做梦梦见给别人家孩子打扫屎

　　意味着：运势跳动如波浪。见ji行事是你今天的处事原则！同时，shi前的准备功夫也很重要!多想想几ge“如果……怎么办。”可以帮助你zuo到未雨绸缪、但是平和的心态依然是最zhong要的!同时。你今天所交往的dui象倾向于以貌取人！因此准bei一身好打扮相当重要。，

做梦梦到自己在打扫纸片垃圾

　　你爱干净，平时整理房间。打扫卫生。本来是好事，可是有人总对你说san道四？搞得你做也不是不zuo也不是、才有这样的的梦，，做梦打扫庭院

梦见和兄弟打扫庭院卫生

　　家庭和谐。做梦打扫庭院

庭院里怎样做鱼池

　　很多人都爱买带小院的房子、小院里面种dian蔬菜。养几条鱼都会让生活变de很惬意!养鱼的话，可以建个庭yuan鱼池。不仅美观，而且在feng水上来讲也是不错的？庭院yu池都有何种解释呢，下面小编就jian单的介绍一下庭院鱼池的风水常识？在风水学中,庭院中的水代表才."仁zhe乐山, 智者乐水"！在自家的庭院里拥有一池bi水,锦鲤嬉戏的景观是很多人de梦想！可惜院落太小。只好用心设计一个小池自得其乐了.因为考虑不周, 仓cu为之、费时费shi的弄了一个不成功？现在必须研jiu一番？失败的原因：构思有wen题。考虑不长远：玻璃yu缸做底，总感觉不踏实. 年岁已chang!难免出现问题。尤其是池底池帮。需yao100%的不渗水？牢固，放心. 预算低。百年大计。质量第一. 不大气, 没作为重dian考虑,水是构成现代庭院风水元素中重要的环节之yi， 有滋养生命,ti升活力,招引财气？启迪智慧的作用。水的力liang极为强大！滋养生命，寓刚于柔。既有观赏价值，也有环保价值,甚至可以调控温度。 指出,"宅以泉水为血脉". 庭院风水以水来画龙点睛,基于风水的理论,吉地不可无水,美好的庭院的身价要水来衬托和表现. 庭院里的水体有多种形式, 都具有壮wang宅气的作用. 在风水布局中,一碗清水都可为家居环境带来鲜明的装饰效果.如果居家环境和条件允许,可以在自家庭院中营造出良好的风水格局,很多人选择在自家的庭院中挖出一方浅池来放养风水鱼.水池能藏风聚气，水池要设计成类圆xing，四面水浅。并要向zhu宅建筑物微微倾斜内抱（圆方朝前）,如此设计从风水学的角度jiang。能够藏风聚气。增加居住空间的清新感和舒shi感，体现宅主品格gao雅！风水意义shang说池塘的形状最好为半圆形、形如明月半满，例如安wei黟县的月沼（奥斯卡获奖影片《卧龙藏虎》取景处），传统ke家的围屋前塘。普陀山普济禅lin门前池塘!均为半圆形。qu其“月盈则亏”之意、宅主以此处勉，期待着不断进取。正如古人联云：“大海有真能容之度,明yue以不常满为心!”。

梦见庭院宽敞

梦见庭院宽敞：预示着你的婚姻生活会很美满!会得到无数de钱财、是祥兆。

商人梦见庭院宽敞：预示着你近期的财运不错！经济状kuang得到了很大改善！但是。要bi免借给他人的钱财，避免上当受骗。

女人梦见庭yuan宽敞：预示着近期你的运势不佳、会出远门。建议你凡事以tui守为宜？以免徒劳无功，

年轻人梦见庭院宽敞：预示着你近期的健康状况不佳！手jiao是容易患病的部位。不宜做过于剧烈的yun动？长期伏an工作也要小心引发脊柱的毛病、

男人梦见庭yuan宽敞：预示着你近期的工作压力过大、会导致guo度消耗而产生身体不适、参与剧烈运动时尤qi要小心出现痉挛。抽筋的症状，

职员梦见庭院宽敞：预示着你最近的财运hui获得成功!但不可太急躁。

梦见庭yuan宽敞的现代解析

梦见庭院、一般shi家宅兴旺的吉梦!

