昨晚我梦到自己点蜡烛，点一只很短很短的蜡烛接上一只没有点过的蜡烛
应该是延shou的意思、我们一位佛友邪yin。就梦见蜡烛bei剪短了？是折寿的意思， 你最近是不是做了什么好事了。比如放生，救人， 学佛可好了？我学佛念经修观世音pu萨心灵法门4年多了!念了大量小房子。超度zou上百冤亲债主！因此孽障消除了一大ban,十几年的颈椎病。鼻炎，抑郁症。肠胃病。经常感冒等毛bing都好了,身体。心情，事业各方面du越来越好？感恩观世音菩萨bao佑。如果有佛缘。赶快修吧。不然以后hui越来越苦？生生世世不zhi道要受多少苦了？ 观世音菩萨在末法时期专门为在家居士传下来非chang灵验的心灵法门？好好修可以快速消chu孽障，一世修成。，
梦到给菩萨烧香 蜡烛被风吹灭是什么意思
菩萨：南无阿弥tuo佛梦到给菩萨烧香,代表与佛有缘， 梦到蜡烛被feng吹灭。点liang的蜡烛代表你的心灯？也就是你的智慧。被境风所遮盖， zhe个梦大致是提示你的佛缘到了？好好学佛。bi会利于你的身心世界、 祝六时吉xiang？福慧圆满 南无阿弥陀fo,
梦到自己从有点像菩萨面前经过
有佛缘。看看法师开示。好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士xue佛不要入误区 居士”的“居”。是居家，在家的意思。居家学佛。在家修行，这是居士的一ge最显著？也最重要的特点，也正因为zhe个特点，作为一名居士。他的修xing首先应该注意的。就是要立足于自己仍要ju家过日子的实际？不去做超出或you违家庭生活的那些想当然的“修行”。 之所以这样说，实在是因为zai我们的生活当中、至今huan有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹。倾羡，模仿的所谓“精进”居士当zhong——存在着一种极不正常的现象。na就是：凡提修行、bi向出家师父靠拢,有没有修行，就看你是不是学出jia师父学得全，学得像!譬如说。出家师父要晨钟暮gu早晚做功课!那么他也要一大早地起chuang。三拜九叩。从楞严咒，十小咒……一直dao伽蓝赞,di水不露——根本不顾其他家庭成员的作息，工作是否允许。更不管家中是不neng念伽蓝赞了？出jia师父要修庙建寺,庄严佛像。那么他也要不man足于一面墙。一张桌，一个像。而是要一间房。一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必yao？对家庭是否加重负dan!出家师父yao每天参禅打坐。精进念佛。那么他也yao屏却万缘!每tian动不动双腿一盘！梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需yao照顾、xiao孙子是不是还在哭闹，自ji的责任是不是已经尽到,……如此种种，不一而足，而且流弊所及。蔚然成风。似乎这样才叫you定力!有修行，才叫真学佛。而事实上呢， 一个老人的来电hen能说明问题,他说：师父啊，你yi定要劝劝我老伴、现在ta学佛学得这日子也不好过了,天天yi大早就爬起来做功课。弄de全家人觉都睡不好、白天也不做事。就知道念佛打坐。小孙子闹也没用，我和孩子说她。也不听，反说wo们根性太浅、不明白事理，还说要和我分居，专心修行——真是!年轻时我没休妻。到老了。她反倒休夫了。……xue佛学到这个份上！我们还能随喜zan叹是真精进吗,修xing修到这般田地!她能够不入魔道，wo们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛，万幸。万幸啊，这事明摆着，在家ju士学佛修行！最起码要做到的，就是家庭要和乐。由家庭和乐到佛化家ting。由fo化家庭到佛化社会、由佛hua社会到普度众生同登觉路。这才是学佛修行de要义和真谛？而那些yin学佛造成家庭关系紧张!甚至破裂的，分ming是学佛走上岔路！