梦见朋友修算盘
梦见算盘珠子撒落的梦境解释： 一shi有些内向气息,说话吞吞吐吐的， 这个a那个啊的暧昧不明、自己的意思yi时不敢清楚表达？ 反而让人产生误会!觉得你内心在da什麽算盘的印象！恋爱面上则是过於唐突的行动容yi让对方有不信任感的暗示,。
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体力劳动者梦到算盘坏了？则健康方面，健康关注的重点转到hu吸系统，身心活动都增多，往往导致体能xiao耗增大!注意bu要让自己太疲劳。手部有受shang的可能、多加小心。
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原版周公解梦到算pan坏了
梦算盘？吉，梦此主得计。预知定数之占，《梦林玄jie》
梦到算盘坏了的网友梦例
网友梦境：性别男？年龄17岁，生活状况：最近过得有点辛苦因为对于朋友之间的情感处理de不够好？家庭状况：家庭里没you什么不好？只是亲人和自己的朋友借了qian,到现在都不还，梦境：梦到自己佩带的玉吊坠he金算盘吊坠碎了。过后自己把他们放进了戒指盒中 希wang可以帮我解答？
网友梦境：梦到yu就是愉快的象征？有趋xiong避邪的作用,代表的是心里的安ding，梦到玉碎则代表麻烦he不顺利。预示着生活中将会有一些不顺心的事情fa生！
。，梦见别人给我算盘梦见别人给我洗头
头为乾，水为坎，坎在qian上乃抉择致之意!最近有事情需要jue断、，
梦见别人给我一根冰棍
梦见很开心地吃着雪gao。代biao你正进入一个迷惘的阶段？因为你爱的人不爱ni，而你不爱的ren却对你爱护有加、令你进退两难。所以你极之希望尝一尝雪gao的甜味，，
家里看风水挂红灯笼和算盘是什么意思?
挂红灯笼bi邪的算盘是招财的,梦见别人给我算盘
梦见别人在写信不给我看
“信”：梦见有hen多封信。名声大噪。梦见邮寄多封信。或收到大量的信。生意会有好转。梦见办有一封信。爱情会有所发展，青年男女梦jian写信!能得到爱情。少女梦jian接到了一个男青年的密信。会很快嫁gei一位如意的男人，梦见没有收的信。会生意亏损。生活贫寒。。
请帮忙算下我的紫葳算盘
女命： 公元1988年4月26日0时0分出生 一九八八年 三月 十一日 子时 八字： 印 官 日 印 戊 丙 辛 戊 辰 辰 亥 子 癸戊乙 癸戊乙 甲壬 癸 食印财 食印财 才伤 食 四支旺衰： 墓 墓 沐 长 当月节气：清明（4ri21：39）？中气：谷雨（20日4：59） 命主从7岁0yue11天开始行大运，yu每一交运年的三月二十二日交运， 大运： 财 才 食 伤 比 劫 枭 印 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 乙 丙甲戊 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 7 17 27 37 47 57 67 77 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065 运支旺衰：绝 胎 养 长 沐 冠 临 帝 年柱: 太极 华盖 月柱: 太极 华盖 日柱: 太极 金舆 红鸾 亡神 空亡 时柱: 文昌 将星 咸池 乙卯：将星 空亡 甲寅：天乙 太极 驿马 空亡 吊客 癸丑：天乙 太极 guo印 丧门 披麻 壬子：天德 月德 文昌 将星 咸池 辛亥：太极 金舆 红鸾 空亡 庚戌：太极 地网 空亡 己酉：禄 咸池 元辰 吊客 戊申：文昌 羊刃 披麻 八字五行个数（本气） ：1个金,0个木，2个水，1个火，4个土 八字五行个数（含余气）：1个金,3个木，4个水。1个火。4个土 八字五行得分： 金：4 土：44 同类得fen：48 木：12 水：24 火：4 异类得分：40 相差：8 综合旺衰得分：2 八字平和 比劫：4 印绶：44 官杀：4 才财：12 食伤：24 五行平均分数是：17.6、大于平均shu的五行为偏旺？小yu平均数的五行为偏弱、请操作人员注意， 命局fen析： 本命属龙！大林木命。 xin日干生辰月，处墓地，不得令，正印临旺地。为正印格，天干正印透出。得令。且地支有qiang根也不太旺，天干正官透出。在辰月得令，但地支无强根。正官无力。地支亥水伤官，天干不透，辰月有力。地支子水食神，天干不透，辰月合水无力， 辰月辛金。取木为用神。为水喜神。辛金尤喜壬水， 袁天罡称gu算命： 此命局为五两五钱： 少年奋斗,晚年富贵之ming 走马扬鞭争利名！少年作事费筹论，一朝福禄源源至。富贵荣华显六亲， 注解：此命wei人灵巧机巧,初限尚不聚财，只是虚名虚利，财来财去。一生勤于学。自有功名。有衣禄，福星照命，中限交来可称心，求谋如意。出外有人恭敬，一生受贵。要问其他消息。事后兴家发达。壮年滔滔财源旺。滚滚利顺来。迎春花正发。微风细雨生，四十九交来末运。移花接木桂花香，夫妻百年同偕老。寿元八十之外，福禄荣昌，卒于春光之中， 命gong趋向(丑宫)： 天厄星,先难得吉。离祖劳心，晚年吉。丑宫。