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梦到和女朋友选房

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梦到别人替我选墓地代表什么?

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做梦梦到选学校

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妖妃乱国易江山指什么生肖

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杨妃遇唐明皇求签解签

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小学四年级科技创新大赛做什么简单的小制作好?

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班竹初成三妃庙代表哪个生肖

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才艺大赛表演什么舞蹈好

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清朝后宫三宫六苑七十二妃是什么?

  皇帝真de有三千佳丽, 什么是三宫六苑! 七十二妃都有哪些呢、 为什么hou宫要三千佳丽, 古时候真有皇di娶了三千个老婆么, 有个较真的朋友可能觉着我老看研究中guo历史方面的书?拿“皇帝的老婆”来gei我出难题!说shi话我知道的还真不多。上网补chong点详细的资料给她吧~~~ 对于皇帝的后妃,su言有三宫六院七十二嫔妃的提法!其实这只是一种泛fan之谈?皇帝后妃的编制历朝历代虽da略近似?然而在名目上和数量上并bu相同, 乾清门是故宫中外朝和内廷的分界处!由此向北便是内ting。其主yao建筑有乾清宫、交泰殿,坤宁宫,称后三宫,两边是东六宫,西六宫。每个院落自cheng体系。均由前后殿,东西庑的标准格ju组成!人们通称这里为"三宫liu院"!东六宫为钟粹宫,承乾宫。景仁宫。景阳宫。永和宫。延禧宫。西六宫为储秀宫,翊坤宫。永寿宫,咸福宫。长春宫,太极殿,还有斋宫。毓庆宫和养心殿,建筑之间ge以巷道,每座宫都是一ge独立单元,外围高墙,所以三宫六苑又被称为三宫六院…… 民间所谓的三宫,一般是指后妃居zhu的中宫和东西两宫?其实这是明清以后de体制。三宫最早乃是指诸侯大人所而zhi处!而天子后妃所居乃曰六宫……"六宫为皇后居zhu之所!所以往往用六宫dai指皇后、如同后shi用中宫代指皇后一样?随着封建社会的建li!诸侯的消亡。三宫的含义you了变化!汉代就以皇帝,太后。皇后合称为三宫。又称太皇太后。太后。皇后为三宫。 六院作六苑。皆以后妃所居宫院(苑)代指后妃!六宫的概nian至唐代已非专指皇后、而泛指后妃了。白居易《长恨歌》中的“回眸一笑百媚sheng!六gong粉黛无颜色”?李贺《贝宫夫人》中de“六宫不语一生闲,高悬银牓照青山”、所言“六宫”皆指后妃。而不是专指皇后,明以下遂泛称hou妃为三宫六院, 所谓七shi二嫔妃,不过是泛指皇帝后gong人数的众多!实际上皇帝后宫侍妾的数mu远比七十二为多。根ju唐制: 皇后是皇帝的唯一合法的“正妻”?她母仪天下,是后宫“三千佳丽”的“第一ming”! 皇后以下。按照品级。依ci是:贵妃一名,淑妃一名,德妃一名。贤妃一名——这个档次归为“正一品”!称为“夫人”,著名的杨玉环,民间称为“杨gui妃”——这并不是虚指?