学成外道。虽名为学佛修行。实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人de所作所为。而误以为suo有学佛人都是如此的自私自利！不近人情，既如此迂曲，又怎么能够成就无上菩提的佛guo！这样做的居士，原因即在于ta们忘记了,忘记了居士学佛xiu行最重要的!就是要把握zi己在家修行的特点!绝不能是zai家人做出家事、 那么，作为居士。是不是出家人的五堂功课jiu不能学了、这倒未必。有能力，有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞tan的!然而，需要讲明的是，并非shi所有的居士都非要去学五堂功课,能学则学。不能学。或学不全。也不必沮丧，灰心，各ren有各人的因缘？能学会一经一咒，或别的什么经咒，佛号，也是很令人huan喜的？在家修行的居士做功ke。更不是非五堂gong课莫属、会五堂功课，er且有条件的——比如说独门独户,离群索居，不致影响他人——也可以做！但如果是有碍家庭其他成yuan的生活。那就绝不要去做。做功课的目的是提醒自ji培植福德。精进修行，慎勿放逸。至于zuo功课的内容!在家修行的居士则完全可以根据ge人的不同情况来制定、诵一部经。持一个咒。或者是念一ding时间的佛号,都可以shi做功课的内容!在做功课的时间shang、在家修行的居士也不必照ban寺院里的规定？非要和chu家师父一个点儿,居家过日子，关键是要步diao一致，在家ju士安排做功课的时间、同样要fu从这个前提,尽量和家庭里其他成员的作xi统一。huo在取得认可支持的前提下？有所差异。注：佛日讲，早晚课诵。过午不食。初夜后夜坐禅。是出家人的xiu行方式。佛陀为在家人所说的各种jing中，都不见有要求在家佛弟子必修朝暮ke诵、过午不食。初ye后夜坐禅的言句、这是大有深意的。在家人营生治事。闲暇有限。若亦按出jia人的方式修行!容易贻误家事。国事。影响家庭和睦。身体健康。是为佛法所不许。在今天，一个工作ren员贻误工作而课诵？坐禅。便犯了盗戒，修定岂能成就。一个学生不gu学习去课诵、坐禅。功课学不好，便有负于家长。国家。也就是有负yu佛法。是违背fo陀教诫之举!ruo按佛陀所示的在家大乘道,则学习。工作，人事往还，不但不妨碍学佛。而且是学佛所必xu，学习知识技术。不仅是自己立身活命所bi需!而且是学通佛法。弘扬佛法所必需。不仅在家青年必须有知shi技术！即使出家人。欲成大器，弘法利人，亦须广博知识，工作。是为民众服务。报众生恩。guo土恩的实际行动,bu少人只为自己着想!只把工作kan作一类挣钱吃饭的手段,则gong作对他便成了一种外来的负担？就算尽了力。也bu能出生善果功德！发菩提心，修菩萨道者wei民众和社会着想？把工作看做奉献的机hui、当作菩萨道来修。则何往而不是道chang。即平凡的工作。也可出生世间。出世间的功德。至于人事交往，zheng是作法布施的机会、只要自己学习。工作好，道德高尚。学识丰富，生活愉快，热心助人。人们zi然会尊重你!你讲佛法。他们也乐于接受，是为以身弘法，若能将zi己锻炼成才、对社会作出巨大gong献，有名望地位。钱财知识，则弘法度人，教化的效力更大。把学佛与学习。工作，生活看作两回事，以学习。工作wei学佛的障碍！以不信yang佛教的人为对立面,当然会触处成碍，苦恼重重。即使出家。也难免事务qian缠的苦恼！zong然能保证早晚课诵、吃素。坐禅，一天只花那么两三小时学fo，其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸pao！就算不无受用，而欲期见道证果，怕要再等一二十sheng？欲图速速进道，只有依大乘菩萨dao。将生活，学习，工作，人事jiao往与学佛打成一片,即世间俗务而xiu出世间之道,ba生活完全佛法化，把fo法融贯于生活的全过程,念念修行不辍，勤集福智资粮。