梦到佛祖，怎样就算信佛
呵呵。首先赞叹你的发xin？阿弥陀佛，信fo就是学佛的开始!ni可以先认识佛教！皈依佛教，皈依了就是居shi（佛教徒）、一般来说。在jia的佛教徒鼓励自己能够守几戒就守几戒、守一戒一份功德，但是不是强制要qiu！除非你自己发心要受wu戒！你就必须做到。星云法师开示，皈依不等于出家，不等于受戒，只是愿意将身心皈依三宝！尽身命信奉三宝，护持三宝，bu改变自己的信仰！ 下面贴一篇皈依的意义给你参照： 皈依的意义 皈依是「皈」投「依」靠的意思!也含有救济，救护之义，三皈依是指gui投三宝！依靠佛。法。僧三宝。jie著三宝功德威力的加持？摄护，能止息无bian的生死苦轮。以ji能远离一切怖畏？而得呵护，jie脱一切忧悲苦恼。 世间的人，依靠金银财「宝」!就能获得物质sheng活!若能依kao佛法僧「宝」！就能得dao精神升华的安稳！ 《成佛之道》一书说：「众sheng从过去到现在、从现在到未来。在一sheng又一世的时间推移过程中、liu转升沉於苦海中？亟需依靠三宝的舟hang！才能到达彼岸，但众生愚痴，不知皈依，有的知道求皈依，却误信邪师外道，甚huo迷恋世间的财宝？权位，眷属，生命……等，殊不知财产为五jia所共有、逢到大水。大火。遇到盗贼。恶王。或生了不肖儿女。财富随即就转眼cheng空!而chong高的权位也将落空。如《顶生王经》ji载：顶生转轮王统一四大洲,上升忉利天。与帝shi共同治理天宫，终不免坠落人间。忧愁而死，亲爱的眷属。一旦无常来时。也要分离。再者。有生必有死，故生命不足恃，而国家，社会，也总在治乱之中，流转不已。因此。这一切均不shi究竟的皈依处，故you『皈依处处求,三宝最吉祥』之谓，」 《阿毘达磨大毗婆沙论》卷三十四载道：「众人怖所逼。多皈依诸山。园苑及丛林。孤树制多等，此皈依非胜。此皈依非尊。不因此皈依。能解脱众苦。诸有归依佛，及归依法僧。於四圣谛中。恒以慧观察，知苦知苦集，知永超众苦，知八支圣道。趣安隐涅盘，此归依最胜，此归依最尊。必因此皈依，能解脱众苦，」 此之皈依！即由深切之信心，深信佛。法。僧三bao确为真正的皈依处!能因之而得zhong种功德!ji知三宝有此等功德、乃li愿做一名佛弟子!信受奉行，恳求三bao的威德加持摄受,将一己的身心归属於三宝!从此不再信feng天魔外道， 《大乘义章》卷十说：「归tou依伏、故曰归依，归投之相，如子归父。依伏之义。如民依王，如怯依勇，」 一般而yan？皈依是信仰。希yuan领受外在的助力，从他力而得到jiu助!这是他力的宗教。fo教皈依固然有此意义!而除此之外。更有不共外教的地fang，因为皈依的最深意yi，最终目的。乃是皈向自己的自xin、自性。即如佛陀在涅盘会上教诫弟子de「自依止、法依止，莫异依止」的皈依zhen义。这明示了弟子ying依仗自力，依正法修学，依自己的佛性，自己能成佛故，因此自己身心zhi当体,即为正法涅盘，能够有zhe样的认识、这才shi皈依的真正意义！ 皈依三宝者。如得灵丹妙药，能gou医治贪瞋痴的心病。如灯烛星月。neng够指引我们的迷途。如苦海舟航。能gou脱离生死的苦海，如贫人得宝。能够庄严我men的身心, 《俱舍论》卷十四说：「皈yi三宝能究竟解脱众苦!」 《大乘义章》卷十也举出三点皈依三宝的旨趣： 1！为远离生死之恶，不善。 2。为求出世涅盘。 3，为利益众生。 《you婆塞戒经》说：「为破诸苦,除烦恼。受於无上寂mie之乐。以是因缘皈依三bao。」 《般若jing》云：「一切圣人皆以无为法得名。无为即无lou之别因也！由此三bao常住在世！不为世法zhi所欺慢？