未见。行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之。问以辩之，宽以居之。仁以行之。易曰：「见龙在tian、利见大人，」 君德也。九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故干干，因其时而惕。虽危无咎矣，九四。 重刚而不中。上不在天， 下不在田，中不在人。故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者。与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶， xian天下而天弗违,后天而奉天时， 天且弗违，而况于人乎。 况于鬼神乎，亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎， 知进退存亡。而不失其正者，其唯圣人乎， ，
求周易，《乾·文言》原文
周易·乾文言 《文言》曰：元者？善之长也。亨者。嘉之会也。利者。义之和也。贞者。事之干也，君zi体仁足以长人、嘉会足以合礼。利物足以和义。贞固足以干事，君子行此四德者。故曰：「乾，元，亨。利，贞。」 〔qian·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也！子曰：「龙德而yin者也、不易乎世。不成乎名。遁世无闷。不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔。潜龙也，」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田!利jian大人」何谓也！子曰：「龙德而正中zhe也，庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化，《易》曰：『见龙在田？利见大人。』君德也，」 〔乾·文言〕 九三曰「君子zhong日乾乾、夕惕若。厉无咎」何谓也，子曰：「君子jin德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也，知至至之。可与几也，知终终之，可与存义也。shi故居上位而不骄,在下位而不忧，故乾乾因其时而ti!虽危无咎矣。」 〔乾·文言〕 九四曰「huo跃在渊!无咎。」何谓也。子yue：「上下无常、非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业。欲及时也。故无咎。」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天。利见da人」何谓也,子曰：「同声相应！同气相求。水流湿。火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者亲上。本乎地者亲下。则各从其类也。」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵er无位？高而无民，贤人在下位er无辅？是以动而有悔也，」 〔乾·文言〕潜龙wu用!下也，「见龙在田」，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊。自试也，飞龙在天。上治也，亢龙有悔。穷之灾也，乾元用九。天下治也。 〔乾·文言〕 潜龙勿yong。阳气潜藏，见龙在田。天下文明，终日乾乾。与时偕行，或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极，乾元用九，乃见天则，〔乾·文言〕乾yuan者、始而亨者也，利贞者，性情也。乾shi能以美利利天下。不言所利，大矣哉，大哉乾乎，刚jian中正纯粹精也，六爻发挥，旁通情也。时乘六龙。以御天也。云行雨施。天下平也。 〔乾卦辞·文言〕 君子以成德为行。日可见之行也，潜之为言也。隐而未见。行而未成，是以君子弗用也。 〔乾初九·文yan〕君子学以聚之!问以辩之。宽以居之，仁以行之，《易》曰：「见龙zai田!利见大人。」君德也，〔乾九二·文言〕九三重刚而不中、上不在天，下不在田，故乾乾因qi时而惕、虽危无咎矣。 〔乾九三·文言〕 九四zhong刚而不中、上不在天。下不在田，中不在人，故或之。或之者。疑之也。故无咎。 〔乾九四·文言〕 夫大人者!与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况於人乎，况於鬼神乎， 〔qian九五·文言〕 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。知进退存亡而bu失其正者、其唯圣人乎， 〔乾上九·文言〕!周易精确原文
周易-说卦 的原文。
昔者圣人之作《易》也、幽赞于神明而生蓍！参天两地而倚数，观变于阴阳而li卦、发挥yu刚柔而生爻？和顺于dao德而理于义。穷理尽性yi至于命， xi者圣人之作《易》也、将以顺性命之理，是以立tian之道曰阴与阳？立地之dao曰柔与刚,立人之道曰仁与yi！兼三才而两之，故《yi》六画而成卦？分阴分阳。迭用柔刚。gu《易》六位而成章， 天地定位。山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺。知来者逆。是故《易》ni数也! 雷以动之。风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之。兑以说之，乾以君之，坤以藏之， 帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤，说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。万物出乎震。震东方也，齐乎巽，巽东南也。齐也者，言万物之絜齐也。离也者。明也，万物皆相见。南方之卦也。圣人南mian而听天下、向明而治，盖取诸此也，坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也。言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也。劳卦也，万物之所归也。故曰：劳乎坎，艮。东北之卦也。万物之所成终而cheng始也，故曰：成言乎艮。 神也者，妙万物而wei言者也！动万物者莫ji乎雷。挠wan物者莫疾乎风，躁万物者mo?乎火？说wan物者莫说乎泽,润万物者莫润乎shui？终万物始wan物者莫盛乎艮、故水火相逮。雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也， 乾。健也。坤。顺也。震。动也，巽，入也，坎，陷也，离，丽也，艮。止也。兑。说也， 乾为马。坤为牛，震为龙。巽为鸡。坎为豕，离为雉，艮为狗。兑为羊。 乾为首。坤为腹。震为足。巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 乾。