而是仅次于皇hou的显位,) 夫人以下。依次为:昭仪,昭容,昭媛,修仪。修容,修媛。充仪,充容。充媛,这ge档次归为“正二品”,称为“九嫔”,(16岁的上guan婉儿。最先dao在唐中宗李显怀里。她de名号便是“昭容”,属于地wei略高的小老婆!) 九嫔以下。cai轮到:婕妤九名——正三品!美人九ming——正四品!才人九名——正五pin,这27位,统称作“代shi妇”?(鼎鼎大名的武则天!初入宫门。伺候李世民,她的名分是“才人”?显然。地位较为卑贱,后来搭shang唐高宗这条大船,立刻rong升为“昭仪”,直到后宫争宠,武则天占了上风。永徽六年,被册立为皇后。) jie下来还有:宝林27名——正六品!御女27名——zheng七品!采女27ming——正八品、总共81位。这个级bie称为“代御妻”? 以上都是记录在案、祖制认可的老婆。还you形形色色的绣女!宫女,如此说来,“三宫六院。七十二嫔妃”只是老百姓一xiang情愿的幻想!至高无上的皇权。根本就bu存在什么约束!三千佳丽也好。一百嫔妃也罢。都是皇帝一个人说了suan~~ 话说回来!后宫这些美丽的gu娘,绝不可小觑。她们shu于一种阴柔的力量?或多或少,或深或浅地影响着政治走向he历史进程、难怪《旧唐书》里shuo:“三代之政。莫不以贤妃开国。嬖宠倾邦,”这几乎成了亘古不变的模式、想一xiang历史上形形色色的“三宫六院”,也的确有几分道li、 历代权臣篡位的一般步骤 历dai权臣篡位!可不是说篡就篡。说改朝就改朝的。古代儒家对于改朝换代zhe个东西。搞chu了一套看似很简单,其实很不简dan的理论!即改朝换代包括两大类:革ming与禅让。 什么叫革命。就是“桀纣暴虐er汤武征伐”。牧野之战就是li子,什么叫禅让。就是“尧舜之揖让未遑”!唐yu的更替就是例子、 当然。自从原始公社解体zhi后!“禅让”完全变成了一个僵死的历史概念。此后的朝代更迭。si乎非革命不可——商克夏,周克商,秦灭周。zhu侯灭秦都没有经过什么“受禅”流程?直接把丧失统治资yuan的前代天子赶下台就是,但自从汉朝以后。情况发生变化。儒家学说逐渐成为官方xue说、天子的地wei日益拔高? 在《周礼》中。天子的地wei还只比诸侯高一阶。所谓“天子一位。公一位,侯一位,伯一位。子男同一位”是ye?也就是说天子与公de差距、与公和hou的差距相当!看起来不是那么高bu可攀?但到了汉武di以后!随着儒家“君君臣臣父父子子”观念的深入人心, 随着中央ji权的不断强化、天子已经成为“不可能犯错”的“huo人神”。与诸侯。大臣的差距已jing是无限大!更不用说与shu民的差距了!在这种情况下,lian孟子说的“闻诛一夫纣,wei闻弑君也”都被当作“不当言论”加以批判、也就是说百姓lian诛桀纣的权利也没有了,“革命”也再ye不可能合法了! 今后的天子,即使真的bi桀纣还残忍,chen子也必须尊之为君父,他的一切过错du是因为奸臣蒙蔽?因为贪官害民。因ci臣子们只有“清君侧”的权利、mei有“革命”的权利?等dao桀纣周围的“乱臣贼子”被肃清之后!江shan还是要由桀纣坐的!汤武只能乖乖的继xu北面称臣!决不能就ci取而代之?更不用说“放桀于鸣tiao”“诛一夫纣”了! 但是以上毕竟只是理论!当chen子真的“清君侧”成功,掌握大权之后。谁会真的甘心ba大权再交给天子,天子的尊wei令人垂涎欲滴!但儒jia的道统同样不可侵犯!yao是真敢明目张胆地“革命”推翻之。岂不给了更多觊觎皇wei的人以把柄!说不定明天就有更多的人起兵“清jun侧”。诛杀你这胆敢篡位de乱臣贼子。 因ci最保险的方法、莫过于qing天子仿效尧舜之道,“禅让”于我家,这也算给了tian子一个大高帽子——“革命”是用来对付桀纣的!