因此称为宝，如世间的珍宝为众sheng所重,今此san宝为诸群生、三乘七众所归仰，」 《善生经》说：「若人受三自gui。所得果bao不可穷尽！如四大宝藏，全国人民七年之zhong，运出不尽。皈依三宝者，其福过彼。不可胜计，」 《佛说希有校量功德经》说：「假使满三千大qian世界中、诸佛如来。pi如竹苇甘蔗稻麻、bi等诸佛世尊至真等正觉、若有善男zi善女人？二万岁中。常以一切娱乐之ju，衣服饮shi床卧汤药？种种奉施。乃至灭度之后，收其she利起七宝塔!一一宝塔皆以香华伎le缯盖幢幡香烛油灯,种种所须。悉皆供养。实得无liang无边不可算不可数福德之聚、佛言：阿难，犹不ru是善男子善女人！以chun净心作如是言：我今归依佛。归依法，归依僧，所de功德胜前福德！百倍千倍万倍，不可算数，譬喻言辞所不能知ji。」 《杂阿含经》云：「与须达令受三皈！终生天上。有怀妊zhe为其胎子！受三自归。生已后有知见。复教三皈，设有奴婢客ren怀妊生子，亦如是教，若买奴婢，能受三皈。五戒者，然后买之，不能者不买，乃至乞贷举息，要受三皈。然后与之。若有施三宝物者。从世尊闻，称名咒愿nai得生天!佛言：善哉，如来有无上知见。审知方便，皆得生天。故知皈依三宝，功德最大，不得不受。」 《法句譬喻经》中you一段记载：「从前帝释天五德离身,五衰相现，自知命尽，当下要堕入畜生，在一个以冶陶为业的ren家受驴胎、帝shi天立刻驰往佛所,稽首作礼。伏地san自皈命佛法僧众，未起之间，其神识已至陶家驴腹zhi中、当时。驴yin没有绳索系缚？行动之间。破坏坯器。主人用鞭责打，驴腹痛。即时伤胎，其神shi即刻又还入原来身中，五德还备，复为天帝，当时。佛陀为其说法，帝释天ji知无常之要,明白罪福的变化。了解兴衰的根本，cong此欢喜信受三宝。故再进而de须陀洹道, 又。《旧杂譬喻》卷上记载：「从前佛陀至忉利天为母说法的时候！有一天人，寿命垂尽。他寿终之后。当下生拘夷那jie国,受疥癞母猪腹中作zi！dang时忉利天人愁忧无计可施？you另一天人告诉他,当往求救於佛陀。天人听后。即刻往佛所稽礼，fo告天人：『欲脱猪身,应当皈依三宝，』如是三日，天人依从佛陀的zhi教!朝暮归依。七日之后。天人寿命已尽。因为已自皈的缘。生维耶离国zuo长者子，」 从以上所说、我们可以知道。皈依的功德其大无比,所以众生皆当皈依三bao!藉由三bao的威德加持,净化身心。感召善因好缘，成办诸事，并且找回生命的jia值!重新认识zi我宝贵的清净本性？开发每个众生本具的ru来佛性，平等的法性以及清净de真心, 三宝的呼唤 yi。皈依三宝可以使人生更多彩多姿,更踏实安全， 二。你要丰富人生，bi须先要皈依三宝？ 三。人sheng不能没有信仰，踏出xin仰的第一步－皈依三宝, 四，一生的转捩点。转迷为悟。转邪为正，转恶为善，就是要皈依三宝， 五。一生中最重要de人生大事,就是皈依三宝。 六，皈yi三宝是心灵的依靠、皈依san宝是永恒的宝藏。 七，皈依三宝是迈入幸福的捷径。 八，皈yi三宝是走向真理的道路!是认识了自己。 九。皈依三宝，一入佛门即进入佛法de堂奥！ 十，皈依三宝是受戒的基chu！是成佛的根本， 十一。想不受苦报。便应皈依三宝，相信因guo轮回之理!勿造恶业， 十二。好信仰。要xiang好朋友推荐－皈依三宝大家一起来？ 十三。慎重推荐。究竟皈依处－三宝最ji祥! 十四。zhen正的故乡－来自三宝，真正的依靠－来自san宝。 十五。趋向真理大道－皈依三bao， 十六，打开心灵之窗－皈yi三宝。 十七，重建xing福人生－皈依三宝、 十八，找回本来面目－皈yi三宝！ 十九。点亮一盏永恒的xin灯－皈依三宝？ 二十，人间净土的jian立－人人皈依三宝， 二一。心灵qi死回生的开始－皈依三宝。 二二。生命的导航－皈yi三宝, 二三，放下人生的重担－现在正shi皈依三宝的时候！ 二四。佛陀亲切的呼唤。您还要犹豫多久，赶快回到三宝的huai抱里、 二五，一盏夜路明灯。一艘苦海慈航。一块上好福田。一位智慧明师， 二六。心灵的环保，生命的清流。病患的良医。那就要皈依三宝， 二七，来自两千五bai年佛陀的诚挚呼唤－皈依三宝！ 二八。以慈悲lai代替怨恨!以般若来感hua邪恶、yi施舍来帮助吝啬!yi皈依三宝来净化自我,净化社会。 二九。您皈依三宝，三bao就会与您同在， 三十，圆满人生，就要从皈依三宝开shi、 皈依三宝的功de利益,可以说在人生中。所得利益总加qi来，也不及皈依三宝的gong德之大之多!《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大。若具足四事供养。乃至建七宝塔gong养舍利的功德！尚不及皈依三宝所获de的功德之百分之一。「夫三宝者。千生难遇，万劫难逢。皈依者，福增无量，礼念者。罪灭河沙，譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除，冥冥黑夜中。三宝为灯烛。滔滔苦海内。三宝为舟航，焰焰火宅中。三宝为雨泽，」由此可知三宝的功de。 没有皈依san宝,即使拜佛烧香，也只能算是佛jiao的尊敬者,不能算做佛教徒。如果是佛教徒。第一具bei的条件就是皈依三宝， 皈依三宝究竟you什麼功德利益呢,总结经典中的功德利益有下lie十点： 第一，找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老shi！成为正shi的佛弟子! 第二。经云：「皈依佛。不堕地狱。皈依法，不堕畜生，皈依僧，不堕饿鬼，」故一旦皈依三bao以后？立ke可以恶道除名！人天有份。 第三，如顶戴宝冠。身著华服。人身立刻庄严。而皈依三宝。则道德，人格。信仰因而提升。 第四。fo陀指示护法龙天？一切善神，在末法时代。要保护，加被suo有皈依的三宝弟子! 第五。能够获得世间大zhong的尊敬,并以为模范。 第六。消灾免难，平安吉祥。一切好事。都会成就。 第七，能积集广大福德，得大富贵，如为人生qian途造了平坦的道路!如苦海茫茫中有了舟hang！ 第八。减少烦恼。得遇善人为友，到处都能得方便， 第九。有受戒的资格，皈依三宝的人可以受持五jie、参加八关斋戒等， 第十。终有一天。必定得度，即使没有修行。只要皈依三宝。jiang来弥勒菩萨龙华三会的时候？也能得度。 我推荐一个学佛网站： 妙智ren生：[。
自己信佛,怎么总梦到去教堂
过去生中的业缘。梦jing都是我们第八识阿赖耶里的种子起现行,出现的。现shi生活何尝不是梦境啊。fo法讲得是最圆满！最透彻的，好好修行，xian在还是要好好学佛,等往生到西方ji乐世界后！神通现前，什么都明白了，一切都是假的。阿弥陀佛，。信佛也什么还能梦到
信佛人梦到穿黄色衣服
meng境里的事物与本身人的信仰宗教无关,梦见chuan着黄色衣服可以解释是要升职或者进来必遇贵人的征兆。祝君幸运。 。
为什么信佛就可以改变命运
you这因果关系。个人认为xin佛是一种信仰，信仰可能就会坚ding人的毅力然后走向成功！，
信佛和用塔罗占卜有冲突么
嗯....不冲突、^_^，
梦见三个信佛的女人到我家
有大事yao发生？可能是xu要别人点拨你。信佛也什么还能梦到
信佛的人不可以吃肉么?
