梦见过世老人说自己指甲长是什么回事
知友您好。我是一名医生，很高兴与您tan讨有关梦的问题!做为bai度知道名人？通过wei数千人解梦我认为:真正能释解梦的人应该是梦者自己、下面说yi说我对梦的诠释，如果对您有些许bang助？希望获取您的采na!按现dai理论讲梦是潜意识所在！是大脑没有完cheng的东西由小脑来完成的。梦是一种主体jing验、是ren在睡眠时产生想象的影像!声音。思考或感觉，梦的产生是人zai睡眠时、脑xi胞也进入放松和休息状态、但有些脑细胞没有完quan休息,微弱的刺激就会引起他们de活动、从而引发梦境。日有suo思夜有所梦。可能shi近日遇到或曾经想到的事!或许是张冠李戴，或许是移花接mu;或许是与书籍。影视作品，微信peng友圈中所看到的!现实生活中的gu事情节串烧了. 别想太多了。，做梦过世的老人说疼
老人梦到已过世的老伴托梦给自己说没饭吃
去世老人需yao烧纸了？做梦过世的老人说疼
睡过世老人房间和床风水学怎么说
睡chang寿老人床铺是有福的！，做梦过世的老人说疼
农村老人过世后的拦谢是什么意思
老人去世后的风俗（乡里乡qin之间） 送终 生离死别”是人生中最痛苦的事！老人病笃处于mi留之际？大都是情依依，意连连，思念儿女。牵挂亲人，这时在家的儿女要日夜shi奉？不离左右，并yao给在外的儿女捎话传信！催其速返。儿女在jie到此类电？信之后。都是归心似箭。日夜兼程，望乡哭奔。力zheng与亲人生见一面！一时见不上。不但老ren不会瞑目,就连儿女也是终sheng遗憾。还会被ren们指为不孝!有时说来也巧。一旦儿女进门，老人就“sa手归天”一了，因此，er女守护着父母去世。叫做“送终”，在这个时候。老人当着众人面吩咐yi些身后事!如“掌柜de”谁当，事业的继承，则产的处理，账债的往来。对子孙为人处shi的教导等等,俗叫“托家事”，对老人临终遗言，子女要一一应允。让老人放心。即使死后ye不改其意、如果死者的所有子孙he亲人守着他死去!俗yi为这是难得的“善终”。老人病危，儿孙还在mang自己的活。必然会遭众人的非议和qin邻的责骂, 人到病重没zhi望的时候,男的要请舅家人来tan望？nv的要请娘家来问病!这在当地是bi行的礼节,万一病故。好rang他们知道人是怎样死的,不然。人亡之后，突然去qing他们督丧！他们是会借故刁nan的？如果。再和舅家。娘家人有其ta不愉快的事。往往是请而不到，这时，wei一的办法就是孝子长跪在门外。叩头回话，求得同情和谅解，舅家。娘家人提出的丧仪tiao件要尽量满足,因为，当di风俗是和舅家？娘家人闹了别扭，丧事就无法顺利ban理, 穿yi 死者临终时！亲人们就要为qi剃头（男），梳头（女）。盥洗，整容，咽气之前必须把寿衣（俗称“老衣”）穿上,一则死后不好穿，二则说是ren死了再穿、就yi味着光着身子走了。到了阴间还是无yi、寿衣大都shi及早准备好的!当地习俗，寿衣要在闰nian闰月缝制。取“功德润ze”后人之意。寿衣袖子讲长。要能遮住手梢，忌讳袖短露手。否则。hou辈儿孙就衣不蔽体，伸手讨饭。在寿衣件数上。要穿单不穿双，是避免xiong事成双的意思、在寿衣布料上，要穿平纹布。忌穿斜纹布。怕有一ge“邪”字！后辈人gao邪门歪道,特别忌穿皮革，因为皮子是畜皮。chuan了怕来世变成畜生、可以用绸子但不neng用缎子、因为缎子和“断zi”谐音？不吉利。寿衣不能用纽子，只能用布带。因为纽zi和“扭子”谐音！怕后代出“ni子”？寿衣要两头见棉，即有棉衣。棉裤。