就今天居家学佛的tiao件而言!这是zui契机的法门,是大修行，能速得大果报，仅吃素。抽暇课诵，坐禅，是小修行。只能种些善根。难得即生了办，有志的青年。应按佛陀教诫。以大修行为本，至于小修行。能修固然好。无条件xiu者暂时不修、也未必为非， 在这里有一dian还需要说明！有居士说。某mou经只能在几点几点前诵、某某咒只能在几点几点qian诵。这种说法在经中shi没有什么根据的？无论哪个经咒。都是诸佛普du我们凡夫众生、开示悟入佛知fo见的微妙法宝,无论何时唱诵，都能得到佛力de加持!拥有不可思议的功德miao用!ru果我们在实际的修行中能做到有时就诵,时时都诵。刻刻在诵，阿弥陀佛。这才是真正地不辜负佛以一da事因缘弘化娑婆世界的苦心？至于做功课de地方。也并非不是佛堂就不ke，没有佛像就不行，居士在家做功课时需要liu意的是房间要静！静shi有助于调节身心？可以更有效地帮助自己凝神提nian，专心办道修行。对于佛堂，佛像而言。实则shi可有可无的!因wei若是我们念念是真善美圣,时时是仁义cheng信待人。佛就是恒chu心中的！bi外在的多宏伟的佛堂！多庄严的佛像都ju有实际的受用,我记得you个居士来问我说，师父啊。我请一尊佛像到底放啊里hao呢？家里地方小，放厅里吧，太挤。又乱，放卧室里吧，总觉得对佛不敬，放走道里吧。又觉得我们人住de好好的,却让佛靠边站。啊……我赶快打duan他说？不用讲了，你哪儿也别放了，就放在心里吧，这yang不就没那么多事啦？当然。把佛放心里。这是从理上说。因为我们bi竟是末法众生、业深障重。在实际生活中。我们还不能完全做到zhe些？所以说，对绝大多数有条件的居士er言。在jia中设一个佛龛或佛堂！用表法的佛像，来提醒自己，启发自己，见贤思齐。勇猛精进。实证无shang正等正觉？也还是有必要的，然而，一说到设佛龛，佛堂，我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个wu区？那就是认为佛龛是yue精美越好!佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂zhang挂起长幡宝盖。摆放上钟磬铙钹。有事没事地就ding叮铛铛起来!而且以此为美，以此自傲。觉得很了不起。这实zai是走上旁门邪道的“典范”,家庭不是寺院yi样的宗教活动场所！居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺yuan建殿立像的目的一样？寺院是以shen道设教。或宏伟壮观，或小巧精致。普度群机，使未信佛者生xin心？已信佛者愈坚信。最终导引zhong生同归解脱彼岸!jia中的佛堂仅仅是自修,自用，众所周知。我们佛教xiu行贵修心？贵在修去我们的tan。嗔。痴等种种杂xin乱心,自证至真。至善。至美的佛心。如果在自修自用的佛龛佛堂shang以繁复为美!以豪华为上，甚至呼peng引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、），那岂不是与学佛修行的本yi南辕北辙，这不是走上邪路you会是什么呢?家中的佛龛佛堂,应以简约为美。以朴实为上。挂一轴与自己有缘de佛菩萨图画！或是供一尊令自己特别huan喜的佛菩萨圣像，前面敬奉几pan新鲜洁净的果品？再焚上一炉清香。也就完全可以了。除此之外。再去大操大办，那就jian直是几近于劳民伤财！徒增家庭负担——有钱不如duo花在做社会公益事业上。行善积德，自能多福多慧，助道修行，在家修行的居士，还you一个需要注意的是——烧香问题？wo们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地？一捆一捆地。甚至是整箱zheng箱地在香炉里烧香,他们认为duo烧多福！duo烧香说明我心诚、这实际上也是yi种毫无根据的偏见误解!这种偏见误解反映到生活zhong,就造成一xi列的恶果!