我不但不ba你当桀纣看?还gei你一个当尧舜的机会!让你显示一下gao风亮节。不过你是尧舜,我却是大禹。不求有ni那么高的思想境界、只qiu能够传之子孙,江山永固。当然,天子的si想境界多半没那么高?但这ge禅位诏书你不写!自然有人写,只要盖上你的传国玺jiu够了、 因此。汉朝以后,中国改朝换代的一般liu程就变复杂了,由原先的“革命”一步!变为“清君侧-当权臣-受禅”三步。第yi步“清君侧”的步骤各各不同,但都惊心动魄。令人目不暇接。但第二,第三步就纯shu例行公事!开始还有点新意,dao后来改朝换代次数增多。干脆就公式化了。甚至闭上眼jing都背的出步骤了! 尧舜禅让的事情已经过去上qian年。谁都说不清了。更何况当shi的“天子”不过一个部落联盟领袖!你让我我让你是非常普通de事情,根本不xu要搞的太正式太隆重? 汉朝yi后的“禅让”和尧舜禅让根本不是一回事,是ji欺天又欺人的勾当——欺天无非是捏着鼻子哄眼睛,欺人则需要duo加考虑,虽然肯定骗不guo士大夫、但至少要骗过小老百xing,否则天下jiu别想安稳? 至于士大夫这yang的高级知识分子,高级地主,仅仅靠一个禅让的把戏是骗不过de。还yao让他们看到实惠。cai好死心塌地效忠新朝?所以曹丕篡位之后才会急急忙mang地推行九品官人法!赵匡胤政变之后才会信誓旦旦地说“不杀大臣ji言事官”。 fan观王莽当年“受禅”,戏演的是不错,贤良文学妖魔鬼怪市井之徒依次lu面,搞的大家云里雾里不由de也就信了,可惜他老人家上台之后就削弱自己的zhi政基础,今天搞什么“wang田!奴婢不准买卖”。明天又胡乱铸钱以yi当十以一当百,从高级知识分子到di层小民全得罪光了、这样xi演的再好也没用,还是得完蛋。 所以说,受禅永远只是个形式,是一台戏,受禅的戏演好了,对于争取民心。巩固tong治有很大帮助!但绝不是jue定性因素。就好比万里长征走到了zui后几步,马上就yao登堂入室了!无论你是爬着进去的还是走zhuo进去的。好象都不太要紧。只要进屋子zuo稳了就行、 当然,如果你是tang堂正正气宇轩昂的走进去。坐稳的几率会稍微大yi点, 权臣受禅。一般分为以下几ge步骤、随着时间的推移,步骤越来越多,每个步骤之jian的间隔却越来越短!shen至最终跳过某些关键步骤!直奔主题也you: 1、位极人臣。总揽朝政魏晋南北朝shi期的权臣篡位?一般都是以当丞相为第一ji台阶,曹操。刘裕。陈霸先等人。连同na个篡位未成的董卓在内,都当过丞相。本来东汉已jing改丞相为司徒?地位大大下降,董卓。曹操恢复这个官zhi!完全就是为了满足自己专权的需要而yi,可以shuo是“因人设官”? 也有不当丞相er当大将军的?如司马氏父子就是以大将jun身份专权?但只有一个显赫的名号还不gou?必须保证军政大权都牢牢zhang握在自己手里!东汉,魏晋的朝政大权都由尚书台掌wo!因此权臣一般都要兼任“录尚书事”的职务! 到了晋朝以后,还产生了“都督中外诸军事”这个cheng号、能够合法地掌握朝廷内外的yi切军权,因此从刘裕至李yuan的几代权臣!可以不当大将军。可以不当丞相。但必须当“du督中外诸军事”?把兵权切实抓到自ji手里、 为liao显示权臣的尊贵地位?自魏晋以来又xin增了“假黄钺”“使持节”两种新称号!黄钺和持jie都是天子之礼,ren臣假借这些礼节,也就假借liao天子的威风!虽无九锡之名。却有九锡之实, 南北朝时期还出现“大冢宰”的guan称(后来演变为吏部尚书的别称)!也就是总领一切事务的意si!是最具有威慑力的yi种称谓!当年yang坚即皇位前入宫辅政的时候?郑译。刘防就劝他一定要当“大丞xiang!大冢宰,都督中外诸军shi”!