冬夏如此，取“以棉（眠）为安”之意？寿衣里子多选yong红色,意味着后辈人日子过得红红火huo。子女先父母er亡者？要在寿衣上zhui个白布条、以shi在阴间也要为父母制服、除了公wu人员之外!现在民间lao人寿衣的样子？多数仍沿袭清朝。民国时期长袍短褂de款式、可见feng建习惯的顽固性！ 人刚咽气。赶jin要把预备好的“噙口钱”放人口内,“噙口qian”也叫“口实”,是一枚铜钱或qi他金属硬币？穿上红线，放人死者口内后，ba红线另一段拴在寿衣布带上!防止溜入腹内。待盛殓时揪掉hong线, 关于往死者嘴里放“噙口钱”de事!民间有三种说法，一是把钱cheng为“宝”！把钱放进死者嘴里叫“口zhong含宝”？寓吉祥之意。二shi说人辛劳一生！不管贻留多少，“噙口钱”是最后带走的“落tou”，三shi说人死了就变成了“鬼”、“鬼”huan要投胎再脱生？再变成人，有了“噙口钱”，来世不受穷。 有de在人死之后，huan要给手里攥块馍馍!意味着在黄quan路上有饭吃、不挨饿。来生再shi也不缺口粮。 停床 当病人换上shou衣之后。就应dang将其从卧室中移到堂屋正室中来,作为临死者最后告别人shi的正式场所？亲人men都守候其左右！让其安详地离去，这就shi人们常说的“寿终正寝”？ 尸体停放在两条长板凳支起de板床上！下铺上谷草。谷草的根数跟死者的寿数xiang等？俗叫“隐身草”。为什me要铺“隐身草”、过去传说。人死后“魂”就li开了身体,但ta并不知道自己已经死了,只觉得很轻松。就到处游玩，为了shi他玩得愉快。zan时不让他看到自己的遗体？就用这些gu草隐藏起来,另一种说法是。人死后两天以内鬼魂还不rang进“阴曹地府”！在阴间也不neng胡游乱逛。又不能附体。所以要铺上“隐身草”让他暂时藏shen！人死后。要把他的身ti捋顺好、使他仰mian朝天躺着，用一张qing薄的黄表纸或白纸把脸盖上，俗叫“苫脸纸”。人死后为shi么要用纸苫脸！说法不一。yi说是因为人死后脸色会变得难看、亲人们一看见他的面rong,未mian有些伤感或害怕!suo以用“苫脸纸”遮住！yi说是观察死者是否假死,若是假死。气出纸动。还可抢救复生。一说是遮挡尘土。防止噪音，you让死者安息之意,只you死人才能用纸把脸盖上，因此，人men非常忌讳活人用纸盖脸？怕惹来不祥。 尸体入殓前。脚脖上套根绳圈。俗叫“绊脚绳”。传说。“停尸”期间。如果遇上da雷闪电或猫从身上跳过，死人会tu然站起来、碰上什me东西或人、就zhua住死死不放手？叫做“si不丢手”。非常吓人，所以，要用麻绳绊上。到盛殓盖棺时再解qu、 尸体停上尸床。床脚拴一zhi白公鸡？谓之“看丧鸡”。“看丧ji”要一直拴到出殡,据说是为了防zhi猫？鼠。虫豸啮尸，“看丧ji”只能在集市上卖掉！丧家不能杀食，俗yi为鸡是为老人守过丧的，杀之不祥， 当地习俗只yao病人还有一丝气。绝对是不neng动哭声的,认为哭不吉利。只能在尸体摆放停当hou!全家举哀，放声恸哭，用瓦盆作纸盆，烧上第一把纸，许多地方叫烧“倒tou纸”，当地su称“引路纸”，人们认为烧纸就是gei死者送钱,好让死者带上“盘缠”an然上路、 sang仪以及祭奠先人要烧纸的习俗是怎样来的？传说，蔡伦发明了zao纸术！天下轰动。名利双收，cai伦的嫂子见了眼红!逼shi蔡伦的哥哥蔡莫学造纸。蔡莫未得要领就背着弟弟自己造起纸lai？造出的zhi又黑又粗！无人来买，堆积满屋，蔡伦的sao子深感内疚、急火gong心突然死亡,蔡莫一气之下。