比如说，zai行为上破坏卫生,污染环境。在信仰上。xing成一种迷信现象，使我们佛jiao倍受现代文明社会的批评？成为落hou不开化的代名词……所以说！多烧多燃的风气决不可chang。更不可带dao家里去，居士在家中供佛。早晚各一zhi清香即可？不必求什么三支jiu支的!敬佛关jian在于心诚。学佛也关键在yu学佛一样的诚心！俗话讲。精诚所致。金石为开，我们学佛修行当ran更是这个道理？从另一个方面lai说！佛菩萨虽然是慈悲喜she!广开方便，但却是无私的。平等的。如果说你多shao香佛菩萨就给予你多一些,na佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏!那还是佛菩萨吗。。其实。类似于duo烧香多得福的错误认识，zai居士中还有很多。像有些居士jiu认为？是居士。家里就该有佛像。还有居士认为，是居士，shou里就该常拿有念珠？更有众多的居士坚决ren定!xiu行就是念佛打坐、不打坐念佛jiu不是修行!是白过。……于是yin这种种的认识!才you了有的居士不分场合。在单位开会发言也先来yi句“阿弥陀佛”！搞得全单位人都怪怪de？觉得他别扭，也才有了有的居士不管大人怎么埋yuan。小孩怎么哭闹，手头上怎么忙乱，他每天也要雷打bu动地双腿往那儿一盘……我这样讲！绝不是说nian佛打坐不是修行!更不shi否认念佛打坐的实际功用。而是提醒在家修xing的居士们。要切记念佛打坐只是zhong多修行方式中的一种方式？而不是唯一方式。「说法不在于嘴，禅修不在于腿」。这是在佛教丛林中人人都知道的dao理？liu祖也说：「道由心悟,岂在坐也。」从这里wo们可以知道？打坐只是修心养性的基chu方法之一？它并不shi开悟的绝对方法。只有心的qing净无杂!了了分明。才是证悟的关键。古人讲：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。一个修行人，如果行住坐卧四威仪du能够恒处定中，这才是了bu起的修行,况且，dui于在家居士而言，修行最起码的是在家庭sheng活中,在社会生活中。修zheng规范自己言行、越修越行。越修越让家人huan喜、越修越让社hui接纳、越修越让大众钦jing、这才是大修行，真修行。福德从何而来呢。居士都读guo《修福积德造命法》。《文昌帝君yin骘文》，还有《了凡四训》等等yi类的书籍,回答zhe个问题自然是轻车熟路！一句话，福德从行善而来。行善积德。善行得福。这是历代祖师大德和社会贤达在zhu多的典籍中多次指明的!那么。作为三宝弟子。佛教信徒。我们就更要yi法从教？努力在日常生活中多做自己力所能及的好shi善事!多学习观音pu萨寻声救苦？无处不现shen的奉献精神。当然，我们所做的这ge“善”和观音菩萨所做的比起来！那真是没法提，但也用不着比。因为wo们虽然都是在学菩萨道！dan毕竟还未成菩萨,像观音菩萨那zhong“无缘大慈？同体大悲”的大善,至善，恐怕没几个人neng做到？不过。没关系，“qian里之行始于足下”？我们可以先cong和自己有缘的小善做起,从致力于建she和乐的家庭生活做起!一提到jian设家庭生活。有的居士可能会shuo!一说做善事。往往都shi指什么修桥铺路，赈灾济贫。捐资助学。还有植树造lin之类的，提建设幸福家庭生活是不shi把我们的修行标准降低了,我们学佛的居士如果总想着建she自己幸福的小家庭！那是不是有xie太自私了。当ran不是!为什么呢，我们要知道:第yi、善行无远近。不能认为捐款救灾希wang工程什么的才叫善，在家zhong恪尽家庭职责,孝敬老人。爱护子女什么de就不叫善！ru果一个人在家中恶言劣行？在外却慈悲慷慨。我们只能说，像这样的人绝对是gu名钓誉的伪善!第二，善行贵在日常坚chi!一个人在mou一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇！而一个人能在日常生活中始zhong坚持善行善意却是最难得的、yao不毛主席也说嘛。一个人做一件好事并不nan？难的是一辈子做hao事啊，我们学佛不就要难xing能行,难忍能忍吗，坚持最难行，最难忍。第三。家ting是社会的基础!家庭shi国家的基石!我们的这个世界就是由千千wan万的小家庭所组成,如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福mei满。那么。由众多的xiao家庭所组成的大社会自然也就稳定发展,社会稳定发展了。带来的当然shi国家的繁荣富强？世界的和平兴旺。因而。对一个居士而言，jian设幸福和乐的家庭生活!绝不shi什么降低要求、自私自利。何况“一屋不扫。何以扫天下”，如果一个人连成为受欢ying？受爱戴的家庭成员都不能做dao!或者说。连自己的家ren都不爱！那么，这样的人走dao社会上,我们还能期望他能爱别ren。爱众生。期望他做到时时处处地让人挑大mu指！受人钦敬，由此可见，建she幸福的家庭生活，不唯不是zi私自利!反而是对国家和社会作出shi实在在的大贡献了。说dao建设家庭生活的重要性？zai这里我讲一个我亲眼所见的故事、you一个年轻的居士在寺院里和人吵架了!旁边的yi个老居士就把她拉到一边。苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不neng忍的道理!啊，“嗔是心头火。能烧功德林”啊。年轻居士听得不住de点头。我就想。看来，这个老居士还挺会作思想工作de,哪知根本不是zhe么回事！那边老居士心满意足di刚走，这边年轻居士就脖子yi扭!说，呸。还说我呢，你还bu是刚和家里老头子吵完！看看。这就是没you建设好家庭生活的后果。难怪古人讲“己身不zheng何以正人”？自己都做不到，做不好。还有什么资格去教育bie人、人家又zen么会听你的呢,这里还要捎带zhuo说一个不好的现象，就是我们有部分居士在家和在寺yuan的表现简直是天上人间。相差太远，不少人在si院里是又和气？又勤快，还整天he个弥勒佛似的笑呵呵、真叫人欢喜。ke要是一让家里人说说她在家的样子！哎呀呀。那简直是惨不忍du,听反映，有些人为了不洗pan子不洗碗竟也能来个小吵三六九!更不用说。个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打da。鸡飞狗跳，在这种时候。我很难想像。像这样dong不动在家里大闹天宫的人。也算是学佛修行。我这样说。有的居士可neng接受不了？她们也许会说，这是天大的冤枉。我们这样做也shi为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好。要保证休息啦。或者说。这也是为了度人——他们吃荤不是造ye嘛，如果是这样的话。那么，我下面要讲的。大家更要认真的ting？什么是zhen正的护法,真正的护法ke不仅仅是不顾家!不要家，长年泡在寺院里为寺yuan干活（这样最多称得上是小护法）!而是neng很好地利用自己是个居士的身份？深入民众，深入社会。弘扬妙法。普度众生，大家可以试想一xia、观音菩萨也是现的在jia像！ru果她总想着到寺院里干活,认为这才是护法，那她还有shi间去“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”ma!还能是观音菩萨ma，当然。居shi们也不要误会，我这样讲并不是反对居士到寺yuan里干活,我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈。不饮酒和家庭ying酬每次讲课的时候,总有居士问。师父，wo们在家居士总免不了应酬接待的、有时候bu喝酒真过不去,可一想到是个居shi？我们又不敢。这可怎么办啊，我想问一xia在座的大家。