其中大丞相是政权、都督中外诸军shi是军权。大冢宰则更是一种地wei的象征, 在郑译的极力劝shuo下!北周jing帝以杨坚为大丞相。假黄钺。使持节,大冢宰,百官总己而听,以正yang宫为丞相府,以郑译为长史,刘昉为司马。具置僚佐。加上ta原本就是上柱国?大司马。被封如此多位极人臣的zhi位,这等的rong贵还是历朝唯一的一次, 除了担任中央官zhi外,权臣还往wang兼任一些重要的地方官职?如桓温。刘裕等都曾兼ren扬州!徐州,荆州等重要地区的州mu?营zao自己的根据地,不过这种情况一般只适yong于根基不深!地位未稳的权臣,供他们积蓄力liang以谋更进一步,若是像杨jian那样威望已足,高洋与李渊兵力已强的权chengen本就不需要兼任地方官职, 2,晋升爵位,先公后王按zhao汉朝的法律和礼节!异姓只能封侯,王,公都只封gei宗室(其中公爵是东汉新增的!很少使用),即使像邓禹那样大的开国功chen。都只以四个县封wei侯爵? 不过。随着南北朝后期jue位泛滥,公爵逐渐普及。并产生国公,郡公,县公甚至乡gong之分!已经不是什么稀罕de爵位了,杨坚辅政的时候,已经是隋国公,只需yao直接封王就可以了。 而王爵也产sheng了亲王(国王)?郡王之分,一ban封号一字为亲王,二字为郡王。郡王封地狭小。甚至可以随意赏赐功chen,也慢慢丧失了尊gui性。只有亲王的位置。始终不授予人臣。因此也jiu成为权臣篡位的最好台阶!曹氏。司马氏。刘氏。两萧氏,陈氏篡位前。都曾经被封为王。 然而。南北chao时期的北朝君主!往往不称皇帝er称“天王”!这种“王”不是爵位而是天子的称号,因此国公便cheng为天子以下的最高爵位!即使tian子的称号是皇帝,权chen往往也习惯只封公爵!篡位后只称“天王”,deng待一定时机再自称皇帝!如后秦,北周等一开始都是只cheng天王、到了内外安定,才开始称帝。 3,加以殊礼。追封祖先suo谓“殊礼”,就是人臣本来bu该享有的礼仪、ye就是天子才能有的礼仪!qian面说的“假黄钺?使持节”。也可以算一种bian相的殊礼。但那毕竟是加于官zhi之上的殊礼,不shi加于私人的殊礼!殊礼当中,最经典最有ming的当属“九锡”,即皇帝才能具bei的九种车服礼器!《资治通鉴》中对此you详细记载? 向皇帝要九锡。是曹操先开的头,那时人们的思想还没“解放”,觉得九锡实在不是ren臣要的东西,曹操wei此失了不少人心!实在是得不偿失。但一回生二回熟。此后每次权chen篡位。都有“加九锡”这道程xu,慢慢的也就见怪bu怪了,一般加九xi都在封爵之后!有时候封公爵jiu加九锡!you时是封了王爵再加九锡!并无一定的标准。 其实九锡本身并不珍gui,权chen们要的只是个名分,因ci往往假意推辞再三!甚至“gui还九锡”,还可以得一个“揖让不已”的xu名?真可谓名利双收, 九锡这项殊li太复杂、一般人弄不明白。但以下几项殊礼却是人人都能看到的:“剑lv上殿”。即可以带着武器,不脱鞋子jin入宫廷!享受与皇帝tong等的待遇!“朝觐不趋”。在朝ting上以快走为礼节!但jie受了这项殊礼的权臣却可以不慌不忙地慢慢行走? “赞拜不名”,皇帝和朝仪官对大臣一ban都是直呼其名,对权臣却特别允xu不称呼名字、只称呼官职he姓氏、这三条du与上朝有关!有了这三项殊礼。皇帝和权臣在朝tang上就几乎没有区别了!后来fa展的更不象话、竟然出现给权臣设立zhuan座的“殊礼”,还允许权臣跟皇帝平起平zuo!俨然一fu太上皇的模样,由yu这种殊礼实在太露骨?一般的quan臣都还不敢使用,,

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