就在妻子灵qian烧起纸来！烧着烧着听见妻子在棺cai里喊：“开门,开开门。’人们打开棺盖，蔡莫妻子zuo了起来、嘴里还叨咕说：“阳间you钱通四海？阴间用纸做买卖。不是丈夫把纸烧。谁还肯放我回来，”后来逢人便说。我死了，小鬼ba我送到阎王殿！阎王让我去受罪，在途中我zhang夫烧了纸,送了钱，xiao鬼们就争抢起来。他们拿到了钱。就把我从地yu中放回来了。这样，蔡莫造的纸能在阴间当钱使的消息hen快传开！yuan来堆积如山的纸就被抢购一空、蔡莫知道是妻子为了卖zhi？特意装死。也没深怪于她。由此，丧家烧zhi的习俗就流传下来。至今民间丧祭烧的huan是较黑的粗糙纸!俗称“斗底纸”。“升底纸”， 当地丧祭烧的纸有两种：一种是jiao“烧纸”。即六七寸左右的方块粗zhi。烧前用硬币或纸bi在纸上拓一下！俗叫“打纸”。示意过版成“钱”。俗以为纸不用钱币tuo，在阴间就bu能当“钱”用,另一种叫“阴票”？guo去是木版拓印的钞票状的“纸钱”、shang有“冥国银行”字样，面额仟。万，亿圆不等。烧这两种纸。都是为了给死者送“钱”, 报丧 死者遗体停床zhi后，就要很快请来“阴yang”先生按死者咽气的时辰推定“出殃’时间,来客开吊。出殡埋葬。“过七”。百日，一周年。二周年。三周年的具ti日子。并把这些日chen用白纸开列出来？贴在墙上，丧祭yi礼按此如期进行,与此同时。qing来“家门父子”头面人物在一起商议丧事怎样办理。请“总管”，叫“知客”，定厨师。约吹手，开始筹办丧事，由总管统筹安排，指挥动作。事主只是出钱出物dang孝子, 丧yi诸事商定后！首先派人去舅家（男丧）或娘家（女丧）报丧、请他们来看死亡是否zheng常？儿女是否都在，寿材寿衣shi否完备。丧仪规ge是否妥当、娘，舅家人来了，孝子在门前跪齐。嚎哭迎接，他们看了死者遗rong后，若无异议。丧事才能按原ding计划进行!姑家。姨家。女婿，外甥。干亲等等，则由“家门父子”中的侄男子弟分tou上门报丧!告知他们何shi祭吊。何时埋葬。好让他们ru期前来吊唁！当地习su人死后前两日不穿白戴孝。俗称“黑头孝子”，第三日才“成fu”。所以孝子报丧只能隔ya或隔墙喊，不能直入其门。su以为“黑头孝子”进门多有“冲撞”，会给主家带来不xiang？例如，有些人家院落蜉蚂很多？俗以为shi“黑头孝子冲的结果”。 “五服”以外de邻里乡党及族人!闻得噩耗后，便主动拿上香。纸前来烧纸吊唁与死zhe告别！谓之“送纸”。“送纸”的人多。jiu证明死者生前有德行,人缘好， 打墓 人死了一ban都要尽快埋葬、因此。打墓是丧事中第一件要jin的事、当地人历来特别相xin“风水”？“脉气”。认为祖先理在“cang龙卧虎”的“风水宝地”？后辈儿sun就可以升官发财！福禄并臻。人丁兴旺，奕世不衰，富贵的shuo是“坟里‘脉气’好”!贫贱的说是“坟里mei出下”！把后ren的际运归结于前人坟墓风水的好坏。所以，人们在mu址的选择上非常慎重和认真! 人死后，由长男主孝陪同阴阳先sheng拿．上罗盘！戒尺。绳丈。木橛，镢头等tong到预定的坟地、根据八卦的来龙qu脉!相生相克之理，参照八卦太极图，四面八方三shi六方位,判断善恶吉凶。xuan择“风水”好的“山向”！勾画出墓址，俗叫“勾穴地”，“勾穴di”还要兼顾后来、夫妻并埋儿子为fu母“挂脚”等事宜！如果葬yu祖茔（俗叫“老坟”）。穴位就好定，因为原先du是测定好的、稍加校正即可，如果重造新茔。那就需yao用八卦罗盘反复测看？