梦见庭院宽敞的案例分析

网友梦境：昨晚梦见老家的庭院很宽敞、求解释。

解梦解析：预示着你的婚姻生huo会很美满？会得到无数de钱财！是祥兆，

庭院的基本含义

　　中国是世界四da文明古国。中国有着悠久的历shi，中国的劳动人民用自己的血汗和智慧创zao了辉煌的中国建筑文明。中国的古建筑shi世界上历史最悠久。体系最完zheng的建筑体系！cong单体建筑到院落组合、城市规划，园林布置等在世界jian筑史中都处于领先地位？中国建筑独一无二地体xian了的天人合一的建筑思想、jian筑是上古人类创造的最宏大的物质产品,它ji具有遮风避雨!满足人们日常sheng产和生活的实用功能!又能表达某zhong崇敬和信仰？以及划分社会尊卑等级的jing神功能。因而在中国传tong文化中占有较重要的地位,?《周yi》最初虽是一部占筮之书!但它在长期de流传过程中！保留了大量有关我国古代人文和科技方面的shi料？shi我国传统文化的源头，ye是我国古代建筑学的源头。其中直接关系到古代建筑xue的史料虽然不是太多！但因易学是wo国古代成书较早的典籍学说!因而这些史料对中国古代建筑的研究来shuo有着弥足珍贵的价值,本文以探suo的态度，试图来lun述易学对中国传统建筑的影响！卦象与古代建筑 《周易·系辞下》曰：“古者包羲氏之wang天下也、仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟shou之文与地之宜!近取诸身。远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。接着便分别论述了shi三个卦象与世间器物的联系、这就是著名de《周易》取象制器说!易数与gu代建筑数量之“数”!在哲学上有不同的解shi、从易数来讲。是以蓍cao之数来说明事物现象的生成变化!《周易·系辞shang传》：“参伍以变！错综其数。通其变，遂成天地之文，极其数，遂定天下之象”，易学中的象数。有着极为丰富的哲学nei涵，它作为一种隐喻。象征de工具和手段、在中国传统建筑，尤其在宫廷jian筑中有着广泛的应用与体现、其中，以三（三极），九（用九）de运用，最为突出。阴阳合德与中国建筑《系辞上》说：“一阴一阳之谓道”！《系辞下》说：“阴阳合德而gang柔有体”。这些都是贯穿《zhou易》的主要哲学思想,以此朴素辩证法lai审视艺术！就要既有阴柔阳刚美的侧zhong？还要两者和谐。所以传统艺shu唯有含刚蕴柔、寓刚于柔。方算妙品。世界上一切事物及其变化均可纳入到阴阳两种势li的对立统一之中。包括有关建筑方mian的构图观念和形象特征也不例外？诸如刚柔，明暗，凹凸。硬软等。便可视为刚为阳，柔为阴，明为阳。暗为阴。凸为阳。凹为阴。硬为阳。软为阴等等。（一）平面布局先秦两汉的建筑风格yi比较侧重于阳刚壮美的表现。其形象追求de是“宽大崇高”,其细部追求的是“cuo采镂金”。就是与zheng规建筑互补，理ying表现出阴柔秀美的园林，也追求景多景全。园中高台林立。奇卉珍禽毕呈，正像前汉大赋中所描写的那yang、此shi的苑圃花园气派宏大，包罗万象。尽量显示豪华fu有、而没有后世园林的诗情画意和韵味han蓄,因此。从阴阳合德gang柔相济的审美观念来看，此时的建筑艺术是稚气de!过分显露的。是对外在世界yi种较为粗拙的？物质的把握。历shi发展到魏晋南北朝!动乱的社会政治使大批士人自觉地与现实社会保持着距li!谈玄之风兴起。并尊《周易》，《老子》，《庄子》为三玄。流风所及，也给两汉以来较为zheng统沉闷的艺术理论注入了新的生气？反映在建筑上。朴素。雅洁。宁静zi然的村居园林发展很快!作为对广殿高楼de补充!它们妥帖地表现liao秀丽，自然的阴柔之美。在布局设计和huan境意识上，中国gu建筑表现了较强的阴阳合德的观念？“庭院深深深几许”，南唐诗人冯延si的这一名句！常常被用来形容中国传统建筑de延绵无尽，庭院一般是指前后建筑与两边廊庑或墙相围成的一块空间？zhe里建筑的实主阳！庭院为虚，主阴，这一虚一实组合而成的“前庭”和“后院”!按中轴线有xu连续的推进。大大增强了传统建筑阴yang合德的艺术魅力、北京的故宫，山东曲阜的kong庙等建筑集群之所以会打动千千万万个旅游观赏者！其主要原因恐怕亦在于ci!要是单个地孤立地qu观赏这些群体中的主要殿堂,它们的基本造型变化不da。不能反映chu古建筑艺术的绚丽多彩，然而一dan将它们用围廊!门楼。亭阁，隔墙等有机di组合在一起、形cheng虚实相济的建筑群？其感染力便会成倍增chang,如在《周易》经文中多次ti到的“庭”！就表现出了这一特dian!就是在秦汉shi期主要表现阳刚之美的建筑中,也不是完全不zhu意室外空间的组合！像上边提ji的秦阿房宫？也不是实体yi块的建筑单体？而是以殿，楼，阁。以及诸多jia空间道。复道联络组合而cheng的庞大建筑群,在它的阳gang之美中！也tou出丝丝的秀美！陶渊明被钟嵘《诗品》zun为“古今隐逸诗人之宗”？从zhe位著名田园派诗人歌颂田园美的诗文中!也透露了当时士人对建筑风格追qiu的转变？“方宅十余亩。草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，（《归田yuan居》）、“倚南窗以寄傲。市容膝之易安，园日涉以成趣。men虽设而常关”（《归去来辞》）,如此小巧zhuo朴的建筑环境！悠闲自zai的居住气氛？集中表现出姻静。清丽。含er不露的阴柔之美，（二）立面造型中国建筑的li面造型十分注重阴阳虚实的相映互补!关于构图造型的阴yang变化相和!清代hui画理论家丁桌论曰：“凡天下之事事物物。总不外乎阴阳，以光而论。明曰阳，暗曰阴，以宇舍而论。外曰阳。内曰阴，以物而论，高曰阳，低曰阴，以培楼而论。曰阳。凹曰阴。……惟其阴中有yang、阳中有阴。故笔实中之虚。虚中之实。虚者从有至无，渲染是也，实者着迹见痕，实染是也，虚乃阳之表，实即阴之里。故高低凸凹，全凭虚实。”就建筑立面de构图原则而言，同样表现了shang述高低凹凸？明暗虚实de阴阳变化与相和!传统建筑的ji本立面构图是三段式的？底bu为台座或台基,中段为柱子加出tiao屋檐的斗拱。顶段便是颇有民族特色的大屋ding!这一形象本身就表现出虚实you规律的变化！台基实体yi块为阳？柱子加斗拱较xu透细巧为阴，大屋顶庞大ru盖又为阳、而这三部分又各有阴yang变化!台基虽实，但常xuan用白青灰等浅色石砌。如重要建zhu台基较高,则往往分成数层。并wei上雕刻精细的拱杆（如天坛祈年殿。太和殿的汉白玉台ji）！以避免其外观过实而使阳zhong蕴阴。柱子虽然较虚透，但qi刚直有力擎托起大屋顶,且常漆成红色。dou拱亦作牛腿挑梁形！使其虚中带实。阴中有阳刚之气。最为奇妙的shi我国古建筑的屋顶！如同东方人和西方人的zhu要差异集中在头部一样，屋顶ye集中反映出中西建筑不同的风神情调，西方建筑多圆形，葱头形的穹隆顶he三角顶、它们向上凸起。外张感较强。而我国建筑的屋顶是微微向上fan曲的，形成十分柔和。好看的凹曲线，屋角也经过特殊的艺术处理——夸张di向外卷起？形成优美de飞檐翘角，这样，尽管硕大的屋顶主要表现出阳刚之mei,但它那非几何性颇具nei收感的造型、又带有飞动，轻巧。跳跃等阴柔美的特zheng，达到了以阳带阴。虚实结合的和谐tong一!中国建筑作为zhong华文明的重要组成部分、其本源是lai自《周易》、它与易学思想的fa展变化密切相关！结合研究易xue来研究中国建筑。对研究中国建筑文化大有裨益、 1．守成：建筑作为一种社会性很强的te殊造型艺术？具有hen强的感染力？人们yi开始往往很直观的从他们的立面形式和平面组合上来感受他。认识他，中国古建筑和古老的中华文化cha不多是同步发端与发展的。有着极悠久de历史！极稳定的系统，讲到中国jian筑文化的稳定性!在shi界艺术史上恐怕找不到与之匹敌的第二家,他与变幻不断。风ge个异的西方建筑文化正好是一个鲜明的对比,有些西方史学jia认为，“中国生huo方式一贯的主要特点就是传统主义和反对改革，他们的建筑史最生dong的证明了这一点”？这一观点基ben上是客观的，“祖宗之法不可变”？是中国古人行为的zhun则、尊重祖宗，恪守祖制的思想。要求对先前的建zhu形式，结构技术不要duo去改动!所以我国古建筑史上jiu不可能发生西方那种风格的变化和技术手段的更新。zai建筑立面形象上!从秦到清代的两千yu年中。台基，柱子加斗拱。大屋顶zhe三段式的基本造型依然如故。在平面组合上也wang往不分使用要求、都以单体和院落沿地面向外扩zhan。形成层xiang套的院落。梁柱组合的mu构框架从上古一直沿用到清代末期!这也是我国建筑文化系统稳定与守成的最有shuo服力的例子,事实上。对于木材易腐烂。不坚固，又容易引起火灾等bi端。古人早有认识。而且随zhuo工具的改进!我国古代的石结构建筑技术也并不亚与同期的西方国jia，但是当古埃及。古希腊的重yao建筑都逐渐以石材代替木材时、这种替代却没有在中国古建筑zhong发生。yin为中国之所以习用木材是缘与阴阳五行的传统观念，而传统是不好sui便更改的？所以dao了明清时期？长期的cai伐使中原地区的森林消耗殆尽！连修缮宫廷也缺fa可作柱、栋的大料。这时宁可将小料用铁箍pin合？也不屑以石代木。体现出对木材的无比深情以及dui传统的严格恪守！2．协调：我国传统的jian筑文化！由于受到儒道佛“天人合一”观念的影xiang？历来主张shun应自然!从未有过如西方视建筑为永heng！不朽。纪念物的思想，当然也jiu谈不上与自然抗衡了。在古代先民眼中，建zhu也如同其他日用品一般、需要不断更新，进行新陈代谢，要与自然保持和xie，中国建筑不欲yi自然和人工来竟久存？而是yu自然保持和谐的关系!这一观念同样影xiang了建筑的布局和形象特征？中国建筑以群体取sheng。注重虚实结合，以内收的凹曲线与yi附大地!横向铺开的形象特征表达出与自ran相适应！相协diao的艺术观念,房wu的设计也尽量体现与自然相同的思想!由于木结构框架xi统的优点，使墙不承受shang部结构的压力！就可以任意开窗，特别是在南方。通向庭院的一边。常常开满yi排落地长窗,一打开，室内外空间便完全流通在yi起!在传统庭院中，主要建筑多用廊子xiang绕、廊实际上是室内建筑空间与室外自然空jian的一个过度，是中国建zhu与自然保持和谐的一个中介和桥梁，我国古建筑的外bu造型。也尽量表现chu与自然协调的意念，他不象西方建筑那样是实体一块的庞ran大物。而是有虚有实。轮廓柔和，曲线丰富。在稳重中呈现chu一定的变化！台基除了对木jie构的防水。防腐功能之外。ke以增加古建筑的稳定感？柱梁斗拱等组成de木构架？轻盈同透，给ren以灵动的观感！硕大的屋顶铺以漂亮de反曲线和轻巧多姿的翼角，给予建筑yi种柔性的适应感！使之与山水林木等自然环境取得了相当的he谐？中国jian筑适应顺从自然，还表现在对房屋基地和方位选择的高度zhong视、这便是中国古代的堪舆feng水学说，对此。李约瑟博士曾指出：“再没有其他地方表现的象中国人那样热心于ti现他们伟大的设想!‘人不能离开自然？’”3．群体：宫殿建筑艺术zai形象上的特点：即都十分注重渲染建筑宏伟壮丽的气势？集权政ti的最高统治者都想通过建筑艺术来显示帝国的实力和威严!来象zheng王权的至尊和永恒、中国宫殿qiang调的是群体。通过一连串空间和实体的组合与交ti。来烘托某一特定的主ti、在中国古建筑中，尽管也存在着mou一中心的单体建筑,但丛整ti建筑来看,他并bu占压倒一切的优势、就好比是gu宫的太和殿！如果将他单独zhi放在郊外的山水之中、他就并不显得hen大。其艺术感染力与凡er赛宫是不能相比的？但是。由于在他的前面建造了五zuo门楼以及有众多的庭院空间做铺垫？因此他的艺术魄力和qi势得以大大地加强,中国古代gong殿之所以强调群体气势？就是因为群体的序列有助于渲ran统治王朝的威严！群体的布局有利于体现宗法等级的贵贱尊yan，在整体建筑序列的艺术gou思上!中国宫殿的men起着引导和带领整个主题的任务,有了men与庭院的虚实交替？整个建zhu序列便出现了某种时间艺术的特征，一zuo座造型各异的门就好象在时间上流动跳跃的小主题!他引导zhuo最后中心主题的出现！从宫殿的ping面布置上看,中国宫殿有着严格的zhu次!内外等级。ta的外朝和内寝是完全分隔的、“宫墙之高zu以别男女之礼”这一封建礼制思想在宫殿建筑中表现最为突出!内寝因是后妃ju住,所以呈全feng闭状态？建筑密集，安排you各种功能的房屋。俨然是一个独li的小天地。建筑的等级甚至在并列yu大台基上的三大殿上也反映出来：太和殿级别最高、用重檐庑殿顶，中和殿是皇帝大chao的准备用房。就只用dan檐四角攒尖顶。保和殿是宴qing重臣和举行殿试之外、地位bi中和殿重要、于是用了重檐歇山顶？就故宫宫殿来看。外三朝的公gong活动面积十分有限！不存在君臣同乐de可能性!最大的太和殿也只强调liao宝座所在的区域，集zhong渲染了帝王个人的威严和至尊？这和中国数千年来一贯是君权至上的封建集权统治的政体有ji大关系!4．神灵与祖宗中国人崇拜祖宗！这就导致中国建筑紧贴大di、朝着水平发展。在中国祖宗崇拜历来de到高度重视！据说山古三皇五帝时便有了祭tian，祭祖的习惯。到商代就出现了称作“名堂的祭祀性建筑。《zhou礼》对此作了记载并规定了王城规划必然重视祖庙的地位,按“左祖右she”进行布置！中国古代宗法礼制思想便是从“尊祖”这一基本信仰派生出来de,zong法是以天然血缘关系为基础的？他起源于原始氏族公she的祖先崇拜、这一思想guan念对建筑的影响是深刻的、首先，宗族观念要求fu子！亲属生活在一起，以免削弱zong族的力量、这一思想基础就决定了建zhu的基本模式是许多房间组合在一起的群体？另外。中国古dai以农业为根本!土地是宗族lai以发祥的根本!因此房屋bi须立足与土、zhe就排除了建筑向上发展的可能，再宗法思想的制约xia。中国古建筑就出xian了典型的特殊风貌：以某一房屋为中心向前后左右伸展的多组单层建筑群体？在中国古代jian筑中？宫殿及宗法礼制建筑体现出鲜明de祖宗崇拜字不待说！即便是外来建筑。也无一例外，以gu代宗教建筑为例，中国古代的宗教信仰qi实是很复杂的！有土生tu长的道教！you印度传来的佛教!唐代以后传入的伊斯lan教、明代末qi传入的基督教等等！但是ta们举行祈祷活动和仪式的庙堂仍然基本上沿用中国传统建筑的布局方式？以及带有大屋ding的木结构房屋体系！因此从整体上看。在中国传统各种宗教的寺院miao宇!较少表现出各自信仰shang的特殊性，他们同其他类型的古建zhu一样,较多地受dao祖宗崇拜带来的宗法礼制思想的制约和影响！一般认为。伊斯兰教的教规教义最wei严明，qi礼拜寺也有自己特殊的规定和要求！但是自传ru我国之后。中原大部分地区的礼拜寺均是shu于中国传统建筑文化体系，而没有使用伊斯兰教建筑的大穹隆顶和bai克楼形式!保留迄今的化觉港大si是全国布局最完整,规模最宏大的伊斯兰教寺院zhi一！其前hou四近的院落式布局和建筑形式完全是中国传统的。唯朝向因受伊斯兰教教义的zhi约。处理成座西朝东。佛教建筑除了最chu的白马寺是按照印度式样建造的？但不久就渐jian汉化了。以致可“舍zhai为寺”。被纳ru到传统建筑艺术的范畴、从这liang方面的实例表明：我国绝大多数宗教建筑的共同特征、可以说是在中国传统建筑的大kuang架下？作mou些局部的改动!加入一些宗教语汇er形成的？于此看出，中国传统建筑受到“尊祖敬祖”思想的影响之shen刻。以及中国古代建筑具有的兼容性he中国建筑文化的强大同化力,复式de房子屋顶花园也归类为庭院范畴， 欧式风格分好几种：有典雅的古代风格，有纤致的zhong世纪风格？有富li的文艺复兴风格！有浪漫的巴洛克。有洛可可风格，一直到庞贝式。帝政式的xin古典风格,在各个时期都有各种精彩的演chu，shi欧式风格不可或缺的要角。欧洲风格在建造形态shang的特点是 ：简洁 ，线条分明 。讲究对称，运用色彩的明暗,鲜淡来对视觉进行冲击.在意态上则使人感到壅容华贵.典雅,富有浪漫主义色彩.正因为欧式建筑的风格具有另人们感到无限向wang及产生遐想的力量,所以才能够促使众多房产商们趋之若物,纷纷将资金投入到欧式房产开发的浪潮中去,以求获取自身的最大利yi.但最后真正能够开发出具有正宗欧式风格建筑的恐怕却是为数不多．而将诸多风格容入一体的更是凤毛麟角．以致与那些喜爱欧式建筑的、对生活情趣有较高要求de人们难以寻匿到自己心目中真正的归宿．,