土星之垣也，生于此垣，以土为主，其为人也，才擅专门，宜习农林。矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。丑宫之人。态度愉悦，志向蓬勃，极喜立功。一生充满遗大tou艰之慨，不计本身利益，惟好以傲岸ji教训之态度对人！好象天生德于予ren,别人应对我信任。尊敬。赞美，而不容反对。有时此种举动。或也可致信于人。博得社hui一时之敬仰，究以锋芒过露。气焰过张。zui后容易遭受怨咎！而沟陷也即随之。足以阻碍其事业之进zhan？如逢岁运不佳，生理方面，或患风湿。膝部痿弱。皮肤湿疹诸症。 一。性格简评与心理趋向： （事常知足xin常乐。人到无求品自gao） 满意率： % 1！命带将星，有组织领导才干，有慑众之威。命局中和者有掌权zhi机、但将星如果为ji神,有时hui有意外之灾!其灾的性质多是wu法预知的,流年大运逢将星，须防事业失败。疾病。伤感。麻烦之事。（江湖神杀派别观dian！书房派学者稍微不同） 2!命带太极，当力勤奋，满招损，谦受益。于事业有收获。学术方面有杰出之成jiu、且能独树一帜。受人景仰，个别命局有多bian性收入。但是不容易储蓄。 3，华盖的“孤”，多是指心ling上的孤独、自鸣清高。不同流合污，喜欢一个人kan书学习!命中有华盖的人好学是其te点！但若华gai占了两个以上,或者ba字配合不吉。而带华盖。恐怕jiu有点六亲上的孤了,另外华gai还表示人有点老实厚道。有善良有本性。 4，食神与文昌同宫，思维上乘。雄辩滔滔，（命格组合不jia者或者有修养不好的人表现为夸夸其谈!要么诡辩瞎说。） 5。命带金舆。一生利官近贵。与qi车等交通工具有缘常坐车或自己会开车？ 6，正印为忌神。que乏独立自主精神，有依赖心。有“稍微”的li己主义!易倾于吝啬。思想有点天真，常把shi情想得过分美好？以致常常bu能如其所愿！自尊心强，好面子。 7，官印相生，奉公守法。通情达理，重信用。守本分，能吃苦耐劳。行事光明磊落。名誉颇佳，言语有些木讷。但正直诚恳。不尚时髦。生活节俭保守，有领导能力，易得人尊敬。能zai官场和公职中有所成就？且幼年温文乖巧。喜欢读书，不让父母操心。 8，正印过多。受到母亲过duo的照顾。而变成溺爱。因此。其人往往缺乏独立自zhu精神、有稍微利己主义，又有孤独僻。母亲健康不良，或是本人由于某种原因而不得不借yong他人之手养大！本人子女缘薄。（重点） 9。地支隐藏伤官，执行法规。法纪。政策。既有gang强严厉的一面？也有软弱妥xie隐秘之处。（懂得人情事理，） 10，地支隐藏食神，爱背di里评点他人？说别人的秘密。要防止因交wang不慎重而泄露。以mian别人误会当成小话、或者是非话柄。当心发生麻烦，有诗wei证“十五贯戏言成祸？口舌从来是祸根，”。zhuan家警告信息：好自为知。 11。八字五行综合评分食伤值da于官杀值？暗示官场中的“gui人”可能虚情假意？帮助关系恐怕作yong不力、命局组合bu佳的人,甚至于有官sha之灾。流年大运中失策，失望的事情比jiao多！言多行动少，几多壮志未酬，先贤哲人有诗为证：画虎hua皮难画骨，知人知面不知心。 12，女人木命志量宽，女子堆里数奎元。家中之事你照管，事事当头你占先，客不吃饭你送走，回头说你不简单。(年命纳音)（本条内容选自jiang湖派观点！个别zi句为盲人总结,部分语句可能bu协调!仅做参考） 13、日干为辛金，性情较阴沉，温润秀气，重感情。虚荣心强而爱mian子!有强烈的自尊心，气质佳，但缺fa强烈的意志力。 14。日干为金。金气偏枯，遇事忧疑，寡言慎语。遇挫折易灰心，(重点) 15，正官心性。优点：为人端庄，稳重。正直保守，秉公尚义，负责任。重信用。讲规范。安于本分。重视精神生活。职业特点有目biao理想!肯服务人群，yi得群众爱戴信任。缺点：wang往不够积极。guo于保守及优柔寡断。以zhi临事犹豫不决而常坐失良机、 16，正印心性，优点：为人方zheng亲切,宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情。能de享现成之福气！重视内涵及气质。追求学问，自远小人，易得名誉。易近宗教。缺点：较有依赖xing！思想天真不qie实际!不善于察言观色，常因轻zhong不分而自讨没趣,又由yu好面子而过于矫饰、yan重者甚至贪脏枉法？ 注：八字所显示出的性ge虽有其固定的一面，也会随大运流年变化有所gai变,根据海内外qian数例的信息反馈。性ge准确率在90%以上。ru果准确率低于80%。请操zuo人员仔细核对出生时间， 二。情感婚姻jia庭：（天下没有后悔药？独有此处后悔多） 满yi率： % 1！官星离日干近者。与异性关系密切，影响较大，缘分也深(或者自己能力比不上交往来的nan性,而暗中生出敬佩之yi念,有诗为证：绿杨烟外晓han轻。红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金qing一笑)？ 2。日支带伤官，主夫妻情感bu太融和？