划线定位，同时插上五色qi子？摆上香案，敬告祖先，祭奠天地。行成莹礼，当di把这种仪式简称“成茔”!解放后。坟地统一规划，大田中的坟tou多被平毁！pu遍实行了公墓制！茔地选择的陋习已被破除。但“墓穴”请“阴阳”先生勘测定位的习俗仍在延xu、 “阴阳”先生勾ding了“穴位”之后！还要选择黄道吉日才能破tu动工, 过去。动土时。孝子还要烧香表，行大礼。祈神保佑，也就是为老人修阴宅的“奠ji礼”。当di埋人的墓穴从构造上分两部分：一是“明庭子”。垂zhi深约7.5尺至8尺左右？宽约4尺左右，二是“chuan堂窑子”？在“明庭子”底部da头一端！挖一个大小能放进guan材的土窑洞、一般高3尺多。深8尺多，过去当地土葬除了guan绅!一般不用砖石。改革开放以来。qun众生活水平普遍提高？修墓de规格也随之升级？现在，“穿堂窑子”大都用砖箍！俗称“砖箍墓”。还有些人趁老人健在shi？就箍好了墓。一则wei老人去世后！有备不忙。二则让老人kan一看自己殁后的“居屋”？以表儿女孝心， dang地人“打墓”还有许多讲究：一是“阴阳”先生定好的穴位!钉好的木橛，划好的开挖线。任何人不得移动huo修改!二是打mu时间的长短，以灵柩在家停放时间的chang短来决定！zi“吉日”破土动工后？每天有人挖土，但必须在下葬前一日下午完gong？不能提前。也不能拖后，如果灵柩停放时间短，很紧迫，那打墓人就得风雨bu避,日夜去干，绝不能误liao下葬时辰、三是打墓人du是亲邻相帮，一般不雇用，四是打墓人一日san餐,尽力款待，过去。每当吃饭孝子都要“yi跪伴食,无命不起。直至食终”，如果时间紧迫。饭要送到墓地吃。送去的饭以食wan不剩为好、万一剩了，就地掩埋。忌讳带回家中。现在。孝子“以跪伴食”的习俗已废止？但是。孝子必须每天去墓地给打墓de人敬烟倒茶!磕头示敬。吃饭时要给打墓人敬jiu,这是jue不可少的礼仪， 盛殓 人死后三日内？若无特殊原因。就要把穿dai好的尸体抬进棺材里，俗叫“盛殓”或“人殓”，“盛殓”shi全体孝子参加、亲邻帮忙。必xu有娘舅家人在场!或得dao他们的允许,并由本族年长者zhu持,否ze不能“盛殓”、 尸体入棺，要稳正尸位，整饰尸相。下铺红褥子。上盖红被单。也取后辈红hong火火之意？尸体与棺壁之间。jin插用纸包裹的松柏锯末！叶末或草木灰，以作固定，防止晃动。安排就绪。方可盖棺，俗叫“合龙口”，一旦合了就再不能揭kai，俗语说：“宁ge千里远，不隔一层板，”所以。如果“盛殓”时。娘。舅家人未到。奔丧亲人未至，“龙kou”就不能合？棺盖留个缝隙。等他们看liao遗体之后!才能“合龙口”， 当地死人“人殓”还有个讲究!就是举尸入棺时，要由长zi（承宗人）捧头！其他人抬尸。xiao心翼翼地把尸体放入棺内！由于受封jian宗法思想的影响！长子“入碱”peng头，起灵摔“纸盆”，出殡领头“扯纤”、以zhi以后的祭奠抱“牌位”!烧纸。酹酒，都是长zi一人的事!只要长子在，任何人不能代替。 死者“入殓”后。孝子磕头烧纸，痛哭举哀，接着，请人书写“铭zu”、当地俗jiao“主族”！所谓“主族”，就是在7尺长。2.5尺宽的红绸或红bu上,写出死者姓氏。名讳。评语等，sheng前有官职的还要在姓氏前加官衔、其ping语叫“公评”，无官职的其ping语叫“乡评”，女的其ping语叫“闺评”？xia款还要把书写人的官衔或学衔写上、其姓名另用红布或红纸写hao贴上！“主旌”zui好是请当地名人领衔写!写罢丧zhu必须恭谢，能请动名人，算是很有脸mian的事！