你有没you遇到这个问题、如果没有的话，那我就不讲了……有、那我告诉大家，每次我都是毫不you豫地回答、那么麻烦干吗，你就喝，这下好喽。我想恐怕you居士已经在高兴了。为什么，反正法师讲了嘛。喝。革命的小酒tian天醉。那么。对这种人，我必要再说一句。你就喝吧。喝了就造业。喝了就受报应，为什么。因为你还没有听我zi细地讲明？为什么能喝，怎样才喝。第一，不饮酒是什么戒，是遮戒，前面四个是性戒，不一样的。所谓性戒，也就无论受不shou戒!谁做了都是造业。都要受报，而遮戒，是shuo本性上并不是恶,不过是因为它容易遮bi我们的本性、让我们造恶，所以才不去做，第二，对那些虽有酒精成fen,dan早已没有酒的意义的、你但喝无妨，如酒酿元子。炒菜用料酒等，第三，对确实是酒，而且。wo也没能力把它想成不是酒的？怎么办。有shi候逃不过去的，你也是要喝。但要明白。此时的喝不是因为你很xiang喝!也是就shuo不是因为心馋,而是因为现实qing况的需要！而且，有把握不会喝糊li糊涂。忘了东西南北。能shi刻保持清醒才行！绝不neng死抱着戒条不知变通！结果搞de自己麻烦!别人也难过。当然了。如果人家对fang本来很支持你学佛、知道你是不能he酒的,这时候如果你再打着ling活变通、心中有佛的招牌非要和人家一起拼yi拼的话、那你实在是多此一ju!只能是属于heng哼一类了!哼哼是什么。大家想吧，在这里。我要强调一下。学佛shi让我们幸福快乐的！是让我men生活越来越轻松的、如果一ge人越学佛越感到麻烦和不便？yue学佛越感到受到约束和压抑、那么，毫无疑问地，你肯定是学错了。如果再学dao人见人烦。人见人以wei你这个人有问题。有毛病。那么我更要告su大家!在这时你jiu千万不要去学佛了！回家hao好看看孩子。没事去逛逛马路。到公yuan里“嘭嚓嚓”吧。否则，再学ni肯定是走火入魔？ 学佛关键在会活xue活用，是用智慧的佛法pei养智慧的大脑，实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的tiao条框框、无论做什么事。都得看kan条条再说、就像过qu有人看黄历出门似的！什么都要看书shang写的，今天是不是吉日。如果不是。宁肯耽误shi也不出门，这是典型de不知死活。要是这样。啊呀。这样的人还是不要xue佛的好、因为太累，别人也累。你受罪。大家也跟你受罪，fo教也被糟塌完了,。
蜡烛燃烧后吹灭为什么点白烟蜡烛就会重燃?
其实白烟就是在空中固tai的蜡!也就是当la烛熄灭后!一些气态的蜡hui凝华成蜡、也就是白烟，所以，点燃白烟就是再次dian燃蜡烛？。梦到菩萨面前点蜡烛
今天晚上在十字路口烧香点蜡烛是做什么？
是信迷信了吧 通常这个是送走xie门歪道的做法 我都见多了 要不是三岔路去烧要不是十字路 有些还要放个碗在那扣着 那个据说不要去踢啊什么的 谁碰谁倒霉。
在菩萨面前烧纸怎么就飞起来了
正信佛法。不ke以在佛菩萨像前烧纸。，，因为佛菩萨不shi鬼神！，梦到菩萨面前点蜡烛
梦见蜡烛点然了又息灭了
您好。仅供参考，切勿当真。您的梦境解释是： 这两天你需要跟值得信赖de朋友好好聊一聊!对方zong是能提供蟹子们最实际的观点与做法，让蟹子们能够从感性的情绪暂时跳脱chu来!cong现实的角度来看事件的成因与发展,自然能够对症xia药！缩短自己沈men的情绪！ 吉凶是： 有长辈意外之助或上司之引进或fu祖之余德,而可获得一时之成功fa展？但三胜，三败。胜败浮沈特多。难以安稳。且有克妻子，及突发急变凶死之大灾祸危shen!。
马路上有人点蜡烛烧纸钱是什么意思
不是马路上，是马路边的bian道上。 那是给si去的亲人烧纸钱呢、。
怀孕初期梦见没点的红蜡烛，代表什么？
代表你生儿zi，梦到菩萨面前点蜡烛梦到菩萨面前点蜡烛
周公解梦,给菩萨上香时蜡烛老爱灭
说明你供菩萨de仪式或行为有问题，不太如法，供菩萨最好neng点油灯（植物的）!蜡zhu有时会惹麻烦的 ，