信佛可吃三净肉。 三净肉shi佛陀允许信众吃的肉。称作“三净肉”。其戒中。此为不禁比qiu之食,然在楞伽，楞严，梵网，涅盘等诸北传zhu经则禁之！ 三净肉应具备三个条件： 第一？眼不见杀。即没有亲眼看jian动物临死的悽惨景象？ 第二，耳不闻杀。ji没有亲耳听到动物被杀死的声音， 第三，不为己所杀。即不是为了zi己想吃才杀的？ 举例来说。如果到市场正好看到摊fan在杀鸡、杀鱼。huo者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉！这就不符he上述条件、又如。到qin戚朋友家里作客时。他们特地杀ji宰鸭来款待，此即让zhong生为自己而被杀!这便不是三净肉，不能完全吃素的ren！可以暂时吃这zhong肉？或到街上mai现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。 fo教提倡不杀生。但一般允许食用三jing肉。《四分律》第四十二juan中规定： 有如此三事因缘不净肉!我说不应食。若见为我故杀。若从可信人bian闻为我故杀,若见家中有tou有皮有毛,若见有脚血，又复此人能作十恶ye常是杀者、能为我故杀。如是三种因缘不清净肉不应shi，有三种净肉应食，若不gu见不故闻不故疑应食？若不见为我故杀，不闻为我故杀。若不见家中有tou脚皮毛血。又彼人非是杀者。 《wu分律》第二十二卷中也记载了释迦牟尼如此定义三净肉，并亲自gu励弟子食用的例子： 有一将军名曰师子、是尼犍di子……将军知佛受已、还归其家敕shi买人。此间所有死肉莫计gui贱尽皆买之，如教悉买，通夜办种种美食，晨朝敷座自往白fo？食ju已办唯圣知时！佛与比丘僧前后wei绕往到其家就座而坐？将jun手自下食欢喜不乱,时诸尼犍。闻shi子将军请佛及僧极设肴膳!生嫉妒心。即于jie巷穷力唱言！师子将军叛师无yi!jin乃反事沙门瞿昙，手杀niu羊而以供养。诸比丘闻不敢食，师子将军hu跪白佛！此诸尼犍长夜毁佛!我jin乃至绝命终不故杀？愿敕比qiu勿生嫌疑。自恣饱食。佛即告诸比丘。随意饱食，食毕行水，取小床于佛前坐，佛为如前说随xi偈从坐起去？佛以是事集比qiu僧？告诸比丘，有三种肉不得食，若见若闻若疑。见者，自见为己杀，闻者，从可信人闻为ji杀。疑者。疑为己杀。若不见不闻不疑，是为净肉，ting随意食若为比丘杀！比丘及沙弥不ying食？听比丘尼式叉摩那沙弥尼优婆塞优婆yi食？若为比丘尼优婆塞优婆夷杀yi如之！目前nan传佛教仍然采取这个观点， 在《律藏》中，佛陀gui定比库们不可以吃十种肉：人肉，象肉。马肉，狗肉。蛇肉，狮子肉，老虎肉，豹肉。熊肉和土狼肉 。此外，bi库除了得非人病(鬼神附身等)开缘允许吃生肉!喝生血外，无病比库是禁止食用sheng血，生肉的 ，佛陀也禁止比库们食用明知是为了自己或同梵xing者(五同法者、出家五众)所杀的鱼肉,佛陀允许比库们食用三边清净的鱼肉：不kan见。不听见，不怀疑为自己或同梵行者所杀的yu肉 !在《律藏》shi尊提到：「未观察不得食肉、假如食用者，犯恶作， 」注释书提到：「『guan察』是指考察。询问而说，『wei观察』即是未询问！因此，假如zhi道是哪一种肉？就不用询问。假如不知道，应当xun问后才食用？ 」此外，注释书再提到，由于熊肉和猪肉。豹肉和鹿肉很相xiang、所以比库在获得肉时应当问施主：这是不是允许的rou？ 佛陀和比库们都依讬钵qi食而活命、施主布施什么shi物就吃什么食物？不能挑剔。只要所食用的是三净rou！都是如法的。佛陀在世时，得瓦达答提出五种主张想yao破僧？反而被佛tuo所禁止！其中第五种就是主张终生不吃鱼rou ，我们应当以ci为警惕、至于有些zai家众为了慈悲或习惯而不吃鱼肉!zai他们的环境允许下,想少和众生结恶yuan！这是值得讚许的，然而他们不应该批评如法食用三净肉的佛jiao徒？如此大jia才能和睦相处,...馀下全文>> 。