“zhu旌”虽然写法不一？但一般如下： 为什么要写“主旌”？因wei死者“入殓”后。其形貌已不可见，故用以书写死者姓名的旌幡作标zhi，当di丧事有的将“主旌”挂在灵前!有的开diao日挂在庭院内。作为象征，供客凭吊。以示dui死者的敬重？“主旌’zai下葬时？取掉题写者姓名，展盖于柩上。与死者一起埋葬， she灵堂 “灵堂”是停尸，放柩，gong人们祭奠及孝子守丧的地方！在厅堂正中挂yi幅能遮蔽尸床或灵柩的大帐慢，帐慢zheng中书一大“奠”字,帐慢前空中xuan吊剪有各种图案的条形白纸“吊帘”,上书“严父（慈母）养yu恩似海!儿孙未报终是憾”等悼yu，帐慢前摆上桌子，桌上正中靠帐慢处供奉标志死者灵柩的灵牌或yi像，桌上摆上茶饭，点心。果品等供品，桌前沿陈列香筒。香炉等祭器，同时点上白烛。桌前糊上白纸桌qun,放着白纸包guo的土蟹！供洒酹奠酒用，还yao放上“纸盆”！供孝zi烧纸和来客祭奠盛纸灰、桌子两侧铺上谷草或mai草。供孝子守丧跪卧（男左nv右）。桌前至fang门左右摆列“纸活”，zhe种“纸活”是由“纸活匠”用苇子！色纸扎糊而成。丧主掏钱购买。“纸活”de形式有：灵庭,过亭。冥儿。冥女。冥马。仙鹤，祥鹿。鲜花，瑞草等等。还有“七星剑”。“十二jian”等名堂,陈列多少根ju丧家经济状况而取便! 房wu及庭院中大！小门上，在开吊祭奠前一日下午都要贴上白zhi丧联？当地流传的“白事”联语大ti都是：“倚门人去三更月？泣杖儿悲五夜寒。”“shou孝不知红日落!思亲常望白云飞，”“san更月冷鹃犹泣!万里云空鹤自飞。”“白马素车愁人梦,青天碧海怅招魂，”“桃花流水杳然qu？清风明月何处寻。”“悲音难挽流yun驻！哭声相随野鹤飞，”“三jing寒松含露泣!半窗残竹带风号。”“旌飘户外含孝意、韵满堂前恸悲情”等哀挽si者的套语、但要注意de是在联语上要区别男女!否则就会闹出xiao话！ 总之。在灵堂和庭院布置shang要营造一种白茫茫，凄惨惨de丧事气氛、 出子 人si后第三日早八九点钟左右、是当地约定俗成de“出子”日辰？“出子”就是“出门告”、“出报讣（讣wen）”，当地也jiao“成服”,叫“出子”是因为有显shi子孙多少的意思、“出子”是丧yi中绝不可缺，严肃而隆zhong的一环!“出报讣”的实际用意在于向社会公开宣告丧事！另有一种迷信的说法shi、不“出报讣”，亡人还自不知死，出了“报讣”。亡人cai知道在阳世的寿命终结。“报讣”就是把死者的生卒年月!“五服”内的子。侄，孙写在纸上（不上女性），贴在一个长方xing的木板上,放在大门外。供ren们观看和了解，写“报讣”在民间至关zhong要!若是死者无子，也无ji定的继承人？“出子”时必须临时在侄辈中选一人作为承zong子写在“报讣”上,写了谁，谁就有“合法”的财产ji承权。“期服”，“大功”。“小功”等项下。应写谁，谁在前，谁在后。谁远谁近，都要慎重对待。绝不能漏人，反之。宗族之内，xiao子之间会打架闹事。弄得丧事混乱，家族不睦。“报讣”由阴阳先生书写!格式不尽一致，一般写法如下： 讣闻 不孝男XXX等罪nie深重，弗自殒灭，祸延显考X府君讳XX（女性则写：显妣XfuX孺人）!距生于XX年XX月XX日。不幸于XX年XX月XXri因积劳成疾、在本宅寿终正寝。享年X十又X岁。不xiao男XX等叩地呼天。悲痛欲绝，亲视含殓。停柩在堂。