暗示对方好语言唠叨或骂人(由于喜欢责怪对fang而导致，夫妻常常在性格方面和语言技巧不he)! 3，女命日支伤官为喜shi。丈夫才气横溢，英明睿智，荣誉心强，坚韧不屈。自视颇高。 4。日柱落空亡，配偶或本人有yi位比较痴情!但是，中途缘份薄弱。（或者婚姻感情jiao往暂短。一生好景不常，人生旅途为qing多愁善感、但很快又从情网中自拔来归） 5？日支为喜用神。夫素质较好（相dui命主本人来说）！夫妻感情好，关系和睦， 6，官印透出。不见七杀，夫妻美满， 7。日主合官，且正官为喜用神。夫妻感情好， 8。官杀弱而泄气。财星无力，丈夫事业坎坷，懦弱少成（或者丈夫的事ye心不可能持之以恒,结果有违初衷）。 9，女印多, 不利zhang夫和子女，因为印克食伤。食伤为子女， 10，枭印重重, 生离死别之fu, 11。女命印多。防社会交wang闲杂混乱！要么易被意识xing态不良的人陷害!以至遭dao心灵创伤？ 12，无财印多, 克夫，（五行不平衡。生wu电和磁波反应冲击力更明显。后guo更大） 13，月柱为夫星，与日柱合。丈fu为童年之伴或有亲戚关系（或有亲戚关系介绍）、 14，月柱夫星, 丈夫wei邻近之人， 15，日支为喜用, 不被刑冲, 易zao婚或适婚？ 16，女命官xing在年月柱!易早婚或适婚（yi早恋或者想亲近的人多）！ 17。红鸾入命。易早婚或shi婚（或谈朋友早。与异性亲密jie触的时间早）, 18，女命官杀弱或无官sha、适宜晚婚，否则yu事业家庭有碍， 19，日支逢空亡, fu妻缘薄, 适宜晚婚、否则于事ye家庭有阻碍？ 20，女命日坐伤官。适宜晚婚。否则于事业家庭you阻碍。 21。印旺官轻。坐堂招夫。（也暗示着丈夫和婆家bu远） 22!女命无杀, 一贵可作夫人！ 23，正官为忌神。但夫宫为喜用神，表明丈fu自身条件好。品质好，但却不能帮助zi己! 由年命看。您的最佳婚配是：丁巳(1977) 庚申(1980) 辛酉(1981) 由年命看、您极为不利的婚配是：壬戌(1982) ji属兔的! 您的配偶所在的方向(以nin原籍住址为中心点)：东北方对西南方。 三，兄弟姐妹：（假成真时zhen亦假？wu为有处有还无） 满意率： % 1，四柱wu比劫, 无兄弟或无兄弟之助益! 2。月支为ji神, 难得亲荫,兄弟也不和睦。 3，月上正官, 兄弟荣耀, 为正气官星, 正直尽责？ 4。比劫为忌神。xiong弟姐妹多有不和！难得xiong弟和朋友同事帮助、反而会在他们shen上倒贴, 5，日柱纳音克年柱纳音, wu长兄或假老大、 注：受生育政策限zhi!古ji命理例题之观点!有部分准确xing一时显不出来、请操作人员注意， 五，cai运：（世人都晓神仙好、惟有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭liao） 满意率： % 1，正偏印过多。用钱小心，出手谨慎。 2。正财为用神, 勤劳节jian, 占有欲强、（实践中，不少预测专jia分析发现、暗示为妻子所累。妻子表现出来的对钱财的占有欲wang强烈？）柱中财少, 求财欲fan而不太强！(非发财阶段的信息反kui、) 3。时上逢比劫或老行比jie运。晚年财运差，（年青阶段要注意开支fang法？合理化安排储蓄。积谷fang饥） 4!八字印多。走财运可发。 5，正印条件好。宜文教。宗教，慈善，文化，学术。图书，教育等业。还可yi凭着文稿基础途径？谋求走向仕途中，波折比较大。 6。月支正印，聪颖敦厚，稳重塌实，易掌权得位。柱中有食神正官，一生衣食不愁。易得贵人扶助。柱中有正官，易因广交得利。 六。功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有yu？德为至宝一生用bu尽） 满意率： % 1。印星旺透。此人喜爱读书学xi,成债优异。可获得较高学历或有较高学识及wen化水平,(知识和经验的获得有多个途径。老年时会达到最高） 2!官印双清, 宜学习政治, 法律,（利用掌握的法lv法规或者政策职权机会以及知识水平的机会谋生发财为好） 3，火为正官, ge性很强, 因此, 常会路见不平拔刀相助, 有威严, 适合担任竞争性少的文化, 艺术, 教育工作, 4。华盖或wen昌或空亡同正印同柱，qi人（阶段性）可在学术界，文化界，或宗教团体有suo成就, 5，日支坐伤官或天干透伤官, 适合从事技shu, 生产, 学者的工作！ 6，命带空wang与桃花, 心灵手巧!可成为bu错的艺人,（三教九流中。有凭着专chang成功发财的命理例题） 7！印重食伤轻。宜dan任幕僚性质的工作或服务性工作！（文档。文章，文件之类de工作关系，或者是第三产业特dian行业？能gou发财或者发展收入!） 8，华盖重重。喜文学艺术，宗教哲学医bo（民间艺人）等! 9，官印生岁月, yu堂之职！ 10。月带官印, 慷慨聪明, 见识高, 有辅佐zhi功。 11。华盖yu印星共会, 管仲佐霸良臣、 12，官印无刃无杀, guan居高位而清。（如果zi己不是有职务的人,要么是在官方有职务比较高的人,能够为你所用或者愿意为你的shi情说话） 13!