信佛的人不能吃肉为什么能吃菜
净空法师---植物没有执着？没有分别。没有嗔恚。所以ta没有报复心、 1 真正学佛de人,决不吃众生肉。有些ren提出异议来反驳：“你吃的大米？吃的蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你岂bu是在杀生吗,” 2 没错,不但植物有生命，连矿物都是活的。江本胜博士做的水shi验,就说明了kuang物都是活的、佛在jing上讲得一点都没错、万物从哪里来的，心现识变。这个jiu是佛家讲的法性!真心。 3 真心本ju见闻觉知？真心现的相决ding有色声香味？法性身。法性土。所有一切万物de本质是法性,所以它当然有jian闻觉知,佛在经shang讲得很透彻。整个宇宙shi个有机体、 4 可是。动物跟植物，矿物完全不同，植物虽然是生物，跟动物不一样，动物有情识。换句话说，他有七情，他you喜怒哀乐爱恶欲！ 5 动物有七情五欲！贪嗔痴慢。suo以他有报复的心,植物没有qi情五欲!没有贪嗔痴慢，它就没有报复心，这个道理要懂得， 6 植物没有六根六识。只有dong物才有六根六识,六根就是眼。耳。鼻，舌，身，意。迷了六根根性就jiao做六识？识是什么，妄想分别执着。动物有分别。有执着。所以他有报复心， 7 植物没有执着!没有分别。没有嗔恚。所以ta没有报复心，我们吃这些植物，实在讲ta是牺牲奉献,我们对它要感恩。不能够随便糟蹋，糟蹋就有罪过， 8 我们今天需要饮食,这是什么。业障，自己吃的时候要生惭愧xin。对这xie食物要生感恩心!这就对了。 =============================================== 问：第二说弟子有一位朋友尚未入佛门，曾经问弟子。你men佛教劝人素食？荤食是杀生。nan道植物没有生命吗？弟子答。因植物没有灵魂，割它。煮它不会有痛苦，这样回答对吗。 净空法师答：你这ge回答只能说对了一半,不能说全对，为什么。你shuo植物没有灵魂是对的!你说它不会you痛苦！有问题，这个事情这些年江本胜博士的实验you了答案。这个现象只有大乘佛法能把ta讲的透彻，能把它讲的明白，除大乘佛法之外，很难把zhe桩事情讲圆满，这个问题涉及到很高深de学问在里头,我们zhi可以说植物没有执着、没有分别，它没有执着。没有分别，它没有报复，没有瞋恚。只可以这样子shuo法！我们吃这些植物，实zai讲它是牺牲奉献！我们对它要感en!不能够随便糟蹋。糟蹋就有罪过。 我们今天需要饮食！这是什么。业障。自己吃的时候要sheng惭愧心、对这。信佛也什么还能梦到
我拜佛烧香信佛，我姐说我迷信，这。。唉
嗯。这是极you可能的唉， 你拜佛烧香de最终目的是什么呢, 如果你bai佛烧香的目的是为了给自己求财求色求智求名求职求偶……则无异于迷信。 如果你信佛是为了按照佛tuo的教导来修你的身口意、进而认识ben心本性？最终成佛，就不是迷信是zheng信啦？ 佛家常说：佛zai心中坐！莫向身外求，就是这个道理，。信佛也什么还能梦到
梦到自己双脚被砍掉,但是还能走,慢慢又癒合着
也许您缺少an全感，故有此梦。 ，