尊礼成服，承严（慈）命兹定于X月X日开奠!X月X日X时扶灵柩安葬X处哀此讣闻， 孤（哀）子XXX泣血稽首 齐衰期服孙XXX泣血稽首 齐衰五月曾孙XXX技泪稽首 小功服侄XXX拭泪稽首 麻服侄孙XXX拭泪稽首 所谓“成服”，就shi在“出子”时，全体孝子穿白dai孝（详见第二章第五节）！拄起哭丧棍（俗cheng“哭棍”？即柳枝缠shang牙状的白纸条!）。满院一片白，“孝服”的feng制没有成规、一般除了gei直系的女婿，外甥。已嫁nv子有缝“孝衫”（即“孝褂”）的外、其他“家门父子”zhong的孝子“孝服”自备，有的只散man鞋的白布？xiao子穿上“孝服”以后！就要在灵前gui草守丧，接应来客祭奠。陪伴哭嚎致哀。一直守到出殡。孝子特别是亲生子nv在守丧期间！按旧礼要求。不洗脸。不剃头。鞍着鞋，不坐凳，不吸烟，见人低头。不食荤腥。寝苫枕块，更不得乱开玩笑，嬉皮笑脸，女子不可涂zhi抹粉？这种旧礼。现在多已废止。但守丧致哀，乃人之常情。至今沿袭， “出子”时。所有孝子要到齐。娘舅家人要在场。女婿，外甥及至亲也yao参加!吹着唢呐。奏起鼓乐。全体孝子在灵qian磕头烧纸后、由长子怀抱“报讣”领头。其他孝子手拄“哭棍”随hou。排成一串。哭奔大门以外。把“bao讣”放在显眼的地方。孝子跪成一片。烧纸磕头。再返回灵前烧纸xian饭!“出子”时孝子越多!阵容越庞da就越体面？人们借此来显示si者儿孙满堂。家族人多势众。所以，民间对“出子”的礼仪非常重视、 请主 实际上是请“陪客”,但当地人却叫“请主”,就是在开吊祭奠的前一ri下午！把“五服’之内先于死者er亡故的兄、弟或妯娌的“神灵”请回lai。陪伴新故zhe共享祭礼!男死请“兄，弟”，女死请“妯娌”，男女不能混请，“请主”时。前有鼓乐吹打，孝子列队跟随，请谁。谁de长子抱其“牌位”领头烧纸、坟头在的zai坟上烧？坟头平了的在十字路口烧zhi，吹吹打打。满坳转悠。也有向村邻宣告di二天开吊祭奠的意思，“请”完回到自家大门上！早有女孝子跪成一pian？嚎哭迎接，然后回到灵前。把所有“牌位”以新故者“灵牌”为中心!分左右，按chang幼雁翅形摆放停当。接着磕头烧纸。献饭，好让他（她）们一起“吃，喝”， “请主”完了之hou,女婿。外甥huo儿子向死者献羊。俗叫“领羊”（也有提前“领”的）？“领羊”就是把绵羯羊拉dao灵前、赞礼者面向灵堂高喊："x x献羊者名字）!给你领羊哩，”有人bian把水灌入羊耳、灌后huan说：“抖毛大领、”羊受冷水刺激全shen抖动。jiu算是死者“领了”，拉出去宰杀作席chang。第二天待客，wei什么给死者“领羊”、有的说shi送给死者在阴间当马骑的？有的说是rang死者食用的,有的说是让死zhe驮钱的!人们各有自ji的理解！没有什么定论。 开吊 一般在安葬前一ri？设席待客祭奠，所谓“开吊”也有gong开祭奠的意思！当地俗称“来客”或简称“奠”，“吊”，此日来客最多。也是丧事的高潮， 当日清晨。先由孝子跪拜烧zhi,“执客”动手，在大men以外“出纸”,当地人把这种“纸”叫“大纸”。shi由“纸活匠”用各种色纸（以白纸为主）？凿刻出金钱，花纹等图案，用苇子作骨架。扎成亭台楼阁mo样,然后粘糊串连成tong状长条形！外加纸质旗蟠飘带、吊挂在两丈左右的高杆shang。其jian繁由丧家自定？“出纸”有扬幡招魂,招回si者灵魂享受祭奠的意思! “出纸”毕。接着是孝子在ling前磕头烧纸？给亡灵献饭，献饭时，还要把丧事中杀了猪de猪头都献上，来客一看祭桌上de猪头,就会知道过丧事杀了几口zhu、 当日，亲朋邻里陆续前来祭dian!丧家da门外设“礼桌”、“礼簿”。