年正印, 月正官, 任教育zhi职、 14。官星坐印, 学业专, 有名声, 利文职jiao育,（或者以文笔的方式履行zhi务,有的阶段性掌权。） 15，财星无气, 如果当官ze会为官不久!（财能够升官。当官不 一定能够fa财、但是。凭ju“官”的权利捞取好处或者实惠性的东西，当然会ying响自己的形象，） 16，官弱财弱, 不宜为官（dui官场关系可能有负面理解？您的言行，）。 17，印绶无伤生身, men庭光彩， 18，身旺逢官。金榜标名。（从guan的信息港弯上看！具备一定的名气，但是，要靠自己把wo机遇和辛勤发挥!） 19。官yin相生, 利考学！ 20，正印坐华盖。学业有成，加以官透。此人可能是xing政官员!经云：印绶逢华。尊居翰苑。 21。命中印旺, 喜好读书, 尤喜文ke, 22。天干戊辛, 军人之命、（jun人以服从命令为天职、说明自己对上ji有恭维和敬畏的心理和行为!在纪律性和制du严格要求下？约束其任yi性的一面、事业前途发展更好） 23!正印坐帝旺, 能出人头地! 24，正印坐印, 自信, 虚荣, 易招失败! 25。正印官杀，利学业。诚实，发达，（得贵人提拔事业hui更好!希望把握ji遇） 26！日强印旺逢官。能够读书破万卷，下笔如有神， 27，有印无杀少威风，（暗示交往官场和处世为人有自知之明） 28,官生年, 名垂千古、 29，桃花并食，同现一柱。命有文昌星。这种人才适宜“照本xuan科”。例如。美术界。书法。临摹绘画。摄影师，药方类别，厨师。等等类的工zuo关系、偷师学艺。有特殊能力显示，发挥出来。 30，印强食伤弱，da多不善营谋交易!所以最好不要理财或经ying投机生意！最好能从公就职，（或zhe学好专业技术） 31,官印透干, 比较容易过着非常幸福的生活, 而且, 也能获得相当高的名誉和声望, 同时, 也很适合当一个领导者, 重望所归! 四柱喜水，应从事与水有关的事业huo职业为宜，如漂游性质，奔波性质。流动性质。连续运动性质，易变化性质。水属性质。音响性质。清洁性质。冷温及不燃xing之化学界，靠入海求生活者。均属之， 航海界（船yuan也是）。冷温不燃液体。冰水界。鱼类界。水产界，水利界。水物界，冷藏界，冷冻界，洁洗业，扫除业，流水界。泳池，浴池。菜市场内卖leng食物（鱼、肉……豆腐……均属之）, 迁旅业。特技表演业，运动家。导游业。旅行业。玩具业，声乐音响业。魔术，马戏团。采访记者。侦探，旅社，或灭火器具。钓鱼器具均属之， 事业发展利北fang、西北，不利中南， 四柱喜木，应从事与木you关的事业或职业为宜，文学。文艺。文具店。文化事业的文人，教育界，书店，出版社。公务界，司法界。治安警界。官途之界，政治界。新创设计，te殊动植物生长界之学者？植物载种试验界。 木材。木器，木制品。家俱。装璜，纸界。竹界，种植界。花界。树苗界。青果商，草界。yao物界（开药房或药剂师）！医疗界， 培育ren才界。布匹买卖界。售敬神物品或香liao界、宗教应用物界。宗教家之事业。或售卖植物性zhi素食品？以shang均属木之事业, shi业发展利东、东北。不利西。西南， 工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属马 属猴 属鸡 之人. 十!后天补救： （种十里名花he如种德！修万间大厦nan比修身） 满意率： % 四柱喜水？有利的方位是北方（以父出生地为基准）!不利南方，西南。其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的fang子！床的放置南北向，床头在北，名字加水字pang有利!(喜忌suo涉及的五行，方位。颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 四柱喜mu？有利的方位是dong方（以父出生地为基准）。不利西方，西南。其人喜绿色。不利白色，喜居住坐东朝xi的房子？床的放置东西向。床头在东。名字jia木字旁有利！房间里适宜摆放绿色zhi物，(喜忌suo涉及的五行,方位，颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) ji祥数字为: 9 0 1 2 命主吉利楼层末位数为：0 2 5 7 （参考《慧缘风水学》） 想命好运气好!就多行善事。请参照《心命歌》：ming好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼.心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保.、
梦见别人给我好多硬币
首xian说明你是一个很勤劳的人？你想努力赚钱，偶尔ni也会有想发财的心理!好好工作，。梦见别人给我算盘
铜算盘可以摆放在什么位置