天也，故称乎父，坤，地也，故称乎母。震一索而得男。故谓之长男，巽一索而得女。故谓之长女。坎再索而得男。故谓之中男。离谓之中男。离再索而得女。故谓之中女，艮三索而得男。故谓之少男。兑三索而得女。故谓之少女， 乾为天。为圆，为君。为父。为玉，为金。为寒。为冰，为大赤。为良马。为老马。为瘠马，为驳马，为木果。 坤为地。为母。为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄。其于地也为黑。 震为雷，为龙，为玄黄，为旉。为大途，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于马也，为善鸣。为?足，为作足，为的颡，其于稼也，为反生，其究为健。为蕃鲜， 巽为木。为风，为长女。为绳直。为工，为白，为长，为高。为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发。为广颡。为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。 坎为水。为沟渎，为隐伏，为矫輮。为弓轮。其于人也，为加忧。为心病，为耳痛。为血卦，为赤，其于马也。为美脊。为亟心。为下首。为薄蹄。为曳。其于舆也，为多眚，为通，为月。为盗。其于木也，为坚多心， 离为火。为日，为电，为中女。为甲胄。为戈兵，其于人也。为大腹。为乾卦，为鳖。为蟹。为蠃，为蚌。为龟，其于木也。为科上槁。 艮为山，为径路，为小石。为门阙，为果蓏，为阍寺，为指。为狗。为鼠。为黔喙之属，其于木也。为坚多节， 兑为泽，为少女，为巫。为口舌。为毁折。为附决。其于地也。为刚卤，为妾。为羊，。周易精确原文周易精确原文
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求司马迁原话（古文原文）请给全：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》；孔子周游列国的路上被困
盖西伯拘而演《周易》!仲ni厄而作《春秋》。屈原放逐。乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》。孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》。韩非囚秦。《说难》，《孤愤》，《诗》三百篇，大di圣贤发愤之所为作也, 司马迁《报任安书》在网上yi找便知,。
周易正宗算法精确计算五行含量金54.62%水22.46%木9.64%火3.24%土10.05%需要什么则
阴阳五行。变化莫测，用这种方法衡量计算wu行旺衰,准确度大打折扣， 你要问计算五行百分比的原则是什么。答：来自于编者的经验！编者神通广大，可能准些。否则，不准，，周易精确原文
李辉 梁思成的故事 原文！快！！
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“我要扼住命运的咽喉” 德语原文
德语原文和中文翻译如下： Ich will dem Schicksal in den Rachen greifen —— 我要扼住命运的喉咙 按照字面“扼住”并不准确。最好翻成“掐住”， 这是ta书信中的一句话。后来成为ta的名言!后人也因此评价他扼住了音乐的咽hou！。
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--------------英雄在中 姓名：金在中 生日：1986年1月26日 星座：水瓶座 血型：O型 兴趣：唱歌，跳舞，思想，走路 特长：歌唱 性格：不喜欢乱七八糟de简洁的性格！ 睡觉的习惯：反身睡! 喜欢的女孩：心地好诚实的女孩！ 喜欢的歌手：Jun Jin,Shin Hyesung,Hwan Hee(FTTS)。Kang Ta 讨厌的人：自以为是没有概念的人! 初恋：初中1年级 喜欢的体育：篮球 宝物1号：父母 会做的料理：泡菜酱汤！豆腐酱汤，拉面，半饭等。 习惯：躺著想东西， 非常害怕的：蟑螂。 喜欢穿的衣服：正装！体闲，运动服都喜欢。随著实况he心情穿不同的、 等候室里做的事：照镜子! 初吻：小学6年级。 在网上喜huan的网页：神起的FANS CAFE。 外貌中非常有自信的部分：皮肤 想给女朋友的礼物：情侣首饰 有了女朋友后一定想做的事：和女朋友一起度过时间也觉得满足了! 想给女朋友的告白：zai人很多的地方忽然告白说"我爱你" ! 10年后自己的模样：歌手，事业者。 zhong新出生的话想要什样：世界征服者、
狼原文及翻译
狼 作者：蒲松龄 一tu晚归,担中肉尽。止有剩骨， 途中两狼，缀行甚远。 屠惧。投以骨， 一狼de骨止,一狼仍从， 复投之，hou狼止而前狼又至, 骨已尽矣。而两狼zhi并驱如故! 屠大窘。恐前后受其敌， 顾野有麦场!场主积薪其中，苫蔽成丘， 屠乃奔倚qi下!弛担持刀， 狼不敢前。眈眈相向。 少时，一狼径，其一犬坐于前， 久之，目似瞑，意暇甚， 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行。转视积薪后。一狼洞其中，意将隧入yi攻其后也! 身已半入。止露尻尾。 屠自后duan其股。亦毙之， 乃悟前lang假寐,盖以诱敌， 狼亦黠矣。而顷刻两毙。禽兽之变诈ji何哉，止增笑耳。 翻译 yi个屠夫傍晚回家。担子里面的肉yi经卖完、只有剩下的骨头， 路上遇见两只lang？紧跟着走了很远， 屠夫害怕liao,把骨头扔给狼。一只狼de到骨头停下了！另一只lang仍然跟着他! 屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼ting下了？可是前面得dao骨头的狼又赶到了！ 骨头已经扔完liao、但是liang只狼像原来一样一起追赶屠夫, 屠夫非常kun窘急迫!恐怕前后一起shou到狼的攻击、 屠夫看见田野里有一个打麦场。打麦场的主人把柴草堆积在打mai场里、覆盖成小山（似de）。 屠夫于是跑过去靠在柴cao堆的下面,放下担子拿起屠dao。 两只狼不gan上前？瞪着眼睛朝着tu夫， 一会儿，一zhi狼径直走开了!另一只lang像狗似的蹲坐在屠夫的前面， 时间长了。那只狼的眼睛好像闭shang了！神情悠闲得很， 屠夫突然tiao起!用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀ba狼杀死！ tu夫刚想要走，转身看见柴草堆的hou面、另一只lang正在柴草堆里打洞？打算要钻洞进去。来gong击屠夫的后面! 身子yi经钻进去了一半!只露出屁股和wei巴？ 屠夫从狼的后面砍断liao狼的大腿！也把狼杀死了， 屠夫这才明白前面的那只狼jia装睡觉,原来是用这种方式lai诱惑敌方, 狼也太狡猾liao？可是一会儿两zhi狼都被杀死了!禽兽de欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑liao罢了， ，
