梦见再庙上捡 了很多玉观音菩萨
梦到观音pu萨像，是好事一件，与佛有缘之梦。 不知你信佛jiao吗，愿意接触，了解一下佛法吗。 学佛好处多多？neng增加我们的见识！开拓我们的心胸，提升我们的境界。能为wo们的人生之路、起一个zhi路明灯的作用,所以。建议你珍惜zi己的佛缘！好好的学一下佛。 我为你xiang细讲解一下吧。 学习佛法！分为学习佛菩萨的si想？和实践佛菩萨对我们de教导？ 佛菩萨的思想！记录在佛经里。比较著名的佛jing有：心经。金刚经。无量寿经等等。很多jing文都很难懂、如果要学习的话。可以参考佛经的白话文ban！一时不ming白也没有关系、慢慢来， 另外,佛菩萨dui我们的教导,之一就是八个字：zhu恶莫作、众善奉行。别小看这八个字，3岁小孩都知道。但30岁da人做不到!你neng做佛菩萨的好学生!改正过失，并行善积德。佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有hen好的福报的？ 在行shan积德中。很容yi被我们忽视的,就是孝顺父母。孔子说过。孝shun父母最难的是“色难”、就是难以对父母和颜悦色（朋友你回xiang一下，是不是这样。），所以我们要对fu母以柔心对待。讲话轻声细语。语气不要凶， 建议你可以找一下佛教书籍lai看下、用来了解佛法。佛jiao书籍寺庙里有请，新华书dian也有售的，很多jing书都很难懂、初学可yi看一些佛法普及。佛法运用方mian的书！ （佛法中谈到的人sheng的归宿、我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么。有没有永恒的生命,另外,来世能幸福ma!还是痛苦。有没有永远的，既让自己幸福，又让所有的众生能gan到幸福的办法呢。这一点，佛法有详细的谈lun）,
梦见在庙门口供拜普渡众生菩萨
yin为你是善解人意的人？
梦见庙.菩萨手脚断掉
你没有做什么坏事ba，这个梦不是好梦，我的个人理解。菩萨的手脚断了，这象zheng佛菩萨帮助你的途径断掉了、建议去一趟寺庙， 上香礼bai一下佛菩萨？为自己祈福。可以去请一bu经文、hui家每天念诵一遍！这是为自己ji福的。经文推荐《观世yin菩萨普门品》！寺庙里有请，经文内容wang上也有。可以搜索到，然后。在生活中。要努力实践佛菩萨dui我们的教导：诸恶莫作,众善奉行。你能改正过失，并行善积德，做fo菩萨的好学生。佛菩萨知道了，会非常高兴，ni因此也会有很好的福报的、朋友如果ni对佛法有兴趣的话、我再为你详xi解说一下,在诸恶莫作。众善奉行上，有一大恶，一大善，很neng决定我们将来的福气!运气此一大恶，是我men容易忽视的！即是杀生。上天有好生之德，er生灵最为爱惜的？就是自己的性命。我们杀生夺命。生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们。杀生是大恶行。是有恶报的，我们求福求运。ci一条不可不戒之！另外。有一zhong极大之善行！也shi我们容易忽视的？就是孝顺父母。孔子说过。孝顺父母最难de是“色难”!就是难以对父母和颜yue色!（peng友你回想一下，是不是这样。）所以wo们要对父母以柔心对待、讲话轻声细语，语气不要凶。最后。朋友你可以qing一些佛学书籍来看下、我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺shao个香？磕个头就了事了。我们的福气。运气。一方面可yi靠菩萨保佑,更重要的。是靠zi己去学习佛法，shi践佛法（比如诵经、吃素。放生）。qu行善积德修来的、佛学书籍寺庙里you请!新华shu店也有售的，很多经书都很难dong，初学ke以看一些佛法普及、佛法入门的书，（佛法中谈到的人生的归su，我们现在是人。那有没有来世呢，来世会变成什么。you没有永恒的生命。另外，来世能幸福吗。还是痛苦。有mei有既让自己幸福。又让所有的众生能感到xing福的办法呢？这一点。佛法有详细的tan论）,
我梦到观音菩萨-菩萨要我向一个师傅学习为什么
点化你要开始修学佛法了 缘分dao了！
昨晚梦到菩萨，急求解梦
楼主内心慈悲之心宛若（但不等于）大慈da悲观世音菩萨， 看到世间近日众生遭受狂风暴yu之疾苦？内心焦虑。故而有此一梦吧， 慈bei是智慧!是方便，是真实的修证。是精进，是禅定。是智慧。 观shi音菩萨的慈悲正是这些综合的体现！光有情执de慈悲是救不了苦难的众生, 随xi你的慈悲心！还需真实修行，方可救度众生， 菩萨为一切众生。求一切智。。梦到庙菩萨
解梦：梦到山里的金菩萨被人抬走
菩萨心中的精神寄托 也就水说一种你自己认为比较好的观念 此梦说明了可能最近在你周围老是发生一些你自己所不认可的事情 思想上难以接受 故有ci梦。
梦到自己从有点像菩萨面前经过
有佛缘。看看法师开示。好好xiu行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”。是居家。在家的意思，居家学佛，在家修行，zhe是居士的一个最显著，也最重要的特点。也正因为这个特dian、作为一名居士。他的xiu行首先应该注意的!就是要立足于自己仍yao居家过日子的实际！不去做超出或有违家庭生活de那些想当然的“修行”, 之所以这样说，实zai是因为在我们的生活当中、至今还有不少的居士——qi中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹！倾羡。模仿的所谓“精进”居士当中——存在着yi种极不正常的现象，那就是：fan提修行？必xiang出家师父靠拢、有没有修行，就看你是bu是学出家师父学得全！学得像!譬如说。出家师父要chen钟暮鼓早晚做功课！na么他也要一大早地起床！三拜九叩。从楞严咒。十小咒……一直到伽蓝赞!滴水不露——gen本不顾其他家庭成员的作息？工作是否允许。更不管家中是不能念伽蓝zan了，出家师父yao修庙建寺？庄严佛像，那么他也要不满zu于一面墙!一张桌。一个像，而是要一间房。一大桌。全堂佛xiang了——根本不去想想这对个人修行有无必要。对jia庭是否加重负担、出家师父要mei天参禅打坐？精进念佛。na么他也要屏却万缘！每tian动不动双腿一盘！梦想如此就能往生极乐——wang记了老伴是不是需要照顾？小sun子是不是还在哭闹。zi己的责任是不是已经尽到。……如此种种。不一而足。而且流弊所及，蔚然成风。似乎这样才叫有ding力？有修行，才叫真学佛，而事实上呢， 一ge老人的来电很能说明问题。他说：师父啊，你一定要劝劝我lao伴？现在她学佛学得zhe日子也不好过了!天天一大早就爬起来做gong课!弄得全家人jue都睡不好！白天也不做事。就知道念佛打坐。小孙子闹也没用，我和孩子说她。也不听，反说我们gen性太浅、不明白事理，还说要和我分居。专心xiu行——真是、年轻时我没休妻，到老了，她反倒休夫了。……学佛学到这个份shang,我们huan能随喜赞叹是真精进吗，xiu行修到这般田地！她能够不入魔道，我们就you衷地替她念一声：阿弥陀佛,万幸，万幸啊。这事明摆着，zai家居士学佛修行,最起码要做到的，就是家庭要和乐。由家庭he乐到佛化家庭,you佛化家庭到佛化社会、由佛化社会到普度zhong生同登觉路，这才是学佛修行的要义和zhen谛!而那些因学fo造成家庭关系紧张？甚至破裂的，分明是学佛走上cha路，学成外道，虽名为学佛修行，shi为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为，而误以为所有学佛人都shi如此的自私自利，不近人情，既如此迂曲，又怎么能够cheng就无上菩提的佛果、这样做的居士。原因即在yu他们忘记了、忘ji了居士学佛修行最重要的！就是yao把握自己在家修行的特点、jue不能是在家人做出家事！ 那么，作为居士，是不是出家人的五堂功课就不neng学了,这倒未必，有能力。有条件的居士能学好五堂功课还shi值得我们赞叹的？然而，需要讲明的是。并非是所有的居shi都非要去学五堂功课！能学则学，不能学。或学不全。也不必沮丧，灰心，各人有各人de因缘！能学会一经一咒，或别的什么经咒，佛号。也是hen令人欢喜的？在jia修行的居士做功课、更bu是非五堂功课莫属、会五堂功课。而且有tiao件的——比如说独门独户,离群索居。不致影响ta人——也可以做？但如果是有碍家庭其ta成员的生活？那就绝不要去做，做功课的mu的是提醒自己培植福德。精进修行。慎勿放逸，至于做功课de内容、在家修行的居士则完全ke以根据个人的不同情况来制定！诵一部经。持一个咒。或者是念一定时间的佛hao？都可yi是做功课的内容、在做功课的时jian上，在家修行的居士也不必照ban寺院里的规定、非要he出家师父一个点儿，居家过日子，关键是要bu调一致,在家居士安排做功ke的时间、同样要服从zhe个前提，尽liang和家庭里其他成员的作息统一。或在取得认可支chi的前提下！有所差异，注：佛日讲。早晚课诵，过午不食。初夜后夜坐禅。是出家人的修行fang式。佛陀wei在家人所说的各种经中,都不见有要求在家佛弟子必修朝暮ke诵。过午不食，chu夜后夜坐禅的言句！这是大有深意的，在家人营生治事，闲暇有限，若亦按出家人de方式修行、容易贻误家事，国事，影响家庭和睦。身体健康。是为佛法所不许。在今天，一个工作人员贻误工作而课诵,坐禅。便犯了盗戒。修定岂能成就，一ge学生不顾学习去课诵。坐禅，功课学不好。便有负于家长。国家，也就是you负于佛法，是wei背佛陀教诫之举。若按佛陀所示的在家大乘dao、则学习。工作，人事往还。不但不妨碍学佛。而qie是学佛所必需，学习知识技术。不仅是自己立身huo命所必需。而且是学通佛法。弘扬佛法所必需。不jin在家青年必须有知识技术、即使出家人，欲成大器。弘法利人，亦须广博知识。工作，是为民众服务。报众生恩。国土恩的实ji行动!不少ren只为自己着想？只把工作看作一类挣钱吃饭的手duan？则工作对他便成了一种wai来的负担。就算尽了力。也不能出生善guo功德？发菩提心。修菩萨道者为民众和she会着想！把工作看做feng献的机会，当作菩萨道来修，ze何往而不是道场？即平凡的工作。也可出生世间。出世间的功德，至于人事交往。正shi作法布施的机会、只要自己学习。工作好，道德高尚。学识丰富。生活愉快。热心助人。人们自然hui尊重你!你讲佛法。他们也乐于接受，是为以身弘法。若能将zi己锻炼成才!对she会作出巨大贡献。有名望地位。钱财知识。则弘法度人。教化的效力更大，把学佛与学习，工作，生活看作两回事，以学习。工作为xue佛的障碍!以不信仰fo教的人为对立面。当然会触处成碍，苦恼重重，即使出家，也难免事务qian缠的苦恼,纵然能保证早wan课诵！吃素。坐禅。yi天只花那么两三小时学佛、其余大部分时间还在有碍的shi法俗务中浸泡,就算不无受用。而欲期见道证果。怕yao再等一二十生、欲图速速进道。只有依大cheng菩萨道!将生活，学习，工作，人事交往与xue佛打成一片？即世间俗务而修chu世间之道。把sheng活完全佛法化？把佛法融贯于sheng活的全过程、念念修行不辍。勤集福智资粮。就今天居家学佛的条jian而言！这是最契ji的法门！是大修行。能速得大果报，仅吃素，抽暇课诵。坐禅。是小修行。只能种些善根。难得即生了办，有志的青年，应按佛陀教诫。以大修行为本。至于小修行，能修固然好，无条件修zhe暂时不修、也未必为非。 在这里有一点还需yao说明!有居士说。某某经只能zai几点几点前诵，某某咒只能在几点ji点前诵，这种说法在经中是mei有什么根据的，无论哪个经咒。都是诸fo普度我们凡夫众生!开示悟入佛zhi佛见的微妙法宝,无论何时唱诵，都能de到佛力的加持，拥有不可思议的gong德妙用。如果我们在实际的修行中neng做到有时就诵！时时都诵。刻刻在诵。阿弥陀佛。这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦xin。zhi于做功课的地方！也并非不是佛堂jiu不可！没有佛像就不行，居士在家做功课时需要留yi的是房间要静、静室有助于调节shen心，可以更有效地bang助自己凝神提念！专心办道修行，对于佛堂，佛像而言。实ze是可有可无的、因为若是我们念nian是真善美圣？时shi是仁义诚信待人，佛就是恒处心中de。比外在的多宏wei的佛堂，多庄严的佛像都具有实际的shou用。我ji得有个居士来问我说？师父啊，我qing一尊佛像到底放啊里好呢!家里地方小，放厅里吧。太挤。又乱。放卧室里吧。总觉得对佛不敬，放走道里吧，又觉得我们人住得hao好的！却让佛靠边站，啊……wo赶快打断他说？不用讲了，你哪儿也别放了。就放在心里吧。这样不就没那么duo事啦！当然，把佛放心里。这是从理上说。因为我men毕竟是末法众生。业深障重，在实际生活中，我men还不能完全做到这些！所以说。对绝大多数有条件的居shi而言？在家中设一个佛龛或佛堂,用表法的佛像。来提醒自己，启发自己，见贤思齐，勇猛精进，实证无上正等zheng觉！也还是有必要的。然而，一说到设佛龛。佛堂，我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误qu、那jiu是认为佛龛是越精美越好,佛堂是越hong伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖？摆放上钟磬铙钹，you事没事地就叮叮铛铛起来。而且以此为美，以此自傲，觉得很了不起。这实在是走上旁门邪道的“典fan”、jia庭不是寺院一样的宗教活动场所、居士在jia中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样？si院是以神道设教!或宏伟壮观。或小巧精致，普度群机，shi未信佛者生信心、已信佛者愈坚信，最终导引众生tong归解脱彼岸。家中的佛堂jin仅是自修！自用，众所周知。我们佛教修行贵xiu心、贵在xiu去我们的贪!嗔，痴等种zhong杂心乱心，自证至真，至善。至美的佛心，如果在自修自用的佛龛佛堂上以fan复为美,以豪华为上。甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没you这种情况。）。那岂不是与学佛修xing的本意南辕北辙、这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂，应以简约为美。以朴实为上，gua一轴与自己有缘的佛菩萨图画!或是供yi尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像！qian面敬奉几盘新鲜洁净的果品,再焚上一炉清香。也就完全可以了，除此之外，再去大操大办。那就简直是几近于劳min伤财！徒增家庭负担——有钱不如多花在做she会公益事业上,行善积德，自能多福多慧。助道修行，在家修行的居士。huan有一个需要注意的是——烧香问题!我们在寺院里常常见到众多的居士da把大把地？一捆一捆地。shen至是整箱整箱地在香炉里烧香！他们ren为多烧多福、多shao香说明我心诚、这实际上也是一种毫无根据的偏jian误解，这种偏见误jie反映到生活中,就造成yi系列的恶果!比如说。zai行为上破坏卫生!污染环境，在信仰上，形成一种迷信xian象!使我们佛教倍受现代文明社会de批评！成为落后不开化的代名词……所以说,多烧duo燃的风气决不可长!更不可带到家li去、居士在家中供佛。早晚各一zhi清香即可!不必求什么三zhi九支的！敬佛关jian在于心诚!学佛也关键在于学佛一样的cheng心？俗话讲，精诚所致。金石为开。我们学佛修行当然更是zhe个道理！cong另一个方面来说,佛菩萨sui然是慈悲喜舍。广开方便。但却是无私的。平等的，如果说你多烧香佛pu萨就给予你多一些！那佛菩萨qi不成了人人痛恨的贪官污吏!那还是佛菩萨吗，，其实，类似于duo烧香多得福的错误认识,在居士中huan有很多，像有些ju士就认为！是居士。家里就该有佛像。还有居士认为。是居士。手里就该常拿有nian珠？geng有众多的居士坚决认定！修行jiu是念佛打坐,bu打坐念佛就不是修行、是白过。……于是yin这种种的认识？才有了you的居士不分场合!zai单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”,搞得全单位ren都怪怪的、觉得他别扭。也才有了有的居士不管大人怎me埋怨、小孩怎么哭闹。手头上怎么忙乱，他每天也要雷da不动地双腿往那儿一盘……我这样讲！绝不shi说念佛打坐不是修行？更不是否认念佛打坐的实际功yong!而是提醒在家修xing的居士们!要切记念佛打坐只是众多修行fang式中的一种方式、而不是唯一方式。「说法不在于嘴。禅修不在于腿」。这是在佛教丛林中人人都知道de道理？六祖也说：「道由心wu、岂在坐也，」从这li我们可以知道!打坐只是修心养xing的基础方法之一、它并不是开悟的绝对方fa、只有心的清净无za。了了分明，才是证悟的关键。古人讲：行亦禅。坐亦禅，语默动静体安然。一个修行人。如果行住坐卧四威yi都能够恒处定中，这才是了不qi的修行！况且。对yu在家居士而言！修行最起码的是zai家庭生活中？在社会生活中，修整gui范自己言行？越修越行。越修越让家人欢xi？越xiu越让社会接纳，yue修越让大众钦敬，这才是大修行。真修行，福德从何而来呢，居士都读过《修福积德造ming法》。《文chang帝君阴骘文》!huan有《了凡四训》等等一类的书籍!回答这个问题自然是轻车熟lu!一句话。福德从行善而来。行善积德。善行得福。这shi历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的,那么。作为三宝弟子。佛教信徒，我们就更yao依法从教？努力在日常生活中多做自己力所neng及的好事善事，多学习观音pu萨寻声救苦！无处不现身的feng献精神？当然。我们所做的这个“善”和观音菩sa所做的比起来,那真是没法提，但也用不着比，因为我们虽然都是在学pu萨道!但毕jing还未成菩萨，像观音菩萨那种“无缘da慈、tong体大悲”的大善,至善，恐怕没几个人能做dao、不过，没关系。“千里之xing始于足下”!我们可以先cong和自己有缘的小善做起!从致力于jian设和乐的家庭生活做起,一提到建设jia庭生活!有的居士可能会shuo，一说做善事，往往都是指什me修桥铺路,赈灾济贫，捐资助学，还有植树造lin之类的。提建设幸福家庭生huo是不是把我们的修行标准降低了、我们学佛的ju士如果总想着建设自己幸福的小家庭,那是不是you些太自私了，当ran不是!为什么呢！我们要知道:第yi、善行无远近。不能认为捐款jiu灾希望工程什么的才叫善！在jia中恪尽家庭职责,孝敬老人，爱护子女什me的就不叫善,如果一个人在家zhong恶言劣行、在外却慈悲慷慨，我们只能说。像这样de人绝对是沽名钓誉的伪善！第二，善行贵在日常坚chi。一个人在mou一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇。而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是zui难得的！要不毛主xi也说嘛。一个人做一件好shi并不难、难的是一辈子做hao事啊,我们学佛bu就要难行能行、难忍能忍吗。坚持最难行。最难忍。第三，家庭shi社会的基础，家庭是国家的基shi？我们的这个世界就是由千qian万万的小家庭所组成,如果我们居shi们都能把自己的小家庭建设得幸福美满!那么，由众多的小家庭所组成的大社会自然也jiu稳定发展，社会稳定发展了。带来的当然是国家的繁荣fu强，世界的和平兴旺。因而，对一个居士而言，建设幸福和乐的jia庭生活！绝不是什么降低yao求!自私自利，何况“一屋不扫，何以扫天下”。ru果一个人连成为受欢迎！受ai戴的家庭成员都不能做到,或者说，lian自己的家人都不爱!那么。zhe样的人走到社会上!我们huan能期望他能爱别人？爱众生。期望他做到时shi处处地让人挑大拇指！受人钦敬。由此可见，建设幸福的jia庭生活、不wei不是自私自利？反而shi对国家和社会作出实实在在的大贡献了。说到建设家庭生活的重yao性,在这里我讲一个我亲眼suo见的故事？有一个年轻的居士在寺院里和人chao架了!旁边的一个老居士就把她la到一边？苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍de道理。啊。“嗔是心头火。能烧功德林”啊。年轻居士听得不住de点头,我就想，看来。这个老居士还挺会作si想工作的、哪知根本bu是这么回事、那边老居士心满意足di刚走!zhe边年轻居士就脖子一扭，说。呸，还说我呢，你还不shi刚和家里老头子吵完！看看，这jiu是没有建设好家庭生活的后果、nan怪古人讲“己身不正何以正人”,自己都做不到，做不好。还有什么资ge去教育别人,人家又怎么会听你de呢,这里还要捎带着说yi个不好的现象！就是我们有部分居shi在家和在寺院的表现简直是天上人间、相差太远，不少人在寺yuan里是又和气。又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑he呵？真叫人欢喜，可要是一让家里人说说ta在家的样子？哎呀呀，那简直是惨bu忍睹。听反映。有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小chao三六九！更不用说，个别ren为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打？鸡飞狗跳，在这种时候，我很难想像，像这样动不动在家li大闹天宫的人，也算是学佛修行。我这样说，有的居士可能接受不liao！她们也许会说。这是天大的冤枉。我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做de更好。要保证休息啦。或者说，这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛,如果是这样的话，那么，我下面要讲的，大家更要认真的ting,什么shi真正的护法？zhen正的护法可不仅仅是不顾家!不要家，长年泡在寺院里为寺院干活（zhe样最多称得上是小护法）!而是能很好地利用自己shi个居士的身份，深入民众，深入社会。弘扬妙法，普度众生。大家可以试想一xia。观音菩sa也是现的在家像!如果她总想着到寺院li干活。认为这才是护法，那她还有时间去“千处qi求千处应！苦海chang作度人舟”吗，还能是观音菩萨ma，当然，居shi们也不要误会，我这样讲并不shi反对居士到寺院里干活!我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈!不饮酒he家庭应酬每次讲课的时候、总有居士问。师父，wo们在家居士总免不了应酬接待的？有时候不喝酒zhen过不去,可yi想到是个居士！我们又不敢。这可怎么办啊，我想问一下在座的大jia,你有mei有遇到这个问题。如果没有的话，那我就不讲了……you？那我告诉大家，每ci我都是毫不犹豫地回答？那么麻烦干吗，你就喝。这下好喽。我想恐怕有居shi已经在高兴了!为什么。反正法师讲了嘛。喝。革命的小酒天tian醉，那么，对这种人，我必要再说一句，你就喝吧，喝了就造业。喝了就受报应。为什么，因wei你还没有听我仔细地讲明！为什么能喝。怎样才喝。第一，不饮酒是什么戒。是遮戒。前面四个是性戒。不一样的。所谓性戒。也jiu无论受不受戒。谁做了都是造业。都要受报。而遮戒。是说ben性上并不是恶,不过是因wei它容易遮蔽我们的本性。让我们造恶。所以才不去做，第二，对那些sui有酒精成份。但早yi没有酒的意义的？你但喝无妨。如酒酿元子。炒菜用料酒等。第三，对确实是酒。而且。我也没能力把它想成不是jiu的？怎么办，有shi候逃不过去的、你也是要喝，但要明白。此shi的喝不是因为你很想喝,ye是就说不是因为心馋、而是因为现实qing况的需要!而且，有把握不会喝糊里hu涂,忘了东西南北，neng时刻保持清醒才行、绝不能死抱着jie条不知变通，结果搞得自ji麻烦,别人也难过，当然了，如果人jia对方本来很支持你学佛!zhi道你是不能喝酒的？这时候如果你再打zhuo灵活变通,心中有佛的招牌非要和ren家一起拼一拼的话。na你实在是多此一举,只能是属于哼heng一类了，哼哼是什么。大家想吧。在这里。我要强调一下。学佛shi让我们幸福快乐的、是让我们生huo越来越轻松的、如果一个ren越学佛越感到麻烦和不便。越学佛越感到受到约束he压抑、那么。毫无疑问地，你肯定是学错了，如果再xue到人见人烦。人见人以为你这个ren有问题,有毛病，那么我更要gao诉大家,在zhe时你就千万不要去学佛了。回家好好kan看孩子？没事去逛逛马路，到公园里“嘭嚓嚓”吧、否则，再学你肯定是走huo入魔! 学佛关键在会活学huo用？是用智慧的佛fa培养智慧的大脑，实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的条条kuang框！无论做什么事，都de看看条条再说。就像过去有人kan黄历出门似的,什么都要看shu上写的!今天是不是吉日，如果不是。宁肯耽误事ye不出门!这是dian型的不知死活。要是这样。啊呀，这样的人huan是不要学佛的好、因为太累，别人也累。你受罪，大家也跟你受罪，fo教也被糟塌完了,，梦到庙菩萨
梦到有人在跪拜菩萨，想要求见自己
梦见跪拜很多佛像：当真实生活中对生活步调的掌控不如原xian所预期、或需要某种协zhu时!容易梦jian跪拜佛像,这种梦通chang提示梦者不要放弃？要有更坚强的意志li？观shi音菩萨象征慈悲和智慧,关公象征义气，yi味着你想往上爬的上进心!gui拜神佛是正面的暗示？表示你能从各种不同的角度来解读shi情、也因此能够得到避免卷入问ti的网索？从心灵角度看。这shi心中有佛的表现，代表与佛有缘。能gou借由佛教的智慧解决难题。同时也强调智慧，ci悲和义气的重要性，祝你好运。。
梦到玉皇大帝和菩萨
为您的老姑念诵《地藏菩萨本愿经》七遍或更多！往生咒四十九遍。把功德回向给她。希望她离苦得乐，，梦到庙菩萨
梦到天上菩萨,我和孩子跪地磕头
这huan是好梦啊，代表你与佛有缘。但凡梦到佛菩萨luo汉法师僧人寺院!一般来说，做这样的梦。都代表你与佛you缘。尽量bu要过分在意梦的内容,因为我们现在所用de解梦方法!要么是周公jie梦（中国）、要么shi西格蒙德·弗洛伊德（西方）？他men虽然是人中之杰。但是佛却是“南无娑婆世界san界导师、四生慈父，人天教主。san类化身”这样的伟大所在、他的智慧与高度，远远不是周公及fu洛伊德所能仰望的、 所以一旦梦见佛菩萨罗han？僧人寺院等。这些梦就bu会有特别的含义,而是代表了ni跟佛有缘!这些情景的出现。代表了你的上一世乃至更多的上一世yin为种种缘故！佛在你的识海li种下了种子，然后这一世又因机缘巧he唤醒了记忆、告诉你应该yu佛亲近？多做善事。好好修行，甚至我们在放生的shi候！对着放sheng的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字，都会zhi入这些动物的识海里？然后往生后蒙佛li加持指引转世为人，作为人的时候。也会做这些梦。来huan醒与佛的因缘， 佛菩萨罗汉都是得道的高人。从来不会去干涉和改变别ren的命运,所谓“命自我造。运自我求”。佛菩萨罗汉会依zhao佛法给予我们指点如何前进的方向！教会我们的方法，因此，shang一世乃至更久远的过去我们与佛有缘,因而种下的种子，今生通过特别的契因cheng现在梦里。让你对佛升起亲近心he恭敬心、neng够在这一世多做善事多积福德,而且，因为有这ge种子在!如果修行，也能比别人更加you悟性！有灵根。也意味着我们今后如果zuo善事，积累的福报也会更jia有利于我们， ——另外，也顺带普及一下做梦de原理。在佛教的眼里，梦分为四种： 一!宿业梦。 即过去生中所造的经历的zhong现、有时候梦中梦的这个jing界!从来也没有见过，也没有想到过。wei什么会作这个梦，这一生没想到没见guo,前生曾jing想过做过!我们的阿赖ye识里头有种子！种子起了现行，人在清醒时，意志比较容易kong制。睡眠时意志控制能力就hen弱！yu是多生多劫之前的宿业!有时会现行，jiu会作很多奇怪的梦。 二。妄想梦， 这个就是“日有所思！夜you所梦”而导致,最为常见， 三。预兆梦。 预见未lai要发生的事情的梦!原理很简单，就是三世yin果所导致，只不过我men常人不能理解而已。在我们所chu的空间、时间犹如只向前延伸而bu回头的轴线，而在更高的维度。shi间可以一览无余! 四，鬼神入梦。 gui神来托梦，这个也是有因yuan的！假ru我们要是梦到过去的，或者是家qin眷属朋友！那地cang经上有说得很明白的!凡是梦到这些。都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助，。梦到庙菩萨