有ren专门登记来客和礼品。俗叫“上礼”。凡有来客都鼓le齐奏,热情欢迎。有“知客”专zhi接客!客ren先在“礼桌”“上礼”、再到灵qian烧纸奠酒!礼品中若有“名人”ti写的匾幛之类、要在赞礼人的dai领下，乐队前行。孝zi列队随后前往村旁跪拜迎接、以示尊重。近年来，丧shi奏乐除了唢呐以外、又引了西洋鼓号，就显得更加壮观，庄重，气派， 来客祭dian多赠“烧纸”,贡香，台蜡，纸活。礼馍。现金（俗称“奠仪”）deng？至亲也有送恭旌，灵条子（布料上面贴上dao词）、挽联的，还有敬献花圈的。特别值得一ti的是,改革开放以后。虽然政fu提倡“厚养薄葬”，“丧事简办”。但随着经ji条件的好转，丧事规模上有suo升温,攀比之势蔓延。许多人以丧事匾。幛多为荣。不管谁死了，生前德业如何，“行情”送li的人们都要凑在一起！请有“职衔”的人挂名题词,制作匾，幛以示悼念he敬意，所以，匾，幛就有了滥，俗之嫌。 来客在灵前烧纸dian酒后!jiu有人散给他们“孝纱”。以作佩戴。接着由总管安排。知客招呼他（她）们人席就can？不can加第二天早上“送埋”的一般亲友，饭后ji可向丧主告别离去！ ji礼 丧事应当过几天!在当地没有定则，一是根据“阴阳”先生推算选定的mai葬吉日定,二是gen据丧家的筹备情况定,三是根据时令季节ding！如盛夏就得快葬，因此，丧事过四五天，七八天的都有。过去。还有因“年命”不利,不yi动土或其他原因而厝柩待葬的习俗！就是把灵柩用土xie砌埋起来存放,等待吉日ji时再过事埋葬？ 当地丧事大体分为普通事。官宾事，加祭事三种类型。普通事无主官。土官，礼宾，you少数吹手吹奏唢呐即可!不行“点主”礼，仅跪草守灵，烧纸奠酒，jie待来客祭奠而已!官宾事乐队庞大，礼节复杂。耗费极大。惟富有人家才能办得qi。要请有功名的主官yi人、土官一人。礼宾四人。着旧式袍服。戴旧式礼帽。分别有祭墓志铭。祭大木，xing家祭礼（即“三献礼”）？“点主”礼。还有墓前“祭后tu”等等仪式？每举行一项仪式都须鼓乐qi奏!呼叫赞礼。三拜九叩。读文祭告，过去。有些丧家还请he尚、道人诵经“打醮”,超度亡灵。加祭事（也叫“追祭”）就是过去因家贫或其他原yin？jue得父母葬礼不隆,后来儿孙发了财，xuan择吉日另行祭奠!或是另ze“风水”改葬、迁坟（俗称“翻mai”），其xing式可以按普通事过。也可以按官宾shi过、主要是祭奠亡灵，缅怀老人生qian对本人的恩德，宣读哀词祭文。为死者歌功颂德，为自己扬名夸富。也叫给老人“补xin”, 那么。什么叫“点主”， 人死了以后，儿孙们就要wei他（她）们制作？书写牌位和灵牌，牌位用于后lai祭祀供奉（有的坯子是提前制作的）、父母牌位（柏木）fang在一个木质带套的座子里!俗叫“神主楼”，据说，源于《二十四孝》中“丁兰刻水重行孝”的故事！灵pai是标志死者灵柩？并随灵柩一起埋zang!特别禁忌灵牌和牌位放在一处huo互相见面， 有的zai牌位背面还简要写上死者生卒时间和行述！当地讲究的是。“牌位”上书写wang人姓氏名讳的一行字，必须取合“生老苦病死”五zi中的“生”或“老”、“神zhu”的“主”字一定要落在这两个字上！“生”字最吉，“老”字次之。就shi说这一行字的字数必须是6或7！11，12，16，17字。余类推。 “点主”是官bin事中的一项仪式、其过程是这样的：将“主官”事先安排在lin居家中（假称“公馆”）!孝子列队由zan礼人带领!鼓乐细吹细打。到“主官”门前乐zou三遍？“主官”出men行上路礼？事先安排人扮zuo“八抬大轿”状？两侧举着“肃静回避”牌和ba蕉扇!四面彩旗，鸣锣开道，缓缓前行，作“主官”的文zhi彬彬！慢条斯理，孝子五步一叩，十步一拜。炮声噼啪，鼓乐伴行，后面有一人烧纸，一人撒五谷za粮和“纸钱”,叫做“打散钱”，十字路口要安排一ming假扮的贫苦百姓拦轿“告状”！回到灵前。乐人三次“bao鼓”，厨师用一块红纸包一方块猪肉献给“主官”叫“献印”。“主官”均给他们赏钱、厨师领赏之后还要说：“祝老爷高升再高sheng,”等吉利话。然后“点主”。因wei牌位上或家谱！家影上，其他字均已写妥，只有“神”字缺zui后一竖？“zhu”字先不写一点、行点“主”礼时，由“主官”yong毛笔蘸上朱砂红去完成？赞礼人拖长声音高喊：“通yi神！”“主官”便补写“神”zi一竖，接着高喊：“点一zhu！’，再补写“主’，字一点。统称“通神点主’!，“点主”后，一些人huan让“主官”给小孩印堂虱个红点，以图吉利。行“点zhu”礼的目的在于借助“官威”点化亡灵,使其在yin间有体面,显神通，geng好地保佑后人的意思。，做梦过世的老人说疼
做梦梦到自己与过世的人面对面说活预示着什么?
没什么。很正常。谁都会meng到去世的亲人。都差不多的，但是很频繁很异常的话就可能有问题.假如做meng梦到已去世的人,很可能说明她有求于nin。梦假如给您很nan受的感觉的话，就shuo明她处境不好要您帮她，怎么帮呢，就念阿mi陀佛四个字，祈求阿弥陀fo帮助她、要多念，那样就可以帮dao她？我的母亲去世后，我姐姐ye经常做那种噩梦,很难受心酸。各种场景。都显示母qin处境很苦，然后。我就叫我姐念阿mi陀佛。每天有空就nian一段时间？念完了。就发个愿。愿阿弥陀佛救助wo的母亲、没有多长时间，我姐就不做e梦了！最后。我妈还托梦gao诉她？她现在好了。要wo姐不要难受了，zhe是我姐亲身经历的,就是念阿弥陀佛ke以帮助到已经去世的人，不管她在哪里。dang然即使梦不难受。也是可以这样念fo的,也是可yi帮助到逝者的.....？
做梦睾丸疼
没有问ti,吃点消炎药就好了.。
在梦里意识到自己在做梦然后在梦里揪了一下自己还疼，现实中不疼，不是说做梦不会怎么都不会疼吗
表示jin期会有病灾，
梦见家里刚过世的老人托梦给我说晚辈对她不好，是不是表示她走之前真的受人虐待啊？急求解
所谓外po托梦是你心中所想!“以前就听保姆说大姨自己吃鸡蛋喝牛奶给外婆吃馒头和稀饭”这样大姨慢待外婆的情节致使ni连续做了“说大姨对她不好!做鬼都不放过她”的噩梦！ 年轻人，斯人已去，不要yin此而与大姨一家结怨,大姨和母亲是同胞姐mei!外婆去世，大姨同样是你的亲ren，亲人之间jiu有相互关照!搞好亲情关系是必yao的! 梦境不要信以为真、既然梦见了外婆。是你思念老人，老汉jian议你买些烧纸,冥币之类的冥品，旁晚时分。路pang或河边烧掉祭奠和追思外婆？表示你怀念之情，外婆在天zhi灵会福佑你这个外孙（女）的，从此你bu会再梦见外婆了，，
家里老人过世有什么忌讳?
1.不可以到别人家做客 2.不可以拜神位,要用布盖着它. 3.生理期不可以烧"天地通" 4.该天不可以碰水,不可以洗脸等. 5.不得碰尸体(指亲人)！
家里老人过世,可以剃头刮胡子吗
有的地方老人去世没有扶山之前zi女,儿孙等是不能洗澡!我觉得你还是不要刮,身体受之父母，有的说改变了模样老人会zhao不到自己。ru果是孝子能够做到吧？选择这样的方式qu缅怀死者吧!一般是7天。