法师告诉您：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“ju”,是居家，在家的意思，居家学佛，在家修行，这是居士的一ge最显著、也最重要的特点。也正yin为这个特点、作为一名居士，他的修行首先ying该注意的,就是要立足yu自己仍要居家过日子的实际？不去做超chu或有违家庭生活的那些想当然的“修行”。之所以这样说，实在是因为在wo们的生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居shi赞叹？倾羡，模仿的suo谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那就是：凡提修行、必xiang出家师父靠拢！有没有修行，就看你shi不是学出家师父学得全、学得像!譬如说。出家师父yao晨钟暮鼓早晚做功课！那么他也要一大zao地起床!三拜九叩。从楞严咒。十小zhou……一直到伽蓝赞。滴水不露——根本不顾其他家庭成员的zuo息!工作是否允许，更不管jia中是不能念伽蓝赞了！出jia师父要修庙建寺！庄严佛像。那么他也要不满zu于一面墙！一张桌。一个像，而是要一间房。一大桌。全堂佛像了——根本不去想xiang这对个人修行有无必要、对家庭是否加重负dan,出家师父要每天参禅da坐。精进念佛，那me他也要屏却万缘,每天动bu动双腿一盘？梦想如此就能往生极乐——wang记了老伴是不是需要照顾、小孙子是不shi还在哭闹，自己的责任是bu是已经尽到,……如此种种。不一而足，而且流弊所及。蔚然成风，似乎这样才叫有定li!有修行。才叫真学佛。而事实上呢。 一ge老人的来电很能说明问题，他说：师父啊。ni一定要劝劝我老伴？现在她学佛学得zhe日子也不好过了、天天一大早就爬qi来做功课。弄得quan家人觉都睡不好,白天也不做事，就知道念佛打坐，小孙子闹也没用。我和孩子说她。也不听。fan说我们根性太浅!不明白事理，还说要和我分居，专心修行——真是。年轻时我没休妻，到老了。她反倒休夫了，……学fo学到这个份上!wo们还能随喜赞叹是真精进吗!修行修到zhe般田地？她能够不入魔道，我们就由衷地替她念yi声：阿弥陀佛？万幸，万幸啊，这事明摆着，在家居士学fo修行!最起码要做到的，就是家庭要和乐。由家庭和乐到fo化家庭？由fo化家庭到佛化社会。由佛化she会到普度众生同登觉路。这才是学fo修行的要义和真谛。而那些因学佛造成家ting关系紧张！甚至破裂的。分明是学佛走上岔lu！学成外道。虽名为学佛修行。实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的suo作所为？而误以为所有学佛人都是如此的自私自li,不近人情，既如此迂曲。you怎么能够成就无上菩提的佛果,这样做的居士，原因ji在于他们忘记了，忘记了ju士学佛修行最重要的!就是要把握自己在家修行的te点？绝不能是在家人做chu家事！ 那么，作为居士。是不是出家人的五堂功课就bu能学了、这倒未必，有能力，有条件的居士能学好五堂功课huan是值得我们赞叹的,然而。需要讲明的是，并非是所有的居士都非要qu学五堂功课，能学则学，不能学。或学不全。也不必沮丧。灰心。各人有各人的yin缘!能学会一经一咒，或别的什么经咒。佛号。也是很令ren欢喜的，在家修行的居士zuo功课,更不是非五堂功课莫shu？会五堂功课，而且有条件的——比如说du门独户。离群索居。不致影响他人——ye可以做，但如果是有碍家庭其他成员的生huo,那就绝不要去做，做功课的目的是提xing自己培植福德！精进修行。慎勿放逸。至yu做功课的内容!在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制ding!诵一部经。持一个咒。或者是念一ding时间的佛号？都可以是做功课de内容,在做功课de时间上！在家修行的ju士也不必照搬寺院里的规定？非要he出家师父一个点儿，居家过日子。关键是要步调一zhi！在家居shi安排做功课的时间。tong样要服从这个前提，尽量和jia庭里其他成员的作息统一!或在取得认可支持的qian提下、有所差异。注：佛日讲，早晚课诵，过午不食，初夜后夜坐禅。是chu家人的修行方式、佛陀为在jia人所说的各种经中，都bu见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵!过午不食。初夜后夜坐禅的yan句？这是大有深意的，在家人营生治事，闲暇有限，若亦按出家人的方式xiu行！容易贻误家事，国事，影响家庭和睦，身体健康。是为佛法所不许。在今天。一个工作人员贻误gong作而课诵,坐禅。便犯了盗戒。修定岂能成就。一个xue生不顾学习去课诵，坐禅。功课学不好，便有负于家长。国家，也就是有fu于佛法!是违背佛陀教jie之举！若按佛陀所示的在家大乘dao？则学习，工作。人事往还，不但不妨碍学佛，er且是学佛所必需、学习知识技术，不仅是自己立身huo命所必需！而且是学通佛法。弘扬佛法所必需，不仅zai家青年必须有知识技术！即使出家人。欲成大器。弘法利人，亦须广博知识。工作，是为民众服务。报众生恩。国土恩的shi际行动,不shao人只为自己着想，只ba工作看作一类挣钱吃饭的手段？ze工作对他便成了一种外来的负担!就算尽了力，也不能出生善果功de！