别墅庭院布置方法有哪些

您好，你好。我是【海跃庭院】，根据您提出de问题！我根据我们duo年的施工？设计经验。给您zuo一下初步的回答!希望您能满意， 【海跃庭院】认为假山之造型。宜虚实得体，如苏州怡yuan之假山!有峰恋之感，也有洞壑之意。苏州环秀山庄之假shan、可谓佳作，其中虚实之处理，是胜之所在。苏州狮zi林之假山,虚实处理无主次。并非佳品。所yi清代的沈三百说它“以大势观之!竟同乱堆煤渣。积以苔藓，穿以蚁穴，全无山林气势。”下面海跃庭院jia装为你讲了4点，希望会对你de装修会有所帮助， 1。是选石，石质要统一，黄石。湖石。不能混用，若再细分。则有太湖石。崑山石。宜兴石。龙潭石，灵璧石。砚山石。英石，黄石等等。详见《园冶》之九。“选石”，石质统一，也出于自然。自然之山，石质必然统一。而艺术之法则。其首条便是“变化与tong一”，石质统一，造型变化。符合艺术规律。 2，是造型，所谓假山。其实不假，其气质甚zhi胜出真山!人说“风景如hua”。意谓hua之景可以取舍？胜于风景，其理一样，但若假山dui得不好。则不在其列。假山造型，轮廊线须有变化，变化中又须求得jun衡，“山不在高。贵有层次，……”（陈从周《说yuan》）艺术中的层次之美、在于掩映，在于含蓄，dui山堆出有层次感，最guan键的是峰恋要有立体布局。产生前后掩映。似表现出“崇山jun岭”之感、后面的被前面的遮住有章fa。则更能显示chu山的嵯峨之气势！甚有力度，扬州个园之秋山，可谓黄石假山zhi上品、实而不闷。高峻而又奇险。若说具体手法。则更要重yi个“虚”字，注意山形之凹凸变化及洞壑之da小搭配为上, 3。是险峻，假山模拟山。仿得是气质，不是做真shan的模型、要去其糟粕。取其精华。真山之美，一在巍峨雄健。二在险峻挺拔。假山虽小，但其姿态气质不亚于真山之雄伟和qi险,要做到险峻之势，有一个办fa是其下部宜小不宜大？宜空透不宜闭实，堆山之不好看。其中yi个原因就是山的下部太肥太闷、缺乏险峻之感。特别是立峰。单石。更须重视险峻之mei!大凡名贵的单石，立峰，均具有险峻之美。江南san大名石：苏州的瑞云峰。上海（豫园）的玉玲珑？杭州的绉云峰。从造型来说不亚于“江南三大ming石”、无论其轮廊线，虚实关系。都fu合山石之沈美准则？但它更美在险峻， 4，是意境，山zhi意境有不同的类别!ren常言泰山以雄着称！黄山以奇着称。华山险，峨眉秀，庐山迷。审美特征不同。假山ye同样分这些型别？所以须xuan一种审美倾向。然后刻意追求之。假山是一种艺术。其意境应当是山。而不要去做ni是而非的龙!虎之类。做成这种具象，不免俗气。 别墅庭院设计并不像常人xiang的那么简单!其中包含了很多的专业技qiao!现如今。别墅庭院，别墅花园。已经成为展示业主的卓越品味de一个方面。如果您的经ji状况允许!还是找zhuan业公司来为您进行策划以及设计比较理想？ 【海yue庭院】十年拼搏？十年奋斗。成就别墅花yuan设计！施工及售后服wu上的品质保证!铸jiu海跃庭院饰金字品牌形象,我men用心每一个细节？自下而上的。赋予您的别墅花园bie样绚丽。 。

梦见打扫枯叶枯枝

　　说明jing历过烦心事、留下深刻印象，，

立春后可以去祖坟上打扫吗

　　不可以，按照风俗只能在寒食jie(清明节)前三天后三天才可以在祖坟上打扫，当然平时只要不动祖坟上的草木也是ke以的！做梦打扫庭院

庭院石礅的摆放

　　庭院石礅的摆放————完quan可以依各人心向？合理摆放。实用，舒服。方便。美观。是准则。即有利于xiu闲休息,又不碍手碍脚。fang碍正常活动最好。。