发菩提心，修菩萨道者为民众和社hui着想!把工作看做奉献的ji会!当作菩萨道来修，则he往而不是道场！即平凡的工作。也可出生世间，出世间的功德。至于人事交往，正是作法bu施的机会、只要自己学习。工作好。道德高尚。学识丰富，生活愉快。热心助人。ren们自然会尊重你、你讲佛法。他们也乐于接受，是为以身弘法。若能将zi己锻炼成才，对社会zuo出巨大贡献？有名望地位，钱财知识。则弘法度人。教化的效力更大。把学佛与学习。工作。生活看作两回事。以学习，gong作为学佛的障碍、以bu信仰佛教的人为对立面，当然会触处成碍，苦恼重重，即使出家。也难免事wu牵缠的苦恼，纵然能保zheng早晚课诵、吃素，坐禅，yi天只花那么两三小时学佛！其余大部分时间还在有碍的shi法俗务中浸泡,就算不无受用。而欲期见道证果，怕yao再等一二十生,欲图速速进道。只有依大乘菩sa道,将生活。学习。工作。人事交往与xue佛打成一片？即世间俗务而修chu世间之道,把生活完全佛fa化，把佛法融贯于生活的quan过程!念念修行不辍，勤集福智资粮。就今天居家学fo的条件而言！zhe是最契机的法门，是大修行。能速得大果报，仅吃素，抽暇课诵。坐禅。是小修行。只能种些善根。难得即生了办。有志的青年，应按佛陀教诫。以大修行为本，至于小修行。能修固然好。无tiao件修者暂时不修！也未必为非， 在这里有一点还需要shuo明!有居士说，某某经只能在ji点几点前诵？某某咒只能在几点几点qian诵！这种说法在经zhong是没有什么根据的,无论哪个经咒。都是诸佛pu度我们凡夫众生、开示wu入佛知佛见的微妙法宝！无论何时唱诵，都neng得到佛力的加持!拥有不可思议的功de妙用，如果我们在实际的修行中能做到有shi就诵,时时都诵。刻刻在诵，阿弥陀佛。这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心,至于做功课的di方！也并非不是佛堂就bu可。没有佛像就不行。居士在家做功课时需要留意的shi房间要静。静室有助于调节身xin。可以更有效地帮助自己凝shen提念,专心办道修行。对于佛堂，佛像而言。实则是ke有可无的,因为若是我们念念是真善美sheng？时shi是仁义诚信待人、佛就是恒处心zhong的，比wai在的多宏伟的佛堂,多庄严的佛像都具有实际的受yong!我记得有个居士lai问我说、师父啊。我请一尊佛xiang到底放啊里好呢，家里地方小。放厅里吧。太挤。又乱。放卧室里吧。总觉得对佛不敬。放走道里吧，又觉得我们人住de好好的，却让佛靠边站。啊……我赶kuai打断他说,不用讲了，你哪儿也别放了，就放在心里吧，zhe样不就没那么多事啦，当然。把佛放心里，这是从理上说，因为我们毕竟是mo法众生、业深障重。在实际生活中。我们还bu能完全做到这些！所以说，对绝大多数有条件de居士而言、在家中设一个fo龛或佛堂,用表法的佛像，来提醒自己，启发自己。见贤思齐。勇猛精进，实证无上zheng等正觉，也还是有必要的。然而。一说到设佛龛，佛堂，我们就不能不提及目qian居士中比较普遍的一个误区、那就是认为佛龛是越精美越好,佛堂是越宏伟越妙——有xie居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖！摆放上钟磬铙钹。有事没事地就叮ding铛铛起来!而且以此为美，以此自傲。觉得很了不起。这实在是走上旁门邪道的“典fan”。家庭不是寺院一样的宗教活动场suo，居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的mu的一样。寺院是以神dao设教？或宏伟壮观，或小巧精致，普度群机，使wei信佛者生信心、已信佛者愈坚信，最终导yin众生同归解脱彼岸。家中的佛堂仅jin是自修、自用。众所周知，我们佛教修行gui修心，贵在修去我们de贪，嗔。痴等种zhong杂心乱心,自证至真。至善。至美的佛心。ru果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美,以豪华为上。甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情kuang!）。那岂不是yu学佛修行的本意南辕北辙？这不是走上邪路又hui是什么呢?家中的佛龛佛堂！应以简约为美。以朴实为上。挂一轴与自己有缘的佛菩sa图画，或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩sa圣像，前面敬feng几盘新鲜洁净的果品！再焚上一炉清香，也就完全可以了。除此之外。再去大操大办，那就简直是几近于劳min伤财、徒增家庭负担——you钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德。自能多福多慧，助道修行。在家修行的居士。还有一个需要注意的是——shao香问题!我们在寺院里常常jian到众多的居士大把大把地？一捆一捆地。甚至是zheng箱整箱地在香炉里烧香、ta们认为多烧多福!多烧香说明wo心诚？这实际上也是一种毫无gen据的偏见误解！这种偏见误jie反映到生活中？就造成一xi列的恶果？比如说。在行为上破坏卫sheng，污染环境。在信仰上。形成yi种迷信现象！使我们佛教倍受现代文明社会的pi评？成为落后不开化的代名词……所以说,多烧多燃的风气决bu可长？更不可dai到家里去！居士在家中供佛，早晚各一支清香ji可，不必求shi么三支九支的。敬佛关jian在于心诚、xue佛也关键在于学佛一样的诚心，俗话讲，精诚所致。金石为开。我们学佛修行当ran更是这个道理、从ling一个方面来说，佛菩萨sui然是慈悲喜舍，广开方便，但却是无私的。平等的。如果说你多烧香fo菩萨就给予你多一些！那佛菩萨岂不成了人ren痛恨的贪官污吏，那还是佛菩萨吗，，其实。类似于多烧香多得福的错wu认识,在居shi中还有很多、像有些居士jiu认为、是居士。家里就该有佛像。还有居士认为。是居士，手里就该常拿有nian珠!更you众多的居士坚决认定！修行就是念fo打坐？不打坐念佛就不是xiu行,是白过。……于是因这种种的认识!才有了有的居士不分chang合。在单位开会发言也先来yi句“阿弥陀佛”、搞得全单位ren都怪怪的。觉得他别扭，也才有了有的居士不管大人怎me埋怨！小孩怎么哭闹，手头上怎么忙乱。他每天也要雷打bu动地双腿往那儿一盘……我这样讲！绝不是说念佛打坐不是修xing!更不是否认念佛打坐的实际功yong？而是提醒在家修行的ju士们,要切记念佛打坐只是众多修行方shi中的一种方式？而不是唯一方式。「说法不在于嘴。禅修不在于腿」，这是在佛教丛林中ren人都知道的道理！liu祖也说：「道由心悟、岂在坐也，」cong这里我们可以知道、打zuo只是修心养性的基础方法之一、它并不是开悟的绝对fang法！只有心的清净无za，了了分明。才是证悟的关键。古人讲：行亦禅。坐亦禅，语默动静体安然，一个修行人。如果行住坐卧四威仪都neng够恒处定中、这才是了不起的修xing？况且。对于在家居shi而言！修行最起码的是在jia庭生活中、在社会生活中，修整规fan自己言行！越修越行。越修越让家人欢xi！越xiu越让社会接纳，越修越让大zhong钦敬！这才是大修行，真修行，福德从何而来呢，居士都读过《修福积de造命法》!《文昌帝jun阴骘文》！还有《了凡四训》等deng一类的书籍，回答这个问题自然shi轻车熟路!一句话。福德从行善而来，行善积德，善行得福。zhe是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的、那么。作为三宝弟子。佛教信徒，wo们就更要依法从教!努力在日常生活中多做zi己力所能及的好事善事？多学习观音菩萨寻sheng救苦！无处bu现身的奉献精神!当然。我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比qi来！那真是没法提。但也用不着比。因为我们虽然都是在学菩sa道！但毕竟还未成pu萨、xiang观音菩萨那种“无缘大慈、同体大bei”的大善？至善，恐怕没ji个人能做到，不过。没关系，“千里之行始于足下”，wo们可以先从和自己有缘的小善做起？从zhi力于建设和乐的家庭生活做起，一提到建she家庭生活？有的居士可neng会说。一说做善事，往往都是指什么修桥铺lu。赈灾济贫。捐资助学。还有植树造lin之类的！提建设幸福家庭生活是不是把我们的修xing标准降低了！我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家ting？那是不是有些太自si了，dang然不是!为什么呢、我们要知道:第一、善行无远近。不能认为捐款救灾希望工程shi么的才叫善。zai家中恪尽家庭职责,孝敬老人，ai护子女什么的就不叫善、如果一个ren在家中恶言劣行。在外却慈悲慷慨。我们只能说。像这样的人绝对是沽名钓誉的wei善，第二，善行贵在日常jian持。一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的juan款这并不稀奇？而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最nan得的。要不毛zhu席也说嘛！一ge人做一件好事并不难，难的是yi辈子做好事啊。wo们学佛不就要难行能行？难忍能忍吗。坚持最难行，最难忍，第三。家庭是社hui的基础、家庭shi国家的基石!我们的这个世界就是you千千万万的小家庭所组成？如果我们居shi们都能把自己的小家庭建设得幸福美满？那么，由众多的xiao家庭所组成的大社会自然也就稳定发展！社会稳定发展了，带来的dang然是国家的繁荣富强。世界的和平兴旺。因而。对一个居士而言。建设幸福和乐de家庭生活。绝不是shi么降低要求，自私自利，何况“一屋不扫，何以扫天下”，如果一个人lian成为受欢迎、受爱戴的家庭成员都不能做dao、或者说。连自ji的家人都不爱!那么，这样的人走到she会上。我们还neng期望他能爱别人，爱众生。期望他做到时时处chu地让人挑大拇指？受人钦敬，由此可见。建she幸福的家庭生活,bu唯不是自私自利！反而是对国家和社会作chu实实在在的大贡献了，说到建设jia庭生活的重要性。在这里wo讲一个我亲眼所见的故事？有一个年qing的居士在寺院里和人吵架了！pang边的一个老居士就把她拉到一边？苦kou婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理、啊。“嗔是心头火，能烧功德林”啊，年轻居士听得不住得点tou、我就想。看来。这个老居士还挺会zuo思想工作的!哪知根本不是这me回事！那边老居士xin满意足地刚走！这边年轻居士就脖zi一扭。说。呸。还说我呢，ni还不是刚和家里老头子吵完，看看，这就是没有建she好家庭生活的后果、难怪古人讲“己身bu正何以正人”，自己都做不到。做不好，还you什么资格去教育别人。人jia又怎么会听你的呢！这里还要捎带着说一个不好de现象？就是我们有部分居士在家和在寺院的表现jian直是天上人间,相差太远。不少人在si院里是又和气、又勤快。还整天和ge弥勒佛似的笑呵呵。真叫人欢喜。可要是一让家里人说说她在家de样子？哎呀呀。na简直是惨不忍睹。听反映，有些人为了不洗盘子bu洗碗竟也能来个小吵三六九、更不用说，个别人为了家里人吃荤不吃荤de摔摔打打,鸡飞狗跳。在这种时候，我很难想像。像这样dong不动在家里大闹天宫的人、也算是学佛修行。我这样说，有的居士可neng接受不了！她们也许会说，这是天大的冤枉，我们这样做也shi为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好!要保证休息啦，或者说。这也是为了度ren——他们吃荤不是造业嘛？如果是这样的话，那么。我下面要讲的。大家更要认真de听。什么是zhen正的护法!真正的护法ke不仅仅是不顾家？不要家，长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得shang是小护法），而是neng很好地利用自己是个居士的身份！深入民众。深入社会，弘扬妙法，普度众生，大家可以试想yi下、观音菩萨也shi现的在家像、如果她总想着到寺院里gan活,认为这才是护法。那她huan有时间去“千处祈求千处应？苦海常作度人舟”吗,huan能是观音菩萨吗！当然。居士们也bu要误会。我这样讲并不是反对居士dao寺院里干活,我只是强调。我们做居士的不能把“护fa”理解得太狭獈。不饮酒he家庭应酬每次讲课的时候!总有居士问。师父，我men在家居士总免不了应酬接待的！有时hou不喝酒真过不去！可一想到是个居shi、我们又不敢，这可怎么办啊，我想问一下在座的da家,你有mei有遇到这个问题！如果没有的话，那我就bu讲了……有。那我告诉大家，每ci我都是毫不犹豫地回答、那么麻烦干吗。你就喝。这下好喽。我想恐怕有居士已经在gao兴了？为什么。反正法师讲了嘛，喝，革命的小酒天tian醉？那么，对这种人。我必要再说一句，你就喝吧，喝了就造业，喝了就受报应，为什么。因为ni还没有听我仔细地讲明！为什么能喝，怎样才喝，第一，不饮酒是什么戒。是遮戒。前面四个是性戒。不一样的，所谓性戒，也jiu无论受不受戒！谁做了都是造业，都要受报。而遮戒，shi说本性上并不是恶！不过是因为它容易遮蔽我们的本xing？让我们造恶，所以才不去做，第二。对那些虽有酒精成fen!但zao已没有酒的意义的？你但喝无妨。如酒酿元子，炒菜用料酒等。第三，对确实是酒，而且，我也没能力把它想成bu是酒的！怎么办。有shi候逃不过去的！你也是要喝，但要明白，此时的喝不是因为你hen想喝。也是jiu说不是因为心馋、而是因为xian实情况的需要,而且。有把握不hui喝糊里糊涂。忘了东西南北，能shi刻保持清醒才行。绝不能死抱着戒条不zhi变通，结guo搞得自己麻烦,别人也难过，当然了。如果人家对方本来很支chi你学佛？知道你是不能喝jiu的!这时候如果你再打着灵活变tong!心中有佛的招牌非要和人家一qi拼一拼的话！那你实在shi多此一举!只能是属于哼哼一类liao？哼哼是什么。大家想吧。在这里。我要强调一下，xue佛是让我们幸福快乐的。是让我们生活越来越轻song的？如果一个人越学佛越感到ma烦和不便，越xue佛越感到受到约束和压抑!那么，毫无疑问地。你肯定是学错了，如果再学dao人见人烦,人见ren以为你这个人有问题！有毛病，那么我更要告诉大jia。在这时你就qian万不要去学佛了!回jia好好看看孩子。没事去逛逛马路，到公园里“嘭嚓嚓”吧，否则，再学你ken定是走火入魔! 学佛关键在会活学活用。是yong智慧的佛法培养智慧的大脑，实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框kuang？无论做什么事，du得看看条条再说,就像guo去有人看黄历出门似的、什么都要看书shang写的。今天是不是吉日。如果不是，宁肯耽wu事也不出门、这是典型的不知死huo、要是这样。啊呀，这样de人还是不要学佛的好,因为太累。别人也累。你受罪。大家也跟你受罪。佛教也被糟塌wan了,。梦见别人给我算盘
